雪齋

他是皇室貴族、『大李將軍』，他是與吳道子齊名的一代宗師，以青綠山水開創(chuàng)了中國山水畫的新境界。李思訓(xùn)的畫有著怎樣的藝術(shù)特征？他因何被稱為『青綠山水第一人』和中國山水畫『北宗之祖』？

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。

客舟何處來，棹歌中流聲抑揚。

沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。

峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。

舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

—［宋］蘇軾《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》

北宋元豐元年（1078年），蘇軾任徐州知州時見到了唐代畫家李思訓(xùn)（651—716年）的《長江絕島圖》，嘆賞之余作了這首題畫詩。蘇軾精通書畫，當然知道李思訓(xùn)在畫史上的地位，詩中所寫都是畫中情景，卻飽含了他對這位繪畫先賢的贊譽與崇敬之情。

出身貴族的天選之才

李思訓(xùn)出身唐王朝宗室，祖上是唐高祖李淵的堂弟李叔良，父親李孝斌官至原州都督府長史。成長于貴族高門的李思訓(xùn)，一出生便自帶光環(huán)，自幼接受了良好的文化教育，家里還延請名師教他繪畫。他也不負眾望，表現(xiàn)出了極高的才氣和藝術(shù)天賦。

唐高宗麟德元年（664年），14歲的李思訓(xùn)以祖蔭補為弘文生，后進士及第，授常州司倉參軍，20歲遷江都令，仕途平順，展現(xiàn)出了非凡的才華。后來因武則天掌權(quán)，對唐皇室進行清算，李思訓(xùn)不得不棄官隱居。正是這段隱居生涯使他得以擺脫世俗，每日寄情山水，精研翰墨，探索繪畫技藝，在藝術(shù)方面有了質(zhì)的飛越。

唐中宗神龍（705—707年）年間，李思訓(xùn)被重新起用，任太常丞、太府少卿，后遷宗正卿，封隴西郡公，官益州長史。唐玄宗開元（713—741年）初年，李思訓(xùn)任左羽林大將軍，進封彭國公，轉(zhuǎn)右武衛(wèi)大將軍，因而畫史上稱他為“大李將軍”，他的兒子李昭道則被稱為“小李將軍”。父子二人均以畫聞名于世，在畫史上傳為美談。

優(yōu)越的生活環(huán)境，豐富的文化資源，優(yōu)秀的藝術(shù)才華，再加上執(zhí)著的藝術(shù)探索精神，成就了李思訓(xùn)在畫壇的地位。唐玄宗時，他的畫已經(jīng)名滿天下，有“國朝山水第一人”的美名。唐玄宗非常喜歡李思訓(xùn)的畫，《唐朝名畫錄》記載，天寶年間，玄宗命李思訓(xùn)在大同殿畫“掩障”，后來，他告訴李思訓(xùn)“夜聞水聲”，可見李思訓(xùn)繪畫水平之高妙。后世視李思訓(xùn)為青綠山水的開創(chuàng)者，明代畫家董其昌稱其為中國山水畫“北宗之祖”。

精細工致的山水境界

李思訓(xùn)的繪畫作品主要反映唐代貴族階層的生活理想與審美趣味，加之他有一段時間不短的隱居經(jīng)歷，受文人風氣和佛道思想的影響，其畫作中不時流露出世情調(diào)。他的創(chuàng)作多取材于實景，描繪風景秀麗的山川自然和富麗堂皇的樓閣宮殿，有時也會表現(xiàn)神仙題材，賦予山水畫濃郁的理想主義色彩。唐代畫評家張彥遠在《歷代名畫記》中說：“其畫山水樹石，筆格遒勁，湍瀨潺湲，云霞縹緲，時睹神仙之事，窅然巖嶺之幽。”

北宋《宣和畫譜》記載李思訓(xùn)作品有《山屆四皓圖》《春山圖》《海天落照圖》《江山漁樂圖》《群山茂林圖》等17幅?？上淖髌范嘁焉⒇瑐魇啦欢?，現(xiàn)存李思訓(xùn)款畫作有《江帆樓閣圖》《九成避暑圖》《宮苑圖》《方壺閬苑圖》等。

《江帆樓閣圖》為絹本，青綠設(shè)色，縱101.9厘米，橫54.7厘米，現(xiàn)存于臺北故宮博物院，是李思訓(xùn)青綠山水畫的代表作。此畫表現(xiàn)的是游人在江邊游春觀景的情景。畫面采用斜角構(gòu)圖，以對角線為界，左下為山，右上為水。近景畫山之一角，林木蔥郁，各種樹木十余種，姿態(tài)多變，采用雙勾填色法，描摹精細。山腳幾處樓閣掩映在蒼松翠竹之中，黛瓦朱廊，墻施泥金，金碧輝煌。一人頭戴烏紗，身穿長袍，籠袖低眉，站在廊下，若有所思，仿佛剛從外面歸來。樓閣外岸邊，有一主三仆正在向院落行進，主人身穿青衣，騎在驢背上，前面一人引路，后面兩人挑著食盒，帶著酒具，似乎是春游歸來，去朋友家飲宴。稍遠處岸邊平坡上有二人面對江面，正在交談著什么。這三組點景人物雖然很小，但是眉目清晰，神態(tài)畢現(xiàn)，盡顯春游之雅趣。畫面右上部分江天空闊，畫三艘小船，兩艘靠左正在鼓帆破浪前行，右側(cè)江心一條漁舟，漁翁正在船頭整理釣竿，釣竿上的釣車清晰可見。整幅畫工整細致，以泥金打底，山石、樹木、墻壁也輔以泥金裝飾，青綠金碧互相輝映，色彩豐富，景色鮮明，人物傳神，表現(xiàn)出江邊春游的勝景與閑情。

《九成避暑圖》是一件團扇作品，描繪貴族在九成宮游樂的場面。此畫以青綠為主色，間用朱色繪殿閣層疊，各色人物穿插其間，有的歌舞宴樂，有的騎馬過橋，有的乘船玩水，有的亭下乘涼，在狹小的空間內(nèi)繪各色人物50余人，線條精細，人物生動。外景峰巒疊嶂，林木茂密，又有澗水流淌，飛瀑流泉，清溪拱橋，游船畫舫。整幅作品內(nèi)涵豐富，意境深遠，非常富有想象力。

李思訓(xùn)這些作品標志著青綠山水畫的成熟，為中國山水畫打開了新境界。

敢于創(chuàng)新的一代宗師

有人說李思訓(xùn)與唐代畫圣吳道子齊名，其實二人分屬不同的畫科，很難做出比較。不過就在畫史上的地位和影響力而言，二人確實不分伯仲，分別開辟了山水畫和人物畫的新境界，成為后世學習的典范。唐玄宗曾說：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。”唐張彥遠認為山水之變始于吳道子，成于“二李”（李思訓(xùn)和李昭道）。

李思訓(xùn)青綠山水畫風受隋代畫家展子虔的影響。元代湯垕《畫鑒》云：“展子虔畫山水，大抵唐李將軍父子多宗之。畫人物描法甚細，隨以色暈開……下為唐畫之祖。”如果說展子虔的《游春圖》是中國山水畫描繪山川自然、成為獨立畫科的萌芽，那么李思訓(xùn)便是中國青綠山水畫的奠基人。由此，中國山水畫日漸成熟，開啟了青綠山水的新時代。

筆者認為，李思訓(xùn)與宋徽宗趙佶倒是有頗多相似之處。首先，二人均是皇族出身，生活環(huán)境優(yōu)越，文化資源豐富，為他們的藝術(shù)研究提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，二人對山水畫的藝術(shù)貢獻相近：李思訓(xùn)的主要藝術(shù)成就在青綠山水，開創(chuàng)了金碧山水，發(fā)明了斧劈皴等繪畫技法，推動了山水畫走向成熟的進程；青綠山水畫在李思訓(xùn)之后幾乎失傳，宋徽宗開設(shè)國家畫院，大力推廣繪畫藝術(shù)，命王希孟繪《千里江山圖》，成為傳世絕品，延續(xù)了青綠山水畫的藝術(shù)命脈。即便宋代山水多以水墨為主，但對李思訓(xùn)的繪畫技巧還是有所繼承和發(fā)展，特別是斧劈皴技法在北宋山水畫中被廣泛應(yīng)用。最后，二人均為藝術(shù)天才、繪畫達人，風格相近。與宋徽宗一樣，李思訓(xùn)的繪畫注重色彩應(yīng)用，特別是金碧山水，明朗鮮艷，透露出一種皇家貴氣，且極具裝飾意味。

李思訓(xùn)的山水畫繼承了展子虔的繪畫特點且有所創(chuàng)新和發(fā)展，這主要表現(xiàn)在三個方面。

一是色彩豐富艷麗，有富貴之氣。一個人的藝術(shù)涵養(yǎng)是與個人生活環(huán)境和人生閱歷分不開的。李思訓(xùn)骨子里的貴氣，與個人審美觀念和藝術(shù)追求相融合，便生發(fā)出與眾不同的審美需求，在繪畫中把富貴元素自然地展現(xiàn)出來，畫作呈現(xiàn)出雍容華貴的場景。

二是構(gòu)圖考究綿密，有生活氣息。李思訓(xùn)善于以小景營造大景，南宋周密《云煙過眼錄》中言李思訓(xùn)“溪山，滿卷皆小景，甚奇”。無論是山水樹木，還是樓臺殿宇，李思訓(xùn)繪畫時都會根據(jù)表達需求把它們安排在恰當?shù)奈恢?，各種元素鋪滿整個畫面，卻繁而有序，并不雜亂擁擠，這需要極強的藝術(shù)構(gòu)思和高超的繪畫技巧。加上各類點景人物穿插其間，有時也會適當留白，使得畫面鮮活生動，富貴清雅之中透著人間煙火氣，從而呈現(xiàn)出極強的藝術(shù)感染力。

三是線條精準，敢于創(chuàng)新，品格高奇。李思訓(xùn)脫離了早期山水刻板粗糙的繪畫方法，以精準的線條勾勒描摹各種場景，山石、樹木、樓閣、舟船、人物等各具其態(tài)，開創(chuàng)了青綠山水工細技法。其畫風精麗嚴整，以金碧青綠的濃重顏色作山水，細入毫發(fā)，獨樹一幟。同時他又創(chuàng)斧劈皴技法，“描山體巖體之表面曰皴，形如斧劈，故名斧劈皴也”。斧劈皴用于描繪大片山石，突出山體的瘦硬雄渾，使畫面豐富且更具立體感，這一技法成為后世山水畫常用技法之一。李思訓(xùn)在青綠山水畫中大膽使用泥金繪制樓臺殿宇，以濃烈的色彩對比呈現(xiàn)金碧輝煌的效果，此種山水畫被稱為“金碧山水”。時人稱李思訓(xùn)金碧山水“品格高奇”，明代朱謀垔《畫史會要》云：“李思訓(xùn)……用金碧輝映，為一家法，后人所畫著色山，往往宗之?！庇纱丝芍钏加?xùn)繪畫技藝和品格之高。李思訓(xùn)的金碧山水畫對后來中國山水畫的發(fā)展起到了推動作用，影響深遠，后世山水畫中的青綠山水就是對他這一派畫風的延續(xù)。

以上三點，是李思訓(xùn)青綠山水畫的成功之處，代表了他獨特的繪畫特征。他以卓越的繪畫成就開辟了山水畫的新境界，為五代和北宋時期的山水畫奠定了基礎(chǔ)，從而確立了其在山水畫史上的杰出地位。李思訓(xùn)對后世山水畫，特別是北方的山水畫派產(chǎn)生了重大而深遠的影響，董其昌把他稱作中國山水畫“北宗之祖”也就不足為奇了。