周九陽(yáng)

（華北科技學(xué)院，河北廊坊 065201）

0 引言

燈具是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚募揖佑闷罚?dāng)前市面上燈具種類(lèi)繁多，造型各異，功能也較為齊全，隨著生活水平的提高，各類(lèi)智能燈具也層出不窮，可以通過(guò)控制遙控器或語(yǔ)音改變色溫、亮度、開(kāi)關(guān)方式等。但就當(dāng)今市場(chǎng)而言，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，無(wú)論是燈具的造型、材質(zhì)、形式等都相對(duì)單一，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分燈具還是以金屬或樹(shù)脂材料以及其他化學(xué)材料為主，以自然材料制作的燈具較少，尤其是木質(zhì)燈具應(yīng)用范圍受限。但是簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的木質(zhì)室內(nèi)裝飾風(fēng)格越來(lái)越受到年輕人的喜愛(ài)，為了使室內(nèi)整體環(huán)境相統(tǒng)一，木質(zhì)家居產(chǎn)品的需求量也越來(lái)越大。加上近年來(lái)傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的熱潮受到人們的喜愛(ài)和追捧，新的消費(fèi)觀念和消費(fèi)文化促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)元素的再設(shè)計(jì)，人們不再只關(guān)注產(chǎn)品的實(shí)用性，對(duì)于文化性、審美性、娛樂(lè)性都有了更高的要求。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代燈具的合理結(jié)合使燈具的設(shè)計(jì)增添了更多的可能性，各種創(chuàng)新材料與傳統(tǒng)文化元素的挖掘也進(jìn)一步提升了燈具的魅力。本文以木質(zhì)材料與燈具造型相結(jié)合為創(chuàng)新點(diǎn)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化思想為基礎(chǔ)，對(duì)木質(zhì)燈具設(shè)計(jì)進(jìn)行了創(chuàng)新與研究。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代木質(zhì)燈具

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化思想概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，集中展現(xiàn)了中華民族的精神和內(nèi)涵，處處體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的智慧與修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化思想是多元且穩(wěn)定的文化形態(tài)，是華夏民族從古至今在勞作與生活中逐漸形成的，從一定程度上反映了中華民族的文化特征，是歷史文明演化進(jìn)程中總體意念的表現(xiàn)，是由中華民族祖先創(chuàng)造并由后代子孫發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)秀文化[1-2]。中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展也是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，從最初的感官享受，一步步達(dá)到感性和理性愉悅渾然天成的境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著人們的價(jià)值觀與哲學(xué)思想，是反映中國(guó)古代人民精神內(nèi)涵、區(qū)分地區(qū)民族的重要文化名片，對(duì)中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響[3]。

1.2 現(xiàn)代木質(zhì)燈具

燈具是一種產(chǎn)生、控制和分配光的裝置，自愛(ài)迪生發(fā)明電燈之后，人們開(kāi)始使用現(xiàn)代光源的燈具，自此步入現(xiàn)代燈具時(shí)代[4]。木質(zhì)燈具在我國(guó)有著悠久的發(fā)展史，最典型的傳統(tǒng)木質(zhì)燈具可以追溯到東漢時(shí)期，到明清時(shí)期木質(zhì)宮燈的制作發(fā)展達(dá)到頂峰，后期隨著木質(zhì)宮燈的技術(shù)逐漸成熟，一度成為民間必備的生活用品。目前，運(yùn)用現(xiàn)代光源的傳統(tǒng)木質(zhì)燈具依舊應(yīng)用廣泛，如酒店、餐廳、會(huì)議室等公共空間隨處可見(jiàn)。除此以外，以木質(zhì)為主的燈具設(shè)計(jì)，受眾也越來(lái)越廣泛，質(zhì)樸親切的木質(zhì)燈具與簡(jiǎn)約的室內(nèi)裝飾風(fēng)格形成統(tǒng)一與對(duì)比，在以原木風(fēng)、簡(jiǎn)約風(fēng)為市場(chǎng)潮流的今天，木質(zhì)燈具尤其受到年輕人的喜愛(ài)。

與國(guó)內(nèi)重視木材品種及木紋紋理不同，國(guó)外的木質(zhì)燈具更注重發(fā)揮木材的材質(zhì)特性，如采用木材熱彎工藝體現(xiàn)燈具的張力與延展性，除了應(yīng)用實(shí)木以外，薄木與人造板也被廣泛應(yīng)用到燈具設(shè)計(jì)中，不僅增加了木質(zhì)燈具造型的可能性，對(duì)材料物盡其用也達(dá)到了綠色環(huán)保的要求。

2 現(xiàn)代木質(zhì)燈具設(shè)計(jì)實(shí)踐

2.1 思想應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在歷史進(jìn)程中傳承下來(lái)的精神和物質(zhì)文化結(jié)合的產(chǎn)物，優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)離不開(kāi)精神要素的補(bǔ)充，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承也不是簡(jiǎn)單的照搬照抄，對(duì)傳統(tǒng)文化真正內(nèi)涵的體現(xiàn)也不應(yīng)只限于單純的元素提取，只有取其精華去其糟粕，將中國(guó)傳統(tǒng)思想在設(shè)計(jì)構(gòu)思初期就融入進(jìn)來(lái)，才能更好地體現(xiàn)我國(guó)不同于其他國(guó)家的文化，才能進(jìn)一步喚起民族情感的共鳴，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行強(qiáng)有力的繼承與弘揚(yáng)。例如，由中國(guó)設(shè)計(jì)師蔣瓊耳女士與愛(ài)馬仕集團(tuán)攜手創(chuàng)立的“上下”品牌，曾推出過(guò)一款名為“大天地”的碳纖維椅（見(jiàn)圖1），以當(dāng)代的視角重新設(shè)計(jì)了明式家具，根據(jù)歷史的演變，古為今用。造型靈感來(lái)自明式南官帽椅，不僅將傳統(tǒng)外圓內(nèi)方的設(shè)計(jì)改為外方內(nèi)圓，還用碳纖維材質(zhì)取代傳統(tǒng)木材，賦予其輕便牢固、實(shí)用舒適的特點(diǎn)。這款“大天地”碳纖維椅看上去只是一把刪除了種種細(xì)節(jié)、減至無(wú)法再減的椅子，卻將體量、線條、功能融合在一起。無(wú)論從哪個(gè)角度看上去，明式椅的“魂”還在，但同時(shí)又充滿未來(lái)科技感，低調(diào)之中存在著強(qiáng)大的氣韻。

圖1 「上下」“大天地”碳纖維椅

在本次設(shè)計(jì)實(shí)踐中，最初的設(shè)計(jì)構(gòu)想就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”和“天人合一”融入燈具設(shè)計(jì)中。燈具是由5 個(gè)大小依次遞減的同心圓組合而成，體現(xiàn)了古人“天圓地方”的哲學(xué)內(nèi)涵；每個(gè)同心木質(zhì)圓盤(pán)上的水波紋都是純手工雕刻，深深淺淺不規(guī)則的水波紋理在不同尺寸圓盤(pán)的組合與對(duì)比下，延伸出有著層層相疊漣漪的波紋曲線，這種“內(nèi)圣外王”的理念，與追求萬(wàn)事萬(wàn)物和諧統(tǒng)一的審美價(jià)值不謀而合，將含有精神意蘊(yùn)的水波紋曲線呈現(xiàn)出一種遠(yuǎn)離喧囂、寧?kù)o質(zhì)樸的禪意，令人產(chǎn)生心曠神怡的精神感受。

2.2 造型應(yīng)用

造型對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)講是最直觀的視覺(jué)體驗(yàn)，優(yōu)秀的造型設(shè)計(jì)可以給人帶來(lái)美的享受，并進(jìn)一步滿足人的心理需求。在人類(lèi)創(chuàng)造的文化系統(tǒng)中，物質(zhì)文化和精神文化構(gòu)成其核心部分。物質(zhì)文化是一種可見(jiàn)的顯性文化；而精神文化可以“外化”為顯性的制度和器物。在產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)文化元素形的提取不僅表現(xiàn)在產(chǎn)品的形態(tài)上，也可以將形態(tài)與產(chǎn)品的功能很好地結(jié)合，讓形態(tài)表達(dá)其美好寓意的同時(shí)，產(chǎn)品也能夠更方便地被用戶(hù)操作。產(chǎn)品設(shè)計(jì)正是人們精神世界的視覺(jué)化表達(dá)，而這一表達(dá)形式的最直接的媒介就是形態(tài)。傳統(tǒng)文化物質(zhì)元素中的吉祥圖案常被用來(lái)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)形的提取，進(jìn)而表達(dá)形所隱含的內(nèi)在意義。本文燈具造型以“水”為設(shè)計(jì)主題，在5 個(gè)不同尺寸大小的圓盤(pán)中雕刻出水波紋的樣式（見(jiàn)圖2），手工制作所展現(xiàn)出的木質(zhì)紋理使燈具造型更加自然純粹，整體造型簡(jiǎn)約又不失細(xì)節(jié)。木盤(pán)上深淺不同的手工雕刻紋理在燈光的照射下，表現(xiàn)出豐富的層次感和肌理感。每?jī)蓚€(gè)木盤(pán)中間由一個(gè)小圓片鏈接，既增加了燈具的空間延伸感，又可以完美地將燈帶隱藏其中，達(dá)到見(jiàn)光不見(jiàn)燈的效果，展現(xiàn)朦朧光感的同時(shí)，又有效避免了光?，F(xiàn)象。

圖2 木質(zhì)圓盤(pán)渲染圖

2.3 材質(zhì)應(yīng)用

從原料中取得的、用于產(chǎn)品生產(chǎn)的物料叫作材料，材料涵蓋人類(lèi)在各種原料基礎(chǔ)上加工所得的所有產(chǎn)物，其加工的意義在于將原材料的優(yōu)勢(shì)更好地發(fā)揮在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上[5]。材料是造物的基礎(chǔ)，不同材料與不同工藝所營(yíng)造出的燈具效果千差萬(wàn)別。古代匠人們很早就用木材制作各種日用品，工藝精良，一向以“材美工巧”聞名于世。材料創(chuàng)新一直都是現(xiàn)代燈具的重點(diǎn)之一，各國(guó)設(shè)計(jì)師在嘗試尋找新型木質(zhì)材料創(chuàng)新成果的同時(shí)，也在開(kāi)發(fā)新的木質(zhì)結(jié)構(gòu)材料。中國(guó)傳統(tǒng)燈具中木制、竹制材料較多，只有將合適的工藝應(yīng)用在合適的材料上才能完整地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)效果。為了更好地詮釋“以人為本”“天人合一”的精神內(nèi)涵，本文燈具選用耐腐蝕、色澤渾厚的黑胡桃木作為原材料，波浪形的曲卷樹(shù)紋切面與手工雕刻的水紋相得益彰，共同形成賞心悅目的裝飾圖案，在燈光的襯托下紋理更顯得靈動(dòng)不死板。同時(shí)，深色的原木材料與柔和的暖黃色燈光形成對(duì)比，更能體現(xiàn)幽雅閑適的靜謐感。

2.4 色彩應(yīng)用

色彩是使燈具更富于美感的重要角色。不同冷暖的色彩給人的感覺(jué)也是不同的，設(shè)計(jì)師不僅要考慮燈具外觀的色彩搭配，還要考慮開(kāi)燈狀態(tài)下光源對(duì)燈罩和整體環(huán)境色彩的影響，以及整體的室內(nèi)環(huán)境色彩對(duì)燈具色彩的影響。在燈具的色彩和光源效果的搭配下，可以極大地增強(qiáng)燈具的魅力和生命力，更加貼合用戶(hù)的情感需求。

燈具本身的顏色也能影響室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果。首先，燈具的色彩要配合整個(gè)房間的使用功能。如在餐廳燈具的選擇上，干凈明亮的暖色燈罩會(huì)令人食欲大增；臥室是供人們休息和睡眠的空間，色彩要盡量避免容易引起興奮的紅色，應(yīng)選擇有利于情緒穩(wěn)定、舒緩、氣氛溫和的色彩，如淺黃、奶黃、乳白色等。其次，要使燈具的顏色與墻面、家具、窗簾的色彩相協(xié)調(diào)，從而使整個(gè)室內(nèi)形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的視覺(jué)感受，在滿足以上兩個(gè)方面的同時(shí)，燈具的選擇還要符合主人的興趣愛(ài)好、風(fēng)格特點(diǎn)等。

本文燈具選用色澤深厚的黑胡桃木為主要材料，切面光滑，富有光澤，呈現(xiàn)淺黑或褐色，局部伴有紫色，切面為大拋物曲線，或波浪形的自然彎曲線條樣式，偶爾會(huì)有細(xì)小的“鳥(niǎo)啄痕”出現(xiàn)。黑胡桃木邊材為乳白色，心材從淺棕到巧克力色漸變，中間夾雜較深顏色條紋（見(jiàn)圖3）。本設(shè)計(jì)燈具想要體現(xiàn)溫暖自然的感覺(jué)，所以在燈帶選擇上，色溫較高、顯色效果較好的4000K 燈帶更合適，打出的光偏暖黃色，與手作木質(zhì)凹凸肌理形成完美的搭配，色彩表現(xiàn)溫馨舒適的感覺(jué)；為了避免光源直射入眼，選取了市面上最薄的3M 燈帶，以小圓木片為載體，完成燈帶的粘貼，每層燈帶之間用錫焊的方法連接，最終匯總到一根電線上，加上變壓器，完成照明功能。

圖3 木制圓盤(pán)部件拆解圖

3 結(jié)語(yǔ)

在同質(zhì)化嚴(yán)重的今天，如何利用中國(guó)傳統(tǒng)文化走出我們自己的特色設(shè)計(jì)之路是每個(gè)設(shè)計(jì)者要思考的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，帶給我們的精神及物質(zhì)財(cái)富多種多樣，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，不應(yīng)只體現(xiàn)于表象，對(duì)于傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新，不應(yīng)單純地生搬硬套。本次設(shè)計(jì)實(shí)踐是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想應(yīng)用在燈具設(shè)計(jì)中的一次嘗試，提取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵，結(jié)合木材的特性使燈具的設(shè)計(jì)更富有藝術(shù)性與文化性，不再只滿足單一的照明功能，更具有品位和內(nèi)涵，在實(shí)際使用中，還可以選擇不同形式的燈源，符合多種場(chǎng)景的使用需求。本次設(shè)計(jì)探尋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的交融方式，希望能借此對(duì)今后的相關(guān)課題研究有所幫助，為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)發(fā)展出一份力。