邢朔

國無德不興，人無德不立。統(tǒng)編版小學語文教材進一步突出育人導向，尤其在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有了很大的改變，大幅增加了古詩文篇目，現有古詩文132篇，其中文言文14篇。那么，如何開展小學文言文教學？如何讓學生真正感受語言文字的魅力？如何讓學生喜歡文言文呢？筆者以《伯牙鼓琴》一課為例，談談自己的一點淺見。

一、以“境”為引，悟文之情

文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，其音律工整、語言凝練。《伯牙鼓琴》是人教版六年級語文上冊的課文，選自《呂氏春秋·本味》，文章講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。此文用墨極簡，但畫面感很強，富有極大的想象空間。上課伊始，古箏曲《高山流水》便余音繞梁，樂曲聲中，筆者問道：“聽著這美妙的音樂，你們一定想知道它的曲名，這便是中國古典十大古箏名曲《高山流水》。高山流水吟不盡，空谷覓知音，聽高山流水，蕩塵世浮塵。一曲高山流水盡，伯牙鼓琴遇知音。傳說先秦琴師伯牙曾在荒山野地撫琴，在或婉轉或裊裊或悠悠或瑟瑟或激越的琴聲中，樵夫鐘子期竟能領會曲子所傳遞的‘巍巍高山’和‘洋洋流水’之情。伯牙尤驚，感嘆子期竟能這般了悟自己的琴聲琴語。子期死后，伯牙覺得世間再無知音，遂摔琴絕弦，終生不操，故有高山流水之曲?！边@美妙的古曲，這感人的故事，一下子將學生帶入了課文描寫的意境中。

二、以“讀”為本，賞文之韻

書讀百遍，其義自見。在文言文教學過程中，教師要引導學生以“讀”為本，讓學生品讀文章的韻味，在讀中欣賞內容之美，形式之美，思想之美，人性之美。還要指導學生有層次地讀，讓學生在層層悟讀中，走進那個高山流水間感天動地的故事。

1.自主學習，通讀課文。

在教學過程中，筆者先讓學生通讀課文，讀通文中字詞，筆者再范讀，讓學生試著用“/”標記停頓，并按照正確的停頓練讀。最后師生合作對讀，筆者讀每句的前半部分，學生讀后半部分。這樣逐層推進，扎實訓練，不僅使學生初步了解了文章每句話前后對應的表達特征，還為學生理解課文做了鋪墊。

2.合作探究，悟讀課文

在教學過程中，筆者與學生共同回顧了文言文的寫作方法，引導學生借助注釋理解重點字詞的應用及含義，如“以為世無足復為鼓琴者”中的“足”是什么意思，文中“巍巍”“湯湯”這些疊詞的應用有何好處等。全班交流，筆者點撥釋疑，并讓學生發(fā)揮想象用自己的話講一講這個故事，在深入理解的基礎上再讀全文，感受文章的節(jié)奏美和情感美。

3.思維拓展，美讀課文

在文言文教學過程中，教師不僅要引導學生讀懂內容、了解文章主題思想，還要引導學生向文本深處溯源。本課中，筆者緊緊圍繞“知音”這一主題，讓學生探究故事背后的故事，深化認識，體會文字之美、藝術之美。例如，伯牙遇到知音，欣喜萬分時，筆者讓學生思考：茫茫人海，為什么伯牙唯獨把子期當作知音？伯牙作為著名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的？鐘子期又是怎樣稱贊他的呢？相機引讀：“方鼓琴而，志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少選之間而，志在流水，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！’”并讓學生仿句：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，__________！”伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，__________ ！”伯牙鼓琴，志在__________ ，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，__________！一個所念高山，一個必得巍峨，一個所想流水，一個必得江河，所以伯牙把子期視為“知音”。俞伯牙的琴聲中還有“皎皎明月、徐徐清風、依依楊柳、灼灼桃李、萋萋芳草、裊裊炊煙……”這樣的情景句式訓練，使學生在反復誦讀中感受到了文章的結構之美。

三、以材為用，品文之深

語文教材有著深厚的文化底蘊和廣闊的知識背景，教師在教學中適當為學生補充一些背景資料，使學生進入奇思遐想、探幽覓勝的學習境地。在講授伯牙失去知音，悲痛欲絕時，筆者為學生補充了伯牙與鐘子期的故事，并問道：“伯牙聞名天下，欣賞他的人無數，唯獨子期走進了他的心里，與他心意相通，為何？”只因一個所念，一個必得。還為學生介紹了鐘子期死后，俞伯牙到子期墓前悼念時所寫的一首短歌——《伯牙絕弦》。學生從中感受到了伯牙悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，體會了伯牙絕弦悲壯而又感人的行為。

總之，在文言文教學過程中，教師要積極傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采用靈活多變的教學方式，為學生創(chuàng)設輕松愉悅的教學情境，全面提高學生的語文素養(yǎng)，增強學生的文化自信。

作者單位? ?西安市未央區(qū)棗園小學