樊宣/輯

香港中文大學(xué)（深圳）教授、前海國(guó)際事務(wù)研究院院長(zhǎng)鄭永年在“第二屆中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐：如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和高水平對(duì)外開(kāi)放2023研討會(huì)”上指出：

中國(guó)式現(xiàn)代化需要新的“三大法寶”，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革、開(kāi)放、創(chuàng)新。而在這“三大法寶”中，開(kāi)放是最重要的，開(kāi)放是改革和創(chuàng)新的基礎(chǔ)或者前提條件。中國(guó)過(guò)去的幾十年都是以開(kāi)放促改革。改革的動(dòng)力往往來(lái)自開(kāi)放，更大的開(kāi)放才能倒逼改革。同樣，創(chuàng)新更需要開(kāi)放，沒(méi)有開(kāi)放就沒(méi)有真正意義上的創(chuàng)新。開(kāi)放和發(fā)展的關(guān)系首先可以從哲學(xué)層面得到解釋。在理解“開(kāi)放”時(shí)，人們一般指向“對(duì)外開(kāi)放”，即不同國(guó)家之間的開(kāi)放，但實(shí)際上，開(kāi)放具有更廣泛和更深刻的意義。一個(gè)社會(huì)的內(nèi)部開(kāi)放也很重要，甚至更為重要。在很大程度上，一個(gè)社會(huì)的內(nèi)部開(kāi)放性決定了其外部開(kāi)放性。社會(huì)內(nèi)部的開(kāi)放可以從人的層面和組織層面來(lái)討論。

在人的層面，人類本身的演進(jìn)就說(shuō)明了開(kāi)放的重要性。人類從漫長(zhǎng)的原始部落發(fā)展到近代以來(lái)的民族國(guó)家再發(fā)展到超主權(quán)國(guó)家的區(qū)域甚至國(guó)際組織都是開(kāi)放的結(jié)果。從基因的角度來(lái)看，近親結(jié)婚導(dǎo)致人種的衰退，而不同種族的通婚使得人變得更加聰明，更加漂亮英俊。但人的層面的開(kāi)放并不容易。人類社會(huì)大部分時(shí)間里流行近親結(jié)婚，或者部落內(nèi)部的結(jié)婚。這種婚姻形式仍保留在一些傳統(tǒng)社會(huì)。在西方，近代流行的種族優(yōu)越論更是為人類社會(huì)帶來(lái)大災(zāi)難。盡管從近代到今天人們經(jīng)歷了幾波大規(guī)模的現(xiàn)代化，造就了全球村，或者我們所說(shuō)的“人類命運(yùn)共同體”，但越來(lái)越興盛的“認(rèn)同政治”則越來(lái)越呈現(xiàn)出反全球化。

在組織層面，開(kāi)放的核心價(jià)值也幾乎是不言自明的。任何一個(gè)社會(huì)的組織方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是我們常說(shuō)的“物以類聚、人以群分”。因此，每一個(gè)社會(huì)都是由不同的物質(zhì)層面的既得利益和意識(shí)層面的思想群體所組成的?！伴_(kāi)放社會(huì)”因此變得重要。如果不開(kāi)放，那么少數(shù)既得利益集團(tuán)就會(huì)主宰社會(huì)，就不能形成競(jìng)爭(zhēng)，最終導(dǎo)致衰落。從這個(gè)角度看，中國(guó)傳統(tǒng)的賢能政治就是開(kāi)放的。士農(nóng)工商四個(gè)階層，盡管士是統(tǒng)治階層，但這個(gè)階層是開(kāi)放的，吸納來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層的優(yōu)秀人才來(lái)治理國(guó)家。美國(guó)強(qiáng)大更來(lái)自其開(kāi)放性。簡(jiǎn)單地說(shuō)，美國(guó)社會(huì)有三大開(kāi)放系統(tǒng)，包括開(kāi)放的教育和人才系統(tǒng)、開(kāi)放的企業(yè)系統(tǒng)和開(kāi)放的金融系統(tǒng)。這三大系統(tǒng)互相關(guān)聯(lián)、互相促進(jìn)和強(qiáng)化。此外，美國(guó)社會(huì)的開(kāi)放性也形成了社會(huì)群體之間的互相制約、互相監(jiān)督。美國(guó)的醫(yī)生不敢犯錯(cuò)，原因不是美國(guó)醫(yī)生具有高尚的道德，而在于有一大群律師等著醫(yī)生犯錯(cuò)。

在國(guó)家層面，開(kāi)放的價(jià)值就比較好理解。就開(kāi)放來(lái)說(shuō)，近代以來(lái)，國(guó)際關(guān)系就是兩股相反力量之間的較量，即主權(quán)國(guó)家和超越主權(quán)國(guó)家，主權(quán)國(guó)家強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家的封閉性，而全球化強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家的開(kāi)放性，代表著超越主權(quán)國(guó)家的力量。結(jié)果是顯見(jiàn)的。盡管各個(gè)國(guó)家都需要實(shí)現(xiàn)兩者之間的平衡，但那些偏向于開(kāi)放的國(guó)家優(yōu)于那些傾向于封閉的國(guó)家。1980年代，我們總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，得出“封閉就要落后，落后就要挨打”的結(jié)論。實(shí)際上，這個(gè)結(jié)論不是僅僅針對(duì)中國(guó)的，而是具有普遍性。這方面有非常多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史地看，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家在封閉狀態(tài)下得到了發(fā)展，尤其是可持續(xù)的發(fā)展。

（摘自《理論周刊》）