周忠元

（山東職業(yè)學院，山東濟南 250104）

黨的二十大報告指出 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶”。黨的十八大以來，黨中央高度重視弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件的形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。教育部自2015年以來已先后組織開展了六屆全國高?！岸Y敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動，各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展舉措正在各高校如火如荼地開展。高職院校如何更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學生“培根鑄魂，啟智潤心”，值得開展更多研究。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念概念梳理

中共中央辦公廳、國務院辦公廳2017年印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》首次明確提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要內容之一即“核心思想理念”，指出要“大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念”[1]。翟博等人據此編成《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》6冊，已由中國大百科全書出版社出版。國內其他研究者也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念進行了一些闡釋。如張紹元主編的《文化自信：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念讀本》，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念歸納為“天人之學，道法自然，居安思危，自強不息，誠實守信，厚德載物，以民為本，仁者愛人，尊師重道，和而不同，日新月異，天下大同”[2]。黨的二十大報告對中華文化的核心思想理念進行了進一步的闡釋：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義核心價值觀主張具有高度契合性?！盵3]中華文化核心思想理念作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因屬性的存在，主要傳承于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經典著作中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作蔚為大觀、繁復蕪雜，其核心思想理念需要梳理歸納以更加簡潔簡明，方便指導生活。優(yōu)秀文化的價值在于運用，能夠傳承千年的文化必然有其切實可用的價值，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典著作的核心思想理念，將其運用到高職院校的人才培養(yǎng)中，將具有重要的現實指導意義。

作為中華文化的核心經典著作，《論語》中所體現的中華文化核心概念主要有“道”“德”“仁”“義”以及“忠”“孝”“信”“智”“勇”等，后世形成“仁義禮智信”即“三綱五?！敝械摹拔宄！备拍?，并和五行“金木水火土”相配合，可由此溯源至太極和陰陽思想，以及《周易》八卦思想。中華文化重視“文以載道”，“道”的思想極為久遠，儒家經典《周易》《論語》《中庸》《大學》和道家經典《道德經》對“道”均有述及，極為重視。如，《論語》：“子曰：志于道，據于德，依于仁，游于藝?！薄吨芤住罚骸耙魂幰魂栔^道，繼之者善也，成之者性也?！薄吨杏埂罚骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也?！薄洞髮W》：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”《道德經》：“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚?！薄暗郎?，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德?！?/p>

可見，儒家和道家思想均以“道”作為最高的追求，以“道”而論，“道”即是儒道二家的共識，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石。中華文化講究體用，“道”則是中華文化本體性的追求，仁義禮智信則是其“用”的體現。如果失去了根本去追求“末”，即是舍本逐末，則會出現老子所說“智慧出，有大偽”。以“道”為體、為根本，則衍發(fā)出中華文化諸多核心思想理念，即前文所述“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等。此諸理念已成為中華文化的顯著標識，成為連接全世界中華兒女的文化紐帶和他們的思想歸宿。新時代大學生更要深入學習中華傳統(tǒng)文化核心思想理念，建立堅固的文化自信屏障。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念融入高職院校育人的必要性

當前，高職院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實踐主要側重于知識物象層面，比如詩詞、文學作品、書法字畫、古典音樂等，較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵理念層面，如核心思想理念。文化如果只有形式，缺少核心思想理念，就像“無源之水、無本之木”，缺少生命力和創(chuàng)造力而難以長久，也像一個人徒具人形而缺少人的精氣神。一種文化真正的底蘊和內涵在于文化精神，找到文化的核心和源頭，可以激發(fā)學生的生命力，喚醒學生潛藏的中華文化基因。高職院校學生專業(yè)學習上天然接受技術化思維影響，課余生活則容易被網絡所影響，沉浸在手機和電腦游戲及抖音、快手等短視頻或直播軟件中。學校人文素質教育中還存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍力量不夠充實，校園文化缺乏人文氛圍，全環(huán)境人文熏陶還需要加強等問題。本文通過對中華文化核心思想理念融入高職院校育人進行相關研究，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念融入高職院校育人的契合點和可行方式，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的弘揚和傳承。

關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入本科高校、高職院校、中小學育人，目前均有研究涉及，如閆偉《挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人元素》[4]，劉彤《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校人才培養(yǎng)對策研究》[5]，陳澤帆《新文科背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校育人工作的路徑探索》[6]，顏青《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校育人路徑探究》[7]，張成飛《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校文化育人融合實踐路徑探索》[8]。已有的研究較多地關注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體的育人功能，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念觸及的不多，其中，羅琴、王華敏《由“形”入“神”：文化基因視角下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承轉向》，深入到文化基因的角度，呼吁“高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承亟須實現由文化物象層的表面?zhèn)鞒械轿幕驅拥纳疃葌鞒修D向”[9]，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的育人方向進行了探索。本文關注的中心點中華文化核心思想理念正是努力實現此種轉向的一種探索。根據知網等研究平臺檢索結果，當前關于高職院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念育人的相關研究涉及較少，是一個有待關注和研究的新課題、新領域。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念融入高職院校育人的現實意義

3.1 中華文化核心思想理念促進學生精神健康

當前高職院校學生多數為“00后”，是跟隨互聯(lián)網和手機成長起來的一代人，在信息化時代浪潮的沖擊下，學生容易被吸引在手機端和電腦端，課余時間較多地被網絡游戲、短視頻等所占據，思想受到各類自媒體的沖擊。由于長時間缺乏與自我相處，缺少對自我的關注，內心存在空虛化傾向和潛在的精神危機。面對危機，他們繼續(xù)用游戲、短視頻等麻痹心靈，從而難以走出消極頹喪的漩渦，產生種種心理問題隱患。作為中華民族的一份子，他們骨子里仍然存有中華文化的基因并對其有親近感，內心渴望追尋中華文化的本源，找回自己的文化基因，心靈上對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著潛在的渴求。

作為《職業(yè)教育法》以法律明確的“類型教育”[10]，高職院校育人的職業(yè)屬性和技術技能屬性，決定了其傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與本科高校具有顯著不同。高職院校學生的理性思維和技術思維遠遠強于人文思維，學生人文素養(yǎng)的短板必須得到彌補，否則學生可能由于技術有余情商不足而被 “工具化”。目前高職院校中工科類院校占大多數，學生受限于校園文化的現實，人文素質通識課數量少，較缺乏人文精神培育和人格養(yǎng)成的教育。恩格斯說過，“使工人道德淪喪的另一個根源就是他們的勞動的強制性……使他沒有一點空閑去呼吸些新鮮空氣或欣賞大自然的美，更不用說什么精神活動了”[11]。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念融入高職院校育人，有利于培養(yǎng)學生的人文情懷，化解高職院校學生潛在的精神危機[12]。

多數高職院校培養(yǎng)的是機器的操作者和技術的使用者，一個理性的機器操作者和技術使用者可以幫助提高工作效率。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念融入高職院校育人，可以幫學生樹立人格基礎，找回思想根源，成為具有人文情懷的機器操作者、具有“仁愛之心”的技術技能人才。

3.2 中華文化核心思想理念方便高職院校學生學習領會、入腦入心

中華文化博大精深，而其核心處、緊要處則在于其核心思想理念。中華文化核心思想理念只有簡單的幾個詞語，其背后卻凝聚了中華文化的思想精髓，如“仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同”6個詞語，乃至如錢穆先生所言，“中國文化說到底是一個字——禮。禮是中國人一切行為的準則”[13]。接受中華文化核心思想理念的人，是受中華文化所教化的人，踐行中華文化核心思想理念的人，則是中華文化的代表者和傳承者。高職院校學生在學習能力和理解能力上與普通高校學生相比較弱，長于技術操作和現有知識的實踐運用。在具體的教育教學實踐中，我們發(fā)現凝練、精要的中華文化核心思想理念教育更適合高職院校學生的學習特點，學生可以更便捷地將學到的中華文化知識應用到現實生活中，解決日常生活中遇到的實際問題，實現中華文化核心思想理念的知行合一。

3.3 中華文化核心思想理念激發(fā)學生文化自信

習近平總書記指出 “文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”[14]。青年學生文化自信的建立事關國家和民族的未來，激發(fā)和增強學生的文化自信，有助于催發(fā)學生為中華民族偉大復興而學習的內在動力，提振相信自己、自力更生的精神和勇氣。我們在高職院校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程已多年，根據課堂調研的結果，多數選修中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程的學生對于傳統(tǒng)文化知識的了解非常少，很多學生只是知道四大名著，除此之外只有極少數學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典著作有接觸和了解。在互聯(lián)網時代，面對“香花”與“毒草”同生的網絡信息浪潮，缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神熏陶、缺乏文化自信的學生，在激烈的意識形態(tài)滲透與斗爭中很容易迷失自我。

3.4 中華文化核心思想理念促進社會文明程度的整體提升

通過中華文化核心思想理念的熏陶，將學生培育成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承者，學生將來走上社會，自然會成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的宣傳者和實踐者，從而以點帶面，影響和促進所在單位文明程度的提升。通過中華文化核心思想理念的傳播和運用，提升學校校園文化的建設水平和整體文明程度，將學校打造成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的示范基地，為全社會文明程度的整體提升做出貢獻。

4 中華文化核心思想理念融入高職院校育人的實踐路徑

4.1 培養(yǎng)掌握中華文化核心思想理念的教師團隊

傳承和弘揚中華文化核心思想理念，需要掌握中華文化核心思想理念的師資。高職院校應著手引進和培養(yǎng)掌握中華文化核心思想理念的專職教師，以促進教師領悟和掌握中華文化核心思想理念為目的，開展專題培訓和宣傳引導，提升全體教師的文化素養(yǎng)，為開設中華文化核心思想理念課程和將中華文化核心思想理念思政元素融入專業(yè)課課程思政打下良好基礎。

4.2 推動開設體現中華文化核心思想理念的課程

當前高職院校中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內容主要為古代文學（詩詞、小說）、傳統(tǒng)書法、國畫等，深入到核心思想理念層次的課程較少。高職院校提高學生藝術審美素養(yǎng)是必要的，而從人文關懷角度看，更需重視的是學生內在精神的成長。建議將中華文化核心思想理念相關課程列入高職院校人才培養(yǎng)方案，作為必修課或者公共選修課，為學生領會中華文化思想精髓打下堅實基礎。根據高職院校學生的接受特點，在課程內容的設置方面可借助虛擬現實、網絡視頻等電子資源，以領悟融匯、實踐應用為目的，讓學生對道德、仁愛、誠信、禮義、和合、大同、自強不息、厚德載物等核心思想理念從陌生到熟悉再到悅納，真切感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和效用?，F有古典詩詞、小說、書法、國畫等課程應以中華文化核心思想理念領悟為導向，從簡單的知識灌輸轉向人生觀、價值觀的重塑。

4.3 編寫中華文化核心思想理念相關教材

參考翟博《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》、張紹元 《文化自信:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念讀本》等資料，根據高職院校學生特點，編寫適合學生接受程度的教材。教材應以實踐運用為目的，整理歸納中華文化核心思想理念主要概念及其內在邏輯理路，讓學生對中華文化核心思想理念形成清晰認知。教材應在介紹古籍、文物等文化載體的同時，深入挖掘其中所體現的中華文化核心思想理念，通過深入解析讓學生在文化鑒賞中不斷提升內在文化素養(yǎng)。

4.4 建設融入中華文化核心思想理念的校園文化

堅持“全環(huán)境立德樹人”理念，用中華文化核心思想理念塑造特色校園文化，在各類校園文化建設中將中華文化核心思想理念融入其中，利用學校公眾號等自媒體、校報、校園廣播、宣傳欄等多種形式的宣傳工具，宣傳中華文化核心思想理念，打造體現中華文化核心思想理念的校園景觀，發(fā)展基于中華文化核心思想理念的學生社團，讓中華文化核心思想理念在高職院?！叭h(huán)境立德樹人”中發(fā)揮應有作用，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞?、能夠擔當民族復興大任的時代新人。

4.5 探求書院制改革下的中華文化核心思想理念育人新路徑

2005年起復旦大學在國內首先開始探索書院制改革，青島職業(yè)技術學院等不少高職院校也參與其中。國家層面相繼出臺政策文件，2017年9月中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于深化教育體制機制改革的意見》，提出“探索建立書院制、住宿學院制等有利于師生開展交流研討的學習生活平臺”[15]。教育部高等教育司2019年工作要點提出了“深入探索書院制模式”[16]。作為高職院校新興的改革熱點和導向，書院制改革為中華文化核心思想理念的傳授提供了新路徑。通過書院制學生管理模式改革，學生由二級學院管理轉變?yōu)橛蓵航y(tǒng)一管理，書院導師與學生距離拉近，交流聯(lián)系更加緊密，方便對學生統(tǒng)一進行通識教育和開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。以中華文化核心思想理念為導向，將精通中華文化核心思想理念的教師納入書院導師庫，開設中華文化核心思想理念通識課程，圍繞弘揚中華文化核心思想理念開展書院文化活動，借助師生之間的緊密聯(lián)系，在“潤物細無聲”中實現中華文化核心思想理念的傳播。

5 結束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念是中華文化的精髓所在，它方便學生學習領會，能夠促進學生精神健康，激發(fā)學生的文化自信，乃至促進整個社會文明程度的提升。高職院校在育人實踐中，通過多種方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念融入育人工作，有助于貫徹落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)大批德技雙修的社會主義建設者和接班人。