謝瑩瑩

關(guān)鍵詞：唐五代詞；文人詞；頹廢美學(xué)

? 一、產(chǎn)生與發(fā)展

從縱向看，頹廢詞風(fēng)的形成經(jīng)歷了一個過程。早期的民間詞并非頹廢的，其自然淳樸的詞風(fēng)、爽朗率真的情感、尚武報國的精神甚至與頹廢的氣質(zhì)截然相反。但在晚唐，文人詞的頹廢美學(xué)有所呈現(xiàn)。

唐五代文人詞中的頹廢美學(xué)的建立是從《花間集》開始的，以溫庭筠為代表。中唐以后，香艷華美的花間詞具有形式主義和唯美主義傾向，體現(xiàn)出頹廢美學(xué)的基本特點(diǎn)。首先，在藝術(shù)形式上，花間派注重辭采的華美和詞律的嚴(yán)謹(jǐn)。花間詞的美呈現(xiàn)出明顯的雕琢痕跡，其中以花間詞人溫庭筠為代表。其次，從主題內(nèi)容上，《花間詞》大部分作品描寫的是男女相思愛戀的主題，艷情化傾向明顯，著重刻畫女子的外貌美，題材范圍狹窄，還有不少香艷之筆，體現(xiàn)當(dāng)時部分文人精神生活頹廢空虛。

到晚唐五代，文人詞開始盛行，南唐詞派中，馮延巳的詞也多寫男女之情，但更為深婉含蓄；李璟的詞在綺艷之中有深婉之致，體現(xiàn)了南唐詞的新風(fēng)格；李煜被俘入宋后，常于詞中感嘆自己的被囚處境，追憶昔日繁華的宮廷生活，表現(xiàn)難以排遣的哀愁與痛苦。在李煜手中，“伶工之詞”轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸闱槭鰬训摹笆看蠓蛑~”，在享樂的背后抒發(fā)真情實(shí)感，體現(xiàn)了個性與生命的張揚(yáng)，深化了頹廢美學(xué)的內(nèi)涵。

? 二、特征與表現(xiàn)

從橫向看，頹廢主義總體上注重詩歌語言的感官性、破碎性，注重細(xì)節(jié)描寫的繁復(fù)性、奢華性，同時注重情感表現(xiàn)的憂郁性。頹廢美學(xué)在唐五代詞中具體表現(xiàn)為象征主義和唯美主義兩個方面。

? （一）隱秘情感與象征主義

象征主義是頹廢美學(xué)的重要組成部分，象征主義強(qiáng)調(diào)主觀、個性，運(yùn)用象征和暗示在幻覺中構(gòu)筑意象，在形式上則追求華麗堆砌和裝飾的效果。唐五代詞在內(nèi)容上喜歡通過夢、流水、落花、夕陽等富有暗示意味和主觀情調(diào)的意象組合，傳達(dá)出迷蒙的末世之感與痛苦頹喪的內(nèi)心感受，具有象征主義的特點(diǎn)。

唐五代詞人注重在詞作中抒寫個人感情，尤其是抒寫不可捉摸的內(nèi)心隱秘，所使用的意象也具有相似性，例如夢、寂夜、殘月、流水、落花、夕陽、樓臺、簾幕等。一方面，這些意象的組合傳達(dá)破碎衰敗、變化易逝、落寞孤寂的感受；另一方面，這些意象是一種詞人為表達(dá)內(nèi)心情緒而有意的創(chuàng)造組合，給人以半明半暗的撲朔之感。在唐五代詞中，“夢”是最重要的意象之一。李煜尤其喜歡使用“夢”這一意象，在其現(xiàn)存的30余首詞中，有三分之一的詞中都出現(xiàn)了“夢”[1]。除了“夢”之外，在唐五代詞中還常常使用殘缺破碎的意象。

唐五代詞人往往不描繪具體，而是要使讀者恍惚若有所悟，含蓄地傳遞內(nèi)在的精神世界，在詞作中多采用暗示、隱喻、象征的手法，對意象加以特殊組合，使之具有朦朧的效果。

? （二）青春之愛與唯美主義

唯美主義是頹廢美學(xué)的另一重要組成部分。唯美主義者們反對藝術(shù)的功利性，認(rèn)為“美”才是藝術(shù)的本質(zhì)，追求感官享受，探求語匯、色彩和音樂之間內(nèi)在的聯(lián)系。唐五代詞在形式上注重人工雕琢，辭藻華美，精致繁復(fù)，內(nèi)容上喜歡描寫愛情題材，一方面呈現(xiàn)艷情化與享樂化的傾向，另一方面體現(xiàn)出對傳統(tǒng)的反叛和人性與生命的張揚(yáng)，頗具唯美色彩。

首先，唐五代詞人偏重以綺艷的筆調(diào)寫男女愛情和個人感傷類的題材，描寫青春之愛的詞的繁榮與興盛體現(xiàn)了唯美主義的色彩，體現(xiàn)了新的美學(xué)觀念。

以溫庭筠、韋莊為代表的花間詞人，擅長描繪閨中婦女日常生活情態(tài)?！痘ㄩg詞》中對青春與愛情的細(xì)膩表達(dá)，也是對生活美學(xué)的充分展現(xiàn)。韋莊詞中很多句子給人以美的感受，如“春水碧于天，畫船聽雨眠”的明澈恬靜，“說盡人間天上，兩心知”的纏綿悱惻，“春日游，杏花吹滿頭”的大膽熱烈。唯美主義的代表王爾德認(rèn)為“美和愛是不能分離的”，日本學(xué)者高田瑞穗曾言“青春的文學(xué)自身就有著與唯美主義相聯(lián)系的契機(jī)”，追求愛也是追求美，對于純潔的青春與熱烈的愛的歌頌呈現(xiàn)出唯美的色彩。

其次，唐五代詞人在詞作中往往將對王朝末路的失望和悲觀情緒轉(zhuǎn)化為及時行樂，借沉溺于藝術(shù)而逃避現(xiàn)實(shí)，往往辭藻華美，形式精致，帶有享樂主義甚至艷情色彩，體現(xiàn)出人性和生命的張揚(yáng)。

? 三、“中國式頹廢美學(xué)”

晚唐五代詞與西方頹廢派出現(xiàn)的時間與地點(diǎn)都相隔甚遠(yuǎn)，為何會呈現(xiàn)出相似的特征？晚唐五代詞的頹廢相對于西方頹廢主義又有什么不同？這是本文需要進(jìn)一步探討的問題。

? （一）晚唐五代詞中頹廢美學(xué)產(chǎn)生的原因

首先，從社會背景來看，晚唐五代文人詞的頹廢性與西方的頹廢主義基于相似的社會狀況。中國晚唐已經(jīng)具備滋生文學(xué)和藝術(shù)上頹廢的土壤，頹廢情緒在中國與在歐洲都與朝代更迭、奸臣作惡、貴族奢靡分不開[2]。唐王朝曾經(jīng)的繁華和如今的衰亡之間的落差，使文人產(chǎn)生了一種繁華過后的末世情結(jié)。

其次，從時代精神來看，頹廢主義美學(xué)作為一種純粹的美學(xué)理念，在西方是資本主義高度發(fā)展的產(chǎn)物，也是個人主義思想高度成熟的結(jié)果。唐朝城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建體制思想的完善，促進(jìn)了晚唐文人詞頹廢美學(xué)的生成。

此外，從藝術(shù)發(fā)展來看，唐五代詞頹廢美學(xué)的產(chǎn)生與文學(xué)本身發(fā)展的客觀規(guī)律有關(guān)。南唐時唐詩雖高度成熟，但其嚴(yán)整的形式和興觀群怨的宗旨也對創(chuàng)作造成了限制。詞的形式相對于五、七言詩獲得了一定的解放，也便于詞人更自由地傳達(dá)思想感情。

? （二）中式頹廢美學(xué)傳統(tǒng)的來源

唐五代文人詞以其跳躍性和音樂性的語言、憂郁和個性化的情感、華美奢靡的意象創(chuàng)造了新的審美范式。所謂中式頹廢美學(xué)，本質(zhì)上是一種象征主義、美學(xué)個人主義與后浪漫主義的雜糅，其對傳統(tǒng)儒家美學(xué)范式的拒絕體現(xiàn)了在審美領(lǐng)域個性張揚(yáng)與反叛精神。

晚唐五代詞中所體現(xiàn)的中式頹廢傳統(tǒng)由來已久。早在先秦，莊子便通過“曳尾涂中”與“無用之用”的寓言，論證了無功利之于審美的重要性。以老莊為代表的道家思想為頹廢美學(xué)奠定了個人主義與唯美主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。

魏晉風(fēng)度是第一次對人性的全面審視及對傳統(tǒng)道德和所謂名教的反叛。魏晉文人所特有的率真灑脫的生活態(tài)度與放縱桀驁的言行風(fēng)范，體現(xiàn)出頹放的氣度。魏晉風(fēng)度中的真情個性、灑脫俠氣與反叛精神構(gòu)成了中式頹廢美學(xué)的獨(dú)特風(fēng)骨。

以南朝太子蕭綱的東宮為中心，流行到陳后主時期的齊梁宮體詩，在形式上追求辭藻靡麗，內(nèi)容上多于描寫宮廷生活與男女私情，具有很強(qiáng)的艷情色彩，為中式頹廢美學(xué)開拓了新的審美領(lǐng)域。

唐代以李白為代表，詩歌中充滿了激蕩奔放的情感抒發(fā)，富有浪漫主義色彩。盛唐氣象與以李白為代表的浪漫詩風(fēng)，對中式頹廢美學(xué)中的繁華氣象起到了熏陶作用。

除此之外，晚唐元稹、李賀、李商隱等的艷情詩創(chuàng)作也對晚唐五代詞的頹廢美學(xué)影響較大。李商隱的詩歌中常常表現(xiàn)出對人生無常的感慨以及對愛情的思考，注重真情實(shí)感，常常運(yùn)用比喻、暗示、象征手法和典故。李商隱詩中象征主義的抒情方式成為中式頹廢美學(xué)的重要手法。

總之，中式頹廢美學(xué)以老莊思想為哲學(xué)基礎(chǔ)，以魏晉風(fēng)度為精神氣度，參照了齊梁宮體詩的審美領(lǐng)域，經(jīng)過盛唐氣度與浪漫詩風(fēng)的熏陶形成繁華氣象，又吸收了李商隱的象征主義抒情手法，最終形成了獨(dú)特的審美范式。

參考文獻(xiàn)：

[1]成松柳，耿蕊.李煜詞夢意象探析[J].湘潭大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2000（02）：38-40.

[2]瑪利安·高利克，王燕.中西文學(xué)對峙中的頹廢主義[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2009（01）：189-201.

（作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院）