曾海蘋

（廣州中醫(yī)藥大學(xué)，廣東廣州 510006）

國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程實(shí)施方案》[1]提出：中醫(yī)藥是我國重要的衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和生態(tài)資源，傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，是中華民族偉大復(fù)興的大事。

1 中醫(yī)藥文化及其育人價(jià)值

習(xí)近平總書記在致中國中醫(yī)科學(xué)院成立60 周年賀信中進(jìn)一步指出：“中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！盵2]

薛公忱[3]、張其成[4]等學(xué)者探討過中醫(yī)藥文化的概念和內(nèi)涵，國家中醫(yī)藥管理局于2007 年發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》，將中醫(yī)藥文化定義為：“中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生發(fā)展過程中形成的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，是中華民族幾千年來認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥服務(wù)的內(nèi)在精神和思想基礎(chǔ)?！逼湮幕瘍?nèi)涵包括精神層面、行為層面和物質(zhì)層面。

文化塑造和改變著人，同時(shí)也改變著人的習(xí)性和氣質(zhì)[5]。中醫(yī)藥文化擁有豐富的內(nèi)涵。中醫(yī)整體觀具有整體性、協(xié)同性、統(tǒng)一性的特點(diǎn)，與“三全育人”理念有著天然的契合性[6]。從中國千百年的臨床實(shí)踐中凝結(jié)成的精誠仁和、以人為本的文化精髓，蘊(yùn)含了德、智、體、美、勞各方面的教育價(jià)值[7-8]。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》明確指出：要實(shí)施中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng)，把中醫(yī)藥文化貫穿國民教育始終[9]。通過教育實(shí)踐，將中醫(yī)藥文化內(nèi)化于心、外化于行，“要使全社會(huì)形成‘信中醫(yī)、愛中醫(yī)、用中醫(yī)’的濃厚氛圍”[10]。

2 中醫(yī)藥文化傳揚(yáng)的路徑

黨的十八大以來，“一帶一路” 倡議的提出，經(jīng)濟(jì)、政治戰(zhàn)略的實(shí)施為中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播提供了新的契機(jī)。實(shí)施中醫(yī)藥“走出去”戰(zhàn)略，迫切需要高素質(zhì)的中醫(yī)藥外向型人才。然而，中醫(yī)藥文化傳承、中醫(yī)藥文化傳播、中醫(yī)藥文化育人往往分屬不同系統(tǒng)，且三者的主體更是存在一定程度割裂。

《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030 年）》和《中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程實(shí)施方案》對(duì)中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展做出要求。中醫(yī)藥院校是中醫(yī)藥文化宣傳的第一平臺(tái)，在教學(xué)實(shí)踐和文化推廣中任重道遠(yuǎn)，應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。作為“雙一流”建設(shè)高校之一的廣州中醫(yī)藥大學(xué)，自當(dāng)竭誠盡智，以師承教育的形式，結(jié)合現(xiàn)代化高等教育體系，培養(yǎng)厚德博學(xué)、精誠濟(jì)世的中醫(yī)藥人才，并利用校園文化優(yōu)勢(shì)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以線上線下相結(jié)合的模式，為提升民眾中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)、推進(jìn)我國衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展、傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化貢獻(xiàn)力量。

2.1 課程思政教學(xué)改革

教育部2020 年5 月28 日印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求“把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用”[11]。

學(xué)校根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，構(gòu)建科學(xué)合理的課程思政教學(xué)體系，對(duì)專業(yè)教育課程、公共基礎(chǔ)課程和實(shí)踐類課程進(jìn)行改革。

從學(xué)生專業(yè)出發(fā)，結(jié)合歷史、時(shí)事和社會(huì)事件，挖掘思政元素，尤其是中醫(yī)藥文化思政元素，建設(shè)具有共享共用特點(diǎn)，為課程思政教育提供豐富實(shí)用案例和素材資源的思政素材庫。如中醫(yī)藥信息學(xué)，利用人工智能技術(shù)對(duì)中醫(yī)藥古籍和知識(shí)圖譜等進(jìn)行加工處理，構(gòu)建中醫(yī)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫，進(jìn)行機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)，推動(dòng)中醫(yī)藥古籍?dāng)?shù)字化挖掘。如，大學(xué)英語課程，教師堅(jiān)持文化本位論[12]，將語言知識(shí)與文化內(nèi)涵相結(jié)合，注重中西方文化對(duì)比，利用云班課、“Unipus”或“WE Learn”教學(xué)平臺(tái)，構(gòu)建思政素材庫；充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以混合式教學(xué)模式提供多元化的教學(xué)素材，增強(qiáng)學(xué)生的文化判斷力和鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力和文化自信，傳遞“藥食同源”“醫(yī)武同源”“醫(yī)藝同源”等中醫(yī)藥文化理念，鍛煉學(xué)生用英文講好中國故事，緩解“中國文化失語”[14]的問題。

堅(jiān)持以學(xué)生為中心、以產(chǎn)出為導(dǎo)向，堅(jiān)持中醫(yī)經(jīng)典回歸臨床，將師承教育貫穿臨床實(shí)踐教學(xué)全過程，不斷提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)效果，“深入推動(dòng)新時(shí)代思政理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，形成全員全過程全方位育人格局”[13]。

2.2 校園文化活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐

《加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)聯(lián)學(xué)生會(huì)工作實(shí)施方案》提出：“廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，涵養(yǎng)文化自信。”[15]

傳統(tǒng)的中草藥材展覽、中醫(yī)藥文化知識(shí)競(jìng)賽、中醫(yī)藥經(jīng)典文化誦讀競(jìng)賽、太極拳、八段錦比賽等校園活動(dòng)，不僅夯實(shí)了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，推動(dòng)了校園優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造了濃厚的校園學(xué)術(shù)氛圍，而且提升了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了文化自覺和文化自信。

中醫(yī)藥院校的學(xué)生是中醫(yī)藥文化宣傳的主力軍。學(xué)生利用假期組織“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，走進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，開展義診義教，普及中醫(yī)藥文化，促進(jìn)農(nóng)村文化、科技、衛(wèi)生的發(fā)展，成為傳承和發(fā)揚(yáng)中國醫(yī)學(xué)與文化的使者。

2.3 文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品指人類通過長(zhǎng)久以來積累的經(jīng)驗(yàn)、智慧和技能，利用傳統(tǒng)技藝或科技手段對(duì)文化資源進(jìn)行深挖、提煉與創(chuàng)造，形成具有藝術(shù)性、時(shí)代性和高附加值特質(zhì)的產(chǎn)品[16]。文創(chuàng)產(chǎn)品集實(shí)用功能、美學(xué)創(chuàng)意和文化內(nèi)涵于一體，將文化從知識(shí)場(chǎng)域引入應(yīng)用場(chǎng)域，從而引發(fā)情感共鳴，滿足了公眾的精神需求，更為民族文化的傳播提供了載體。

2.3.1 畢業(yè)寄語與紀(jì)念禮物

畢業(yè)季校園里的橫幅，“生地當(dāng)遠(yuǎn)志，熟地盼當(dāng)歸”“半夏不留行，天冬自當(dāng)歸”“莫管吾輩升降沉浮嘗盡五味人生，多顧蒼生溫涼寒熱悟透六經(jīng)疾苦”，充滿著濃厚中醫(yī)特色的畢業(yè)寄語，寄托著不舍之情，勉勵(lì)莘莘學(xué)子懷揣遠(yuǎn)大志向，奮斗奔赴遠(yuǎn)方。2019年廣州中醫(yī)藥大學(xué)的畢業(yè)橫幅，“飛揚(yáng)三里五里確保三焦通暢五臟安和事業(yè)終歸三元里，屋翳二間三間記得二分陰陽三因制宜人物尤勝二漢間”，具有濃厚的中醫(yī)針灸特色。上下聯(lián)由針灸穴位名稱和中醫(yī)基礎(chǔ)理論名詞組成，巧妙地把老校區(qū)所在地名“三元里”鑲嵌其中。對(duì)聯(lián)寄意學(xué)子畢業(yè)以后，要時(shí)刻關(guān)注自身健康，不忘初心、謹(jǐn)記教誨，努力奮斗，成就輝煌人生。

學(xué)校每年的畢業(yè)紀(jì)念禮物都由學(xué)生構(gòu)思創(chuàng)作并投票選出。以近幾年的紀(jì)念禮物為例，“玲瓏懸壺”寓意“懸壺濟(jì)世”；“望聞問切鏡”以“四診”為主題；“名方印璽”寓意“以印為禮，以鑒為證，別后思君，相見思物”。2021 年的畢業(yè)紀(jì)念禮物是醫(yī)魂雙玉。一對(duì)黑白雙玉，看似“玄學(xué)”，卻是“懸壺濟(jì)世”的典故。白玉代表“虎踞杏林春日暖”，黑玉代表“龍?bào)撮倬恪薄?/p>

畢業(yè)寄語和紀(jì)念禮物，增強(qiáng)了師生的認(rèn)同感和歸屬感，提升了文化軟實(shí)力，有利于校園文化和中醫(yī)藥文化的推廣。

2.3.2 “葫蘆兄弟”中醫(yī)動(dòng)漫團(tuán)隊(duì)及其作品

廣州中醫(yī)藥大學(xué)“葫蘆兄弟”的發(fā)起人林勇凱，在本科學(xué)習(xí)期間發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)學(xué)子在中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)過程中常會(huì)感到枯燥、乏味，甚至困難，他希望找到一種簡(jiǎn)單易懂的方式幫助大家理解中醫(yī)。在 《傷寒論》經(jīng)典專家李賽美教授指導(dǎo)下，林勇凱與志同道合的同學(xué)組成中醫(yī)動(dòng)漫團(tuán)隊(duì)，陸續(xù)創(chuàng)作并出版了《圖說傷寒論》《圖說金匱要略》和《圖說溫病學(xué)》。

“葫蘆兄弟”團(tuán)隊(duì)還將《傷寒論》序及桂枝湯篇做成動(dòng)漫片段，在廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院播出。之后還制作了《上火就喝涼茶？》《糖人新傳》《杏林萌主》等科普動(dòng)畫視頻。此外，他們還與廣東科技出版社合作，策劃繪制青少年中醫(yī)漫畫叢書7 本，使中醫(yī)藥文化走進(jìn)中小學(xué)課堂，讓青少年也能輕松愉快地掌握中醫(yī)知識(shí)。

這些動(dòng)漫作品把抽象的中醫(yī)學(xué)概念形象化，突破了中醫(yī)只可意會(huì)不可言傳的桎梏，通過生動(dòng)而略帶滑稽的人物表情、環(huán)境、道具呈現(xiàn)方證的內(nèi)容。作品即可作為教材的學(xué)習(xí)補(bǔ)充，也可面向大眾成為科普讀物，在一定程度上擴(kuò)大了受眾的范圍，提高受眾對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知度和接受度。

2.3.3 鄧鐵濤教授學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)及其品牌產(chǎn)品

從2003 年的非典疫情到2020 年的新冠肺炎疫情，鄧鐵濤教授學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)一直積極運(yùn)用嶺南特色的中醫(yī)藥方，扶正祛邪，在臨床實(shí)踐中取得了顯著療效。

非典疫情后，鄧教授在原來預(yù)防SARS 藥方的“鄧氏清毒飲”基礎(chǔ)上稍作改動(dòng)，配成鄧?yán)蠜霾璧呐浞?，“鄧?yán)蠜霾琛本痛苏Q生。新冠肺炎疫情防控期間，鄧鐵濤教授學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在“鄧氏清毒飲”的基礎(chǔ)上，結(jié)合新型冠狀病毒肺炎的臨床特征，組定“鄧?yán)锨骞陲嫛睂７剑⒀邪l(fā)了中藥飲品“鄧?yán)锨骞陲嬕惶?hào)”。此方簡(jiǎn)驗(yàn)便捷且安全可靠，對(duì)預(yù)防病毒感染具有一定功效。

2.4 廣東中醫(yī)藥博物館

廣東中醫(yī)藥博物館是集中醫(yī)藥文物及藥材標(biāo)本的收藏、陳列和研究于一體的高校專業(yè)性博物館，是中國華南地區(qū)最大的醫(yī)藥科技類博物館，國家二級(jí)博物館。博物館由藥物標(biāo)本中心、藥圃、醫(yī)史館3 個(gè)部分組成，包括藥館液浸標(biāo)本展、針灸館、養(yǎng)生館、嶺南中藥館、室外展區(qū)、醫(yī)史館和嶺南醫(yī)史館，并設(shè)有中藥水晶宮科普互動(dòng)平臺(tái)。目前，它已成為全國科普教育基地、全國中醫(yī)藥文化宣傳教育基地，并被推薦為廣東省首次推出的三大科普經(jīng)典游精品路線之“養(yǎng)生保健之旅”的主要景點(diǎn)。

廣東中醫(yī)藥博物館大學(xué)生志愿者隊(duì)伍，不僅用中英文向參觀者介紹相關(guān)的中醫(yī)藥知識(shí)，還創(chuàng)作和表演中醫(yī)藥科普劇，寓教于樂。在每年的廣州市全國科普日主會(huì)場(chǎng)，志愿者們通過多種方式開展中醫(yī)藥科普活動(dòng)。例如，耳穴療法體驗(yàn)活動(dòng)、中醫(yī)藥知識(shí)問卷、“巧手分陰陽” 和中藥辨識(shí)闖關(guān)等中醫(yī)藥互動(dòng)項(xiàng)目，普及中醫(yī)藥知識(shí)，傳揚(yáng)中醫(yī)藥文化。

廣東中醫(yī)藥博物館及其團(tuán)隊(duì)將科普宣傳、文化展示、生態(tài)旅游、互動(dòng)體驗(yàn)、康養(yǎng)結(jié)合有機(jī)融合，提高了中醫(yī)藥文化的說服力與教化力。

2.5 互聯(lián)網(wǎng)傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體平臺(tái)日益發(fā)展，中醫(yī)藥文化傳播的渠道和方式在傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了信息產(chǎn)品從可讀到可視，從單一到多元，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變。

學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)為校內(nèi)學(xué)生提供海量在線課程，其中很多精品課程和專業(yè)講座還在B 站發(fā)布，如中醫(yī)基礎(chǔ)理論、傷寒論、金匱要略、溫病學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)等。這些網(wǎng)絡(luò)課程打破了時(shí)空限制，使學(xué)生和廣大的中醫(yī)愛好者隨時(shí)隨地都可以學(xué)習(xí)科學(xué)準(zhǔn)確、權(quán)威可靠的中醫(yī)藥知識(shí)，還可充分利用新興媒體即時(shí)性和互動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，邊討論邊學(xué)習(xí)。

廣州中醫(yī)藥大學(xué)融媒體中心負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)學(xué)校廣播臺(tái)、官方微信公眾號(hào)、微信視頻號(hào)和官方微博，旨在發(fā)布權(quán)威信息，有效整合校內(nèi)資源，提高校內(nèi)學(xué)生新媒體素養(yǎng)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向，形成傳播合力，全方位、多視角、多層次、有重點(diǎn)地開展科學(xué)性、有效性和創(chuàng)新性的中醫(yī)藥文化科普宣傳。這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)定期發(fā)布中醫(yī)藥膳、養(yǎng)生茶飲等中醫(yī)養(yǎng)生信息。新冠疫情期間，各平臺(tái)及時(shí)普及疫情防控基本常識(shí)，將中醫(yī)藥文化科普知識(shí)與公眾的現(xiàn)實(shí)需求緊密結(jié)合，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，樹立大衛(wèi)生、大健康的觀念，有效彰顯中醫(yī)藥文化軟實(shí)力。

部分畢業(yè)的學(xué)生依托抖音、快手等視頻傳播平臺(tái)，將理論與工作實(shí)踐相結(jié)合，或?qū)⒅嗅t(yī)藥知識(shí)與興趣愛好相結(jié)合，把晦澀難懂的中醫(yī)藥知識(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易懂、貼近生活的健康養(yǎng)生科普視頻[17]，增進(jìn)受眾對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)同、信任和喜愛，提升我國中醫(yī)藥文化自信心。

3 展望未來

要實(shí)現(xiàn)全媒體時(shí)代的中醫(yī)藥文化傳播，需要堅(jiān)持不懈的努力。

首先，需要培養(yǎng)復(fù)合型人才，組建專業(yè)化團(tuán)隊(duì)，既有深厚的中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)、扎實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作功底和審美品位，又有新媒體傳播理論與技術(shù)，以及較高的外語水平和跨文化交際能力。

其次，對(duì)科普受眾群體按年齡、性別、文化程度、行業(yè)、地區(qū)、生活方式等進(jìn)行分層，將中醫(yī)藥文化按不同層次和需求，以不同的方式輸出，并搭建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)和互動(dòng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)信息渠道的拓展和雙向傳播。

再次，將文創(chuàng)產(chǎn)品延伸至電子游戲、手辦擺件、衣服飾品、文具玩具等周邊產(chǎn)品，贈(zèng)與或出售給廣東中醫(yī)藥博物館參觀者及各類科普活動(dòng)的參與者，從開發(fā)中醫(yī)藥資源到文創(chuàng)產(chǎn)品，打造廣州中醫(yī)藥大學(xué)品牌。同時(shí)，要避免消費(fèi)主義滋生的偽文化。

最后，要制訂中醫(yī)藥術(shù)語翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，致力打破語言障礙，從“跨文化傳播”到“轉(zhuǎn)文化傳播”[18]轉(zhuǎn)型，搭建文化交流橋梁，不斷擴(kuò)大彼此共通的空間。

4 結(jié)束語

傳揚(yáng)中醫(yī)藥文化知識(shí)與發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)相輔相成。廣州中醫(yī)藥大學(xué)在增強(qiáng)文化認(rèn)同、提升文化自信，傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化各方面同心協(xié)力，毫不懈怠，使中醫(yī)藥的健康理念和科普知識(shí)深入人心，為健康中國貢獻(xiàn)力量。