蘇晨暉

（山西工商學院 山西 太原 030062）

一、“渾身板”的概況及社會價值

（一）關于翼城“渾身板”的實踐調查研究

“渾身板”，又名“花板子”，是山西省臨汾市翼城縣當地的一種古老的民間舞蹈藝術的表現(xiàn)形式，是一種節(jié)奏律動、舞姿優(yōu)美且有健身效果的民間舞蹈，表演者手中持著三片系在一起的檀板，擊打身體部位?！皽喩戆濉弊鳛榈胤絺鹘y(tǒng)藝術的瑰寶，需要保護、傳承、弘揚。首先，“渾身板”歷史悠久、源遠流長，具有很高的歷史價值?！皽喩戆濉庇袔装倌甑臍v史，它的產生與發(fā)展離不開翼城當地民眾的實踐，對“渾身板”進行研究，有助于了解當地的民間習俗、風土人情、社會文化，具有十分重要而深遠的意義。其次，翼城“渾身板”不僅舞姿獨特，而且配有比較完善的鼓譜，對其進行研究，還能為音樂與舞蹈學等學科研究提供借鑒。最后，翼城“渾身板”優(yōu)美的舞蹈姿態(tài)，給人們以新穎獨特的視覺感受，具有非常高的審美價值。

（二）關于“渾身板”進入高校實證分析下的創(chuàng)新思考

2021 年5 月，翼城“渾身板”被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄?！皽喩戆濉蹦軌虺蔀闃O具特色和代表性的民間藝術表演形式，主要原因有三：其一，具有極高的歷史價值。這種地方色彩濃厚的藝術表演形式，浸潤著唐堯文化和三晉文化，對于開展相關歷史研究有著舉足輕重的作用。其二，有非常高的藝術價值?！皽喩戆濉弊鳛槊耖g舞蹈類型之一，本身屬于藝術范疇，它豐富了舞蹈藝術領域。其三，本身實用價值大?！皽喩戆濉北阌谕茝V，符合大眾的文化需求。當地民眾通過“渾身板”表演既可以鍛煉身體，又可以豐富日常文娛活動類型。

經過實證探索與分析，“渾身板”進入高校后，有以下好處：

首先，有助于探索“渾身板”的發(fā)展路徑。“渾身板”進入高校后，由于處于新的環(huán)境中，文化氛圍、面向對象都發(fā)生了變化，也需要進行一定的調整或創(chuàng)新，以滿足高校學生的需求和更好地融入校園文化。在這一過程中，“渾身板”的傳承與弘揚者需要探索“渾身板”的發(fā)展路徑，這就為“渾身板”的創(chuàng)新發(fā)展積累了經驗。

其次，可以豐富大學生的文化生活，增進大學生對翼城民風民俗民情的了解，鼓勵他們主動擔當起傳承“渾身板”等非物質文化遺產項目的責任，有助于增強大學生的責任心和點燃大學生學習傳統(tǒng)文化的熱情。

最后，有助于弘揚我國優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，研究在高校推廣非物質文化遺產的意義，為非物質文化遺產項目的保護傳承等學術研究提供參考，促進地方文化事業(yè)的發(fā)展。

二、“渾身板”與高校舞蹈教育結合發(fā)展

（一）充分利用高校的校園特點

為推動高校青年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，發(fā)揮山西本土的舞蹈特色，在推動“渾身板”進校園時，應充分注意和利用高校的校園特點，包括環(huán)境特點及學生特點。

首先，可以組織學生在課堂上學習“渾身板”的理論知識。高校文化氛圍濃厚，學生都已經具備了一定的理論學習能力。在高校民間舞課堂教授“渾身板”的起源、形式、特點、風格等基本知識，滿足學生對多元化知識的學習需求，為學生打開接觸“渾身板”的大門，增進學生對“渾身板”的了解。

其次，可以開設“渾身板”相關的實踐課程。“渾身板”作為一種民間舞蹈，側重實踐，要感知其魅力，必須有相關的體驗。在教學活動中，與理論課相比，舞蹈課程更能激發(fā)學生學習“渾身板”的積極性，因為它能調動學生動起來、跳起來。學生在舞蹈課上自由發(fā)揮，通過“渾身板”表達情緒，能切身體會到“渾身板”的靈魂所在，從而自主傳承、推廣“渾身板”。具體來說，可以結合高校教育模式編創(chuàng)一套新的“渾身板”動作，在傳統(tǒng)“渾身板”基本動作元素的基礎上加入創(chuàng)新元素，滿足高校學生的創(chuàng)新需求。在高校舞蹈系開展“渾身板”進校園的特色舞蹈教學活動，發(fā)揮專業(yè)人員的優(yōu)勢與專長，推進“渾身板”的傳承與發(fā)展。

此外，對于舞蹈類專業(yè)高等院校，可以組織教師和學生去翼城當地學習“渾身板”?！皽喩戆濉钡男纬?、發(fā)展與翼城當地的經濟、文化狀況息息相關。高校都設有社會實踐類課程，教師和學生可以趁此機會進行實地考察，從而更深入地挖掘和提煉“渾身板”相關文化，在感知、討論、理解“渾身板”的基礎上，主動分析和合理創(chuàng)新舞蹈動作元素，在舞蹈類專業(yè)高校探索出一條適合“渾身板”發(fā)展的道路。教師還可以在實地考察的過程中拓展思維，不斷搜羅各種舞蹈素材，指導學生充分利用這些素材進行動作練習、組合創(chuàng)作、劇目編排、匯報表演等

（二）充分研究“渾身板”的基礎元素

各民族民間舞蹈具有獨特的內容形式，這與當地的生活環(huán)境和勞動方式密切相關。翼城“渾身板”的基本體態(tài)為：站立姿態(tài)，下半身動作以大八字位為基準，頭頂以脊柱為中心軸向上，后背始終保持挺拔，但在一些動作中會向前四十五度“含”或向后四十五度“仰”?！皽喩戆濉笨傮w舞姿挺拔，舞者帶有輕松自然的表情，眼神堅定地注視前方，舞蹈動作體現(xiàn)了勞動人民的豁達胸懷與樂觀心態(tài)?！皽喩戆濉敝猿尸F(xiàn)上述體態(tài)特征，是因為受到農耕文明的影響。在“渾身板”表演中，這些文化的印記十分明顯。大八字位站立和四十五度前傾，是翼城人民在土地上農作，將自己堅實有力的雙腿扎根在這片土地上的寫照。舞姿挺拔，眼神堅定，貼合當地民眾勤勞、陽光的形象。這些都體現(xiàn)了翼城人民對腳下土地的依戀與熱愛。研究“渾身板”的基本體態(tài)并對“渾身板”進入高校課堂進行探究，是對翼城文化的有效解讀，使我們能在飛速發(fā)展的社會中放慢腳步去感受“渾身板”文化的力量。

筆者在對“渾身板”進行考察時發(fā)現(xiàn)，“渾身板”中的基礎動作數量較少，更多的動作是在長期生產生活中形成的，有相對突出的主體特征，但基本上已經社會化。所以，教師需要在基本動律的基礎上對“渾身板”的動作進行處理，使動作具有規(guī)范性且能滿足高校課堂教學的需求。

“渾身板”既有比較抽象的大幅度動作，也有較為抒情的情緒化表現(xiàn)，但是無論哪一種都有明顯的基本動律。這一基本動律是“渾身板”的主心骨，貫穿于所有動作，指在每次用檀板擊打身體各部位時下肢都要做屈伸運動?！皽喩戆濉边M入高校后，其基本體態(tài)具體可表現(xiàn)為：雙腳踏地、跳躍、顫膝、含、仰、轉腰、頂胯。在做屈伸運動時，要注意不能死板地上下起伏，而要在檀板擊打身體部位時表現(xiàn)得自然，表現(xiàn)出一種剛強、沉著、率真、豁達的風格特征。“含”的時候需要自然低頭并且身體向前傾斜，“仰”的時候動作幅度一般較大并伴隨情緒的上揚。翼城縣“渾身板”的特色是從整體動作中表現(xiàn)出沉穩(wěn)、強健、淳樸、豪爽的精神面貌?！皽喩戆濉北硌菡咝枰粩嘧兓瘎幼?，其膝蓋也伴隨著動作不斷屈伸，在用檀板敲擊身體部位的同時，身體做相應的起伏動作，且情緒不停變化，時而激情洋溢，時而低沉收斂，再加上隊形的變換，動作元素一下子就顯得豐富起來了。

（三）“渾身板”在高校的課堂教學實踐

筆者在學習期間對“渾身板”的藝術特征、動作元素進行了篩選，在保護“渾身板”傳統(tǒng)技術形式的基礎上，對“渾身板”進入高校做出了創(chuàng)新性實踐。筆者抽調一、二年級的學生，對他們進行“渾身板”基礎動作的統(tǒng)一教學，設計出“一含二頂三靠”的特色教學步驟。對于每一個舞蹈組合，筆者都細心打磨，還設計了特定的培訓方法和動作結構，并根據學生的總體接受能力，進行難易度的調整。筆者將“看”與“練”加入課堂中，讓學生了解“渾身板”的相關知識與意義，試圖以觀察與實踐相結合的方法激發(fā)學生學習“渾身板”的興趣。

在編創(chuàng)“渾身板”教學組合時，要做好準備工作，充分表現(xiàn)出動作的加工層次與結構層次相結合的藝術效果。筆者根據“渾身板”教學組合的基本內容，著重教授“渾身板”組合中的舞蹈動作，制定多種教學形式，做好每個階段的層次處理，使組合的動作結構之間具有嚴謹性，難易程度分配均勻，“渾身板”動作與音樂節(jié)奏緊密結合。在這樣的情況下，“渾身板”組合的內容才能最大程度吸引學生的注意，使學生對學習“渾身板”產生興趣，充分調動學生的舞蹈熱情。

在“渾身板”進高校的實踐教學中，教師應特別注意培養(yǎng)學生感知音樂的能力，如讓學生反復聽“渾身板”的鼓點以尋找音樂的節(jié)拍，增強學生的節(jié)奏感，為學生學習“渾身板”奠定音樂基礎。此外，在“渾身板”教學中，一部分學生會因為對“渾身板”感到陌生而對教師的課程教學產生迷惑。因此，教師還應當指導學生發(fā)現(xiàn)“渾身板”的不同表現(xiàn)形式，幫助學生獲得對“渾身板”的不同藝術感受，以提高學生對“渾身板”等民間舞蹈的認可度，從而提高學生對“渾身板”的藝術感知力，最終提升學生對“渾身板”的藝術表現(xiàn)能力。

為了使學生豐富“渾身板”方面的舞臺經驗，增強學生在“渾身板”表演中的表現(xiàn)力，教師還可以協(xié)同學校宣傳部，舉辦以非物質文化遺產項目為主題的舞蹈比賽或面向全校的關于“渾身板”的匯報表演，提升“渾身板”進高?；顒拥挠绊懥?，讓學生擁有學習“渾身板”的獲得感、成就感。

三、結語

中國的民族藝術豐富多彩，民族民間舞蹈則是其中至關重要的組成部分，是非物質文化遺產“活化石”的象征。在高校舞蹈教育中融入非物質文化遺產中的民間舞蹈，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是一項神圣的歷史使命。

首先，發(fā)掘本土特色，傳承發(fā)展民族舞蹈文化。地方上的藝術文化，展現(xiàn)了當地人民的精神風貌、審美情趣、文化積淀以及對生活的熱切期盼。“渾身板”作為地方舞蹈文化的代表之一，是祖祖輩輩在生產生活的過程中不斷挖掘、創(chuàng)造、實踐而來的，逐漸成為地方活態(tài)文化。

其次，高等院校作為教育文化機構，有著挖掘、傳承文化的責任和義務。自20 世紀以來，舞蹈文化作為藝術文化中最能表現(xiàn)人們生產生活方式的類型之一，反映并影響著節(jié)日氛圍乃至日常生活。隨著年輕人生活方式的多元化，加上高校舞蹈專業(yè)教育的發(fā)展，大學生對國家的非物質文化遺產有了更深刻的認識。高校趁此時挖掘與傳承非遺舞蹈文化，具有無可比擬的優(yōu)勢。

最后，發(fā)展地方特色文化，培養(yǎng)高素質特色人才，是新時代發(fā)展的需求。人們在對本民族或本地文化的不斷挖掘中，在耳濡目染中，逐漸形成了對本民族或本地文化的自豪感，從而堅定民族自信、文化自信。高校中，尤其是音樂和舞蹈專業(yè)，開展非遺舞蹈課程，將特色文化引入課堂中，能夠起到傳承和發(fā)展民族特色藝術文化的作用。培養(yǎng)高素質特色人才，并將他們納入教學、研究隊伍非常有必要。