彭翠 劉星宇 王康鋒

【摘要】中央廣播電視總臺推出的時政類微紀錄片《思想的力量》既是對偉大建黨精神的生動詮釋，也是共情傳播視角下講好中國故事的新范例。該片通過場景沉浸、視聽賦能、平民視角等共情元素的嵌入，以及他者視角與自我敘事的融合、心理移情與群體感染、符號傳播與儀式表達等共情策略的運用，實現(xiàn)了培育民族精神、弘揚主流價值觀、塑造國家形象等傳播價值，為同類紀錄片的創(chuàng)作提供了深耕現(xiàn)實、精準共情、創(chuàng)新表達和多元呈現(xiàn)等共情傳播的創(chuàng)作導向。

【關鍵詞】《思想的力量》；共情傳播；傳播策略；傳播價值

在黨的二十大隆重召開之際，中央廣播電視總臺推出了極具影響力的系列微紀錄片《思想的力量》。該紀錄片不僅“以年輕化的新語態(tài)，生動記錄了以習近平同志為核心的黨中央以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界；生動講述了在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，十年來一個個改變命運的故事”[1]，而且以共情傳播為初心，聚焦中華民族偉大復興征程中的精準扶貧、強國強軍、生態(tài)治理、共同富裕等重要議題，憑借真實可感的平民故事、豐富精彩的視聽語言、真切細膩的情感賦能，以及生動鮮活的鏡頭敘事，激發(fā)了觀眾內心深處的情感共鳴，一度成為現(xiàn)象級的主旋律紀錄片，其良好的口碑和收視率充分展現(xiàn)了共情傳播策略在講好中國故事中的適切性。

一、共情傳播與《思想的力量》

所謂共情，“主要表現(xiàn)為對他者情緒的‘感同身受，從對象的角度去認識和理解問題。就受眾而言，共情能力是自我與他者形成情感共鳴的能力；就傳者而言，則是喚醒他者潛在共情感受的能力。”[2]而共情傳播，則是在視聽技術的賦能之下，通過創(chuàng)設沉浸式場景，讓觀眾在特定的環(huán)境中，在感知情緒信息擴散，受到情緒沖擊的同時激起情感的共振，實現(xiàn)對傳播內核價值的心理認同?！端枷氲牧α俊纷⒅卦谄椒踩说膴^進故事中回應時代的呼喚，在個體日常生活的抉擇中展現(xiàn)國家巨變，同時借微視角窺見大格局，用小故事細說大道理，在動情處生發(fā)真共鳴，可謂生動形象地顯露出習近平新時代中國特色社會主義思想的光輝價值和蓬勃活力。

二、《思想的力量》中的共情傳播

（一）共情元素的嵌入

（1）場景沉浸：激發(fā)受眾情感。共情傳播存在于“共同情感形成”到“傳遞、擴散”的過程之中，它需要一個環(huán)境作為實現(xiàn)的基礎，而這種傾向于心理學范疇的感覺傳遞所需要的大環(huán)境則被定義為“情境”。[3]因此，越是再現(xiàn)現(xiàn)實的場景越能拉近作品與觀眾的心靈距離，從而在情境還原中增強作品的感染力，實現(xiàn)與觀眾的共情?；诖?，《思想的力量》極為注重情境之于共情傳播的必要性。如在《離沙漠“八步”的村莊》一集中，無論是全景式展現(xiàn)沙漠宏大的空間感，還是微鏡頭捕捉黃沙躍動的顆粒感，都能給予觀眾強烈的視覺沖擊。加之場景的呈現(xiàn)和切換，不僅客觀還原了真實情境，也讓觀眾置身其中，在具體的空間場域中增強觀眾的沉浸感。

（2）視聽賦能：鑄牢共情基礎。為增強影像的共情張力和觀眾的情感認同，《思想的力量》致力于聲音與畫面的有機融合，特別是在聲入人心的設計上，尤為注重音色與內容的格調吻合。如《擺脫貧困的奇跡》中解說詞的聲調，從平和舒緩到漸漸雄渾激昂，再配合節(jié)奏明快的背景音樂，使觀眾在聽覺上感受祖國大江南北的壯麗山河。此外，畫面上具體詳實的數(shù)據(jù)，與聲音的韻律變化同頻共振，可謂生動直觀地再現(xiàn)了我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得的不凡成就。該紀錄片通過大量的視聽設計賦能，鑄牢了觀眾的共情基礎，這是實現(xiàn)共情傳播的元素之一。

（3）平民視角：觸發(fā)情感共振。《思想的力量》專注于講好每一個普通人的真實故事，運用平民視角來展現(xiàn)人民群眾的日常生活。如《一張菜單的故事》就是從酒店服務員的視角出發(fā)，借飯菜和用餐方式的變化，用以小見大的手法來反映我黨公務用餐的簡潔化和透明化，以此讓觀眾真切感受到了反腐倡廉所帶來的新風氣。從群眾的日常生活入手，能夠更好地觸發(fā)觀眾的共情體驗。

（二）共情傳播策略

（1）他者視角與自我敘事的融合。有些主旋律影視作品，在傳播中國聲音時往往使用的是自我敘事視角，這就容易陷入“自我宣教”“自我感動”的窠臼之中，難以激發(fā)受眾的情感共鳴。而《思想的力量》則是精準發(fā)揮他者視角的敘事優(yōu)勢。如在《擺脫貧困的奇跡》中，就有意引用多位國際政要的講話和在華生活的外國友人的鏡頭，通過他們的講述證實了中國脫貧取得了輝煌的成就。這些以他者的客觀視角去講述的事實，不僅彌補了當事人自我陳述的狹隘視野，而且增強了故事的可信度。他者視角有利于證明中國的脫貧攻堅是人類減貧史的奇跡，更有利于形成跨文化、跨民族的心理共情和價值共識，而紀錄片中自我陳述的視角則更關注個體的心靈映射?！端枷氲牧α俊酚诳陀^敘述中融入個體的主觀情感，更能增添影像傳播的溫度與情懷。

（2）心理移情與群體感染。所謂移情，不少學者將其界定為“個體由于理解了真實的或想象中的他人的情緒而引發(fā)的與之一致或相似的情緒體驗”。[4]在《三明醫(yī)改啟示錄》中，為了更好地呈現(xiàn)人民群眾看病難、看病貴的社會痛點問題，創(chuàng)作者以患者的就醫(yī)體驗和經(jīng)濟負擔為切口，將普通患者的感受與觀眾的親身體驗相勾連，運用相似的生活體驗加以移情，從而奠定了觀眾與作品的共情基礎。在強大的移情效應影響下，觀眾在他人和自我視角中來回切換，這就使得潛藏的情愫不斷被激發(fā)，自然而然地便與影像中的醫(yī)療改革事件形成了深層次的情感互動與共鳴，進而實現(xiàn)群體感染的共情效果。

群體感染指的是特定情緒和態(tài)度在群體間快速擴散的過程。群體中個體的某種情緒可以迅速支配整個群體，從而引發(fā)群體強烈的情感共振。如在《開往夢想的列車》中，當習近平主席宣布中老鐵路通車的那一刻，所有在通車現(xiàn)場的工作人員瞬間激情澎湃，臉上盡是喜悅的笑容。透過鏡頭不難看出：個體的情緒傳導至在場的每一個人身上，在群體情緒的渲染鼓動下，觀眾的心情無不歡快興奮。同時，在中華民族這一身份認知和民族意識的深層感召下，也讓觀眾的民族自信心和國家認同感在影像表達中悄然提升，潛移默化地增強了人民群眾的共情體驗。

（3）符號傳播與儀式表達?！端枷氲牧α俊访恳患闹黝}表達無不注重將多種視聽符號進行符號的拆解和組合，根據(jù)不同的符號形成了一個相對完整獨立的符號系統(tǒng)，且“系統(tǒng)內符號化的形象、場景都包含一個個象征的核心意義，并通過表征的實踐和符號運作生產(chǎn)意義。這種趨近真實的符號很容易與我們經(jīng)歷的客觀世界互通，由此最大限度地引發(fā)觀眾主觀感受的介入，從而使象征符號以一種精神層面的聯(lián)系實現(xiàn)了與觀眾的情感貼切”[5]。即觀眾通過理解、分享符號背后的深層意義，在觀看作品的互動參與中感知符號所傳達的理念與情感，從而使得樸素的家國情懷在群體間得以被喚醒。此外，基于特定的主題基調，《思想的力量》所塑造出的符號都是在特定的儀式場景中傳播。同時注重在儀式的建構中，通過聲畫語言的有機融合和技術加持下的情景再現(xiàn)，建立起個體感受和集體記憶的內在關聯(lián)，在潛移默化中直抵觀眾的內心深處。正如在《黃繼光連的十年》中，創(chuàng)作者運用視聽語言極力渲染閱兵式莊嚴肅穆的氣氛，讓觀眾在技術賦能的加持下獲得一種“親身”參與的儀式感。

三、《思想的力量》的傳播價值

（一）培育民族精神，繼承紅色基因

講好中國故事，弘揚民族精神是主旋律作品毋庸置疑的使命，《思想的力量》也不例外。它從國家戰(zhàn)略全局出發(fā)，遵循現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，堅持以人民為中心的創(chuàng)作理念，用平民化的視角全方位展現(xiàn)中國故事，且尤為注重新時代紅色故事的講述，以及勤勞勇敢、無私奉獻、自強不息的民族精神的培育。也正是在技術的賦能下，將這種熠熠生輝的民族精神通過影視鏡頭傳遞到受眾心中，為人民的精神家園注入了強基固本的紅色信念，繼承了黨的紅色基因。

（二）弘揚主流價值觀，凝聚奮進新力量

進入新時代，正是世界經(jīng)歷百年未有之大變局和中華民族實現(xiàn)偉大復興的關鍵時期，不同國家在意識形態(tài)領域中的話語權爭奪也越發(fā)激烈，在這種復雜的國際局勢下，主旋律作品也要順應時代潮流，回應現(xiàn)實關切，主動承擔起弘揚社會主義主流價值觀，展現(xiàn)奮發(fā)有為、蓬勃奮進新力量的時代使命。基于此，《思想的力量》在重要的歷史節(jié)點上，彰顯了中國氣派，表達了人民心聲，發(fā)揮了主流媒體的宣傳職能，實現(xiàn)了時政類微紀錄片的教育價值，激發(fā)了全國人民不懈奮進的高昂斗志。

（三）塑造國家形象，展現(xiàn)大國擔當意識

主旋律作品在致力于傳播好中國聲音和中國主張的同時，也要注重宣傳國家意志，塑造國家形象。《思想的力量》注重講述大時代背景下小人物的平凡故事，以微觀切口展現(xiàn)宏大主旨，以系列小主題的形式和樸實真切的話語傳遞共情符號，塑造出中國負責任、有擔當?shù)拇髧蜗螅忈屃酥袊腔酆椭袊枷氲纳羁塘α?。同時，在具體可感的人物故事中，凸顯以集體主義和奉獻精神為核心的民族信仰和家國情懷，在塑造充滿煙火氣的國家形象中實現(xiàn)了大國精神及其擔當意識的有效傳播。

四、《思想的力量》對同類紀錄片的啟示

（一）深耕現(xiàn)實，精準共情

《思想的力量》之所以成為備受歡迎的主旋律微紀錄片，與其貫穿始終的現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格密不可分。它擺脫了生硬死板的理論灌輸和居高臨下的政治宣教，扎根于人民群眾的現(xiàn)實生活，找準既有人間煙火氣又具理論內涵的小切口，鎖定普通人的真實故事，精準抓住共情元素，緊扣觀眾的心靈觸點，讓人民和作品在情感層面實現(xiàn)了同頻共振。可見，時政類微紀錄片要想深入人心，應腳踏實地回歸現(xiàn)實，貼近實際，回應人民關切，打磨生活細節(jié)，精心找尋作品與廣大人民群眾的情感契合點。只有這樣，主旋律作品才能講好中國故事，永葆藝術的張力和傳播力。

（二）微觀敘事，宏觀觀照

《思想的力量》之所以深入人心，是因為它不僅跳脫了精英敘事的窠臼，將創(chuàng)作重心轉移到普通人身上，而且在微觀層面注重小人物的敘事。該紀錄片讓普通人成為最亮眼的典型形象，用樸素生動的平民話語講述真切可感的中國故事，凝結卓越深邃的中國思想，借助熙熙攘攘的小人物群像生動立體地展現(xiàn)出最鮮活耀眼的中國巨變，讓思想的力量與時代價值在個體命運沉浮中彰顯傳揚。主旋律作品應以深度的情感共鳴展現(xiàn)波瀾壯闊的時代變革，并于潤物無聲中激蕩思想的漣漪。

（三）創(chuàng)新表達，多元呈現(xiàn)

《思想的力量》在表達形式方面進行了諸多創(chuàng)新，特別是“在敘事中善用多樣的修辭手法，用極富情感的聲畫語言觸發(fā)觀眾的心理共鳴……標題和解說詞等語言符號、圖片和畫面等視覺符號以及配樂和音效等聲音符號”[6]等，確保了最佳的視覺呈現(xiàn)和說服效果。不論是鏡頭語言中具體物象的隱喻，還是客觀世界的元素通過主觀加工被賦予主流價值觀的深度內涵，抑或特定場景下視聽技術的賦能，都可以增強觀眾的審美體驗和情感認同。尤其是多彩圖片與直觀數(shù)據(jù)的縱橫交錯，解說詞和音效的互相唱和，畫面的起承轉合，音調的抑揚頓挫等元素，都是該紀錄片創(chuàng)新表達和多元呈現(xiàn)的綜合表征。

五、結語

隨著黨的二十大的勝利召開和我國綜合國力的不斷提升，中國聲音、中國主張在全球的影響力日益凸顯。作為國家形象塑造的重要媒介，主旋律影視作品既要承擔起講好中國故事、傳播好中國聲音的時代使命，也要與時代同向、與人民同行，更要與國家同呼吸、共命運。尤其是在內容生產(chǎn)和藝術呈現(xiàn)的過程中，一定要扎根現(xiàn)實土壤，站穩(wěn)人民立場，傳承好紅色基因和大國精神?！端枷氲牧α俊冯m然只是截取了中華民族偉大復興征程中的幾個典型事件，卻能夠把堅持真理、堅守理想、踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神與中國的社會實踐相結合，同時注重共情元素的嵌入與共情傳播策略的創(chuàng)設，通過人民鮮活的講述展現(xiàn)我黨的思想偉力。這既是講好中國故事的成功嘗試，也是當前時政類微紀錄片的努力方向。

[本文為河北省青年拔尖人才項目“傳播符號學視域下雄安新區(qū)的城市品格與城市精神研究”；河北大學思創(chuàng)融合教學改革研究項目“大思政背景下紅色旅游資源融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程研究”；教育部人文社會科學研究青年基金項目（項目編號：21YJC890033）階段性成果；河北大學雄安新區(qū)研究專項（項目編號：2023HXA029）階段性成果]

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作者簡介：彭翠，河北大學新聞傳播學院副教授、河北大學紅色文學與文化研究中心兼職研究員（保定 071000）；劉星宇，河北大學學生（保定 071000）；王康鋒（通訊作者），廣西民族師范學院副教授（廣西 532200）。

編校：趙亮