辜怡寧

《喀提林陰謀》是古羅馬著名歷史學(xué)家、政治家蓋烏斯·撒路斯特·克里斯普斯發(fā)表于公元前43年左右的一部歷史專題著作，記述公元前66年至前63年沒落貴族喀提林因多次競選執(zhí)政官失敗而反對(duì)羅馬元老院，最后被元老院所挫敗的一起政治紛爭?！犊μ崃株幹\》是一部客觀公正記敘歷史事件的著作，從中能一窺羅馬共和國后期腐化墮落的政治環(huán)境，是后人了解羅馬共和國衰落原因的重要史料。

1 撒路斯提烏斯生平與《喀提林陰謀》

蓋烏斯·撒路斯特·克里斯普斯（Gaius Sallust Crispus），是羅馬共和國后期的歷史學(xué)家、政治家。關(guān)于撒路斯特的生卒年月，史學(xué)界存在爭議，一般認(rèn)為他生于公元前87年或公元前86年，卒于公元前35年或公元前34年。撒路斯特生于距羅馬約九十公里的薩賓人小鎮(zhèn)阿米特爾努姆（Amiternum）里的一個(gè)騎士等級(jí)家庭，在年輕時(shí)受過良好的教育，師從希臘著名學(xué)者。后來，撒路斯特步入仕途，擔(dān)任過財(cái)務(wù)官、保民官。在公元前52年擔(dān)任保民官期間，撒路斯特在米洛殺害克勞狄烏斯一案中，站在反對(duì)貴族派米洛和米洛支持者西塞羅的立場上?？赡苁鞘艽耸掠嗖ㄓ绊懀?0年他被監(jiān)察官彈劾趕出元老院。公元前49年，撒路斯特在愷撒的幫助下重任財(cái)政官一職并獲得了元老資格。公元前48年，撒路斯特被愷撒指派前往伊利里庫姆指揮軍團(tuán)，但打了敗仗。公元前47年，撒路斯特被派往坎佩尼亞平定軍團(tuán)暴動(dòng)，但未能成功。公元前46年，撒路斯特在愷撒深陷阿非利加戰(zhàn)爭等待支援之時(shí)，及時(shí)運(yùn)送物資到愷撒的營地里，立下大功。作為酬謝，愷撒任命他為新成立的努米底亞和阿非利加行省長官。公元前45年，由行省返回羅馬的撒路斯特被控訴勒索罪，在愷撒的幫助下最終被宣判無罪，但也因此再度被取消元老資格。公元前44年，愷撒被刺后，撒路斯特徹底退出共和國的政治舞臺(tái)[1]。

仕途中斷的撒路斯特從此開始了寫作，他流傳于世的作品有兩部完整的歷史專題著作《喀提林陰謀》（Bellum Catilinae）、《朱古達(dá)戰(zhàn)爭》（Bellum Lugurthinum）和斷代史《歷史》（Historiae）的一部分，還有一些信件。

《喀提林陰謀》主要記述公元前66年至前63年貴族喀提林（Catilinae）反羅馬元老院的政治紛爭。該書詳細(xì)敘述了事件的背景、陰謀的實(shí)施過程、最終的結(jié)局，運(yùn)用了插敘、書信、演說，生動(dòng)形象地描繪了事件中各個(gè)關(guān)鍵人物的形象。

撒路斯特為人稱道的是其客觀公正的治史觀，撒路斯特認(rèn)為歷史撰述的困難在于史家對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)很容易受主觀影響。因此，是否具有客觀性成為歷史撰述的關(guān)鍵，而撒路斯特自認(rèn)為他拋卻了派系的偏見，對(duì)這一工作抱有信心。客觀公正的治史特點(diǎn)，在他的作品中多有體現(xiàn)，首先《喀提林陰謀》原文“Bellum Catilinae”直譯為“喀提林戰(zhàn)爭”。“戰(zhàn)爭”相比“陰謀”，是一個(gè)不帶有感情色彩的詞匯，是單純地?cái)⑹鲆粋€(gè)事件。其次，作為愷撒派，撒路斯特在描寫政治立場相反的西塞羅、加圖等人時(shí)也做到了評(píng)價(jià)相對(duì)的客觀公正。撒路斯特發(fā)表《喀提林陰謀》時(shí)，正是西塞羅被殺害不久、作品遭到查禁的時(shí)候，他在書中雖沒有明顯贊揚(yáng)西塞羅，但也并沒有乘機(jī)落井下石、有意貶低西塞羅或是指責(zé)西塞羅未經(jīng)審判就處死陰謀者的爭議行為，相反，他記載西塞羅的反喀提林演說，甚至還引用了西塞羅的一些觀點(diǎn)。對(duì)另一個(gè)政敵加圖，在記錄完愷撒和加圖在元老院討論如何處置陰謀者的兩篇辯論后，撒路斯特對(duì)愷撒和加圖二人的性情品格作出比較，稱贊加圖誠實(shí)正直、堅(jiān)毅不屈，“愷撒的偉大是因?yàn)樗纳菩泻涂犊訄D則是因?yàn)樗簧械恼?。前者之所以出名是因?yàn)樗臏睾秃蛻z憫，而后者的嚴(yán)厲給他帶來了聲望。愷撒通過給予、幫助和寬恕贏得榮譽(yù)；加圖的光榮則來自他從不會(huì)被賄賂所收買。”甚至對(duì)反派人物喀提林，撒路斯特也并不是一味地進(jìn)行負(fù)面評(píng)價(jià)，他認(rèn)為喀提林就算是亡命之徒也“具有非凡的智力和體力”。在描述喀提林叛軍與羅馬軍隊(duì)的最后一場戰(zhàn)役時(shí)，撒路斯特的描寫帶有同情意味，他筆下的喀提林既是一位英勇戰(zhàn)士，也是一位優(yōu)秀統(tǒng)帥。即使是戰(zhàn)敗，喀提林“在被殺死的一堆敵人中間，還在輕輕地喘著氣，臉上表現(xiàn)出在他生前給他以鼓舞的一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。”

當(dāng)然，作為個(gè)體，撒路斯特書寫時(shí)，仍擺脫不了主觀傾向?！犊μ崃株幹\》一書不可避免地帶有撒路斯特個(gè)人的政治傾向，例如在愷撒是否參與陰謀這一問題上，撒路斯特不自覺偏袒愷撒，暗示愷撒受人誣陷，并修改了加圖的辯論發(fā)言，刪掉了直接指責(zé)愷撒的內(nèi)容。但總體來說，撒路斯特對(duì)政敵的評(píng)價(jià)還是相當(dāng)中肯的。

該書長久以來被奉為拉丁史學(xué)著作經(jīng)典，不僅得益于作者撒路斯特客觀公正的治史觀，也與其獨(dú)特的選題有關(guān)。《喀提林陰謀》讓讀者可以從中窺見羅馬共和國后期社會(huì)環(huán)境、政治生態(tài)的窗口。撒路斯特描繪了羅馬共和國衰落的圖景：社會(huì)上道德衰落、官場上政局混亂、派系斗爭嚴(yán)重，此事件更是暴露出元老院非法行為中潛存的危險(xiǎn)。

2《喀提林陰謀》中衰落的羅馬共和國

2.1 道德衰敗

在《喀提林陰謀》中能看到身為道德論者的撒路斯特對(duì)羅馬道德衰落的批判。撒路斯特贊頌羅馬傳統(tǒng)的美德，他認(rèn)為從財(cái)富或是美貌得來的名聲轉(zhuǎn)瞬即逝且脆弱，只有卓越的德行才是人們不朽的財(cái)富。在《喀提林陰謀》一書中，撒路斯特首先回顧羅馬的歷史，描寫到早期的羅馬人本性上是正直忠誠且簡樸的，而羅馬的道德衰落始于布匿戰(zhàn)爭。羅馬自建立以來逐步征服周邊的部族，通過三次布匿戰(zhàn)爭徹底摧毀地中海地區(qū)的對(duì)手迦太基，但羅馬的命運(yùn)從此開始變得曲折起來，所有的事務(wù)開始天翻地覆。對(duì)外戰(zhàn)爭的勝利給羅馬人帶來了廣袤的領(lǐng)地、暢通無阻的海路陸路、豐厚的戰(zhàn)利品和奴隸，但也讓羅馬人從應(yīng)對(duì)外敵的緊繃狀態(tài)中解放，羅馬人接觸到更加奢靡的東方文化，生活方式和消費(fèi)觀發(fā)生了極大的改變。羅馬昔日樸素正直的社會(huì)風(fēng)氣受到挑戰(zhàn)，人們熱衷于金錢和權(quán)力，全然不顧之前的一切美好品德。撒路斯特進(jìn)行著述的“后三頭”統(tǒng)治時(shí)期，羅馬的道德更加衰敗，政局混亂，內(nèi)戰(zhàn)不斷，以掠奪財(cái)富和打擊政敵為目的的“公敵宣告”更是屢屢發(fā)生。

歷史上曾多次與貴族進(jìn)行斗爭獲得勝利的羅馬平民，在撒路斯特筆下也淪為一群烏合之眾。撒路斯特認(rèn)為他們既貧困也不講道德、心懷不軌，對(duì)自己的國家沒有敬畏之心。不滿足于自身命運(yùn)的平民寄希望于渾水摸魚。尤其是這些平民在目睹一些人在蘇拉獨(dú)裁時(shí)期因戰(zhàn)亂嘗到甜頭后，他們希望自己也能參與動(dòng)亂，在混亂的時(shí)局中分一杯羹。

因此在喀提林陰謀這一事件中，道德敗壞的就不僅僅是直接參與陰謀的人，一些平民也因渴望變革而贊同喀提林的計(jì)劃。但撒路斯特接著寫到，平民們除了唯利是圖外，沒有任何自己的主見，如墻頭草一般，立場隨時(shí)都跟著風(fēng)向發(fā)生變化。追隨喀提林、急于看到戰(zhàn)爭爆發(fā)的平民，在看到喀提林失敗，自己已無利可圖后轉(zhuǎn)頭吹捧起了揭穿陰謀的西塞羅?！半m然他們相信其他的戰(zhàn)爭行動(dòng)會(huì)使他們得到戰(zhàn)利品而不會(huì)給他們?cè)斐蓳p失，但是他們卻認(rèn)為一場全面的大火對(duì)于他們本身來說，是殘酷、恐怖而且是特別具有災(zāi)難性的，因?yàn)樗麄兂怂麄兠咳盏氖澄锖鸵挛镏馐且粺o所有的?！?/p>

正是這樣道德衰落的大環(huán)境，給予了喀提林發(fā)動(dòng)叛亂的土壤?？μ崃衷诖撕苋菀装训赖聰恼吆头缸镎哒偌谧约瑚庀?。

2.2 政治腐化

共和末期的羅馬內(nèi)部動(dòng)蕩不安，政治力量錯(cuò)綜復(fù)雜。民主派與貴族派，龐培與元老院，龐培與克拉蘇、愷撒，愷撒與貴族派之間都存在著復(fù)雜的關(guān)系。特別是經(jīng)歷過蘇拉獨(dú)裁后，羅馬統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾進(jìn)一步激化。獨(dú)裁的種子一旦種下就不會(huì)輕易消亡。蘇拉的勝利刺激了一部分圖謀不軌的政治投機(jī)者想要效仿他進(jìn)行獨(dú)裁。與此同時(shí)，受蘇拉打壓的一部分人則渴望再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，推翻現(xiàn)有的政權(quán)奪回自己曾有的權(quán)力。在野心和貪婪的驅(qū)使下，各方勢(shì)力為了利益相互斗爭，羅馬共和國后期的政局陷入一片混亂。在喀提林陰謀這一事件中，無論是支持喀提林還是支持元老院，貴族們的本質(zhì)目的都是為了爭奪權(quán)力，“還有一些貴族也參與了這次陰謀，只是他們與陰謀的聯(lián)系更加隱蔽一些而已，他們這樣做與其說是由于貧困或任何其他迫切的動(dòng)機(jī)，不如說是因?yàn)橄肴〉脵?quán)力?！?/p>

在這一事件中，也能找到龐培與克拉蘇權(quán)力之爭的痕跡?？死K和愷撒被懷疑參與了陰謀，喀提林陰謀失敗后一個(gè)告密者向?qū)０刚{(diào)查官檢舉愷撒曾參加喀提林集團(tuán)，當(dāng)時(shí)的人們也普遍懷疑喀提林是受克拉蘇扶持，因?yàn)檫@樣既能幫助克拉蘇對(duì)付對(duì)手龐培，又能對(duì)元老院起到牽制作用，“當(dāng)時(shí)還有一些人相信，瑪爾庫斯·李奇尼烏斯·克拉蘇對(duì)這一陰謀不是完全不知道的；但是由于同他為敵的格涅烏斯·龐培正在統(tǒng)率著一支大軍，所以他希望看到有誰的勢(shì)力成長起來同他的對(duì)手的權(quán)力相抗衡，而這時(shí)他完全相信如果陰謀成功，他本人是很容易成為他們中間的一位領(lǐng)袖人物的?！睍r(shí)人的懷疑也并非捕風(fēng)捉影，早在公元前66年的第一次喀提林陰謀中就有克拉蘇和愷撒參與的傳聞，在公元前64年的執(zhí)政官選舉中，克拉蘇和愷撒更是竭盡全力支持喀提林。當(dāng)時(shí)一名元老對(duì)喀提林提起訴訟，而時(shí)任法官的愷撒在克拉蘇的指使下幫助喀提林競選執(zhí)政官，始終沒有對(duì)喀提林進(jìn)行審訊，致使案件拖到了執(zhí)政官競選結(jié)束，而喀提林最終被宣判無罪。

除了激烈的派系斗爭，撒路斯特還認(rèn)為羅馬共和國后期的官場腐化到了無以復(fù)加的程度，那里沒有謙遜、廉潔和誠實(shí)，有的只有令人灰心的厚顏無恥、腐化墮落和貪得無厭。統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)新貴，即對(duì)沒有顯赫的出生、祖先中沒有擔(dān)任過高級(jí)官吏的人十分排斥。撒路斯特提到羅馬的貴族們或多或少對(duì)西塞羅抱有一種嫉恨心理，他們認(rèn)為新貴“不管他多么優(yōu)秀——取得執(zhí)政官的職位，那這個(gè)官職就可以說受到了玷污。”此外，這一時(shí)期，行省長官濫用職權(quán)、搜刮錢財(cái)是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。共和國時(shí)期的羅馬高級(jí)官吏都是沒有薪金的，但通過到行省出任長官可以獲取大量的財(cái)富。行省居民雖然可以到羅馬元老院控訴長官貪贓枉法，但十之八九只是走個(gè)過場而已，并不會(huì)得到補(bǔ)償?？μ崃衷疽彩侵竿ㄟ^當(dāng)選執(zhí)政官，期滿后外派行省總督時(shí)借機(jī)搜刮錢財(cái)，因選舉之路屢屢受挫才憤而發(fā)起反擊。撒路斯特本人雖然在自己的著作中痛心于官場腐敗，但在他擔(dān)任新阿非利加行省長官時(shí)也不能免俗，甚至被當(dāng)?shù)鼐用褚岳账髯锩卦V，在愷撒的幫助之下才得以脫身[2]。撒路斯特承認(rèn)自己雖然對(duì)這些官場惡習(xí)十分厭惡，但身處這樣的環(huán)境還是難免被污穢浸染，“我的年輕軟弱還是使我誤入歧途并被野心所控制。盡管我決不像別的人那樣干壞事，然而追求虛榮的愿望使我和他們一樣，也干出來不光彩和嫉恨別人的事情?！?/p>

2.3 元老院的非法行為

在喀提林陰謀這一事件中，元老院是否有按羅馬法律正當(dāng)程序行事一直是一個(gè)飽受爭論的話題。西塞羅在其法學(xué)著作中闡述了自己對(duì)羅馬司法程序的理解：在訴訟過程中，未經(jīng)審判不得對(duì)罪犯進(jìn)行定罪處罰，他認(rèn)為獨(dú)裁者不受任何懲罰就能任意將任何公民不加審判處死是非正義的[3]。此外，追究罪責(zé)的程序應(yīng)當(dāng)合法，審判應(yīng)當(dāng)公開，判處刑罰要在民眾面前公開進(jìn)行和宣判?！捌湫塘P是死刑或剝奪公民權(quán)的案件只能在最大集會(huì)上由監(jiān)察官從公民之中吸收的人來進(jìn)行審判。[3]”在西塞羅作為辯護(hù)人的法律實(shí)踐中，也曾以不經(jīng)審訊判刑為由控告西西里總督。然而，在喀提林陰謀這一事件中，卻出現(xiàn)了元老院未經(jīng)審判就判處被捕陰謀者死刑的非法行為。元老院原本只是一個(gè)具有咨詢職能的議事機(jī)構(gòu)，它的決議在被民眾會(huì)議通過之前并沒有法律效力，只是提供給執(zhí)政官的建議。在喀提林陰謀這一事件中，元老院沒有審判權(quán)卻判處陰謀者死刑，并立即執(zhí)行，沒有給陰謀者進(jìn)行申訴的機(jī)會(huì)。

在司法體系中有程序正義和結(jié)果正義兩種概念。所謂程序正義即是指嚴(yán)格遵從公平正確的法律程序，結(jié)果正義即是不管程序只求目的。在喀提林陰謀一事中，羅馬元老院顯然是按結(jié)果正義在行事。而追尋程序正義還是結(jié)果正義，《喀提林陰謀》中記載有一段愷撒同加圖的辯論。無論是否出于私心，愷撒對(duì)不加審判而判處陰謀者死刑提出了明確的反對(duì)，他認(rèn)為這是元老院在濫用權(quán)力，而權(quán)力一經(jīng)濫用就會(huì)造成無法挽回的后果。他指出蘇拉獨(dú)裁時(shí)不加審判就下令處死通過內(nèi)戰(zhàn)飛黃騰達(dá)的一批陰謀家，人們認(rèn)為這是正義之舉并為此歡呼雀躍，但他們卻沒料到災(zāi)難即將到來。這樣的非法審判既能降臨到犯罪者的頭上也能降臨到無辜者的頭上，“要知道，不論任何時(shí)候，只要任何一個(gè)人覬覦另一個(gè)人在城里或鄉(xiāng)間的房屋，最后甚至他的財(cái)產(chǎn)或他的衣服，他就設(shè)法把這個(gè)人列到被宣告不受法律保護(hù)者的名單上。這樣，那些曾因達(dá)瑪希普斯之被處死而歡欣鼓舞的人，不久他們自己也就被匆匆忙忙推向刑場，并且直到蘇拉使所有追隨他的人都大發(fā)橫財(cái)之后屠殺才告中止?！笨μ崃株幹\這一事件中元老院的非法審判行為，暴露出了羅馬共和后期司法秩序的崩潰。蘇拉獨(dú)裁開了先例，此后再有濫用權(quán)力行非法之事時(shí)便很難再去制約，這種擔(dān)憂在愷撒獨(dú)裁后也成為現(xiàn)實(shí)。

3 結(jié)語

在撒路斯特看來，喀提林陰謀是羅馬共和國末期一起值得追憶的典型事件，此事件以及因此事件而產(chǎn)生的危險(xiǎn)具有非同尋常的性質(zhì)。通過追溯喀提林陰謀，撒路斯特批判、揭露了羅馬共和國末期社會(huì)、政治上的亂象，并企圖從道德的角度尋求羅馬共和國衰落的原因?？μ崃株幹\雖然失敗，“但它暴露了羅馬政府的無能，從反面反映了這樣一個(gè)事實(shí)：即基礎(chǔ)日趨縮小的共和國政府已經(jīng)無力解決羅馬面臨的各種社會(huì)矛盾，無力擔(dān)負(fù)起維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的任務(wù)，共和制的滅亡不過是時(shí)間問題。[4]”

引用

[1] 撒路斯特.喀提林陰謀 朱古達(dá)戰(zhàn)爭[M].王以鑄，崔妙因，譯. 北京：商務(wù)印書館，1996.

[2] 羅納德·塞姆.薩盧斯特[M].北京：三聯(lián)書店，2020.

[3] 西塞羅.國家篇 法律篇[M].沈叔平，蘇力，譯.北京：商務(wù)印書館，1999.

[4] 李雅書，楊共樂.古代羅馬史[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1994.