劉廷傲

摘 要：

我國(guó)是世界上最初發(fā)明和流通使用紙幣的國(guó)家。元朝不僅繼承宋朝的紙幣——交子，以及金王朝的交鈔，還充分吸取和借鑒了宋、金流通使用紙幣兩百余年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建立和完善了新的紙幣流通制度?？呻S著時(shí)間的推移，紙幣也在流通使用過(guò)程中，不斷磨損受污變成昏鈔。而在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，貿(mào)易雙方往往不接受昏鈔，使得紙幣流通出現(xiàn)問題。為解決這一問題，元政府特創(chuàng)設(shè)昏鈔庫(kù)專司倒換昏鈔，并設(shè)立燒鈔庫(kù)燒毀倒換到政府手中的昏鈔。在燒毀昏鈔之前，要經(jīng)過(guò)驗(yàn)偽，確認(rèn)無(wú)誤后，方可加蓋燒鈔印將其燒毀。不僅如此，元政府對(duì)昏鈔的倒換和監(jiān)督燒毀也有嚴(yán)格監(jiān)管。這些嚴(yán)密的環(huán)節(jié)確保了元代鈔法的實(shí)行，以及政府信譽(yù)的維護(hù)。燒鈔制度不僅對(duì)維護(hù)元代紙幣流通制度有著重要意義，對(duì)后世有關(guān)紙幣中污損昏鈔的處理也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：

元代；九江；燒鈔庫(kù)?。粺n制度

元代燒鈔庫(kù)印和燒鈔制度對(duì)于研究元代的紙幣流通制度均有重要意義。目前學(xué)界對(duì)于元代燒鈔庫(kù)印的研究主要集中于其用途，例如盧亭風(fēng)、王少華《九江出土元代燒鈔庫(kù)印》[1]，對(duì)此印的出土地區(qū)、規(guī)格、內(nèi)容進(jìn)行介紹，還結(jié)合史料對(duì)其設(shè)置時(shí)間予以推斷；又通過(guò)其出土地點(diǎn)推測(cè)此印應(yīng)該為江西行省在江州路（治今九江市）設(shè)立的燒鈔庫(kù)使用的燒鈔印。學(xué)界對(duì)于元代燒鈔制度的研究較為全面具體，如羅仁忠《元代昏鈔倒換及燒鈔制度概述》[2]對(duì)昏鈔的產(chǎn)生、倒換和燒毀進(jìn)行了詳細(xì)地論述；葉真銘《元代的昏鈔處置制度》[3]對(duì)昏鈔的出現(xiàn)、處理，以及處理過(guò)程中的舞弊行為進(jìn)行了總體論述。前輩學(xué)者對(duì)相關(guān)問題已有深入研究，宜以此為立足點(diǎn)，對(duì)九江出土元代燒鈔庫(kù)印和燒鈔庫(kù)制度進(jìn)行深入探究。

一、九江市博物館藏元代燒鈔庫(kù)印之實(shí)況與溯源

九江市博物館現(xiàn)藏有一枚元代燒鈔庫(kù)印，此印自1983年6月于九江市區(qū)山川嶺基建工地出土，為一呈正方形銅印。此印邊厚約1.3厘米，邊長(zhǎng)約5.7厘米；印組呈長(zhǎng)方形，通高6.5厘米。通過(guò)展臺(tái)可清晰看到印面陽(yáng)刻八思巴文篆書5行，先左后右，自上而下依次釋其對(duì)音為“江西等處行中書省燒鈔庫(kù)印”，印背面右側(cè)直刻漢文“江西等處行中書省燒鈔庫(kù)印”。左側(cè)直刻漢文兩行：“中書禮部造”和“至元卅年 日”，字跡不甚工整。[4]此為九江市博物館藏元代燒鈔庫(kù)印的實(shí)況及其印刻內(nèi)容，從其品相來(lái)看，保存較為良好。此印雖器形較小，但是十分精致，因其為銅制，故給人以厚重之感。

此印于史料當(dāng)中并未有明確記載，但是在《元史》中記載了元大都于“二十四年，分立燒鈔東西二庫(kù)，秩從八品，各置達(dá)魯花赤、大使、副使等員”[5]，以及“罷大都燒鈔庫(kù)，仍舊制，各路昏鈔令行省官監(jiān)燒”[6]。結(jié)合這些史料和此印上篆刻的年款，能夠推斷出江西行省燒鈔庫(kù)大致是世祖至元二十八年至三十年（1291—1293年）之間設(shè)立的。再通過(guò)出土地點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)、交通和從屬等方面來(lái)看，此印應(yīng)為江西行省在江州路設(shè)立的燒鈔庫(kù)使用的燒鈔印。元廷于世祖至元十七年（1280年）始，于江州（今九江市）創(chuàng)設(shè)榷茶都轉(zhuǎn)運(yùn)司總理福廣、荊湖和江淮等地的稅收。由此可知，江州具有較為重要的經(jīng)濟(jì)地位。

二、時(shí)代之限：昏鈔產(chǎn)生之因

元代的紙幣流通與其使用包括：制鈔、行鈔、毀鈔三個(gè)環(huán)節(jié)。元代制鈔用紙為桑皮紙。制作桑皮紙需取桑樹表面樹皮與其木質(zhì)中間的一層薄如蟬翼的內(nèi)皮，取出置于冷水，放進(jìn)臼中將其搗制成樹漿；再將漿液平鋪展開，進(jìn)行壓制，放置陰涼通風(fēng)處干燥成紙。桑皮紙因其質(zhì)地柔軟，紙張平整而便于印刷。制成之后，需要蓋印面額，并且加蓋寶庫(kù)印、制鈔印、準(zhǔn)許流通印等行鈔印后，由官方予以發(fā)行流通。由于受制紙技藝的嚴(yán)重限制，元代制成的紙鈔柔韌性與現(xiàn)行紙幣無(wú)可比性，在日常的使用過(guò)程當(dāng)中會(huì)造成磨損和受污。再說(shuō)元代后期制鈔方法擴(kuò)散，印鈔量大幅增加，加之桑樹皮供給不足，故而使用粗糙的榆樹皮充當(dāng)原料。用榆樹皮制成的紙鈔與桑樹皮制成的紙鈔相比柔韌性更差，極易磨損受污，無(wú)法長(zhǎng)期反復(fù)使用。何況榆樹皮煮出的汁液呈黑色，致使鈔紙灰暗污臟，印刷內(nèi)容模糊不清。所以，元代流通于市場(chǎng)中的紙幣，大多都有一定的磨損，其中很多是難以繼續(xù)使用的昏鈔。元代時(shí)商業(yè)繁榮發(fā)展，市場(chǎng)中流通的貨幣除去少量白銀和銅制錢幣之外，幾乎均為紙幣。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，大量昏鈔會(huì)不可避免地出現(xiàn)。如何對(duì)昏鈔進(jìn)行及時(shí)有效地處理，成為元代紙幣制度中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

三、昏鈔處理：燒鈔制度確立

在貿(mào)易結(jié)算中，人們大多不認(rèn)可磨損污化的昏鈔，因此昏鈔流通受阻。為解決這一問題，至元六年（1269年），朝廷設(shè)立昏鈔庫(kù)專司倒換昏鈔事，之后又改用平準(zhǔn)行用庫(kù)負(fù)責(zé)倒換昏鈔事宜。為解決在倒換昏鈔的過(guò)程中產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)問題和非法竊利問題，元政府于大德二年（1298年）頒布了十分詳細(xì)的倒換昏鈔制度，其中將昏鈔的磨損受污程度劃分為二十五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。[7]此項(xiàng)制度一經(jīng)確立，不僅使得政府昏鈔倒換的效率大幅提高，還十分有效地解決了倒換過(guò)程中的官民爭(zhēng)執(zhí)問題，并且在一定程度上有力地打擊了部分商人利用昏鈔非法竊利問題。

為處理昏鈔庫(kù)倒換來(lái)的昏鈔，元政府于至元元年（1264年）“始置昏鈔庫(kù)，用正九品印，置監(jiān)燒昏鈔官”[8]，直至至元二十八年（1291年），由于昏鈔數(shù)量逐漸增多，僅憑元大都一處燒鈔庫(kù)處理昏鈔已是應(yīng)接不暇。因此元廷裁撤大都燒鈔庫(kù)，責(zé)令地方負(fù)責(zé)處理本省昏鈔，故而各個(gè)行中書省均建立了燒鈔庫(kù)。九江市博物館藏元代出土燒鈔庫(kù)印便是最好的史料實(shí)證。此方銅印很好地證明了自至元二十八年之后，燒鈔權(quán)已經(jīng)由中央轉(zhuǎn)移至地方。其背面右側(cè)直刻的漢文“江西等處行中書省燒鈔庫(kù)印”，便是最有力的例證。在其權(quán)責(zé)均明晰之下，燒鈔制度于地方各行中書省已正式確立。

四、燒鈔制度之利與弊

元代燒鈔庫(kù)的設(shè)立較好地滿足了百姓對(duì)于昏鈔倒換的實(shí)際需求，較好地維護(hù)了元朝政府的信譽(yù)，樹立了朝廷的權(quán)威，還在一定程度上降低了昏鈔對(duì)于紙幣流通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極影響，維持了元代紙質(zhì)貨幣的正常流通秩序，為元代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造出一個(gè)較好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。這同時(shí)也使得昏鈔得到有效妥善的處理，從而令紙鈔仍可正常使用，有利于社會(huì)穩(wěn)定。從實(shí)際來(lái)看，元政府對(duì)于紙鈔的管控還是較為嚴(yán)格的，并且取得了一定的成效?？墒?，這種情況到了元朝后期卻發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變：在昏鈔的管理過(guò)程當(dāng)中營(yíng)私舞弊的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重。其主要集中于私自倒賣制作紙鈔的原料；經(jīng)過(guò)易名私賣昏鈔；在倒換昏鈔時(shí)多收取工墨費(fèi)；以及把已入庫(kù)的昏鈔私自轉(zhuǎn)移出去對(duì)外借貸營(yíng)利。除了昏鈔管理環(huán)節(jié)的舞弊現(xiàn)象外，在燒鈔環(huán)節(jié)的問題同樣嚴(yán)重，如買通監(jiān)管燒鈔官員，讓其上報(bào)虛假的燒鈔數(shù)量，并暗中將昏鈔運(yùn)走，以上報(bào)的虛假數(shù)目蒙混檢查。為了解決這些問題，元政府也制定了相應(yīng)的措施予以打擊，如經(jīng)過(guò)易名私賣昏鈔，鞭撻七十，并予記過(guò)；在倒換昏鈔時(shí)多收取工墨費(fèi)，監(jiān)管燒鈔庫(kù)的官員知情但沒有分贓，官降一等，解職別敘，知情分贓者以枉法論罪，除名不敘；主管桑樹皮事宜的官員如將其折價(jià)賣出，計(jì)贓以枉法論罪，除名不敘，仍追贓，收買本色還官；對(duì)于把已入庫(kù)的昏鈔私自轉(zhuǎn)移出去對(duì)外借貸營(yíng)利的官員，由各路總管并各處管民長(zhǎng)官取問明白之后，申部呈省定罪。除這些懲處措施之外，元政府還加強(qiáng)了其對(duì)于燒鈔的監(jiān)管制度，如除監(jiān)察御史依舊監(jiān)察燒鈔之外，并又另行委派斷事官各部官輪番一同監(jiān)視，日逐燒毀，一月交換。屆時(shí)自侍郎以下一同前往燒鈔庫(kù)，與斷事官、監(jiān)察御史等共同監(jiān)視，仔細(xì)檢數(shù)；如果發(fā)現(xiàn)偽鈔，隨即燒毀。即使懲處如此之重，監(jiān)管如此之嚴(yán)，其收效亦不顯著。

進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，尤其是80至90年代，在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗黑城遺址陸續(xù)出土五百余張?jiān)堚n。這說(shuō)明建立了燒鈔制度的元代社會(huì)，在貨幣流通環(huán)節(jié)中仍有加蓋了燒鈔印的昏鈔在市場(chǎng)上流通。這些實(shí)物史料有力地證明了在燒鈔環(huán)節(jié)仍然存在著隱蔽且嚴(yán)重的營(yíng)私舞弊現(xiàn)象或問題，致使原本已經(jīng)倒換回來(lái)的昏鈔在收入燒鈔庫(kù)并加蓋燒鈔印后，又重新流入了市場(chǎng)，從而對(duì)元代經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。盡管如此，元代的燒鈔制度從整體來(lái)看，還是較為完善的。其作為世界已知最早的殘破舊幣處理制度，對(duì)于現(xiàn)代紙幣處理具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語(yǔ)

元代在宋、金紙幣的基礎(chǔ)上，將其發(fā)展完善，并能夠根據(jù)紙幣流通使用的過(guò)程中所出現(xiàn)的問題，推行相應(yīng)的政策加以解決。在元代紙幣體系高度發(fā)展完善的情況下，紙幣在市場(chǎng)的流通使用中仍會(huì)產(chǎn)生磨損受污的問題，以至于產(chǎn)生昏鈔。對(duì)于昏鈔，元政府不僅制定了倒換昏鈔制度，以此來(lái)減輕昏鈔帶給社會(huì)的消極影響，進(jìn)而減弱其對(duì)于元代紙幣流通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙作用。結(jié)合昏鈔制度，元政府還建立了燒鈔制度，以此達(dá)到對(duì)從紙幣流通體系中退出來(lái)的昏鈔進(jìn)行有效妥善處理的目的。元朝中央政府還責(zé)令地方各行中書省負(fù)責(zé)本省燒鈔事宜，從而使地方建立起燒鈔庫(kù)。元朝將燒鈔權(quán)由中央轉(zhuǎn)移至地方，實(shí)現(xiàn)了權(quán)責(zé)統(tǒng)一，最終形成了燒鈔制度。燒鈔制度雖然在其具體的運(yùn)營(yíng)實(shí)施過(guò)程中存在著較為嚴(yán)重的舞弊問題，但從總體來(lái)看，這個(gè)制度還是利大于弊：其減小了昏鈔對(duì)于商業(yè)活動(dòng)的危害，即使有不法官員使一部分已入庫(kù)并加蓋燒鈔庫(kù)印的昏鈔重新流入市場(chǎng)中，但就其數(shù)量來(lái)看，還是相對(duì)較少?？梢哉f(shuō)元政府是將昏鈔控制在了一定的可約束范圍之內(nèi)，沒有使其迅速膨脹，沒有對(duì)元代的經(jīng)濟(jì)造成十分嚴(yán)重的沖擊。就整體來(lái)說(shuō)，元代的燒鈔制度不僅對(duì)于元代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和紙幣的正常流通有著積極影響，對(duì)于后世經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的紙幣處理同樣有著深遠(yuǎn)的意義。

注釋：

[1][4]盧亭風(fēng)、王少華：《九江出土元代燒鈔庫(kù)印》，《中國(guó)錢幣》1985年第3期。

[2]羅仁忠：《元代昏鈔倒換及燒鈔制度概述》，《中國(guó)錢幣》1993年第1期。

[3]葉真銘：《元代的昏鈔處置制度》，《錢幣論文特輯》2006年第2期。

[5][8]宋濂：《元史》卷八十五《百官志一》，中華書局1976年版，第2129頁(yè)。

[6]（明）宋濂等：《元史》卷十六《世祖本紀(jì)十三》，第347頁(yè)。

[7]參見黃時(shí)鑒點(diǎn)?！锻ㄖ茥l格》卷十四《倉(cāng)庫(kù)·倒換昏鈔》，浙江古籍出版社1986年版，第169頁(yè)。

作者：湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院23級(jí)碩士研究生