徐鵬

中考結(jié)束后，有一些同學(xué)讓我推薦歷史課外書，也有一些同學(xué)讓我推薦比較好的高中階段適用的歷史教輔資料。作為一位歷史老師，我覺得從長遠(yuǎn)角度考慮—或備戰(zhàn)三年后的高考，或未來從事歷史學(xué)類相關(guān)職業(yè)，都應(yīng)該在這個暑假多讀一些好的歷史書，以拓展自己的知識和視野，而不是將寶貴的時間用來盲目“刷”歷史題。

在這里，我不想只列一個高中三年歷史類書籍閱讀書單，而是僅針對這個暑假，給大家推薦四本歷史書。由于同學(xué)們在即將到來的高一階段學(xué)習(xí)的歷史是中外通史，這里就中國史和世界史各推薦兩本書。需要說明的是，好的歷史書很多，我推薦的這四本歷史書比較符合個人口味，而且也未必對高考有直接的作用；但我可以確定，它們都是有價值的。

了解中國史，我推薦閱讀一本古代史著作和一本現(xiàn)代史著作。近代史也很重要，但暑假時間有限，書目太多，會導(dǎo)致很多學(xué)生出現(xiàn)讀不完的情況。

古代史方面，我推薦北京大學(xué)葉煒教授的《中國古代史十四講》。這本書收錄了葉煒教授在慕課平臺給大學(xué)非歷史專業(yè)的學(xué)生的講課稿。中國古代通史類的著作很多，為什么推薦這本書呢？因為我覺得中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，首先要做的是把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，而不是徒手亂抓歷史碎片。當(dāng)然對專門研究歷史的人來說未必是這樣，因為學(xué)界也有人說“非碎無以立通”；但那是研究歷史的人需要考慮的問題。對中學(xué)生來說，最好先讀一些有助于把握歷史線索和脈絡(luò)的好書，使自己較快進(jìn)入歷史學(xué)的大門。

葉煒教授的這本書，更多地關(guān)注中國古代史的大分大合、大彎大折，讓我們知道中國文明是如何一步一步發(fā)展變化的。他在這本書里關(guān)注了諸如制度演進(jìn)、民族凝成、版圖形成等重大問題?，F(xiàn)在的高一歷史教材，雖然吸收了很多學(xué)術(shù)研究成果，但解釋并不清楚，有時會讓學(xué)生一頭霧水，所以我覺得需要一本書來對其進(jìn)行“解密”，讓學(xué)生知道教材里的一些學(xué)術(shù)觀點是什么意思，有沒有同一問題的其他觀點，若能了解同一問題的其他學(xué)術(shù)觀點，學(xué)生就能知道為何這一觀點會被寫進(jìn)教科書了。比如高一歷史第一單元就提到一個概念，即中華文明的起源是“多元一體”。葉煒教授在《中國古代史十四講》第一講中，就簡明扼要總結(jié)了有關(guān)中華文明起源問題的學(xué)術(shù)推進(jìn)的兩個方面：從外來說到本土說，從一元論到多元論。相信同學(xué)們讀完后，就會清楚“多元一體”到底是什么意思了。這里僅舉一例說明，其他更多精彩內(nèi)容等待同學(xué)們自己去發(fā)現(xiàn)。

現(xiàn)代史方面，我推薦蕭冬連教授的《篳路維艱：中國社會主義路徑的五次選擇》。為什么推薦這本書呢？我覺得中國現(xiàn)代史直接關(guān)乎我們的當(dāng)下以及未來，特別在這個新時代，我們要走向何方，這是每個人都需要關(guān)心的問題。

蕭冬連教授在這本書中，以簡明清晰的文字對當(dāng)代中國的歷史軌跡進(jìn)行了邏輯梳理。作者認(rèn)為，從執(zhí)政黨的建國方略、發(fā)展模式和基本政策角度考察，中國社會主義的實踐路徑經(jīng)歷了從實行新民主主義開始，途經(jīng)仿效蘇聯(lián)模式、追尋趕超之路、發(fā)動繼續(xù)革命和實行改革開放五次歷史選擇。

我們經(jīng)常聽到這樣的說法，當(dāng)今時局是“百年未有之變局”。那么，對于中國來說，這個變局到底“變”的是什么？是被動卷入變局的嗎？變局的指向是一個“壞”的世界嗎？中國應(yīng)該如何清醒面對這一變局呢？仔細(xì)閱讀這本書，同學(xué)們不僅可以找到上述問題的答案，而且會形成自己的見解。

了解世界史的第一本書，我推薦以色列史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史：從動物到上帝》。2012年首次出版至今，這本書得到了全球讀者的肯定，屢登暢銷書榜，并獲得多個國家的圖書獎項。

同學(xué)們在初三學(xué)習(xí)的世界歷史，基本上是按照時間順序、以國別或區(qū)域來學(xué)習(xí)的世界歷史。比如講到人類文明起源之初，教材“分課、別類”地介紹古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘；講到近代西方歷史，則選擇一些重要國家，如英國、法國、美國、俄國等來介紹人類走入近代的歷程。尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史：從動物到上帝》則打破了按照區(qū)域或者國別來敘述歷史的傳統(tǒng)，而是真正把人類作為一個整體，描述整個人類的發(fā)展進(jìn)程。雖然這種敘述歷史的方法早在尤瓦爾·赫拉利之前就已經(jīng)開始，如同學(xué)們熟悉的斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》一書；但近些年，人類歷史正在進(jìn)入新的階段，也就需要一種新的闡釋，《人類簡史：從動物到上帝》正是用全新的視野去重新敘述人類歷史的力作。

尤瓦爾·赫拉利在這本書中寫道，人類正面臨前所未有的各種變革，所有舊的故事分崩離析，至今還未有新的故事足以接續(xù)，我們到底應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備，才能應(yīng)對種種極端的不確定性？要弄清答案，我們還是應(yīng)溯本追源，捋清人類歷史的發(fā)展脈絡(luò)，才能找到未來發(fā)展的方向。

了解世界史的第二本書，我推薦奧地利作家斯蒂芬·茨威格的代表作《昨日的世界：一個歐洲人的回憶》。大家可能讀過斯蒂芬·茨威格的《人類的群星閃耀時》，但要說代表作，還是首推《昨日的世界：一個歐洲人的回憶》。正如書名所示，這是一本自傳體文學(xué)，寫于1939—1941年，是斯蒂芬·茨威格在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，被納粹勢力迫害被迫流亡的日子里完成的。這本書記錄了從第一次世界大戰(zhàn)前夜到第二次世界大戰(zhàn)時動蕩的歐洲社會，描述了作者與一些世界聞名的詩人、作家、雕塑家、音樂家交往的情景，展示了世界文化名人鮮為人知的生活軼事，同時穿插了作者各種細(xì)膩的心跡。

同學(xué)們知道，在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，有很多的中國知識分子對歐洲文明開始大失所望；而對經(jīng)歷過繁榮與穩(wěn)定的歐洲知識分子來說，恐怕更是無法接受，所以斯蒂芬·茨威格最后選擇了自殺。他的死不是殉國，而是殉一種他珍視的文化。斯蒂芬·茨威格生于19世紀(jì)末，恰好來得及親身經(jīng)歷歐洲文化在“一戰(zhàn)”前最后的繁榮和穩(wěn)定，也能覺察到隱藏在這背后的停滯、腐朽和虛偽。在隨后的兩次世界大戰(zhàn)中，歐洲逐漸從精神的巔峰墜落到道德的深淵，和平與人性遭遇越來越嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，并一敗再敗。斯蒂芬·茨威格目睹了這一切，開始成為一位不情愿的見證人，在生命沉入黑暗之前，為后人留下了一個高貴而殘破的昨日景象。

人類的歷史，有過輝煌的時刻，也有過至暗的時刻。我希望同學(xué)們在讀史的過程中，既能見證人類因發(fā)揮智慧而鼓舞人心的時刻，又能體會人類因種種失誤而造成的至暗時刻。這兩者，有時候后者更為重要，而斯蒂芬·茨威格的這本書正是反思人類至暗時刻的絕佳讀本。

（作者系深圳市深圳中學(xué)歷史教師）

【責(zé)任編輯】王 凱