［摘要］我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科身份尚未達(dá)到普遍認(rèn)同，原因之一是其研究隊(duì)伍的學(xué)科文化凝聚力和向心力有待增強(qiáng)。以學(xué)術(shù)共同體為視角，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的學(xué)科文化生成可以從知識(shí)生產(chǎn)、組織管理和范式規(guī)訓(xùn)三重邏輯下得以審視。面向未來，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)要自主共建中國(guó)特色學(xué)科知識(shí)體系，積蓄學(xué)科文化底蘊(yùn)；要積極強(qiáng)化學(xué)科組織建設(shè)，塑造學(xué)科文化形象；要營(yíng)造有利于共同體可持續(xù)發(fā)展的學(xué)術(shù)環(huán)境，傳遞學(xué)科文化力量，從而不斷增強(qiáng)身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。

［關(guān)鍵詞］職業(yè)技術(shù)教育學(xué)；學(xué)科文化；學(xué)術(shù)共同體；學(xué)科知識(shí)；學(xué)科組織

［作者簡(jiǎn)介］杜劍濤（1994- ），男，廣東梅州人，天津大學(xué)教育學(xué)院在讀博士。（天津? 300350）

［基金項(xiàng)目］本文系2021年新文科綜合改革類項(xiàng)目“新時(shí)代綜合性大學(xué)教育學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式探索”（項(xiàng)目編號(hào)：2021150004，項(xiàng)目主持人：閆廣芬）和2021年天津大學(xué)研究生教育專項(xiàng)基金項(xiàng)目“新建學(xué)科博士生培養(yǎng)模式研究：以研究生教育學(xué)為例”（項(xiàng)目編號(hào)：A1-2021-004，項(xiàng)目主持人：閆廣芬）的研究成果。

［中圖分類號(hào)］G710? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ? ［文章編號(hào)］1004-3985（2023）17-0005-09

自成為教育學(xué)門類下的二級(jí)學(xué)科以來，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)①在完善學(xué)科建制的過程中也不時(shí)在“學(xué)科”身份上遭受質(zhì)疑。隨著國(guó)內(nèi)掀起跨學(xué)科和多學(xué)科的研究浪潮，職業(yè)教育研究再度陷入是“領(lǐng)域”還是“學(xué)科”的紛爭(zhēng)，繼而把職業(yè)教育學(xué)推向“再學(xué)科化”的窘境。對(duì)此，有學(xué)者指出要跳出“學(xué)科”與“領(lǐng)域”之爭(zhēng)的思維定式，通過形成學(xué)術(shù)共同體提升學(xué)科認(rèn)同。進(jìn)一步看，我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科身份尚未達(dá)到普遍認(rèn)同，原因之一就是其研究隊(duì)伍的學(xué)科文化凝聚力和向心力有待增強(qiáng)。

黨的二十大報(bào)告為我國(guó)學(xué)科建設(shè)指明了發(fā)展方向，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的理念方位和行動(dòng)策略也必將與國(guó)際格局演變、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、前沿科技創(chuàng)新和技能型人才培養(yǎng)等多重時(shí)勢(shì)深度交疊。要促進(jìn)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，就要將其視為一項(xiàng)偉大事業(yè)，倡導(dǎo)跨學(xué)科跨地域跨年齡段的學(xué)術(shù)共同體意識(shí)。從已有研究來看，學(xué)術(shù)共同體儼然已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)化為一種用于分析社會(huì)關(guān)系的工具。有鑒于此，在學(xué)術(shù)共同體視域下探析職業(yè)技術(shù)教育學(xué)培育學(xué)科文化的邏輯和路徑，可以強(qiáng)化職業(yè)教育研究者的身份認(rèn)同、學(xué)科歸屬和文化自信，從而激發(fā)職業(yè)教育研究者齊心協(xié)力推進(jìn)學(xué)科內(nèi)涵式建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展的自覺性和創(chuàng)造性。

一、學(xué)術(shù)共同體視角下的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科發(fā)展考察

（一） 詮釋：職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)術(shù)共同體概念

學(xué)術(shù)共同體概念起先見于英國(guó)哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）提到的“科學(xué)共同體”。以此為基礎(chǔ)，托馬斯·庫恩（Thomas Samuel Kuhn）在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中將之描繪成建構(gòu)包括概念認(rèn)同、問題意識(shí)、價(jià)值取向、科學(xué)方法論等共同遵循的“范式”，是“產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)的科學(xué)家集團(tuán)”，為學(xué)術(shù)共同體的知識(shí)屬性和群體組織屬性奠定了基調(diào)。關(guān)于學(xué)術(shù)共同體與學(xué)科文化之間的互動(dòng)關(guān)系，托尼·比徹（Tony Becher）等在《學(xué)術(shù)部落及其領(lǐng)地：知識(shí)探索與學(xué)科文化》一書中，將“內(nèi)部共享相同信念、文化和資源”的學(xué)科共同體擬像化為“學(xué)術(shù)部落”，強(qiáng)調(diào)學(xué)者們圍繞其所在學(xué)科的知識(shí)價(jià)值體系而不斷建構(gòu)起來的社會(huì)群落的文化現(xiàn)象與表征。齊格蒙特·鮑曼（Zygmunt Bauman）則進(jìn)一步將其外延擴(kuò)展為社會(huì)中存在的各類有形或無形的團(tuán)體和組織，肯定了學(xué)術(shù)共同體的非實(shí)然形態(tài)。隨著學(xué)術(shù)系統(tǒng)多元治理力量漸強(qiáng)，伯頓·克拉克（Burton R. Clark）又指出治理語境下的學(xué)術(shù)共同體代表了“學(xué)術(shù)人員之間的相互尊重”或“一組專業(yè)人員自我治理”，是成員們“對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)”②。綜上所述，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)術(shù)共同體就是對(duì)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)知識(shí)體系的相關(guān)范疇、研究問題的取向以及研究旨趣的歸屬等具有共同理念和價(jià)值目標(biāo)，遵循共同學(xué)科范式，并且圍繞固定組織系統(tǒng)而團(tuán)結(jié)起來的具備研究特征的群體，實(shí)質(zhì)是一種文化品性和內(nèi)在凝聚力的象征。

（二） 描?。郝殬I(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)中的學(xué)術(shù)共同體

學(xué)科成熟之路必然彰顯著學(xué)術(shù)共同體的成長(zhǎng)印記。通過梳理職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的歷史脈絡(luò)，可以觀察到不同時(shí)期職業(yè)技術(shù)教育研究群體的行動(dòng)樣態(tài)和交流特征。

我國(guó)自1917年就踏上了職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)之路。1981年，我國(guó)正式實(shí)施學(xué)位條例，職業(yè)技術(shù)教育研究工作也日益受到重視，并于1983年被列入國(guó)家教育科學(xué)研究規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題。同年，“職業(yè)技術(shù)教育學(xué)”順利進(jìn)入國(guó)務(wù)院學(xué)位辦目錄，成為該學(xué)科獨(dú)立的顯著標(biāo)志。改革開放以來，我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段。

20世紀(jì)80年代至90年代初期，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)在經(jīng)歷“中專教育改革”和厘清職業(yè)教育定位后迎來開創(chuàng)期，開始布局學(xué)位點(diǎn)和出版著作。例如，張福珍等人主編的《應(yīng)用職業(yè)教育學(xué)》。同時(shí)，也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，為職業(yè)教育研究提供了學(xué)術(shù)交流陣地。

20世紀(jì)90年代前半期，我國(guó)職業(yè)教育一邊總結(jié)內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，一邊借鑒德國(guó)雙元制，進(jìn)入初始發(fā)展期。學(xué)科發(fā)展從知識(shí)獲取走向技能獲得，并確立了職業(yè)教育的核心特征是專業(yè)性。在此基礎(chǔ)上，1987年，華東師范大學(xué)帶頭布局我國(guó)首個(gè)職業(yè)教育碩士點(diǎn)。1990年，中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)在北京正式成立，并組建了學(xué)術(shù)委員會(huì)，肩負(fù)會(huì)議組織、成果評(píng)議、學(xué)術(shù)交流、普及知識(shí)和建言獻(xiàn)策等職責(zé)。次年，學(xué)會(huì)在鄭州市召開了“全國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)工作座談會(huì)”，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育的決定》，解讀了我國(guó)職業(yè)教育的未來走向，提出亟待完善的理論體系和建設(shè)基地、創(chuàng)辦刊物、編撰教材等實(shí)踐舉措。其后，部分省市也開始籌辦區(qū)域性職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)或職業(yè)技術(shù)教育服務(wù)中心。上述種種舉措為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的學(xué)術(shù)共同體提供了良好的孕育土壤。

20世紀(jì)90年代中后期，學(xué)界重心轉(zhuǎn)向建立現(xiàn)代職業(yè)教育制度，開始聚焦中職教育的課程改革等微觀問題，探索高等職業(yè)教育的內(nèi)涵與辦學(xué)途徑，并就課程研究、職業(yè)培訓(xùn)和就業(yè)研究等方向展開摸索，進(jìn)入快速發(fā)展期。這一時(shí)期，我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)還對(duì)歷史沿革、本質(zhì)特征、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織和模式等開展理論性探索。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，職業(yè)教育內(nèi)部諸多矛盾和客觀規(guī)律有待教育理論的澄清、轉(zhuǎn)化和建構(gòu)，實(shí)踐邏輯下我國(guó)職業(yè)教育的復(fù)雜問題已經(jīng)遠(yuǎn)超一般教育學(xué)現(xiàn)有專攻范疇的現(xiàn)實(shí)訴求。遺憾的是，相關(guān)理論研究雖然關(guān)注到職業(yè)教育活動(dòng)的獨(dú)特價(jià)值和內(nèi)在規(guī)律，但持續(xù)深耕的學(xué)術(shù)力量薄弱，研究群體未形成共同推進(jìn)學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)取向。

21世紀(jì)初的內(nèi)涵深化期，學(xué)界對(duì)職業(yè)教育的學(xué)制改革和升級(jí)展開討論，并意識(shí)到建設(shè)師資隊(duì)伍的重要性。彼時(shí)，學(xué)者們的研究問題較為分散，難以形成爭(zhēng)鳴之勢(shì)，但逐漸重視學(xué)科建設(shè)和學(xué)科意識(shí)，研究方式開始向交叉研究轉(zhuǎn)型。招生方面，2004年我國(guó)開設(shè)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士點(diǎn)或者明確標(biāo)注招收職業(yè)技術(shù)教育研究方向的高校僅有20所，其中只有華東師范大學(xué)明確招收職業(yè)教育博士。2007年，職業(yè)教育學(xué)碩士點(diǎn)增至25個(gè)，博士點(diǎn)擴(kuò)充至4個(gè)。學(xué)術(shù)交流方面，中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)每年定期舉辦的“學(xué)科建設(shè)和研究生培養(yǎng)研討會(huì)”成為分享和檢驗(yàn)學(xué)科建設(shè)成果、適時(shí)對(duì)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)發(fā)展作出科學(xué)部署的重要交流平臺(tái)。有學(xué)者指出，職業(yè)教育學(xué)作為一門新興學(xué)科在學(xué)科術(shù)語、理論體系、研究范式、學(xué)術(shù)信息等方面尚存爭(zhēng)議和不足，并敏銳洞見到學(xué)科制度建設(shè)需要建立學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范并匯聚學(xué)者共識(shí)，形成“聚集型”的學(xué)術(shù)共同體。

在此基礎(chǔ)上，內(nèi)涵深化期還可進(jìn)一步細(xì)分為2000—2010年的學(xué)科成熟繁榮期和2010年至今的學(xué)科機(jī)遇與危機(jī)并存期兩個(gè)階段。前一階段，學(xué)者們重視反思職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的時(shí)代使命，強(qiáng)調(diào)健全包含本碩博體系的學(xué)科人才培養(yǎng)體系。后一階段，《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、觀點(diǎn)、方法等的創(chuàng)新，給職業(yè)技術(shù)教育學(xué)在文化改革背景下走向內(nèi)涵式發(fā)展和培育文化新人指明了方向。然而，受到國(guó)家研究生學(xué)位點(diǎn)布局思路從可以“二級(jí)學(xué)科”申報(bào)到只能“一級(jí)學(xué)科”申報(bào)的調(diào)整，許多職業(yè)教育研究單位的學(xué)科建設(shè)和人員遭遇空前危機(jī)。加上從事職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)和研究的隊(duì)伍大多從其他學(xué)科轉(zhuǎn)型而來，既沒有“科班”背景又缺乏一線工作經(jīng)驗(yàn)，使得理論型教師居多，即導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生與社會(huì)實(shí)際需求存在錯(cuò)位，也影響了學(xué)術(shù)共同體提升協(xié)調(diào)科學(xué)研究和實(shí)踐教學(xué)的職能。

2017年，習(xí)近平總書記在致信祝賀中華職業(yè)教育社成立100周年時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新形勢(shì)下，中華職業(yè)教育社要立足自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，廣泛聯(lián)系和團(tuán)結(jié)有志于職業(yè)教育的海內(nèi)外各界人士，加強(qiáng)交流協(xié)作，積極建言獻(xiàn)策，更好服務(wù)社會(huì)，不斷為促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大的貢獻(xiàn)?！雹圻@一階段，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)術(shù)共同體在國(guó)際上開始促成國(guó)際學(xué)者聯(lián)盟，在國(guó)內(nèi)則依托一批國(guó)家委托項(xiàng)目和地方項(xiàng)目逐漸聚集起為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)尋覓邏輯起點(diǎn)、澄清學(xué)科知識(shí)屬性、學(xué)科屬性、研究對(duì)象、研究方法和學(xué)科范疇等基礎(chǔ)問題而展開學(xué)術(shù)交流與合作的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。學(xué)者們通過成立學(xué)會(huì)和研究中心、會(huì)議交流、人才培養(yǎng)、教材編訂等多種活動(dòng)形式，對(duì)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科體系、理論體系和話語體系等進(jìn)行宏觀研究，以及聚集熱點(diǎn)問題的微觀與實(shí)證研究展開雙線探索，以高水平論文、專著、政策文件和會(huì)議發(fā)言為代表的成果呈持續(xù)上升態(tài)勢(shì)且研究方法多元?？梢灶A(yù)見，隨著我國(guó)建設(shè)技能型強(qiáng)國(guó)以及“雙高”計(jì)劃的推進(jìn)，未來職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)術(shù)共同體將進(jìn)入擴(kuò)展階段。

二、學(xué)術(shù)共同體視角下職業(yè)技術(shù)教育學(xué)培育學(xué)科文化的邏輯

學(xué)科文化是一門學(xué)科發(fā)展成熟和彰顯軟實(shí)力的重要標(biāo)識(shí)。迄今為止，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)從學(xué)科的知識(shí)體系及其文化產(chǎn)品、組織發(fā)展、管理屬性、文化遺產(chǎn)和智識(shí)傳統(tǒng)、道德秩序規(guī)訓(xùn)等多元視角開展了對(duì)學(xué)科文化的探索與闡釋。在學(xué)術(shù)共同體視角下，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科文化是一批對(duì)該學(xué)科知識(shí)屬性具有共同價(jià)值理念和群體思想的學(xué)者群體，在學(xué)科知識(shí)和學(xué)科組織發(fā)展過程中形成共同的知識(shí)理論、價(jià)值與信念、學(xué)科偶像、學(xué)科制度和群體行為習(xí)慣等集合體，其文化生成遵循知識(shí)生產(chǎn)邏輯、組織管理邏輯和文化規(guī)訓(xùn)邏輯。作為文化的培育主體，學(xué)術(shù)共同體承擔(dān)著守護(hù)與傳承學(xué)科文化的重要使命。

（一） 知識(shí)生產(chǎn)邏輯：學(xué)術(shù)共同體以知識(shí)為基本物料進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，形成學(xué)科文化本原

知識(shí)是學(xué)科的基本要素，學(xué)術(shù)共同體正是以知識(shí)為基本物料進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)等基本職能。在此意義上，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)術(shù)共同體的核心活動(dòng)其實(shí)就是知識(shí)活動(dòng)，培育學(xué)科文化就要厘清學(xué)術(shù)共同體對(duì)相關(guān)知識(shí)的本質(zhì)、來源和作用所持有的信念是如何在腦海中建構(gòu)的。托尼·比徹根據(jù)知識(shí)發(fā)展和范式的存在程度以及知識(shí)成果類型和應(yīng)用程度，為讀者呈現(xiàn)出純硬科學(xué)、純軟科學(xué)，應(yīng)用硬科學(xué)、應(yīng)用軟科學(xué)的學(xué)科分類框架。根據(jù)其類型劃分，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)知識(shí)發(fā)展是通過軟性知識(shí)獲得實(shí)踐技能的，具有顯著功用性和職業(yè)性?？梢哉f，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)是一門具有高度實(shí)踐性的應(yīng)用軟科學(xué)，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)社會(huì)情境下解決實(shí)際問題和把握內(nèi)在規(guī)律，其知識(shí)的情境性和應(yīng)用性更為突出。

從知識(shí)的情境性來看，當(dāng)代職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的知識(shí)體系是特定歷史背景下對(duì)學(xué)科的基本概念、共識(shí)問題和研究方法等的傳承和創(chuàng)新合集。“無論從純粹技術(shù)觀點(diǎn)來看知識(shí)價(jià)值有多大，如果不結(jié)合歷史，知識(shí)可能危及文化。如果把它同歷史結(jié)合起來，并用崇敬過去的精神加以節(jié)制，它就會(huì)培育出最高級(jí)的文化。”④可見，培育職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科文化必須從中國(guó)獨(dú)特的歷史、國(guó)情和文化土壤中汲取精神養(yǎng)分。一方面，托馬斯·庫恩認(rèn)為，人們?cè)诮邮芰藢W(xué)科范式后大部分開展的都是“常規(guī)科學(xué)”，即用新方法或新程序不斷驗(yàn)證原有的一些基本理論或推測(cè)，借此“擴(kuò)展那些范式所展示出來的特別有啟發(fā)性的事實(shí)，增進(jìn)這些事實(shí)與范式預(yù)測(cè)之間的吻合程度，并且力圖使范式本身更加明晰”⑤。也就是說，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的學(xué)術(shù)共同體通過歷史不斷積淀的種種學(xué)科特征開展學(xué)術(shù)研究，其深度影響著學(xué)科未來的建設(shè)邏輯、目標(biāo)取向、內(nèi)容體系和組織形態(tài)，也不斷孕育著學(xué)科文化。另一方面，缺乏知識(shí)的歷史傳承將會(huì)造成文化的分裂和共同體內(nèi)部的分裂。例如，“職業(yè)教育學(xué)”是由“職業(yè)教育”“技術(shù)教育”“職業(yè)培訓(xùn)”三個(gè)概念生發(fā)的相互交錯(cuò)的“知識(shí)混合體”，并因概念的理解不同可能決定了未來職業(yè)教育學(xué)截然不同的發(fā)展路徑。這意味著學(xué)術(shù)共同體對(duì)概念的理解不同，對(duì)知識(shí)的歷史及文化認(rèn)同程度就不同。因此，“一流學(xué)者往往把自己融入一種歷史感中，能夠感受到真正永恒或共同的價(jià)值所面臨的各種障礙以及可能性，感受到問題的處境以及把握到鑲嵌在歷史與現(xiàn)實(shí)中的基本問題的表現(xiàn)。他們開放且謙卑地知道思想的局限，能盡量鼓勵(lì)自由的學(xué)術(shù)探索以及批判性交流，他們的思想關(guān)懷與問題感受能緊密結(jié)合在一起”⑥。

從知識(shí)的應(yīng)用性來看，當(dāng)代職業(yè)技術(shù)教育學(xué)更注重在知識(shí)應(yīng)用中形成學(xué)科規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這些能凝聚學(xué)科內(nèi)部成員共識(shí)的力量構(gòu)成了學(xué)科文化的一部分。近年來，學(xué)者們大多圍繞職業(yè)教育熱點(diǎn)問題構(gòu)筑研究高地，呈現(xiàn)出職業(yè)教育研究對(duì)教育政策和市場(chǎng)需求的熱情回應(yīng)姿態(tài)，一定程度上忽視了對(duì)理論問題和內(nèi)涵建設(shè)的突破。隨著現(xiàn)代知識(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)公民社會(huì)為重要生產(chǎn)元素的知識(shí)生產(chǎn)模式Ⅲ，從事職業(yè)技術(shù)教育研究的學(xué)者群體涵蓋了高等教育機(jī)構(gòu)人員，以及不同知識(shí)集群、區(qū)域集群和部門集群等形成的政府、企業(yè)與科研院所多個(gè)利益相關(guān)主體的研究網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的重要導(dǎo)向，學(xué)術(shù)共同體也開始向創(chuàng)新共同體轉(zhuǎn)型，在知識(shí)生產(chǎn)過程中有兩大使命：一是注重推動(dòng)以應(yīng)用性為基礎(chǔ)而深度開展的理論研究，厘清職業(yè)技術(shù)教育學(xué)何以能成為一門獨(dú)立的學(xué)科、其學(xué)科定位如何等基本問題，從而提升學(xué)科認(rèn)同。二是從事職業(yè)技術(shù)教育研究的人員要著眼于社會(huì)需要，在揭示規(guī)律過程中不斷完成知識(shí)生產(chǎn)和學(xué)科演化，其知識(shí)體系決定了知識(shí)生產(chǎn)要超越傳統(tǒng)學(xué)科界限，在多種理論與實(shí)踐中動(dòng)態(tài)建構(gòu)，所得到的新知識(shí)將會(huì)跟隨社會(huì)要求和發(fā)展重新變化，讓研究者形成“將職業(yè)技術(shù)教育學(xué)正視為一門學(xué)科去建設(shè)”的文化認(rèn)同。

（二） 組織管理邏輯：學(xué)術(shù)共同體以特定組織為單位開展學(xué)術(shù)研究，形成學(xué)科文化載體

學(xué)科組織是高等教育系統(tǒng)內(nèi)部的基本組成單元，也是學(xué)科文化的現(xiàn)實(shí)載體。沒有學(xué)科組織存在，學(xué)術(shù)共同體就難以形成和維系學(xué)科文化。職業(yè)技術(shù)教育學(xué)成為學(xué)科存在兩方面標(biāo)準(zhǔn)：一是外在建設(shè)上表征為傳播本學(xué)科知識(shí)和培養(yǎng)本學(xué)科人員的可運(yùn)行組織的建立，即實(shí)現(xiàn)制度化與建制化；二是內(nèi)在特性上表現(xiàn)為其研究領(lǐng)域、對(duì)象、范式與成果獲得普遍認(rèn)可。職業(yè)技術(shù)教育學(xué)目前已具備較為完善的組織建制。截止到2019年，我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)已經(jīng)成立了學(xué)會(huì)和多個(gè)交流平臺(tái)，具有48個(gè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)和10個(gè)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。入選北大中文核心期刊的《教育與職業(yè)》《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》《職教論壇》《職業(yè)技術(shù)教育》成為職教學(xué)者最主要的陣地，CSSCI來源期刊《中國(guó)高教研究》《高校教育管理》也開辟了職教板塊，還有《高等職業(yè)教育探索》等辦學(xué)水平受到認(rèn)可的普通期刊，共同承擔(dān)了學(xué)術(shù)共同體學(xué)術(shù)交流的重要使命。這也引申出學(xué)術(shù)共同體通過學(xué)科組織培育學(xué)科文化的兩條路徑。

一是學(xué)術(shù)共同體通過組織管理和合作促進(jìn)學(xué)科文化互融共生。隨著現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育學(xué)不斷向哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、腦認(rèn)知科學(xué)等學(xué)科邊界拓展并孕育出多個(gè)學(xué)科分支，其在獨(dú)立建制過程中要與教育學(xué)或者高等教育學(xué)剝離而形成獨(dú)立學(xué)科組織和文化，就需要學(xué)術(shù)共同體之間加強(qiáng)對(duì)彼此文化的甄別、借鑒和融合。一方面，從事職業(yè)技術(shù)教育研究的群體背景多元，新加入職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的研究群體大多前置學(xué)科背景非工程類或教育類，不同學(xué)科背景研究者有“屬于他自己的社會(huì)的、不能與其他社會(huì)共享的那部分思想和意志”形成的文化屏障⑦，行政組織與學(xué)術(shù)組織之間對(duì)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的發(fā)展理念所存在的天然差異，也進(jìn)一步擴(kuò)大了學(xué)科文化生成的藩籬。在缺乏一致工作方向和共同利益導(dǎo)向的情況下，學(xué)科成員培育學(xué)科文化的熱情會(huì)大幅消減。因此，學(xué)術(shù)共同體的任務(wù)是通過組建“互助共生”的學(xué)科組織，使不同學(xué)科文化背景的主體以及學(xué)術(shù)人員和行政人員通過跨學(xué)科組織達(dá)到學(xué)術(shù)與文化上的良性平衡狀態(tài)。另一方面，人工智能和信息技術(shù)的發(fā)展也為全球化學(xué)術(shù)交往網(wǎng)絡(luò)以及線上虛擬學(xué)術(shù)共同體的誕生創(chuàng)造了條件。本身“范式形成的關(guān)鍵因素是在迅速擴(kuò)張的通信網(wǎng)絡(luò)之中，大量的科研人員對(duì)某個(gè)研究領(lǐng)域有著共同的認(rèn)識(shí)”⑧。隨著職業(yè)技術(shù)教育學(xué)逐漸將自身塑造成一個(gè)開放的研究體系，其基本概念知識(shí)如研究對(duì)象、研究方法和研究問題等在全球化交往中更容易形成獨(dú)有的語言符號(hào)文化。學(xué)術(shù)共同體的職責(zé)就是在組織合作中孕育學(xué)科的學(xué)術(shù)品格和專業(yè)文化。例如，2014年，一批全國(guó)職業(yè)教育專業(yè)博士研究生自發(fā)組織創(chuàng)建了非官方性質(zhì)的“職業(yè)教育新思維平臺(tái)”，以及各大期刊或者組織推出的專業(yè)公眾號(hào)，都意在搭建線上交流平臺(tái)，以供有志于職業(yè)教育研究的學(xué)術(shù)共同體展示學(xué)術(shù)成果和交流學(xué)術(shù)思維，進(jìn)一步彰顯了學(xué)者們的學(xué)科思維特性和文化品性。

二是學(xué)術(shù)共同體通過制定學(xué)科建設(shè)和評(píng)價(jià)機(jī)制引領(lǐng)學(xué)科文化正向發(fā)展。《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》已經(jīng)明確指出有什么樣的評(píng)價(jià)指揮棒，就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向。當(dāng)前我國(guó)政策和學(xué)科評(píng)估項(xiàng)目等傳遞的學(xué)科評(píng)價(jià)文化深刻影響著職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科組織的文化立場(chǎng)，作為應(yīng)用學(xué)科的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)對(duì)外部資源的依賴度和受外部環(huán)境的制約性都更強(qiáng)。自“雙一流”啟動(dòng)以來，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)只能以二級(jí)學(xué)科存在，相關(guān)學(xué)者群體要獲得科研與財(cái)政資源支持需要嚴(yán)格依附教育學(xué)院、教育科學(xué)研究院等，面對(duì)重大問題時(shí)難以匯聚成可直接決策力量和具備學(xué)術(shù)權(quán)威的穩(wěn)定學(xué)科組織。有些學(xué)校盡管具有教育學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)或碩士點(diǎn)，但由于缺乏職業(yè)技術(shù)教育學(xué)師資或者不受重視，在招生中經(jīng)常缺額或讓位于其他學(xué)科。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，此舉必然會(huì)導(dǎo)致職業(yè)技術(shù)教育學(xué)科和研究群體的地位和話語權(quán)處處受限。因此，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)亟須由學(xué)術(shù)共同體形成規(guī)范力量，通過建立評(píng)價(jià)導(dǎo)向、評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)指標(biāo)，推動(dòng)相關(guān)研究者真正轉(zhuǎn)向重視讓學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)和技能去解決實(shí)際問題的過程性評(píng)價(jià)，從而提煉出職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的學(xué)科文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)，使該學(xué)科的文化屬性逐漸具象化。

（三） 范式規(guī)訓(xùn)邏輯：學(xué)術(shù)共同體以集體為核心守護(hù)學(xué)科發(fā)展，形成學(xué)科文化培育力量

學(xué)術(shù)共同體是培養(yǎng)學(xué)科文化的關(guān)鍵主體，從共同體內(nèi)部審視其發(fā)展規(guī)律與邏輯，有利于透視學(xué)科文化在群體內(nèi)部的生成線索。伊姆雷·拉卡托斯（Imre Lakatos）在庫恩理論基礎(chǔ)上提出了“科學(xué)研究綱領(lǐng)”。共同體成員通過知識(shí)的不斷演化和推理，形成了一些該學(xué)科不可辯駁的基本理論和共同研究旨趣，成為共同體學(xué)術(shù)信仰的基礎(chǔ)，這部分內(nèi)容稱為“硬核”。為了保護(hù)硬核，不同學(xué)術(shù)派別對(duì)相關(guān)問題展開內(nèi)部論爭(zhēng)形成了保護(hù)帶并使保護(hù)帶不斷修正，同時(shí)推動(dòng)了作為硬核的理論也漸趨完善。順此思路，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的學(xué)科硬核就是對(duì)基本概念、研究對(duì)象等基礎(chǔ)學(xué)科問題的堅(jiān)定共識(shí)。保護(hù)帶是學(xué)術(shù)共同體基于回應(yīng)外界對(duì)“職業(yè)技術(shù)教育學(xué)作為學(xué)科存在”的質(zhì)疑而形成的自我成長(zhǎng)力量。顯然，由于當(dāng)前職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)術(shù)共同體規(guī)模的限制以及對(duì)相關(guān)問題缺乏“百家爭(zhēng)鳴”，保護(hù)帶基底仍較為薄弱。這種學(xué)術(shù)力量更傾向于學(xué)派文化，要增強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體之間的文化紐帶，就要從推舉學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)者和形成育人實(shí)踐范式入手。

一方面，學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部通過推舉出具有學(xué)術(shù)權(quán)威和能力的領(lǐng)導(dǎo)者，從而發(fā)揮文化引領(lǐng)的上層力量。職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)術(shù)共同體成員主要包括相關(guān)學(xué)會(huì)、研究機(jī)構(gòu)的教師與研究生、從事職業(yè)技術(shù)教育研究的管理人員和專業(yè)期刊、出版社等。米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）認(rèn)為權(quán)利以一種符號(hào)作用于人的精神之上從而控制人的思想，這種符號(hào)可以理解為文化的一種表征形式，通過潛移默化的作用不斷影響著學(xué)術(shù)共同體的行動(dòng)理性和思維模式?！爱?dāng)一門學(xué)科分類清晰、框架明確且擁有一個(gè)強(qiáng)大的累積制度（知識(shí)被認(rèn)為具有積累性時(shí)），該學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者就被賦予了權(quán)力?！雹岬?，不同權(quán)力容易造成秩序的紊亂。新涉足學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者往往會(huì)比較謹(jǐn)慎地尋找該領(lǐng)域最知名的院系，不僅能接觸到學(xué)科權(quán)威人員，還能使自己的研究獲得更多的關(guān)注?？梢?，學(xué)術(shù)共同體要涌現(xiàn)一批作為“學(xué)術(shù)榜樣”的“學(xué)科偶像”，主動(dòng)扛起學(xué)科建設(shè)“大旗”并為學(xué)術(shù)交流牽頭搭線，提升學(xué)科的話語權(quán)和影響力，讓學(xué)科成員感受到自身價(jià)值更為重要，從而將其他成員的行為引向有利于學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的正軌。長(zhǎng)此以往，不同背景的學(xué)者在學(xué)科文化的熏陶下，就擁有了學(xué)科歸屬感和文化向心力。

另一方面，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)強(qiáng)調(diào)技術(shù)實(shí)踐，傾向于集體采用實(shí)踐育人的范式，進(jìn)而鑄就學(xué)術(shù)共同體（尤其是年輕學(xué)者）的社會(huì)行為模式和理性。換言之，學(xué)科成員進(jìn)入某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域后潛移默化地學(xué)習(xí)該學(xué)科的文化規(guī)則和育人范式，對(duì)于個(gè)人融入學(xué)術(shù)共同體至關(guān)重要。以職業(yè)技術(shù)教育學(xué)后備學(xué)術(shù)力量為例，目前職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的研究生群體大多缺乏教育學(xué)背景或在職業(yè)院校就讀和實(shí)習(xí)的經(jīng)歷，不同學(xué)科文化介入會(huì)涉及共同體相互“批評(píng)”的文化，引發(fā)文化沖突和學(xué)科交叉困難，最終反映在育人范式的模糊和混亂上，典型表征就是人們常常詬病的應(yīng)用型人才培養(yǎng)“理論化”。因此，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)術(shù)共同體有責(zé)任通過兩種方式加固育人范式：一是引導(dǎo)集體以職業(yè)技術(shù)教育知識(shí)為基礎(chǔ)素材開展基本教研工作，形成以知識(shí)與制度為代表的顯性知識(shí)，以及知識(shí)與制度以外的隱性“緘默知識(shí)”和“行話”，使學(xué)者間秉持“相互包容、共商共享”的文化信念完成育人行動(dòng)。二是引導(dǎo)新成員遵循職業(yè)技術(shù)教育學(xué)知識(shí)的認(rèn)知與發(fā)展規(guī)律成為新的“學(xué)科守護(hù)人”，養(yǎng)成弘揚(yáng)學(xué)科文化的責(zé)任意識(shí)并增強(qiáng)學(xué)者忠誠，激發(fā)學(xué)術(shù)共同體以集體為核心傳承學(xué)科文化的自覺和使命意識(shí)。最終，“當(dāng)維護(hù)自身學(xué)科的愛國(guó)主義情感增強(qiáng)時(shí)，那些背離共同的文化準(zhǔn)則的行為會(huì)受到處罰，那些來自外部企圖修改共同文化準(zhǔn)則的行為會(huì)遭到拒絕”⑩。當(dāng)學(xué)術(shù)共同體的所有成員都將守護(hù)學(xué)科文化和推動(dòng)學(xué)科發(fā)展視為自身的重要使命時(shí)，學(xué)科文化便得以傳續(xù)。

三、學(xué)術(shù)共同體視角下職業(yè)技術(shù)教育學(xué)培育學(xué)科文化的路向

（一）自主共建中國(guó)特色職業(yè)技術(shù)教育學(xué)知識(shí)體系，積蓄學(xué)科文化底蘊(yùn)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系?！甭殬I(yè)技術(shù)教育學(xué)的學(xué)術(shù)共同體要培育學(xué)科文化，首先需要共建中國(guó)特色職業(yè)技術(shù)教育學(xué)知識(shí)體系，這樣才能重塑學(xué)界對(duì)其學(xué)科身份及文化內(nèi)涵的全新認(rèn)知。

一方面，學(xué)術(shù)共同體要做好學(xué)科知識(shí)的歷史傳承和文化創(chuàng)新。第一，學(xué)術(shù)共同體既要從中國(guó)傳統(tǒng)教育學(xué)知識(shí)體系中有所揚(yáng)棄，守望中國(guó)文化價(jià)值觀的內(nèi)核并堅(jiān)定民族精神的獨(dú)立性，指導(dǎo)中國(guó)文化傳統(tǒng)與西方教育學(xué)平等對(duì)話，又要結(jié)合我國(guó)改革開放四十多年來職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、實(shí)際成效和現(xiàn)實(shí)困境，將之作為建設(shè)知識(shí)體系的基本物料，完善職業(yè)技術(shù)教育學(xué)知識(shí)體系的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)體系等，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和意蘊(yùn)。第二，學(xué)術(shù)共同體應(yīng)合力撰寫對(duì)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)核心概念、基本范疇和教育原則等進(jìn)行明確闡釋和描述的專業(yè)性教材，并與其他學(xué)科的知識(shí)體系進(jìn)行合力交叉與整合。第三，以“走出去和引進(jìn)來相結(jié)合”的方式積極參與國(guó)際職業(yè)技術(shù)教育重大問題的實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新，以傳遞職業(yè)技術(shù)教育學(xué)深厚的文化力量為契機(jī)，加速共建中國(guó)特色職業(yè)技術(shù)教育學(xué)知識(shí)體系，不斷積蓄學(xué)科文化底蘊(yùn)。

另一方面，學(xué)術(shù)共同體要在知識(shí)生產(chǎn)過程中凝聚文化共識(shí)和建立倫理規(guī)范。第一，要明確知識(shí)的科學(xué)指導(dǎo)方法。學(xué)術(shù)共同體必須自覺把馬克思主義唯物史觀作為科學(xué)方法論，將唯物史觀貫徹到中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的學(xué)科研究、學(xué)科建設(shè)和文化涵育進(jìn)程中。同時(shí)，辯證借鑒西方先進(jìn)學(xué)科方法，推陳出新中國(guó)研究方法和研究范式，使知識(shí)在生產(chǎn)與轉(zhuǎn)化中與社會(huì)形成良性互動(dòng)學(xué)科文化，成為國(guó)家智庫服務(wù)于國(guó)家建設(shè)。第二，要彰顯中國(guó)特色的知識(shí)內(nèi)涵。學(xué)術(shù)共同體要在中國(guó)教育學(xué)、高等教育學(xué)、技術(shù)科學(xué)等現(xiàn)有學(xué)科理論框架中進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育學(xué)知識(shí)體系和文化內(nèi)涵的特色創(chuàng)新。不同高校和研究團(tuán)隊(duì)所專攻的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)應(yīng)結(jié)合各自的發(fā)展定位和優(yōu)勢(shì)學(xué)科群，將中國(guó)馬克思主義哲學(xué)知識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)、教育學(xué)知識(shí)和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合，建設(shè)具有職業(yè)技術(shù)教育學(xué)知識(shí)特色的專業(yè)教材和校本教材等。第三，制定科學(xué)的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)生產(chǎn)倫理規(guī)范。共同推動(dòng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的理論成果進(jìn)行實(shí)踐轉(zhuǎn)化，將教育成果運(yùn)用在行業(yè)企業(yè)生產(chǎn)、國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等中，將職業(yè)技術(shù)教育學(xué)建設(shè)成一門具有中國(guó)文化溫度的實(shí)踐學(xué)科。

（二） 積極強(qiáng)化職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科組織建設(shè)，塑造學(xué)科文化形象

強(qiáng)化職業(yè)技術(shù)教育學(xué)組織建設(shè)的關(guān)鍵是堅(jiān)持中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度，統(tǒng)籌推進(jìn)學(xué)科組織的體制機(jī)制創(chuàng)新，從而激發(fā)組織文化生成，共同體成員在此過程中共同塑造職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的文化形象。

一方面，增加學(xué)科布點(diǎn)和跨學(xué)科組織合作。第一，學(xué)術(shù)共同體既要在國(guó)家層面積極規(guī)劃職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士和博士學(xué)位點(diǎn)布局，也要在院校層面根據(jù)學(xué)位點(diǎn)規(guī)劃和組織結(jié)構(gòu)搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。具體來看，共同體成員要依托省市級(jí)別的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)提高學(xué)者交流頻率，促進(jìn)設(shè)置職業(yè)技術(shù)教育理論研究的專門組織，在校內(nèi)推動(dòng)成立職業(yè)技術(shù)教育研究中心、專門的學(xué)術(shù)委員會(huì)和跨校、跨學(xué)科教育研究中心等。例如，2023年4月，12所職業(yè)技術(shù)師范院校在天津成立“全國(guó)職業(yè)技術(shù)師范院校聯(lián)盟”，力圖加強(qiáng)不同區(qū)域和特色的職業(yè)院校合作開展學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究，主動(dòng)探索能打破學(xué)科壁壘的多樣化組織形態(tài)。第二，學(xué)術(shù)共同體要利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”和數(shù)字化轉(zhuǎn)型的契機(jī)，積極組織國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議和研討會(huì)，尤其是建立學(xué)術(shù)期刊在線交流平臺(tái)，通過項(xiàng)目合作等方式建立跨學(xué)科合作平臺(tái)和成果評(píng)定機(jī)制，塑造包容性強(qiáng)的學(xué)科文化形象。

另一方面，建立和創(chuàng)新學(xué)科評(píng)價(jià)體系，賦予學(xué)科內(nèi)部組織更多自主權(quán)。第一，學(xué)術(shù)共同體要以健全的制度和組織保障內(nèi)部成員能夠在學(xué)科重大決策問題上擁有實(shí)際權(quán)利，通過不同學(xué)科組織、行政組織與學(xué)術(shù)組織之間的溝通合作使人才流動(dòng)和有效信息共享順暢，從而推進(jìn)知識(shí)共享和創(chuàng)新以及人才評(píng)價(jià)改革，助力原始創(chuàng)新成果的產(chǎn)出。第二，學(xué)術(shù)共同體要以學(xué)會(huì)、期刊聯(lián)盟等組織為重要文化傳播陣地宣傳評(píng)價(jià)體系的全貌和內(nèi)涵，利用多種方式輸出學(xué)科的文化價(jià)值觀念。第三，探索多元的評(píng)價(jià)方法，鼓勵(lì)組織引入市場(chǎng)機(jī)制，吸納社會(huì)上的優(yōu)勢(shì)資源激活組織創(chuàng)新活力。具體操作是引入校外主體尤其是行業(yè)企業(yè)單位參與職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的理論研究和人才培養(yǎng)實(shí)踐，共同組成多元的學(xué)術(shù)共同體、教學(xué)共同體和育人共同體，塑造與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科文化形象。

（三）營(yíng)造有利于共同體可持續(xù)發(fā)展的學(xué)術(shù)環(huán)境，傳遞學(xué)科文化力量

當(dāng)前，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)術(shù)共同體面臨群體隊(duì)伍不夠壯大、研究方向較為分散、研究資源較為稀缺等現(xiàn)實(shí)問題，需要營(yíng)造有利于共同體可持續(xù)發(fā)展的學(xué)術(shù)環(huán)境，形成范式規(guī)訓(xùn)的內(nèi)部拉力，傳遞學(xué)科文化力量。

一方面，學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部要有明確的學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)者。第一，共同體內(nèi)部要強(qiáng)化學(xué)科組織領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)和文化引領(lǐng)作用，以領(lǐng)導(dǎo)者為文化中心主動(dòng)進(jìn)行組織體系和管理運(yùn)行體制的創(chuàng)新變革。具體來看，學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)責(zé)制定配套管理制度，夯實(shí)學(xué)科團(tuán)隊(duì)的主體責(zé)任，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)明確職業(yè)技術(shù)教育學(xué)什么基本問題值得重視、什么重要問題值得研究、什么創(chuàng)新問題值得拓展，共同推動(dòng)學(xué)科內(nèi)涵式發(fā)展。第二，學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)者要加強(qiáng)共同體內(nèi)部有組織的學(xué)科創(chuàng)新，使職業(yè)技術(shù)教育學(xué)組織發(fā)展和文化方向與高校的管理機(jī)制相互配合，進(jìn)而帶領(lǐng)內(nèi)部成員在不同組織之間以項(xiàng)目或課題為中心組建跨學(xué)科人才團(tuán)隊(duì)，不斷在解決學(xué)科基礎(chǔ)問題上塑造學(xué)科文化形象。第三，學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)者還要思索如何在國(guó)際舞臺(tái)上有深度、有內(nèi)涵地?cái)⒄f中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的學(xué)科故事，以全球與科學(xué)視野關(guān)注職業(yè)技術(shù)教育研究前沿動(dòng)態(tài)和最新發(fā)展趨勢(shì)，以全球命運(yùn)共同體立場(chǎng)組織具有通約性和溫度的話語體系，在包容世界文化中推出中國(guó)學(xué)科文化，積極將“職普融通”“職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展”“職業(yè)教育助力鄉(xiāng)村振興”等具有國(guó)際普適性和重大研究意義的中國(guó)議題推向世界，呼喚全球?qū)W者教育情感并指向文化生成，最終使中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)獲得國(guó)際上的廣泛認(rèn)可。

另一方面，學(xué)術(shù)共同體要共創(chuàng)可持續(xù)發(fā)展的育人范式。第一，培育職業(yè)技術(shù)教育學(xué)高層次人才既是學(xué)科振興的后備希望，也是延續(xù)學(xué)科文化和凸顯學(xué)科自信的新生力量。需要加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專業(yè)師資的培養(yǎng)，積極吸納多學(xué)科背景以及來自行業(yè)企業(yè)的人員加入教學(xué)共同體團(tuán)隊(duì)。第二，學(xué)術(shù)共同體要營(yíng)造一種能平等和諧對(duì)話的育人學(xué)術(shù)環(huán)境，使師生回歸學(xué)術(shù)自治和學(xué)者的獨(dú)立性，逐漸圍繞學(xué)科的價(jià)值和理想信念形成群體認(rèn)同感。在育人過程中，要鼓勵(lì)多學(xué)科背景的學(xué)者或?qū)谟^點(diǎn)切磋與思想糅合中，尋覓到理論空白地帶和實(shí)踐價(jià)值領(lǐng)域，生成具有世界意義的利于全球技能型人才培養(yǎng)的中國(guó)高水平成果。第三，通過舉辦或組織技能競(jìng)賽、技術(shù)型講座等，讓學(xué)生積極參與技術(shù)交流和跨學(xué)科教育合作，鼓勵(lì)現(xiàn)有成員和新進(jìn)成員在友好批判的學(xué)術(shù)環(huán)境下不斷監(jiān)督、檢驗(yàn)或修正已有研究。最終，學(xué)術(shù)共同體將豐富的育人文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為推動(dòng)民族發(fā)展振興的精神支撐和學(xué)科文化凝聚力，成為建設(shè)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的重要力量。

［注釋］

①本文出于梳理文獻(xiàn)或者學(xué)者觀點(diǎn)需要，交替使用了“職業(yè)教育”“職業(yè)技術(shù)教育”“職業(yè)教育學(xué)”“職業(yè)技術(shù)教育學(xué)”等概念，但實(shí)際指向皆為“職業(yè)技術(shù)教育”或“職業(yè)技術(shù)教育學(xué)”。

②Clark B.The entrepreneurial university： New foundations for collegiality， autonomy and achievement［J］.Higher Education Management，2001，13（2）：9-24.

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