意境是中國(guó)畫的精髓，創(chuàng)作者常用虛實(shí)相生和動(dòng)靜相宜等意境的表現(xiàn)手法去表達(dá)中國(guó)畫的藝術(shù)思想，賦予作品更深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)畫意境在歷史的演進(jìn)中，形成了獨(dú)特的表現(xiàn)方式和審美體系，也為當(dāng)代的中國(guó)畫創(chuàng)作和意境美展現(xiàn)提供了啟示。

一、中國(guó)畫中意境的概述

在幾千年的歷史演進(jìn)中，國(guó)畫藝術(shù)等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展，深受中國(guó)哲學(xué)思想的影響。藝術(shù)創(chuàng)作是個(gè)體人文修養(yǎng)的直接體現(xiàn)，大多數(shù)創(chuàng)作者在注重內(nèi)外兼修的同時(shí)，更重視國(guó)畫的創(chuàng)作內(nèi)涵和意境美的呈現(xiàn)，不斷挖掘藝術(shù)形式的內(nèi)在。從美學(xué)角度來(lái)看，意境是超出具體的表象，能夠借助具象的事物引發(fā)的聯(lián)想，使觀賞者對(duì)作品和人生等引發(fā)無(wú)限的感慨。中國(guó)畫藝術(shù)中的意境內(nèi)涵與哲學(xué)思想相通，但表現(xiàn)形式不同。中國(guó)畫中的意境內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是在中國(guó)畫的創(chuàng)作中，通過(guò)借物抒情表達(dá)出創(chuàng)作者對(duì)人生的感悟、對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)自然美景的傾嘆等，奠定畫面的藝術(shù)氛圍和情感格調(diào)，引起觀賞者的共鳴。二是在國(guó)畫的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者并沒(méi)有直白地表達(dá)自身的情感，而是通過(guò)對(duì)美景等事物的臨摹，向觀賞者隱喻地傳遞主題思想。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者加強(qiáng)對(duì)細(xì)節(jié)的把握，靈活運(yùn)用點(diǎn)線面、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)構(gòu)成要素，引發(fā)觀賞者的聯(lián)想，也是中國(guó)畫意境的獨(dú)到之處。

二、意境在中國(guó)畫中的運(yùn)用要點(diǎn)

意境是國(guó)畫的靈魂，配合各種繪畫形式表現(xiàn)出作品的藝術(shù)思想。意境美是國(guó)畫作品不可或缺的，也是評(píng)價(jià)作品優(yōu)劣的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。但國(guó)畫藝術(shù)中的意境營(yíng)造不能一蹴而就，須充分把握其運(yùn)用要點(diǎn)，充分掌握和靈活運(yùn)用各種繪畫的技巧，從而達(dá)到理想的創(chuàng)作效果。中國(guó)畫藝術(shù)中意境的表現(xiàn)手法如下所述。

（一）動(dòng)靜相宜

動(dòng)靜結(jié)合是表現(xiàn)中國(guó)畫藝術(shù)意境的基礎(chǔ)形式。國(guó)畫采取平鋪直敘的形式表現(xiàn)出了一個(gè)靜態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作，但整體畫面蘊(yùn)含著看似動(dòng)態(tài)的因素。通過(guò)動(dòng)靜相生的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，讓欣賞者感受到畫中的故事和作品要表達(dá)的情感，也是國(guó)畫藝術(shù)畫由心生、心隨畫動(dòng)的藝術(shù)手法的體現(xiàn)。

首先，中國(guó)畫并不強(qiáng)調(diào)純粹的客觀性。正如國(guó)畫大師齊白石的“繪畫妙在似與不似之間”；清代書畫家查禮的“畫梅不要像，像則失之刻。要不到，到則失之描。不像之像有神，不到之到有意”等，是指中國(guó)畫特有的神似、意象的表現(xiàn)方式。主要借助畫面中動(dòng)靜態(tài)的表現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)其意境。從視覺(jué)感官學(xué)視角分析，繪畫是客觀地描繪自然現(xiàn)實(shí)，但在繪畫哲學(xué)方面，并非對(duì)自然的單純模仿，而是創(chuàng)作者深入理解客觀物象后的主觀再創(chuàng)造，融入其對(duì)自然物象主觀的感受與情感，讓意境表達(dá)有了個(gè)體化的特點(diǎn)。創(chuàng)作者的閱歷、世界觀、文化修養(yǎng)和秉性不同，呈現(xiàn)的表達(dá)形態(tài)也多有不同。抒發(fā)情感也要傳其神、忘其形、得其意，都離不開(kāi)營(yíng)造畫面的動(dòng)靜態(tài)，以此到位地傳遞出作品內(nèi)在的精神氣質(zhì)。

其次，工具材料為中國(guó)畫動(dòng)靜態(tài)做了創(chuàng)作的鋪墊。中國(guó)畫使用的工具和材料特殊，包括毛筆、宣紙、水墨、布帛等，都賦予了中國(guó)畫以神寫形等特有的意境表現(xiàn)形式。中國(guó)畫創(chuàng)作不拘泥于客觀物象，追求意蘊(yùn)的寫意畫風(fēng)，也提高了動(dòng)靜結(jié)合美學(xué)在中國(guó)畫創(chuàng)作中的重要位置。如元代倪瓚的“逸筆草草，不求形似”等經(jīng)典論句，反映了古人作畫將畫面動(dòng)態(tài)與靜態(tài)納入寫意與神似的范疇。中國(guó)畫講究筆墨，拋開(kāi)筆墨談造型，將無(wú)法達(dá)到“形”“神”兼?zhèn)涞膭?chuàng)作效果，如線造型離不開(kāi)“筆”的合理運(yùn)用。以線造型的動(dòng)感和寫意性特點(diǎn)突出?！熬€”并非客觀存在，是創(chuàng)作者提煉、總結(jié)、表達(dá)客觀事物而創(chuàng)造的線。中國(guó)畫的“用筆”對(duì)舒與緩、動(dòng)與靜極為講究，強(qiáng)調(diào)以書入畫的“書寫性”，以此形成“動(dòng)”的韻律。如國(guó)畫中對(duì)藤蔓的表現(xiàn)，利用線的描繪賦予畫面中藤蔓以生命力，營(yíng)造出動(dòng)態(tài)的美。毛筆運(yùn)行賦予線以生命，在畫面上形成了動(dòng)態(tài)的美。而中國(guó)畫的“墨”是極其概括的一種表現(xiàn)形式，在畫面中呈現(xiàn)的是分量、沉穩(wěn)、襯托、對(duì)比，常用于表現(xiàn)畫面中的無(wú)形和靜態(tài)美感。水、墨、筆要素的整合，讓國(guó)畫的表現(xiàn)形式與張力更為突出。表現(xiàn)的形式和手法不同，也造就了國(guó)畫靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的美感。

（二）線形統(tǒng)一

線條作是最初國(guó)畫創(chuàng)作中表現(xiàn)意境的主要方式，究其原因受國(guó)畫發(fā)展背景的影響。古代在巖壁等形式上的國(guó)畫創(chuàng)作，深受傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)四方得體極為講究，對(duì)線條的應(yīng)用尤為重視。簡(jiǎn)筆與素描是國(guó)畫的重要代表，寥寥幾筆卻意境無(wú)限。藝術(shù)家在國(guó)畫的創(chuàng)作中，借助線條凸顯創(chuàng)作者內(nèi)心要表達(dá)的情感，賦予了畫面更多的內(nèi)涵。

中國(guó)畫是線性的藝術(shù)，原始繪畫具備巫術(shù)圖騰的意義和交流思想等文字表意功能。如《說(shuō)文解字·敘》的“如其事物形狀”，說(shuō)明了繪形象物不僅是書畫同源的根本，也是書畫同流的基點(diǎn)。初民是以線條來(lái)繪形象物的，雖然后續(xù)圖畫與文字分開(kāi)，但也讓中國(guó)繪畫留下了多以線條為主的特點(diǎn)。中國(guó)畫藝術(shù)整合了“書法的線條”與“繪畫的線條”，賦予其書寫性的特點(diǎn)，也有了“線條的雄辯”的美稱。點(diǎn)線面是繪畫的基本要素，其中線條是表現(xiàn)出動(dòng)律感的關(guān)鍵要素，在創(chuàng)作中運(yùn)用線形統(tǒng)一的意境表現(xiàn)方法，更利于放大作品的民族風(fēng)格。如李玉剛在國(guó)畫創(chuàng)作中，注重內(nèi)在的筆力洗練與畫面凝重，具象與意象間深入整合，用筆剛健，錘煉線條的美感。如藤的繪畫，以長(zhǎng)線用筆來(lái)貫穿整個(gè)畫面構(gòu)圖，一氣呵成，讓畫面更具有整體感；在線的節(jié)奏、韻律之中注重“意念”的表達(dá)，在墨色的氤氳變化中，不乏韻致的營(yíng)造；在筆法上，按、頓、搓、輕、重、急、緩，虛與實(shí)，枯與柔，線條的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，多重技法，力求如行云流水，極具樂(lè)譜般的節(jié)奏美感。豐實(shí)的墨色與凝練傳神的畫面氣韻，讓作品極具感情和視覺(jué)沖擊力。

（三）虛實(shí)相生

“實(shí)”是指視覺(jué)范圍內(nèi)的具象部分，是指國(guó)畫在創(chuàng)作中的繪畫技巧，包括繪畫的比例、色彩的描繪等，確保了繪畫的完整性?！疤摗笔请y以用肉眼看到的抽象部分，通過(guò)具象的繪畫表現(xiàn)出來(lái)的意境。虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法利于營(yíng)造國(guó)畫引人入勝的意境。如國(guó)畫創(chuàng)作者善于利用濃墨的渲染技巧，描繪出一個(gè)似有似無(wú)、若隱若現(xiàn)的境界。虛實(shí)在國(guó)畫的“意境”表現(xiàn)中是相互結(jié)合與協(xié)調(diào)、補(bǔ)充的關(guān)系，讓國(guó)畫的意境得到具體的體現(xiàn)。

中國(guó)畫的虛實(shí)是生成意境和氣韻的重要手段。畫中的留白是中國(guó)畫回腸蕩氣的氣息活眼，畫面由實(shí)境到虛境，實(shí)襯托虛，虛的部分讓觀者引發(fā)審美想象，畫面中天空水影或煙霞霧靄，都以虛空為主。如清代張式《畫譚》中的“煙云渲染為畫中流行之空，故曰空白，非空紙?？瞻准串嬕?。”審美想象可誘發(fā)出來(lái)一種情感，在中國(guó)畫中由實(shí)景聯(lián)想到虛景，誘發(fā)虛境想象引起欣賞者的無(wú)限遐想，也是虛境動(dòng)態(tài)魅力的直接體現(xiàn)。畫中的虛空并不空洞，是極具美學(xué)功能的藝術(shù)化留白。

（四）濃墨重彩

國(guó)畫“濃墨重彩”的意境表現(xiàn)手法，利于突出畫面的視覺(jué)震撼感。中國(guó)畫的“濃墨重彩”興起于唐朝，利用原料清水，少量地使用濃墨或淡墨、焦墨、濕墨等，形成濃墨重彩之勢(shì)，達(dá)到寫意的目的。宋元明大家多惜墨如金，將淡墨運(yùn)用到極致，留給人巨大的思索空間。而清朝以來(lái)，濃墨重彩甚至潑墨風(fēng)格大興，意境深邃，震撼力強(qiáng)烈，成就了一代又一代的國(guó)畫藝術(shù)大家。如柯桐枝是一位博學(xué)多才、謙謙儒雅的學(xué)者型畫家，在其作品中，有姹紫嫣紅的牡丹、艷麗奪目的杜鵑、潔白如玉的玉蘭，還有金燦燦的秋菊、紅艷艷的木棉和香溢四處的金桂等，隨處流露著嶺南畫派的意蘊(yùn)，展呈出嶺南畫派中鳥的靈性和花的意趣，特別是在設(shè)色和用線上更具鮮明的嶺南風(fēng)格。在其作品《映日荷花別樣紅》中，借助“荷”的創(chuàng)作題材，其筆下“映日荷花”生發(fā)出一種全新的意境，即直入云天向上伸展的荷枝，碩大的荷花錯(cuò)落有序地安排在畫面的黃金點(diǎn)上，其造型一反傳統(tǒng)荷花花瓣零落之狀，而呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，也是畫家精神的真實(shí)寫照。

三、中國(guó)畫中意境的發(fā)展

（一）精神層面的意境體現(xiàn)

隨著創(chuàng)作水平的空前發(fā)展，各種藝術(shù)形態(tài)以全新的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，由于中國(guó)畫的種類豐富，作品質(zhì)量參差不齊，發(fā)掘傳統(tǒng)潛能的“筆墨家園”成為中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展的根基和必然。中國(guó)畫的題材和創(chuàng)作手法豐富，從一種寂靜向繁華過(guò)渡，從禪意向自我的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)渡，但創(chuàng)新中的傳統(tǒng)繼承不能忽視。在中國(guó)畫意境的發(fā)展進(jìn)程中，藝術(shù)家的想法更加獨(dú)特，可以從點(diǎn)線的厚實(shí)、散淡的對(duì)比中尋求韻律，實(shí)現(xiàn)對(duì)王蒙和髡殘影子的追蹤；可追求闊大高遠(yuǎn)的境界，也與當(dāng)代畫家的心胸眼界以及拓展的意境有關(guān)。當(dāng)代的中國(guó)畫創(chuàng)作，一旦缺乏耐人尋味的筆情墨意與繪畫元素的內(nèi)在之美，那么畫法的內(nèi)在法度就不復(fù)存在。在技術(shù)方面，意象是基于表達(dá)沖動(dòng)與自由意識(shí)并在物理上的寫畫表現(xiàn)，也是對(duì)生命價(jià)值的自我確認(rèn)、精神優(yōu)游自然的跡化，也讓中國(guó)畫的筆墨圖式應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)畫以道性的追求為旨?xì)w，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，有不突出具體時(shí)代生活表象的表現(xiàn)，使得國(guó)畫不為一時(shí)一地的暫時(shí)性表象所牽制，直接從人與自然關(guān)系的緊要處入手，從而與恒久發(fā)生關(guān)聯(lián)。

（二）當(dāng)代國(guó)畫意境的發(fā)展傾向

意境是創(chuàng)作者體現(xiàn)自身情感和觀念的重要載體。國(guó)畫意境的展現(xiàn)直接受創(chuàng)作者內(nèi)在修養(yǎng)和學(xué)識(shí)等因素的影響，通常是難以把握的?！耙庀蟆彼季S方式配合“寫意”的造型觀，塑造了一幅國(guó)畫的意境，也是國(guó)畫發(fā)展的核心。意境的營(yíng)造與臨摹不同，首要的是積累基礎(chǔ)知識(shí)，在欣賞前輩作品中吸取經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)加工等再創(chuàng)造，逐步擺脫模仿，從而形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)造發(fā)展都是必不可少的，也是拓展國(guó)畫意境表現(xiàn)形式的有效手段。其次，提高自身的思想覺(jué)悟。不僅要表現(xiàn)個(gè)體的情感觀念，還要關(guān)注和揭示民生、人文等方面的問(wèn)題，整體、聯(lián)系、復(fù)雜性思維與觀念模式，逐步取代以往的片面、孤立、單一性思維與觀念模式。在國(guó)畫創(chuàng)作中，不僅要靈活運(yùn)用技法描述自然對(duì)象，還要注重形式和技法、觀念等決定性要素的整合，總結(jié)出整體規(guī)律與模式，演繹自然對(duì)象自身的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展，更應(yīng)當(dāng)以繪畫表現(xiàn)并關(guān)注社會(huì)民生，借助意境的表現(xiàn)形式，去表達(dá)對(duì)社會(huì)文化與人性等方面的認(rèn)識(shí)及思考。同時(shí)，打開(kāi)眼界，關(guān)注社會(huì)整體，對(duì)當(dāng)代“藝術(shù)的自覺(jué)”的新步伐做出自己的努力，推動(dòng)中國(guó)畫意境向社會(huì)學(xué)層面發(fā)展，促使“熔鑄中國(guó)氣派、塑造國(guó)家形象”的當(dāng)代民族美術(shù)發(fā)展目標(biāo)得以盡快落地。

當(dāng)代中國(guó)水墨畫的發(fā)展處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，以返本歸源的方式為價(jià)值關(guān)切中心，并以對(duì)世界進(jìn)行意象地看和意象地創(chuàng)作為展開(kāi)方式?！巴鈳熢旎?，中得心源”是中國(guó)畫發(fā)展的重要途徑，缺乏對(duì)自然之道的感悟，必然是一堆凌亂的自然之像。中國(guó)畫等民族藝術(shù)的發(fā)展，是以“精神因素”為主，以主動(dòng)創(chuàng)造為主，以模仿因素為輔，突出繪畫作品的意境美和中國(guó)氣派?？梢?jiàn)，當(dāng)代“中國(guó)氣派”藝術(shù)學(xué)概念是以當(dāng)代中國(guó)的“精神”為靈魂。

（三）當(dāng)代美學(xué)體系的重要分支

意境概念的產(chǎn)生受哲學(xué)觀念和歷代藝術(shù)理論著作影響，前者得益于中國(guó)古代“道、玄、禪”與“言、象、意”關(guān)系的辨析，后者主要是指意與境、情與景、思與境、意與景等方面關(guān)系的論述。意境是國(guó)畫藝術(shù)成就的重要標(biāo)志之一，在歷代中國(guó)畫的創(chuàng)作及審美中起到關(guān)鍵作用。意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)體系的重要分支，極具民族文化內(nèi)涵。意境的創(chuàng)造依靠畫家對(duì)自然界的感悟與觀察，也受畫家內(nèi)在修養(yǎng)的影響。意境多體現(xiàn)為古代文人畫的悠遠(yuǎn)淡泊情趣，意境美的規(guī)律要求個(gè)體融入大自然，有著豐富的情感體驗(yàn)和獨(dú)特的審美感受。當(dāng)代畫家對(duì)意境的營(yíng)造，需巧妙借鑒傳統(tǒng)國(guó)畫中的虛實(shí)、疏密、聚散、呼應(yīng)等技巧，并注入自己的藝術(shù)想象與情感色彩，在探索中追求超凡脫俗的意境。創(chuàng)作主導(dǎo)思想體現(xiàn)為不拘泥于傳統(tǒng)的繪畫模式，注重作品的整體造型，追求意境與層次的多元化。經(jīng)過(guò)整合與處理，構(gòu)建出全新的表現(xiàn)形式，使其兼具時(shí)代風(fēng)貌和個(gè)性魅力。中國(guó)畫的發(fā)展歷史悠久，學(xué)習(xí)從古到今畫家的技法和經(jīng)驗(yàn)、思想等，能夠深入地了解意境在審美中的地位。縱觀古今，在繪畫中確立現(xiàn)代繪畫的意境，是繪畫創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必然。

四、結(jié)語(yǔ)

意境在中國(guó)畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式多樣化，包括動(dòng)靜結(jié)合與虛實(shí)相生等，得益于畫家扎實(shí)的繪畫基本功和豐富的情感體驗(yàn)等。中國(guó)畫意境在歷史演進(jìn)中，形成了相對(duì)完整的理論體系，也為當(dāng)代的國(guó)畫創(chuàng)作提供了啟示，但不能一味地繼承傳統(tǒng)，而應(yīng)賦予其創(chuàng)新因素和時(shí)代特征，契合當(dāng)代大眾對(duì)意境的審美情趣，突出意境對(duì)人類自身的生命激發(fā)和喚起等作用，賦予國(guó)畫作品更深厚的美學(xué)思想。因此，對(duì)國(guó)畫意境美的研究應(yīng)當(dāng)是多方面和全方位的。

參考文獻(xiàn)：

[1]任睿欣.國(guó)畫工筆畫意象性的運(yùn)用與發(fā)展[J].參花（上），2023（05）：47-49.

（作者簡(jiǎn)介：雷珂，女，本科，山東省棗莊市嶧城區(qū)峨山鎮(zhèn)左莊小學(xué)，初級(jí)，研究方向：美術(shù)教學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）