盧宏 宋雪蓮

(1.煙臺南山學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院 山東煙臺 265713； 2.南山旅游集團 山東煙臺 265706)

1 問題的提出

1.1 基于發(fā)展層面：文旅融合發(fā)展進入新時代

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合成為當(dāng)代第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的常見經(jīng)濟現(xiàn)象和新時代高質(zhì)量發(fā)展的迫切需要?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和 2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》指出要“堅持以文塑旅，以旅彰文，打造獨具魅力的中華文化旅游體驗”。在當(dāng)今的新時代，如何推進文化和旅游的深度融合，使文化旅游產(chǎn)業(yè)走向更有詩意的遠(yuǎn)方，需要進一步探索文旅融合問題。

1.2 基于研究層面：文旅融合內(nèi)在機制研究有待深入展開

國外有關(guān)文旅融合的研究主要包括文旅產(chǎn)品形態(tài)、文化資源的旅游開發(fā)、文化對旅游的影響及其他相關(guān)問題。如Hertiari Idajati(2014)以印尼Surabaya 為例，對文化和旅游開發(fā)對城市經(jīng)濟發(fā)展的影響進行了探討[1]；David B.Weaver，Anna K wek(2016)等對中國入境游客展開調(diào)研，認(rèn)為游客的文化體驗對旅游滿意度具有正向效應(yīng)[2]。國內(nèi)對于文旅融合的研究起步較晚，但涉及的領(lǐng)域涵蓋了文旅融合的機制、模式、動力、路徑、評價、融合后的產(chǎn)品形態(tài)等各個方面。如辛欣(2013)研究了旅游與文化兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機制[3]；朱海艷(2014)從動力的視角將文旅融合模式劃分為主動、被動和互動融合三種[4]。與國內(nèi)研究相比較而言，國外關(guān)于文旅游產(chǎn)業(yè)的研究更為成熟，國內(nèi)外相關(guān)學(xué)者在研究內(nèi)容上各有偏重。國外的研究多集中在融合產(chǎn)品、路徑和影響等方面，偏重于新業(yè)態(tài)的發(fā)展研究，但關(guān)于文化旅游產(chǎn)業(yè)整合的研究還不夠。我國有關(guān)文旅融合的研究起步較晚，文旅融合的概念、分類、機制、模式等基礎(chǔ)性研究雖有一定的研究成果，但研究不夠深入，尚未形成科學(xué)系統(tǒng)的研究體系。

研究文旅融合需要在相關(guān)概念、理論的基礎(chǔ)上，厘清文旅融合的內(nèi)在機制。目前國外對文旅融合的機制研究較少，國內(nèi)雖對文旅融合機制展開了研究，但研究不夠深入和系統(tǒng)?！皺C制”一詞始于機械工程學(xué)，原意是機械裝置的構(gòu)造與運行原理。在社科領(lǐng)域，機制是指一個系統(tǒng)的各要素之間相互作用的成因、機理、規(guī)律、過程和方式等。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合機制是指文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)在聯(lián)系、機理與運行范式。機制反映了事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)聯(lián)系，要想更深入地理解產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，需對產(chǎn)業(yè)融合的機制展開分析。本文嘗試從文旅融合的基礎(chǔ)、必要性與可能性、實現(xiàn)機理和融合方式等方面對文旅融合的內(nèi)在機制進行較為深入地分析。

2 文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)

2.1 產(chǎn)業(yè)屬性

文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的屬性相類似，是實現(xiàn)兩者融合的基礎(chǔ)。兩者都屬于第三產(chǎn)業(yè)，都具有高關(guān)聯(lián)性、強滲透力的特征，都是具有經(jīng)濟與文化雙重屬性的綜合性產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)邊界都比較模糊；都具有擴大市場需求，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變等作用；兩者具有產(chǎn)業(yè)融合的市場契合點，都是體驗性、娛樂性、時尚性產(chǎn)業(yè)，都發(fā)揮著教育和休閑娛樂的功能。

2.2 產(chǎn)業(yè)互動關(guān)系

旅游和文化如同人的身體和靈魂，二者具有內(nèi)在聯(lián)系。推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是加快新舊動能轉(zhuǎn)換、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求。

首先，旅游產(chǎn)業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)具有引致、擴展作用。旅游是文化的載體和交流方式，特色地域文化需利用輔助載體將其物化和場景化才能被游客感受到；旅游產(chǎn)業(yè)可促進文化資源的開發(fā)、保護及文化的交流、傳播，拓展文化產(chǎn)業(yè)的市場空間[5]。

其次，文化產(chǎn)業(yè)對旅游產(chǎn)業(yè)具有滲透、提升作用。文化是旅游的靈魂，可以為旅游產(chǎn)業(yè)提供價值引領(lǐng)，使旅游者找到文化身份認(rèn)同感；文化產(chǎn)業(yè)有助于增強旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與特色；文化可為創(chuàng)新型旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供思路，為游客提供更為豐富的旅游體驗，提升產(chǎn)品吸引力。

最后，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)之間具有耦合性。旅游的本質(zhì)是體驗文化的愉悅過程，只有不斷發(fā)掘旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，才能對游客產(chǎn)生核心吸引力；而文化傳播也離不開旅游產(chǎn)業(yè)的助力，文化產(chǎn)業(yè)需通過旅游活動來呈現(xiàn)文化的多姿多彩。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)具有很強的互補性和共生性，文化的優(yōu)勢在內(nèi)涵，旅游的優(yōu)勢在市場，為了達(dá)到共贏的目的，旅游和文化兩大產(chǎn)業(yè)需與對方產(chǎn)生互動交融。

2.3 資產(chǎn)通用狀況

資產(chǎn)通用性是指在至少不犧牲生產(chǎn)價值的情況下，資產(chǎn)可轉(zhuǎn)化為其他用途的程度。文旅產(chǎn)業(yè)在實物資產(chǎn)、人力資產(chǎn)等方面有其通用性。從實物資產(chǎn)看，博物館、圖書館、美術(shù)館、文化館、影劇院等場館設(shè)施既可以為文化愛好者所用，也能夠為游客提供服務(wù)。從人力資產(chǎn)看，旅游景區(qū)的民俗表演、實景演出、志愿者服務(wù)等都是文旅人才共育的實例。通用設(shè)施和技術(shù)、通用人力資源等通用資產(chǎn)在文旅產(chǎn)業(yè)中的普及應(yīng)用導(dǎo)致文旅融合現(xiàn)象的產(chǎn)生[6]。

2.4 政策導(dǎo)向

在我國受體制和政策的影響，不同時期文化和旅游之間的關(guān)系不完全相同，文旅之間的關(guān)系經(jīng)過了分離、結(jié)合、融合的演變過程。改革開放初期，旅游政策重在實現(xiàn)經(jīng)濟方面的目標(biāo)，尚未提及文旅關(guān)系問題，文化與旅游發(fā)展在政策上彼此分離。1993年11月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)原國家旅游局《關(guān)于積極發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)的意見》，首次從中央層面提及旅游業(yè)對文化事業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。我國原文化部、原國家旅游局于2009年8月印發(fā)了《關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，指出“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體”，要求“加強文化和旅游的深度結(jié)合”。但由于文化與旅游分管部門的差異，難以從兩者融合的角度制定政策，導(dǎo)致文旅融合很難真正實現(xiàn)。2018年4月8日，按照《國務(wù)院機構(gòu)改革方案》，文化和旅游部正式成立，之后我國文旅融合快速發(fā)展，逐步樹立了“宜融則融，能融盡融”“以文促旅、以旅彰文、和合共生”等政策觀念。

3 基于產(chǎn)業(yè)特性的融合必要性與可能性分析

3.1 產(chǎn)業(yè)特征分析

3.1.1 旅游產(chǎn)業(yè)特征

(1)資源特點：無邊界性

旅游資源具有無邊界性的特征。旅游資源既有自然資源，也有人文資源；既有靜態(tài)陳列式資源，也有動態(tài)參與性資源。旅游資源的形態(tài)和類型各異，但其共同特點是具有吸引力。只要對游客具有吸引力，任何事物和因素都可以為旅游業(yè)所利用，旅游資源具有顯著的無邊界性特征。

(2)產(chǎn)業(yè)特點

文化性：旅游需求和旅游資源均具備文化屬性。

高復(fù)合性：旅游業(yè)的界定是依據(jù)游客需求與旅游活動來進行的，因而旅游業(yè)具有關(guān)聯(lián)度高、綜合性和融合性強的特征。

產(chǎn)業(yè)要素的自由流動性：旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各要素之間有自由流動、整合協(xié)同的發(fā)展趨勢。隨著人們收入的提高，出游能力不斷增強，游客不再滿足于單一的旅游項目，復(fù)合式、多樣化的旅游產(chǎn)品越來越受游客的青睞，強大的需求驅(qū)動機制推動旅游產(chǎn)業(yè)各要素的自由流動和優(yōu)化配置，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的合理分工與協(xié)作，使其達(dá)到最大化效益；目前的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展模式加快了產(chǎn)業(yè)間旅游要素的流動，推進了旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的有機融合。

(3)產(chǎn)品特點

后驗品性：對于有些產(chǎn)品，消費者可以在消費前經(jīng)過某種方式來檢驗其品質(zhì)和性能，這些產(chǎn)品稱為先驗品，服裝、家電即屬于這種類型。還有一些產(chǎn)品，它的效能只有在體驗后才能清楚，這些產(chǎn)品稱為后驗品，醫(yī)療服務(wù)、餐飲服務(wù)、旅游產(chǎn)品等都屬于這種類型。旅游產(chǎn)品是一種后驗品，游客需要在體驗整個旅游過程之后才能對其質(zhì)量進行評價。若經(jīng)營者與游客之間缺乏有效的信息溝通機制，未能擴大旅游產(chǎn)品的后驗品性，就會進一步限制旅游需求的實現(xiàn)，從而阻礙旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

吸引力的潛隱性：由于空間、文化、傳播等因素的制約，使旅游產(chǎn)品吸引力的輻射范圍受到一定影響；一些旅游景點由于歷史或地理原因被隱藏或誤解，原本對其有興趣的旅游者因擔(dān)心其旅游體驗不愉快而未能出行。大眾與旅游目的地都需要一種媒介來傳達(dá)旅游地的真實狀況，使旅游產(chǎn)品吸引力的潛隱程度降低。很多旅游產(chǎn)品需要游客身臨其境才能真正感受其吸引力，在缺乏全面展現(xiàn)與市場推廣的條件下，這些旅游產(chǎn)品的吸引力具有潛隱性；旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵具有內(nèi)隱性，需通過一定的措施將其展現(xiàn)外化，使產(chǎn)品吸引力特性被游客感知；旅游產(chǎn)品的吸引力不是一成不變的，而是逐步產(chǎn)生和不斷發(fā)展的，具有潛隱性特點。

生產(chǎn)、銷售和消費的同一性：旅游產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售和消費的同一性特征，客觀上對旅游產(chǎn)品的供給和服務(wù)提出了更高的要求，要求其能與旅游者的需求相適應(yīng)。但由于旅游業(yè)具有季節(jié)性和需求易變性特點，使得旅游產(chǎn)品的供給與需求之間總是不平衡。

柔性：柔性的本質(zhì)在于對外界變化的適應(yīng)與變通。旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)不斷根據(jù)游客需求的變化來創(chuàng)新開發(fā)旅游產(chǎn)品，推出個性化特色服務(wù)，在遵守規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)的同時注重服務(wù)的靈活性。

3.1.2 文化產(chǎn)業(yè)特征

(1)資源特點：需展現(xiàn)性

把文化資源轉(zhuǎn)換成文化產(chǎn)品，需要將資源自身所包含的文化內(nèi)涵和價值進行外化展示，使之得到社會認(rèn)可，從而使文化產(chǎn)品得以銷售從而實現(xiàn)自身價值。若不能外化展示文化資源，資源僅停留在潛在待開發(fā)的層次，則不能進入流通領(lǐng)域。

(2)產(chǎn)業(yè)特點

便捷性：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為文化產(chǎn)品最活躍的媒介體，以其迅捷優(yōu)質(zhì)的服務(wù)滿足大家對文化的多樣化需求。

強融合性：文化產(chǎn)業(yè)的強融合性取決于其高產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性和強產(chǎn)業(yè)滲透性。由于文化產(chǎn)業(yè)外延較廣，可與許多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系，因而促使文化資源向其他產(chǎn)業(yè)滲透，使產(chǎn)業(yè)邊界漸漸模糊、產(chǎn)業(yè)鏈條不斷延伸。

(3)產(chǎn)品特點

多維展示性：文化產(chǎn)業(yè)已形成影視、演藝、圖書、藝術(shù)品、藝術(shù)教育及網(wǎng)絡(luò)文化等多種行業(yè)類別。文化產(chǎn)品利用文字、聲音、圖像等形式呈現(xiàn)及利用視、聽、觸、嗅等多感官進行體驗，既能顯示出靜止?fàn)顟B(tài)，又能反映出動態(tài)進程。

強吸引性：文化產(chǎn)業(yè)包括多種業(yè)態(tài)，既擁有有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，又擁有無形的精神文化遺產(chǎn)資源，對公眾具有強大的吸引力。

總之，產(chǎn)業(yè)特征是產(chǎn)業(yè)融合的依據(jù)，對產(chǎn)業(yè)特征的分析可以更好地理解產(chǎn)業(yè)融合的機制。

3.2 文旅產(chǎn)業(yè)融合的必要性

3.2.1 由旅游產(chǎn)業(yè)的文化性和文化資源的需展現(xiàn)性決定

對旅游產(chǎn)業(yè)而言，文化是旅游的基礎(chǔ)、深層次表達(dá)和靈魂。旅游產(chǎn)業(yè)的文化性決定了其必須與文化產(chǎn)業(yè)相融合，以推動其深化發(fā)展。

對文化產(chǎn)業(yè)來說，文化資源具有需展現(xiàn)性，需借助外部展示手段將其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。而旅游作為文化交流和傳承的重要平臺和載體，可以為文化產(chǎn)品提供更加廣闊的市場空間，因而文化產(chǎn)業(yè)有必要同旅游產(chǎn)業(yè)融合[7]。

3.2.2 由旅游產(chǎn)品的柔性化和互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的便捷性決定

現(xiàn)代旅游產(chǎn)品具有柔性特點，個性化的滿足游客需求的服務(wù)是旅游產(chǎn)品柔性的重要表現(xiàn)，這就要求信息傳輸快速精確?；ヂ?lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的便捷性特點與旅游產(chǎn)品柔性化要求相適應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以很容易地實現(xiàn)消費者與經(jīng)營者之間的信息傳遞和反饋，從而形成更加靈活的供求關(guān)系。因此，旅游產(chǎn)品的柔性與網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的便捷性決定了文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性。

3.2.3 由旅游產(chǎn)品的吸引力潛隱性、后驗品性和文化產(chǎn)品的多維展示性決定

旅游產(chǎn)品吸引力潛隱性主要體現(xiàn)在受地理條件、歷史文化、傳播技術(shù)等因素所制約，旅游地真實情況被曲解，文化內(nèi)涵需借助外部展示方式來表現(xiàn)，需要游客親自到訪才能真正感知旅游產(chǎn)品，這都影響了吸引力的有效發(fā)揮，需利用其他措施加以改進。

旅游產(chǎn)品的后驗品性使游客對旅游產(chǎn)品的品質(zhì)不能有效判斷，從而影響其消費決策。旅游產(chǎn)品的后驗品性雖無法改變，但旅游經(jīng)營企業(yè)可以采取有效措施來減少其負(fù)面效應(yīng)，如對旅行過程進行全方位展示，做到有效傳遞信息，降低旅游者旅途中的不確定性因素，提高其出游欲望。

文化產(chǎn)業(yè)的信息傳遞功能強大，可通過文字、圖片、影像、聲音等方式與消費者產(chǎn)生多感官互動，加之廣泛采用高新技術(shù)使產(chǎn)品呈現(xiàn)令人印象更為深刻，所以現(xiàn)代文化產(chǎn)品具有多維展示特點。

綜上所述，把旅游產(chǎn)品全面、真實傳遞和展示信息的需求和文化產(chǎn)業(yè)的多維展示性結(jié)合在一起，是文旅產(chǎn)業(yè)融合的必然要求。

3.2.4 由生產(chǎn)、銷售、消費在旅游產(chǎn)品的同一性和在文化產(chǎn)品的不同步性決定

旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售和消費各環(huán)節(jié)基本是同步進行的，旺季過度使用資源而淡季嚴(yán)重浪費的現(xiàn)象較為突出，旅游產(chǎn)業(yè)需要一種與其整合協(xié)同發(fā)展的新模式。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售和消費環(huán)節(jié)能實現(xiàn)較大程度的分離，從而可根據(jù)存貨機理來緩和市場供求失衡。所以文化產(chǎn)品與旅游產(chǎn)品具有很強的互補性，能夠相互促進兩種產(chǎn)品銷售額的不斷擴大。如影視基地可在旅游旺季作為景區(qū)服務(wù)于游客，而在旅游淡季又可作為影視拍攝基地專注于影視服務(wù)，并通過影視宣傳提升景區(qū)知名度和整體管理水平。

3.3 文旅產(chǎn)業(yè)融合的可能性

產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)業(yè)間應(yīng)當(dāng)相互關(guān)聯(lián)和互補，而文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征正好體現(xiàn)了這一特點。

3.3.1 由旅游產(chǎn)業(yè)的高復(fù)合性和文化產(chǎn)業(yè)的強融合性決定

旅游產(chǎn)業(yè)包括食、住、行、游、娛、購等多個環(huán)節(jié)，綜合性強，這是其產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)；文化產(chǎn)業(yè)具有強融合性，可以將其“內(nèi)容”元素移植到相關(guān)的旅游產(chǎn)品中，從而使旅游產(chǎn)品更具文化意蘊。

3.3.2 由旅游資源的無邊界性和文化產(chǎn)品的強吸引性決定

旅游資源的無邊界性可以使具有游客吸引性的潛在資源融入其中，而文化產(chǎn)品具有強吸引力，這正是旅游資源的關(guān)鍵要求。只要通過合適的開發(fā)方式，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)就有融合的潛力。

3.3.3 多維度分析文旅融合的可能性

(1)資源維度

文旅資源維度的融合主要表現(xiàn)在文化對于旅游的貢獻(xiàn)方面。賦予旅游資源以文化標(biāo)簽，可強化其文化性及吸引力，成為產(chǎn)品的賣點。

(2)功能維度

文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)在功能上具有相似性，體現(xiàn)在文旅融合在價值與精神層次的高度一致性。文化是人類的價值創(chuàng)造，是一個民族的靈魂，天然具有吸引性。旅游是人們追求精神享受、滿足對遠(yuǎn)方的求知欲、實現(xiàn)文化交流的重要途徑。文化和旅游在價值層次上的一致性，就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(3)市場維度

文旅市場維度的融合主要反映在旅游對文化的貢獻(xiàn)上。旅游是文化傳播、交流的載體和平臺，增強了傳統(tǒng)文化的吸引力，擴展了文化的受眾市場。

4 文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的實現(xiàn)機理

產(chǎn)業(yè)融合可分為產(chǎn)業(yè)內(nèi)融合和產(chǎn)業(yè)間融合。產(chǎn)業(yè)內(nèi)融合一般采用產(chǎn)業(yè)重組的方式，即通過產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的功能互補或要素重組來實現(xiàn)；產(chǎn)業(yè)間融合一般采用產(chǎn)業(yè)滲透的方式，即通過產(chǎn)業(yè)間的功能互補或延伸來實現(xiàn)。這兩種融合方式體現(xiàn)了價值鏈解構(gòu)與重構(gòu)的產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)機理。下文對產(chǎn)業(yè)重組及產(chǎn)業(yè)滲透兩種融合方式中的產(chǎn)業(yè)價值鏈解構(gòu)與重構(gòu)過程進行研究。

4.1 產(chǎn)業(yè)重組融合中的價值鏈重構(gòu)

由于產(chǎn)業(yè)重組只是產(chǎn)業(yè)內(nèi)的融合方式，不需要分解產(chǎn)業(yè)價值鏈，而是通過對產(chǎn)業(yè)內(nèi)各元素進行重新組合與調(diào)整，從而形成更加新穎和更有吸引力的產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)組織形式。在產(chǎn)業(yè)重組的價值鏈重構(gòu)中，要從消費者的需求出發(fā)，選擇合適的價值要素重新組合成更具吸引力的產(chǎn)品，或調(diào)整產(chǎn)業(yè)要素，以形成更新和更大價值的融合價值鏈環(huán)節(jié)。

4.2 產(chǎn)業(yè)滲透融合中的價值鏈解構(gòu)與重構(gòu)

產(chǎn)業(yè)間融合一般包括相融產(chǎn)業(yè)價值鏈的分解和融合后新產(chǎn)業(yè)價值鏈的重新整合兩個階段。如圖1所示，當(dāng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間進行滲透時，為了加強融合動力，需要分解各自產(chǎn)業(yè)價值鏈上的價值活動，識別有功能互補的價值創(chuàng)造環(huán)節(jié)，尋找文旅產(chǎn)業(yè)融合的結(jié)合點；在此基礎(chǔ)上，運用高科技手段對原產(chǎn)業(yè)邊界進行創(chuàng)新突破，根據(jù)消費者需求把有益于彼此增值的價值鏈分離和截取出來，并按契合點有機地整合到原有價值鏈中，從而優(yōu)化重組和創(chuàng)新整合兩大產(chǎn)業(yè)價值鏈，以創(chuàng)造出更大的融合價值，使融合后的文化旅游業(yè)獲得更大的競爭優(yōu)勢[8]。

圖1 文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)滲透融合的機理

總體而言，產(chǎn)業(yè)融合的過程實質(zhì)上就是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)價值鏈的解構(gòu)和重構(gòu)過程。融合后的文旅產(chǎn)業(yè)價值鏈具有更豐富的文化內(nèi)涵和價值增值環(huán)節(jié)，因而競爭優(yōu)勢更強。

5 文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的方式

文化可分為隱性文化與顯性文化兩種。隱性文化是沒有實物形態(tài)的文化，譬如生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等；顯性文化是具有實物形態(tài)的文化，譬如建筑、文物等。注重旅游產(chǎn)品的主題化和故事化，可被稱為旅游的文化屬性，目的是增加景區(qū)的特有文化內(nèi)涵和價值；注重文化資源與產(chǎn)品的實物化和景觀化，可被稱作文化的旅游化，目的是增強對游客的吸引力，擴大市場規(guī)模。

5.1 旅游文化性

旅游文化性即在旅游目的地開發(fā)中，挖掘特色文化要素，塑造文化形象，提升旅游目的地的文化價值。旅游文化性的主要表現(xiàn)方式有以下兩種：

一是主題文化的塑造。深入挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵，確定文化主題，策劃具有強吸引力的旅游項目。

二是拓展文化內(nèi)涵融合寬度。單一的價值增值活動融合很難形成一個完整深入的文旅體驗。提高文旅產(chǎn)品價值水平要利用文化脈絡(luò)進行文化產(chǎn)業(yè)不同環(huán)節(jié)之間的串聯(lián)。如構(gòu)建包括民俗挖掘、藝術(shù)加工和演出等在內(nèi)的全產(chǎn)業(yè)鏈文旅融合體系。

5.2 文化旅游化

文化旅游化是指通過“物化”或“活化”方式，將各種文化資源開發(fā)為旅游產(chǎn)品，通過發(fā)展旅游產(chǎn)生綜合效益的過程。文化旅游化的主要方式有四種：

一是歷史遺跡類資源的旅游化。應(yīng)在保護“原真性”的基礎(chǔ)上，深入挖掘文化資源的旅游價值，帶給游客審美體驗與歷史文化感悟。這適合于各類顯性文化如文物保護單位、古城、古村等的旅游化，其核心是真實性和體驗化。

二是隱性文化的“物化”與“活化”。文化的顯性化載體形式多樣，如建筑、服飾等。在文化的顯性化中，既要尊重歷史文化的原真性，也可進行現(xiàn)代生活創(chuàng)意活動。

三是傳統(tǒng)文化場所的旅游化。文化場所旅游化要通過融入具有地方特色的觀賞、體驗元素來推動文化場所的休閑旅游化，拓展旅游服務(wù)功能，讓文化場所成為旅游場所。如在圖書館、文化站中植入茶室、水吧、觀影室等游憩空間，使單一功能的文化場所轉(zhuǎn)變成具有多種功能的文旅中心。

四是充分發(fā)揮新型載體的作用。利用非遺展演、文化演藝與節(jié)慶等方式進行主題化、全方位的文化演繹，對文化資源通過數(shù)字建模進行場景的模擬再現(xiàn)，通過VR、5G等新技術(shù)載體打破游客與抽象文化之間的時空限制，從而實現(xiàn)游客與文化資源的互動，使在傳統(tǒng)方式下得不到利用的旅游資源得到充分開發(fā)和文化再挖掘[9]。

6 結(jié)語

綜上所述，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合機制體現(xiàn)了文旅融合的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)聯(lián)系。本文從文旅融合的基礎(chǔ)、必要性與可能性、實現(xiàn)機理和融合方式等方面對文旅融合的機制展開分析，初步構(gòu)建了文旅融合機制的研究框架，為進一步分析文旅融合的具體路徑奠定了基礎(chǔ)，具有理論和現(xiàn)實意義。