文/林睿璐

引 言

創(chuàng)意戲劇是以幼兒園課程為基礎(chǔ)，以幼兒為本的戲劇活動。創(chuàng)意戲劇集音樂、文學(xué)、舞蹈等為一體，是重要的美育活動[1]。眾所周知，傳統(tǒng)文化是重要的美育資源，是各類美育活動的支撐。傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意戲劇活動相輔相成，可以讓幼兒在體驗活動的過程中感受、理解傳統(tǒng)文化，學(xué)會傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。因此，教師要緊扣傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意戲劇活動的關(guān)系，沿著適宜的流程，開展創(chuàng)意戲劇活動。

一、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意戲劇活動的關(guān)系

（一）通過體驗創(chuàng)意戲劇活動，感知傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化豐富多彩，包括傳統(tǒng)節(jié)日文化、傳統(tǒng)服飾文化等。在體驗創(chuàng)意戲劇活動時，幼兒與各種各樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容互動，感知傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)文化魅力，建立文化自信，為傳承傳統(tǒng)文化奠定堅實的基礎(chǔ)。

例如，“中秋節(jié)的由來”創(chuàng)意戲劇活動以傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)為主要內(nèi)容。中秋節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，起源于上古時期，在漢代開始普及，唐朝開始正式被官方定型，到宋朝開始盛行。在歷史發(fā)展過程中，中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗不斷豐富。豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗正是傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，如祭月賞月、托月追思，表達了人們的美好祝愿。在體驗此項創(chuàng)意戲劇活動時，幼兒化身為不同的角色，經(jīng)歷過中秋節(jié)的過程，體驗不同的傳統(tǒng)習(xí)俗，由此感知傳統(tǒng)文化，建立良好的文化認(rèn)知。

（二）通過傳承傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)創(chuàng)意實踐活動價值

創(chuàng)意戲劇活動是幼兒建立良好認(rèn)知的途徑[2]。通過體驗創(chuàng)意戲劇活動，幼兒不僅可以建立文化認(rèn)知，還可以儲備傳承傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗，學(xué)會在生活中使用適宜的方式傳承傳統(tǒng)文化，進而發(fā)揮創(chuàng)意實踐活動的價值。

例如，精衛(wèi)填海是我國傳統(tǒng)神話故事的代表，歌頌了不畏艱險、勇往直前這一美好的精神品質(zhì)。在體驗創(chuàng)意戲劇活動時，幼兒化身為精衛(wèi)，經(jīng)歷精衛(wèi)填海的全過程，感受精衛(wèi)身上的美好品質(zhì)。同時，不少幼兒向精衛(wèi)學(xué)習(xí)，想做一個不畏艱難、勇往直前的人。在此美好愿望的推動下，幼兒會以日常生活為依托，踐行良好行為，不斷克服種種挫折、困難，無形地宣揚美好精神，傳承傳統(tǒng)文化。

二、挖掘傳統(tǒng)文化，開展幼兒創(chuàng)意戲劇活動的流程

以《愚公移山》為例，教師如此開展創(chuàng)意戲劇活動。

（一）精選主題，設(shè)計方案

此次創(chuàng)意實踐活動以中國經(jīng)典神話故事——《愚公移山》為基礎(chǔ)進行編創(chuàng)。《愚公移山》講述了愚公不懼艱難，帶領(lǐng)家人堅持挖山，最終感動天帝，由夸娥氏的兩個兒子將山搬走的故事。在故事中，愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦形成了鮮明的對比，彰顯了中國古代勞動人民頑強的意志力，說明了堅持不懈方能克服困難這一道理。教師根據(jù)故事內(nèi)容，確定創(chuàng)意戲劇活動主題——學(xué)習(xí)愚公精神。在活動中，教師將帶領(lǐng)幼兒探究愚公的行為，借此感知愚公身上美好的精神品質(zhì)，同時引導(dǎo)幼兒化身為不同的角色，演繹故事，內(nèi)化認(rèn)知。

（二）選擇音樂，組織活動

在開展《愚公移山》創(chuàng)意戲劇活動時，教師結(jié)合幼兒性格特點和故事內(nèi)容，選擇音樂——《愚公移山》（江濤演唱）。該歌曲歌詞精練，生動地描述了愚公移山的故事；旋律朗朗上口，激情澎湃，很有感染力。此外，歌曲凸顯了愚公不畏艱難、堅持不懈的美好精神和品質(zhì)。在欣賞音樂時，幼兒伴隨著旋律，發(fā)揮想象力，在腦海中描繪相關(guān)畫面。教師則依據(jù)幼兒的想象情況，帶領(lǐng)他們梳理故事內(nèi)容，使幼兒強化認(rèn)知，深刻感受愚公身上美好的精神品質(zhì)。

（三）分配角色，自主選擇

在引導(dǎo)幼兒體驗創(chuàng)意戲劇活動時，教師要先和他們一起分析角色，了解不同角色的性格特點?！队薰粕健飞婕暗娜宋镙^多，其中最主要的人物是愚公和智叟。在活動中，教師引導(dǎo)幼兒閱讀繪本。在閱讀繪本時，教師指導(dǎo)幼兒觀察插圖，想象愚公和智叟形象。同時，教師用生動的語氣誦讀故事內(nèi)容，讓幼兒感受愚公和智叟的形象特點。在幼兒了解主要人物后，教師鼓勵他們與小組成員合作，分析其他人物，了解這些人物的性格特點。

在幼兒了解所有人物后，教師鼓勵幼兒毛遂自薦，選擇自己喜歡的角色。在選擇角色后，幼兒要登上舞臺，展示自己的特長。其他幼兒在聽、看的同時，結(jié)合角色特點，判斷該幼兒是否適合該角色。然后，其他幼兒進行投票。教師當(dāng)眾唱票，分配角色。

（四）準(zhǔn)備資源，夯實基礎(chǔ)

創(chuàng)意戲劇活動需要豐富的資源，如服飾、道具等，而動手制作是獲取豐富資源的有效途徑之一。在分配角色后，教師引導(dǎo)未承擔(dān)角色任務(wù)的幼兒進行制作。在制作時，幼兒分析故事內(nèi)容，確定要制作什么樣的服飾，準(zhǔn)備哪些道具等。然后，幼兒和小組成員通力合作，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，動手制作。在制作時，不少幼兒將自己的情感融入其中。例如，有的幼兒認(rèn)為愚公生活艱苦，所以他拼接不同顏色的布料，制作出衣服；有的幼兒認(rèn)為兩座大山高聳入云，因此他拼接很多紙板，制作出“高山”。在動手制作后，幼兒齊心協(xié)力，使用各種道具，創(chuàng)設(shè)出“真實”的場景。

（五）搭建舞臺，大膽表現(xiàn)

幼兒登臺表現(xiàn)是開展創(chuàng)意戲劇活動的重中之重。幼兒梳理故事內(nèi)容，剖析人物形象，準(zhǔn)備各種資源，夯實了表演基礎(chǔ)。教師把握時機，搭建舞臺，為幼兒提供表演機會。在搭建舞臺時，教師邀請幼兒家長以觀眾的身份進入教室，觀看幼兒表演。

幼兒遷移自身認(rèn)知，使用語言、動作、神態(tài)等，栩栩如生地塑造人物形象，推動故事發(fā)展。例如，扮演智叟的幼兒發(fā)出諷刺的笑聲，邊笑邊說：“你太愚蠢了。你年紀(jì)越來越大，身體也越來越差。以后可能連一根草都拔不動，怎么把泥土石頭運走？”扮演愚公的幼兒直起身子，捶捶腰，看看“高山”，看看自己的“孩子們”，說：“即便是我死了，我的兒子、我的孫子、我的子子孫孫會不斷地挖山、搬山。我們一代又一代堅持不懈地挖山、搬山，山又不會增高，難道不能成功嗎？”幼兒生動的表演展現(xiàn)了愚公身上堅持不懈的美好品質(zhì)。同時，幼兒在不斷表演的過程中，充分融入自己的理解，利用適宜的方式塑造人物形象，完美地呈現(xiàn)了經(jīng)典文學(xué)作品，自覺學(xué)習(xí)主人公身上的美好品質(zhì)，能夠在生活中踐行良好行為，傳承美好精神，發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

在創(chuàng)意戲劇活動結(jié)束時，教師再次播放《愚公移山》這首歌，并和幼兒一起回顧故事內(nèi)容，贊頌愚公身上美好的精神品質(zhì)。同時，教師和家長通力合作，贊賞幼兒的良好表現(xiàn)，讓幼兒了解自身優(yōu)點，樹立自信心，增強對創(chuàng)意戲劇活動的體驗欲望。

結(jié) 語

總而言之，有效利用傳統(tǒng)文化開展創(chuàng)意戲劇活動，可以在豐富創(chuàng)意戲劇活動的同時，促使幼兒積極體驗，感知傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，同時發(fā)展多樣能力，實現(xiàn)綜合發(fā)展?；诖?，在進行幼兒教育時，教師可以立足傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意戲劇活動之間的關(guān)系，挖掘適宜的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒體驗創(chuàng)意實踐活動，使幼兒由淺入深地感知傳統(tǒng)文化，形成良好的思想意識和美好品質(zhì)，提高綜合發(fā)展水平。