吳昌楊 蔡培琳
鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院,河南 鄭州 451191
傳統(tǒng)弱勢(shì)群體的產(chǎn)生是一種自然現(xiàn)象,而數(shù)字弱勢(shì)群體的產(chǎn)生是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革過(guò)程中的社會(huì)伴生現(xiàn)象。[1]數(shù)字弱勢(shì)群體作為新的弱勢(shì)群體,與傳統(tǒng)弱勢(shì)群體具有明確的標(biāo)準(zhǔn)不同的是,其主體范圍與科技的發(fā)展、人們的理解與認(rèn)識(shí)息息相關(guān),其標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性。同時(shí)數(shù)字弱勢(shì)群體可以通過(guò)自身學(xué)習(xí),培養(yǎng)使用現(xiàn)代技術(shù)的技能,從而脫離數(shù)字弱勢(shì)這個(gè)群體,實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。就范圍而言,數(shù)字弱勢(shì)群體與傳統(tǒng)弱勢(shì)群體是一種交叉關(guān)系。[2]例如,婦女這一弱勢(shì)群體是基于性別來(lái)進(jìn)行劃分的,但并非所有的女性都不掌握現(xiàn)代信息技術(shù),所以,在婦女這一弱勢(shì)群體中劃分出來(lái)的數(shù)字弱勢(shì)群體僅包含那些不掌握現(xiàn)代技術(shù)的婦女群體。由于數(shù)字弱勢(shì)群體并未有明確的法律規(guī)范,相應(yīng)的保護(hù)措施不盡完善,如何幫助這些被邊緣化的弱勢(shì)群體,方便其日常生活,保障其基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn),是當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題[3]。
權(quán)利保障理念是現(xiàn)代法治社會(huì)的基本內(nèi)容之一,進(jìn)入“大數(shù)據(jù)”時(shí)代,數(shù)字技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展變革的過(guò)程中,也給我們的基本人權(quán)帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用給我們的日常生活帶來(lái)了極大的便利,但并非所有人對(duì)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)、吸收都是亦步亦趨的,尤其是大部分時(shí)間生活在20 世紀(jì)的人群。信息技術(shù)的發(fā)展便利了大部分人的日常生活,日常生活和公共服務(wù)的數(shù)字化在便利一部分人的同時(shí),也給一部分人帶來(lái)了桎梏,這群人就是“數(shù)字弱勢(shì)群體”。作為社會(huì)的一員,任何群體的合理權(quán)利都應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱_認(rèn)和維護(hù),但“數(shù)字弱勢(shì)群體”的權(quán)利在數(shù)字化的進(jìn)程中被無(wú)形地剝奪。同時(shí),由于這一群體具有老齡化、文化水平相對(duì)不高、權(quán)利意識(shí)不高、社會(huì)參與度較低等特點(diǎn),他們的權(quán)利往往會(huì)被社會(huì)忽視。關(guān)注權(quán)利保障,尤其是對(duì)弱勢(shì)群體的權(quán)利保障被認(rèn)為是法治社會(huì)的應(yīng)有之義,也是衡量一個(gè)國(guó)家人權(quán)保護(hù)力度的重要尺度。
據(jù)2022 年8 月31 日發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示:隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)10.51 億。但在總?cè)丝诩s14 億的背景下,還有相當(dāng)一部分人,因?yàn)楦鞣N原因,無(wú)法使用互聯(lián)網(wǎng);在10 億之多的網(wǎng)民中,也不乏實(shí)際生活中不使用智能設(shè)備的人群。在移動(dòng)支付、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、公共服務(wù)信息化普及的時(shí)代,這些人顯得與時(shí)代格格不入。究其原因,是因?yàn)樾录夹g(shù)的變革與人們對(duì)適應(yīng)的矛盾。技術(shù)的創(chuàng)新與變革往往需要的時(shí)間很短,而人們對(duì)新事物的適應(yīng)需要打破自己原有數(shù)十年的生活方式,這一過(guò)程無(wú)疑是漫長(zhǎng)的。作為新興事物的健康碼、行程碼曾在一段時(shí)間內(nèi)成為人們進(jìn)入公共場(chǎng)合的必備條件。不可否認(rèn),健康碼、行程碼在追蹤個(gè)人軌跡、有效精準(zhǔn)防控等方面起到重要的作用,但一味強(qiáng)調(diào)按照規(guī)定和流程,忽視對(duì)特殊人群的關(guān)懷,無(wú)形中侵害了這些人參與社會(huì)的基本權(quán)利。如出現(xiàn)了老人無(wú)健康碼被拒乘公交車(chē)、因無(wú)健康碼就醫(yī)被拒等不良現(xiàn)象。為有效解決這一問(wèn)題,統(tǒng)籌處置突發(fā)公共衛(wèi)生事件和權(quán)利保障是當(dāng)前社會(huì)正在面臨并亟須解決的問(wèn)題,也是法治社會(huì)、法治政府、法治國(guó)家建設(shè)的重要內(nèi)容。
我國(guó)現(xiàn)行法律體系中,并沒(méi)有關(guān)于數(shù)字化權(quán)利的具體規(guī)定,故數(shù)字弱勢(shì)群體的權(quán)利受到侵害的過(guò)程中并沒(méi)有侵害到現(xiàn)有法律規(guī)范中的具體權(quán)利,而是依法應(yīng)當(dāng)享有的一般性權(quán)利。而一般性權(quán)利具有抽象性的特征,沒(méi)有法律細(xì)化的規(guī)定。因此,一方面,在權(quán)利的設(shè)定上,對(duì)于一般性權(quán)利的內(nèi)容需要具體的法律加以規(guī)定和明確,將一般性權(quán)利具體化,從而對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。究其原因是對(duì)一般性權(quán)利的保護(hù)可能會(huì)因?yàn)橹黧w、場(chǎng)合等不同導(dǎo)致保護(hù)力度的差異,從而導(dǎo)致社會(huì)的不公平。對(duì)抽象權(quán)利的保護(hù)存在較大的不確定性,而法律的精髓在于通過(guò)確定的法律規(guī)范調(diào)整社會(huì)關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。另一方面,在權(quán)利的實(shí)現(xiàn)上,由于一般性權(quán)利的抽象性,其通常不具有可訴性,即使權(quán)利受到了侵害,也很難通過(guò)訴訟的方式維護(hù)自己的合法權(quán)益。民事領(lǐng)域“法不禁止即自由”的原則雖然可以在更大程度上保護(hù)公民享有的廣泛權(quán)利,但在權(quán)利實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中又面臨一般性權(quán)利因不具有可訴性而導(dǎo)致權(quán)利在事實(shí)上無(wú)法得以保障的尷尬局面。因此,對(duì)于數(shù)字弱勢(shì)群體而言,其權(quán)利除了要得到一般權(quán)利的確認(rèn)與支持,更需要在權(quán)利受到侵害后能夠得到有效的救濟(jì)。
進(jìn)入數(shù)字時(shí)代,新的社會(huì)問(wèn)題層出不窮,互聯(lián)網(wǎng)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、“大數(shù)據(jù)”殺熟、數(shù)據(jù)壟斷、算法黑箱等,這些問(wèn)題的出現(xiàn)也帶動(dòng)了相關(guān)領(lǐng)域的立法。各國(guó)開(kāi)始針對(duì)這些新的社會(huì)難題探索新的規(guī)制方式,加大相關(guān)領(lǐng)域的立法,以期通過(guò)建立新的法律框架來(lái)解決數(shù)字時(shí)代的法律問(wèn)題。然而,迄今為止,并沒(méi)有一部關(guān)于數(shù)字弱勢(shì)群體保護(hù)的法律法規(guī)。唯一一部提出解決數(shù)字弱勢(shì)群體困難的規(guī)范性文件是國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》,其中提出了針對(duì)數(shù)字弱勢(shì)群體要推進(jìn)信息無(wú)障礙建設(shè)。但這部規(guī)范性文件主要目的是加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè),更加強(qiáng)調(diào)的是政府治理能力的提升,對(duì)于弱勢(shì)群體的保護(hù)也僅僅提出了與政府相關(guān)工作的一部分。而且這部規(guī)范性文件效力等級(jí)過(guò)低,能否在實(shí)踐中得到全面實(shí)施也是未知。在現(xiàn)代法治社會(huì),只有“權(quán)利法定”,權(quán)利才有實(shí)現(xiàn)的可能;對(duì)于任何一種權(quán)利,既要有權(quán)利來(lái)源的正當(dāng)性,也要有對(duì)權(quán)利進(jìn)行救濟(jì)的程序性保障。脫離法律規(guī)范,空談權(quán)利,最終結(jié)果肯定是收效甚微。有法可依是權(quán)利保障的基礎(chǔ),立法的缺失正是數(shù)字弱勢(shì)群體權(quán)利保護(hù)存在的一個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題。
法律是一種社會(huì)規(guī)范,這種規(guī)范與人們的日常生活關(guān)系密切,對(duì)人們的日常行為作出評(píng)價(jià)。而現(xiàn)代技術(shù)是一種高科技手段,雖然與人們的生活相關(guān);但由于其具有高度的專(zhuān)業(yè)性,普通大眾對(duì)其認(rèn)識(shí)僅停留在“知其然而不知其所以然”的層面。法律的適用由司法機(jī)關(guān)工作人員進(jìn)行,直接關(guān)系到具體的法律糾紛,從而解決社會(huì)矛盾。而技術(shù)的使用是由專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行的,依靠特定的專(zhuān)業(yè)技術(shù),針對(duì)解決相關(guān)技術(shù)問(wèn)題,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)操作者的目的。法律作為普遍規(guī)范,具有公共性;因此,法律規(guī)范是公平的,不會(huì)有特定的傾向性,致力于最大限度實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。而技術(shù)規(guī)范不具有普遍性和公共性,技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步往往都具有一定的傾向性,從而實(shí)現(xiàn)操作者特定的目的。法律規(guī)范作為指引人們?nèi)粘P袨榈南驅(qū)?,其必須保持相?duì)穩(wěn)定性,其修改變化要符合人們的預(yù)期,不可隨意變動(dòng)、朝令夕改。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是日新月異的,某一新技術(shù)的出現(xiàn)可能在短時(shí)間內(nèi)引起生產(chǎn)、生活方式的顛覆性變化。由于法律規(guī)范與科學(xué)技術(shù)在基本特征、實(shí)現(xiàn)目的、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等方面都存在較大的差異,因此,實(shí)現(xiàn)法律規(guī)范與科學(xué)技術(shù)的融合具有一定的困難,二者的發(fā)展變化也存在著較大差異,并非亦步亦趨。
由于抽象權(quán)利的弱可訴性,為了更好地保護(hù)數(shù)字弱勢(shì)群體的權(quán)利,必須探索出其應(yīng)當(dāng)具有的具體權(quán)利。傳統(tǒng)具體權(quán)利如人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等,都停留在現(xiàn)實(shí)的物理世界中;而數(shù)字時(shí)代的具體權(quán)利的外延進(jìn)一步擴(kuò)大,擴(kuò)展到以網(wǎng)絡(luò)虛擬空間為基礎(chǔ),以數(shù)據(jù)為表現(xiàn)形式。由于時(shí)代的進(jìn)步與生活方式的變革,侵權(quán)形式多樣化成為可能,傳統(tǒng)的單一物理侵權(quán)形式已經(jīng)發(fā)生變化,虛擬網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)已經(jīng)成為一種不可小覷的表現(xiàn)形式。不論是物理侵權(quán)抑或是虛擬網(wǎng)絡(luò)侵權(quán),其對(duì)權(quán)利人的影響都是嚴(yán)重的,甚至在個(gè)別案件中,虛擬網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)對(duì)權(quán)利人的影響遠(yuǎn)大于物理侵權(quán),如侵害名譽(yù)權(quán)的案件,由于網(wǎng)絡(luò)世界具有傳播速度快、受眾范圍廣的特點(diǎn),可以在短時(shí)間內(nèi)對(duì)被侵權(quán)人的名譽(yù)造成不可彌補(bǔ)的損害。因此,現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的利益對(duì)每個(gè)人都同等重要,具體權(quán)利的保護(hù)不能僅僅停留在客觀物理世界,網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暫捅Wo(hù)。因此,有必要探索數(shù)字時(shí)代背景下,虛擬世界的具體權(quán)利類(lèi)型,厘清虛擬世界可能產(chǎn)生的法律關(guān)系,確定新型侵權(quán)行為的認(rèn)定方式,為解決數(shù)字時(shí)代的虛擬侵權(quán)糾紛,保護(hù)廣大人民的權(quán)益奠定基礎(chǔ)。[4]
有法可依是法治國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ),但我國(guó)數(shù)字弱勢(shì)群體保護(hù)領(lǐng)域現(xiàn)在沒(méi)有一部針對(duì)性的法律法規(guī),對(duì)該群體的保護(hù)散見(jiàn)于國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中。首先,該意見(jiàn)主要目的是加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè);其次,該意見(jiàn)的效力位階較低,僅僅是國(guó)務(wù)院的規(guī)范性文件,難以堪當(dāng)維護(hù)整個(gè)數(shù)字弱勢(shì)群體利益的大任。因此,現(xiàn)階段必須加強(qiáng)該領(lǐng)域的立法工作。[5]針對(duì)科技發(fā)展變化日新月異的特點(diǎn)以及技術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)性難題,制定一部關(guān)于數(shù)字弱勢(shì)群體保護(hù)的法律規(guī)范存在較大的難度,可以通過(guò)制定單行法規(guī)的形式,就數(shù)字領(lǐng)域的具體權(quán)益加以保護(hù),積少成多,待時(shí)機(jī)成熟時(shí),制定一部該領(lǐng)域的一般性法律或法規(guī)。同時(shí),在探索立法的過(guò)程中,遇到相關(guān)領(lǐng)域的侵權(quán)案件,有法律解釋權(quán)的機(jī)關(guān)可以將虛擬世界的權(quán)益解釋放進(jìn)現(xiàn)行的具體立法之中,進(jìn)而對(duì)其加以保護(hù);最后,在法律法規(guī)及相關(guān)解釋完善的同時(shí),為了法律的準(zhǔn)確適用和案件的有效解決,司法機(jī)關(guān)可以適時(shí)發(fā)布相關(guān)的指導(dǎo)性案例,通過(guò)案例指導(dǎo)的方式,引導(dǎo)下級(jí)司法機(jī)關(guān)的法律適用于糾紛解決。
數(shù)字弱勢(shì)群體與傳統(tǒng)弱勢(shì)群體不同,如女性以性別進(jìn)行區(qū)分、兒童以年齡進(jìn)行區(qū)分,其沒(méi)有明顯的界線(xiàn);換言之,可以通過(guò)加強(qiáng)數(shù)字弱勢(shì)群體的技能培訓(xùn),從而提高其運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的能力,進(jìn)而使其擺脫數(shù)字弱勢(shì)群體,同時(shí)體現(xiàn)出對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷和人權(quán)的保障。由于數(shù)字技術(shù)的專(zhuān)業(yè)性,每個(gè)人都無(wú)法精通所有的數(shù)字技術(shù),只需要掌握運(yùn)用日常生活中常見(jiàn)的購(gòu)物平臺(tái)、社交APP及簡(jiǎn)單的操作技術(shù)即可,因此,對(duì)數(shù)字弱勢(shì)群體進(jìn)行培訓(xùn)成為可能。近年來(lái),各地都在開(kāi)展技能培訓(xùn)工作,可以在原有職業(yè)技能培訓(xùn)的基礎(chǔ)上,增加簡(jiǎn)單的數(shù)字技術(shù)課程,還可以通過(guò)開(kāi)展社區(qū)技術(shù)培訓(xùn)班等形式,針對(duì)社區(qū)不會(huì)使用智能設(shè)備的群體進(jìn)行技能培訓(xùn)。[6]技能培訓(xùn)一定要關(guān)注實(shí)操,切忌空談技術(shù)理論,實(shí)操更貼近生活,更容易讓培訓(xùn)者所接受,培訓(xùn)者也更容易掌握和運(yùn)用。
綜上所述,數(shù)字弱勢(shì)群體的出現(xiàn),是科技飛速發(fā)展變化的結(jié)果,科技發(fā)展作為一種潮流,任何國(guó)家和社會(huì)都不能逆流而上;因此,出現(xiàn)這種現(xiàn)象是不可避免的。但在法治國(guó)家,在權(quán)利本位的法治思想指引下,任何群體的合理利益都要得到保護(hù)?,F(xiàn)階段,我國(guó)對(duì)數(shù)字弱勢(shì)群體的保護(hù)存在著較大的空白與不完善,但任何一種權(quán)利的產(chǎn)生、保護(hù)到完善都要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。我國(guó)在數(shù)字技術(shù)發(fā)展領(lǐng)域已經(jīng)走在了世界前列,科學(xué)解決由此帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題是政府治理能力的重要體現(xiàn)。針對(duì)數(shù)字弱勢(shì)群體的權(quán)利保護(hù),需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的共同努力與積極配合,實(shí)現(xiàn)同頻共振,落實(shí)黨的二十大報(bào)告提出的加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷,建設(shè)有溫度的法治國(guó)家。