□海南省澄邁縣華邁實驗中學附屬小學 白秋生

紅色課文作為提高語文學科育人價值，實現(xiàn)立德樹人教育方針深度落實的重要渠道。在實際的課程教學中，筆者認為應結合紅色課文教學實際情況對文本內容進行多元化實踐。傳統(tǒng)紅色課文教學中教師普遍重視知識性的教學，而非重視素養(yǎng)性的教學，導致課程教學缺乏深度，學生學習質量低，教師教學效率低。針對上述問題，本文實踐探討了多樣化教學方案，主要界定于以信息技術破除紅色教育“盲區(qū)”、以實踐化教學深化紅色課文育人價值、以生活化實踐來點燃學生的“紅色情感”、以社會性資源融合來擴展紅色育人教育范圍、以多元化的評價方式來進一步激活學生的紅色課文思維。

一、運用信息技術破除“紅色盲區(qū)”

紅色課文作為部編版小學語文教材重要文本模塊，其核心在于通過對中國共產黨先進人物事跡的學習來激發(fā)學生的愛黨愛國主義情懷，同時通過紅色課文教學來進一步實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)和立德樹人教育方針的落實。然而，在實際的課程教學中筆者發(fā)現(xiàn)，雖然學生對于紅色課文的學習興趣較高，但是學習質量卻不盡人意。筆者認為，這并非成功的紅色課文教育。結合上述問題，經(jīng)過多次教學實踐，筆者認為由于學生年齡問題以及紅色課文年代久遠問題，導致學生在紅色課文學習中存在一定盲區(qū)，難以真正達到教學實踐的預期價值。因此，筆者嘗試利用信息化技術對教學的紅色課文的盲區(qū)進行“掃盲”活動，極大地提高了紅色課文教學質量。

例如，在紅色課文《軍神》的教學中，主要講述了劉伯承元帥的英勇故事，在課堂教學階段筆者采用多媒體技術將劉伯承元帥的故事進行了影視化引入，這極大地激發(fā)了學生的學習興趣，但是在課后習題的演練上，筆者發(fā)現(xiàn)學生的認知力并非想象中那么好，如讓學生進行解讀和回答“劉伯承元帥精神內涵的實質”等相關問題上，學生的回答都缺乏深度，也不準確。結合該現(xiàn)象,筆者利用信息化技術，將劉伯承元帥身上所呈現(xiàn)的精神進行了詮釋，如結合劉伯承元帥的身份及當時的歷史背景，筆者將歷史學科融入教學中。由學生進行自主探索課文《軍神》，為什么稱他為“軍神”。在信息化技術引用中，教師可采用思維導圖的方式，將劉伯承元帥的英勇事跡和對黨和國家的忠誠進行全方位的展示，引導學生圍繞展示的重難點進行問題的思考，如之所以劉伯承元帥被稱為“軍神”，是因為他對黨的忠誠以及對社會主義事業(yè)的熱愛，這種精神指引著他勇敢地面對困難。在學生完成《軍神》的課文學習后，筆者又引入了彭德懷、賀龍、朱德等其他元帥的英勇事跡，通過類似的方法引導學生進行相關問題的實踐探索，最終有效解決了學生關于紅色文化認知盲點的問題，極大地激發(fā)了學生的學習熱情。

二、通過實踐教學深化“紅色價值”

紅色課文彰顯的育人價值在于通過紅色文化屬性來實現(xiàn)學生素養(yǎng)的提升。但對于高段的學生而言，由于升學壓力和學習壓力等問題，學生對于紅色課文的學習主要停留在知識層面，重點都放在課文知識和考試成績上，這進一步削弱了紅色課文的價值屬性。對于學生而言,紅色課文的學習應深度彰顯其價值屬性，尤其要在課程教學中融合相應的價值目標，改變傳統(tǒng)以知識性學習為主的弊端，教師可通過實踐化學習的方式引導學生深刻感悟紅色課文教學的價值屬性，從課程實踐角度出發(fā)，進一步實現(xiàn)紅色課文的價值屬性。

例如，針對紅色文化的價值屬性融合實踐化教學方式，筆者認為可以班級為單位進行知識性競賽活動，通過結合紅色課文中的文化價值內容屬性開展相應歌詠比賽、書寫比賽或者繪畫比賽等，通過知識競賽的方式來進一步實現(xiàn)紅色文化主題性教育。語文教師可與學校溝通，設置紅色文化主題月、紅色文化主題周等，由語文教師、歷史教師和政治教師組成活動評比團隊，各年級以班級為單位施行紅色文化團體負責月方式。在負責月內，該班級要每周講述一篇紅色故事，同時設置征文類、故事類評比活動，由語文教師評比文案的人文性，歷史教師評比文案的史觀性，政治老師評比文案的思政性，同時結合重大節(jié)日來開展相應活動，如國慶節(jié)開展“歌唱祖國”活動、建黨節(jié)開展“在黨旗下宣誓”的主題朗誦活動。實踐化的價值屬性目標導向在于改變小學生紅色文化學習的認知能力，結合課程實施方案目標與追求，在具體的課程實踐中教師要善于以實踐為基礎幫助學生認知紅色課文學習的價值屬性，如開展家庭實踐活動等。在完成《黃繼光》的文本教學后，筆者就該文章所彰顯的文化精神內涵要求學生從生活及角度進行思考和踐行，如同黃繼光一樣為實現(xiàn)中華民族偉大復興自己以艱苦卓絕的精神去對待學習和生活，黃繼光先烈用身體為新中國鑄造了橋梁，而自己則要用筆墨書寫好新時代的偉大革命精神內涵，通過相應的課程實踐來實現(xiàn)學生認知能力的有效提升。

三、回歸生活情境點燃“紅色情感”

紅色文化必然要回歸生活，生活的價值才能彰顯紅色課文的價值。這既需要一定的能力，也需要一定的情感。因此，在具體的課程實踐中，筆者認為教師應結合課程目標，應用生活化教學情境，以實現(xiàn)紅色文化情感的升溫。在具體的課程實踐中，筆者認為點燃紅色文化的情感必須讓學生從生活的角度出發(fā)，理解紅色課文的育人價值和現(xiàn)實價值。應通過紅色課文彰顯時代價值，以時代價值的屬性來彌補紅色文化的缺失，切實增強紅色文化的育人價值內涵。

例如，生活體驗要放在校外，更要放在社會上?！凹t色文化”精神應該深植于學生腦海，更應體現(xiàn)在實際生活中。因此，筆者建議在校內開展“紅色課堂”教學后，也要于社會開展“第二課堂”，通過引導學生參與到社會實踐活動中，以此來確保學生“紅色文化”精神真正的外化于行。筆者認為，“紅色文化”融合語文課程教育既需要精神意志的理論融合，也需要活動實踐的自我感受。因此，必須要重視“紅色文化”的實踐化屬性，通過相應的文化活動載體來有效提高學生的文化精神實踐力。例如，教師可結合紅色課文教育價值屬性，同其他任課教師協(xié)調共同構建課程文本校外“第二課堂”，如該課堂中可以語文紅色課文教學實踐為基點，融合道德與法治課堂、音樂課堂和美術課堂等，進行紅色文化宣傳教育活動。教師可通過與其他學科教師溝通，來共同完成社會性生活體驗活動，如針對紅色課文中所提到的尊師重道、孝敬老人的優(yōu)良美德，筆者帶領學生走進當?shù)仞B(yǎng)老院，與老人就紅色文化故事進行交談，并嘗試為老人做一些力所能及的事情。同時，在日常的學習與生活中，筆者也會帶領學生走進當?shù)丶t色文化景區(qū)進行參觀和學習，并組織開展相應的教育紅色文化教育活動，以提高學生的紅色文化精神認知。筆者認為讓學生從生活的角度進行紅色課文的認知和滲透教育，對于提高學生的思維認知而言具有較大的作用。在具體的課程實踐中，教師應強調學生生活化應用能力，同時在完成生活化實踐后更要引導學生進行個人觀點的記錄與學習。如針對紅色文化的精神內涵，應由學生自主撰寫相應報告，同時更要其明確在后續(xù)的學習與生活中應當如何做，怎么做才能更好地達成該目標。另外，生活化課程的實踐不僅要面向校外，也需要更加注重家庭與校內的協(xié)調作用，如引導學生進行日常行為習慣的實踐，讓紅色文化教育真正成為學生學習能力提升以及個人思維能力提升的重要渠道。

四、串聯(lián)社會屬性拓展“紅色范圍”

社會屬性對于實現(xiàn)紅色課文的外化拓展而言具有重要意義。在實際的課程教學中，筆者一方面會結合實際的文本教材采用任務群學習的方案，讓學生深刻領悟紅色文化的精神實質，一方面會借助社會的屬性來實現(xiàn)紅色文化范圍的進一步拓展。筆者認為紅色文化教育工作單純地依靠學校難以達到預期目標，而作為學校方面應注重紅色文本內容的衍生性，要借助文本知識的內容，從課程實踐角度出發(fā)有效的鏈接到課外，讓學生的紅色文化學習更有深度和廣度。

例如，課內方面教師可以應用思維導圖面向知識重點難點的弱化，以幫助學生認知知識重點難點。而采用任務群學習的方式旨在進一步促進學生對于“紅色課文”所蘊含革命精神的感悟，這是促進學生將革命精神內化于心，外化于身的關鍵步驟。任務群學校模式的構建可以《軍神》單本閱讀為切入點，形成“1+N”的任務群閱讀方式，其中“1”為課內文本教材，“N”可為本書其他單元與之相近的文本或是課外題材相同類文本，通過群文閱讀的方式來進一步促進學生對于革命精神的感悟。例如，可構建內引外聯(lián)的閱讀學習模式，其中“1”為《軍神》，“N”為本冊數(shù)其他紅色課文以及課外紅色故事組成，“N”的數(shù)量共計“5”篇，其中教材選取3篇，課外選取2篇，課內篇幅包括《梅花魂》《青山處處埋忠骨》《清貧》，課外2篇為《一袋干糧》和《黃繼光》，要提高學生對紅色革命精神的學習體會能力，目標是通過閱讀故事提高學生的認知能力，采取橫向學習，縱向認知的方式來促進學生的學習感悟。同時，教師也可根據(jù)作者進行相同題材的文本閱讀推薦，以多元化的任務群形式來促進學生的整體感悟。另外，課外方面首先可巧施生活“黏合劑”，串聯(lián)感悟放射線，結合紅色課文內涵選擇典型資源，回放生活鏡頭，在生活的反芻與回味中，學生聯(lián)系自身生活進行思維拓展，找準情感引發(fā)點，恰當點燃情感導火線，引導學生交流情感，強化體驗；其次進行生活微情景的精選以打破時空邊界線，精選學生生活中認知矛盾之處，剪輯放大，創(chuàng)設情境，打破時間空間的界限，調動學生的感官，開展主題討論，促進兒童尋找、探索自我，擦亮直覺情感的火花，于反思交流中體會生活內在的傳統(tǒng)文化；最后要聯(lián)動全景微體驗，領略文化風景線，可通過情境模擬、角色扮演、智慧探究等活動形式，讓學生進行360度全景體驗，豐富其對文化的感知經(jīng)驗，使學生帶著情感色彩去領略燦爛的傳統(tǒng)文化，從而深化道德情感，達到情動而辭發(fā)的境界。

五、多元評價融合激活“紅色思維”

“紅色思維”的形成關鍵在于評價教學的落地生根，結合紅色課文教學實踐屬性，教師可應用多元化評價方案來激活學生紅色課文的學習思維，讓學生在紅色課文的學習與實踐中深刻認知自身的不足與優(yōu)勢，讓紅色課文學習的價值進一步得到彰顯。進行多元化評價方案的設計核心在于激發(fā)學生的紅色思維，學生紅色思維的形成核心在于文化內涵的形成與發(fā)展，對于教師而言應結合學生的實際情況進行多元化方式構建，從課程教學的實際角度出發(fā)，讓學生的紅色思維得以提升。

例如，教師可借力微平臺，銜接評價過程互動面通過云平臺及時對學生的拓展作業(yè)點 “贊”，撰寫激勵性的評語，并推送點贊數(shù)較多的作業(yè)至微信公眾號，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng) +”思維模式下的互動性展示、評價形式，激勵學生弘揚中華好傳統(tǒng)。在課堂初始階段教師便可為每位學生量身打造學習檔案，教師將學生的課堂表現(xiàn)通過數(shù)字化數(shù)據(jù)平臺進行錄入，同時根據(jù)學生傳統(tǒng)文化學習興趣、能力、課堂紀律等進行數(shù)據(jù)評價，以滿足對不同學生評價管理教學的要求，如學生是否能夠理解并掌握相關概念、相關文化內涵和價值屬性等。同時，通過信息化終端技術，可以認知出學生能力發(fā)展的核心導向需求，通過學生課堂表現(xiàn)、回答問題頻率等內容來深度評價學生課程學習力度，進而觀測到每一個學生的學習狀態(tài)，以智慧化方式為學生推送相應的學習資料與方式。同時，教師也可設計群體性評價方案，群體性評價是提高評價廣度與深度的重要舉措，尤其是對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習而言，它更像是一個開放的過程，是一個仁者見仁，智者見智的評價方式，所涉及的主體范圍更廣。因此在具體的課程評價中，筆者設計了自主性評價、圈內與圈外評價和師生共評的評價方式，以期實現(xiàn)由點到面的擴展。

總之，“紅色課文”教學方式的構建面向的是小學生“紅色文化”精神的外化于行和內化于心。在新時代的背景下，小學語文教師應深入理解紅色文化精神和語文學科核心素養(yǎng)的本質內涵，從學生實際角度出發(fā)，借助紅色文化推動立德樹人教育方針的有效落實。