葉春雷

劉向《說苑·復(fù)恩》中，有句名言：“夫施德者貴不德，受恩者尚必報(bào)。”這句話是說：“施與恩德，就不求回報(bào)；接受恩德，就一定要報(bào)恩?！边@句話讓我想起《菜根譚》中有句類似的話：“施恩務(wù)施與不報(bào)之人?！边@里說的“不報(bào)之人”，不是指不懂得感恩的人，而是沒有能力回報(bào)你的人。洪應(yīng)明的意思很明確，施恩是一種無功利的行為，不要指望他人回報(bào)。施恩源于孟子所謂惻隱之心，是一種愛的本能。不求回報(bào)的施恩，是一種高尚的行為，應(yīng)該被大力提倡。但是，事情往往有另一面，那些一時(shí)看起來無能力回報(bào)你的人，也許有一天就有能力了，“一飯千金”的典故就是個(gè)明顯的例子。韓信微時(shí)，漂母給他一頓飯吃，那時(shí)他的確拿不出好東西回報(bào)。但是當(dāng)他功成之后，他就找到漂母，酬謝千金。這就是當(dāng)初種下的善根，此時(shí)開花結(jié)果了。所以有時(shí)候，我們無心的善舉，可以得到意想不到的收獲。

劉向在《說苑·復(fù)恩》中，講了秦穆公一個(gè)很有意思的故事。秦穆公丟失了一匹馬，他自己去尋找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有人把馬殺了，正聚在一起吃馬肉。依照常情，見此情景，馬的主人一定會(huì)火冒三丈，追著對(duì)方索賠才是，但是秦穆公只是輕描淡寫地說了句：“這是我的駿馬?！贝蠹衣犃诉@句話，都惶恐地站了起來，但秦穆公接下來的話，卻讓大家感到意外。秦穆公說：“我聽說吃了馬肉后不飲酒，人會(huì)死去的?！闭f完就依照次序給那群人酒喝，殺馬的人都慚愧地離開了。

三年后，晉國(guó)攻打秦穆公，把他包圍了。三年前吃了馬肉的那些人相互商量說：“我們可以獻(xiàn)出生命，來回報(bào)那個(gè)讓我們吃馬肉喝酒的人?！边@群人就幫助秦穆公突圍而出。秦穆公依靠這群人的力量，反敗為勝，并且將晉惠公俘獲。

我想秦穆公在施與那群人馬肉和美酒的時(shí)候，心中是不會(huì)想到有一天這群人會(huì)為他排憂解難的，但是秦穆公無心的善舉，卻得到了那群人有心的回報(bào)。我們常常說，吉人自有天相。其實(shí)說到底，“天”不會(huì)幫助人，“吉人”是自己幫助自己，因?yàn)槟銦o心的善，會(huì)收獲他人有心的回報(bào)。

趙盾在常山打獵時(shí)，看見桑樹下有個(gè)人餓得眼睛都睜不開了，趙盾就給這個(gè)人肉吃。這個(gè)人吃了一半，不吃了，趙盾問他緣由，他說我在外流亡三年了，不知母親是否還活著，我要把這剩下的肉給母親吃。趙盾說，你盡管吃吧。吃飽了，我會(huì)再給些肉你給母親帶回去。

之后，晉靈公埋伏刀斧手襲擊趙盾，卻有一個(gè)人下死力將這些刀斧手打敗，把趙盾救出去。趙盾不知這人是誰，這人說：“我就是當(dāng)年被你救助的那個(gè)在桑樹下餓得眼睛都睜不開的人。”

趙盾和秦穆公的例子都在說明，我們的施恩行為，本是無心的，但是正如劉向所言，“受恩者尚必報(bào)”。即使他現(xiàn)在沒有能力報(bào)答你，但他也一定會(huì)把你記在心中，等到哪一天他有能力了，他就會(huì)及時(shí)回報(bào)你。當(dāng)然，作為施恩者，我們不是為了等著有人回報(bào)的那一天，我們只是盡我們的善舉，做到“無心為善”，這就是施恩的最高境界。

我記得《聊齋志異》首篇《考城隍》中，就有一段文字，耐人尋味：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！睘槭裁从行娜プ錾剖拢荒艿玫姜?jiǎng)賞呢？因?yàn)樗谧錾剖碌臅r(shí)候，就事先存追求回報(bào)的心思，這善事，就摻雜了功利心在里面，就不純粹了，所以，即使他做了善事，也不值得獎(jiǎng)賞。

“施德貴不德”，這體現(xiàn)出中國(guó)古人崇高的精神境界，這種境界在當(dāng)今時(shí)代，依然有很大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)無心的善舉匯流成長(zhǎng)江大河，我們每個(gè)人，都既是施恩者，也是受惠者，我們這個(gè)社會(huì)，一定是一個(gè)和諧美好的社會(huì)。

（編輯 高倩/圖 槿喑）