袁菡瑤

（揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué),江蘇揚(yáng)州 225002）

非遺，從具象的認(rèn)知上來(lái)說(shuō)，它源自生活的實(shí)踐，源自當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的培育，源自人的口授手傳。它緊接地氣、依托人氣，隨時(shí)代的興衰而興衰，隨需求的消長(zhǎng)而消長(zhǎng)；非遺，依靠一代一代工匠或者藝人的堅(jiān)守與變革得以延續(xù)與突進(jìn)，它有頑強(qiáng)的生命力，但又往往會(huì)在孤寂中悄然消亡。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展給予了極大的關(guān)注?？倳?shū)記特別強(qiáng)調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的根和魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文文化傳承的一個(gè)重大象征，它在探尋世界文化多樣性、塑造文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)，激發(fā)文化軟實(shí)力方面起到了不可取代的作用。所以，搶救、保護(hù)、發(fā)展、發(fā)揚(yáng)、光大那些后繼無(wú)人的傳統(tǒng)技藝，是當(dāng)代的責(zé)任與使命。

一、揚(yáng)州非遺現(xiàn)狀

揚(yáng)州是我國(guó)第一批公布的24個(gè)中國(guó)歷史文化名城、有著2500多年的輝煌歷史，揚(yáng)州文化燦爛，古跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚。作為大運(yùn)河申遺的牽頭城市，揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，在這些非遺資源中，市級(jí)非遺項(xiàng)目有231項(xiàng)，省級(jí)非遺項(xiàng)目有61項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目有19項(xiàng)。其中有3項(xiàng)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。揚(yáng)州非遺走過(guò)了兩千多年的歷程，跟隨著它的腳步，我們看到了歷史的印記、人類的智慧。高山仰止，景行行止。古人的遺產(chǎn)，是今日登高望遠(yuǎn)的基石和階梯，這些不僅是揚(yáng)州的風(fēng)華底蘊(yùn)，也是名城魅力的發(fā)散之源，它也是揚(yáng)州文化發(fā)展的一個(gè)主要發(fā)源地。受地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及中華文明的綜合作用，揚(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出鮮明的特色。它的特點(diǎn)是：

1.地域特色鮮明

揚(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總體上呈現(xiàn)出濃厚的江南風(fēng)情和水鄉(xiāng)風(fēng)情。同時(shí)，揚(yáng)州作為江淮名邑，因地處蘇中地區(qū)，則是兼綜南北，柔中帶剛，例如雕琢玉器、髹漆技藝工藝精湛，書(shū)唱曲藝術(shù)雅俗兼?zhèn)?，平?shí)中藏精致，精致中見(jiàn)平實(shí)。

2.民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝技藝的豐厚傳承

古城揚(yáng)州，一度成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化中心，在盛唐時(shí)代，這里曾經(jīng)是一座非常繁華的都市，因?yàn)榻煌ū憷沟梦幕涣鞑?，?jīng)濟(jì)繁榮，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的手工藝技術(shù)也愈發(fā)興盛，使得“揚(yáng)州工”能夠“融匯南北，兼容并蓄”?！熬?、圓潤(rùn)、靈秀、渾厚、儒雅、神韻”也成為很多揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的共通美感，這座城市對(duì)于文化的厚愛(ài)，使得民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝都十分豐富且極具特色。金銀細(xì)工、揚(yáng)州通草花、揚(yáng)派盆景、揚(yáng)州刺繡、杖頭木偶戲等都極具揚(yáng)州城市文化和特色。

3.內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)

揚(yáng)州歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里的傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇和曲藝，在全國(guó)都有著很大的影響力，但從宏觀上來(lái)看，終歸是中華文明多元一體之下的一元。揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展也是不斷吸取多種文化的結(jié)果，因而顯現(xiàn)出一種兼容并蓄的特點(diǎn)。它包含著大量的精神信息、歷史信息和科學(xué)信息；同時(shí)，它也是一種文化資訊，是一種精神、歷史、科學(xué)的高度融合，具有文化、審美、教育等方面的價(jià)值，同時(shí)具有實(shí)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等諸多價(jià)值。

揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，然而，在世界范圍內(nèi)，由于世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和信息化進(jìn)程的加快，工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，使其所依賴的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都出現(xiàn)了根本的改變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的空間日漸狹窄，在生存和發(fā)展方面遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。似乎離人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，使得相當(dāng)大的一部分受眾群體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不了解或者只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，使得某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在漫長(zhǎng)的時(shí)光蒙塵中被逐漸淡忘，一些僅靠傳承人進(jìn)行傳播的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正在加速消亡，并且面臨著無(wú)人識(shí)且后繼無(wú)人的局面。

二、互聯(lián)網(wǎng)背景下?lián)P州非遺活化優(yōu)勢(shì)與可行性分析

從國(guó)家的文化發(fā)展策略和民族發(fā)展大勢(shì)來(lái)看，無(wú)論是從大的背景、大的前提、大的發(fā)展趨勢(shì)、甚至是現(xiàn)實(shí)文化背景下的非物質(zhì)遺產(chǎn)的推廣，都具有很大的發(fā)展空間。在傳播渠道日趨多元化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何對(duì)揚(yáng)州傳承數(shù)百年，甚至數(shù)千年的非遺文化進(jìn)行助力，薪火相傳，延續(xù)其自身的生命力，在揚(yáng)州原有的優(yōu)秀歷史文化背景下，展開(kāi)創(chuàng)新模式，共同為揚(yáng)州的非遺活化，注入全新動(dòng)力和途徑，可主張“多機(jī)制”的積極作為，整合政府、本地企事業(yè)單位及高校多方力量，借助新媒體，跨越時(shí)空，讓非遺活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，在互聯(lián)網(wǎng)背景下煥發(fā)新時(shí)代魅力，使得這些歷久彌新的項(xiàng)目，被當(dāng)代人傳繼、相承、發(fā)揚(yáng)、光大。

1.協(xié)同機(jī)制，讓揚(yáng)州非遺被“看見(jiàn)”

非遺要有活水之源，不能成為無(wú)本之木，廣為人知方能廣為傳承，留住非遺文化之根是傳承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)。讓非遺重新回到大眾的視野中，能夠被“看見(jiàn)”是首要任務(wù)。政策層面上，政府應(yīng)予以統(tǒng)籌，調(diào)動(dòng)各方力量，揚(yáng)州相關(guān)的職能部門(mén)、博物館、圖書(shū)館、非遺聚集區(qū)、旅游景點(diǎn)、非遺傳承人、各級(jí)學(xué)校、企事業(yè)單位等可以通力合作，定期圍繞非遺舉辦各種活動(dòng)，展演、展覽、講座……眾人拾柴添火，增加輻射力，守望相助，多領(lǐng)域助力揚(yáng)州非遺多元化傳播、發(fā)展。多對(duì)多、多對(duì)面、面對(duì)面的傳播揚(yáng)州非遺文化和技藝，通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲+非遺零距離”的方式將非遺植入、融入社會(huì)層面和大眾生活中，讓不同年齡、不同群體的受眾在工作和學(xué)習(xí)生活中就可以方便、快捷地接觸到非遺，了解非遺并且喜愛(ài)上非遺，讓非遺傳播生生不息，守護(hù)好揚(yáng)州的精神家園，讓傳統(tǒng)非遺融入現(xiàn)代生活，讓人民的非遺人民共享，讓揚(yáng)州非遺重回文化領(lǐng)域高地，使得揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承能夠得到更好的發(fā)展。

2.以數(shù)字媒體為媒，讓揚(yáng)州非遺“活”起來(lái)、“火”起來(lái)

在以往，民間非物質(zhì)文化活動(dòng)多以口傳、言傳身教為主。非遺“活”下去、“火”起來(lái)必須與時(shí)代同行，近年來(lái)，揚(yáng)州高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流，讓創(chuàng)意引領(lǐng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字保護(hù)、走進(jìn)教室、開(kāi)始名家工作室、搭建產(chǎn)學(xué)研基地，使傳統(tǒng)文化得以傳承、“活”起來(lái)、“火”起來(lái)，不斷煥發(fā)生機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，信息技術(shù)和數(shù)碼技術(shù)迅速發(fā)展，以因特網(wǎng)為載體，以聲音、文字、音像為媒介，讓受眾對(duì)文化汲取的途徑變得越來(lái)越容易，也讓文化的推廣途徑變得更加豐富。基于此，應(yīng)充分利用數(shù)字媒體，為揚(yáng)州非遺項(xiàng)目建立專題項(xiàng)目檔案，實(shí)施數(shù)據(jù)化管理，有序?qū)嵤P(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝工程，并以此進(jìn)行深耕創(chuàng)新，以非遺文化傳播為魂，以網(wǎng)絡(luò)為媒，可以承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容遍地傳揚(yáng)。

（1）大數(shù)據(jù)，大有可為

遇見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)是非遺傳播的福音，因?yàn)樗鼛?lái)的是動(dòng)態(tài)的交互性場(chǎng)景，借助數(shù)字化媒體的交互性、便捷性，能夠?yàn)閾P(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化信息提供多種形式的展示方式和內(nèi)容的傳播。例如，在博物館、非遺聚居地，可以通過(guò)數(shù)碼技術(shù)、虛擬實(shí)境、全息投影等手段，為關(guān)注呈現(xiàn)非遺“真實(shí)”的景觀，提高觀眾對(duì)非遺文化遺產(chǎn)的感受，使觀眾獲得更多的感受和沉浸感。同時(shí)，手機(jī)、各種短視頻平臺(tái)也是傳播的重要媒介之一，可多方位多領(lǐng)域從傳播方式、傳播內(nèi)容、傳播對(duì)象等角度，抓住揚(yáng)州非遺傳播的新趨勢(shì)，將揚(yáng)州非遺傳播與新型的數(shù)字化傳播體系結(jié)合起來(lái)，使揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播更加準(zhǔn)確、更加有效地促進(jìn)揚(yáng)州的非遺的傳承和發(fā)展。

（2）廣傳播，因類制宜

揚(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民間音樂(lè)、民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間美術(shù)、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等，具有多種內(nèi)容和多種表達(dá)方式。因?yàn)楦黝惙沁z都具有各自的文化特征，要想真正的進(jìn)行數(shù)字傳承，就必須要認(rèn)識(shí)和把握各類非遺的特征，根據(jù)類型而異，分類采用多種表現(xiàn)形式，有效地進(jìn)行了數(shù)字交流，例如現(xiàn)有的揚(yáng)州486非遺聚集區(qū)，揚(yáng)州文化戲曲園等，對(duì)揚(yáng)劇、清曲、評(píng)話的發(fā)展都起到了很好的促進(jìn)作用，揚(yáng)州民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)如杖頭木偶，灣頭的“玉器特色小鎮(zhèn)”、甘泉秦箏產(chǎn)業(yè)園、魯垛亂針繡產(chǎn)業(yè)園、三把刀非遺展示區(qū)，將揚(yáng)州非遺文化產(chǎn)業(yè)的整合功能發(fā)揮到極致，為揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

（3）有創(chuàng)新，才有市場(chǎng)

揚(yáng)州數(shù)字化時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳遞，不能僅僅是單純地復(fù)制、重構(gòu)，可以根據(jù)其特點(diǎn)和狀況，在數(shù)碼技術(shù)上進(jìn)行突破，比如在展覽環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新；可劃分為傳統(tǒng)信息展示、觸屏交互展示、虛擬現(xiàn)實(shí)展示；機(jī)械控制展示，傳感器展示，音樂(lè)，動(dòng)態(tài)，故事等多種視聽(tīng)要素于一身；數(shù)字化非物質(zhì)遺產(chǎn)的高度整合。使用者已不再是信息的消極接收者，而是作為信息的補(bǔ)充、修正甚至再創(chuàng)作的一種角色。人能動(dòng)地、富有成效地相互合作；在互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境下，揚(yáng)州的“數(shù)碼展覽”正在逐漸成形。面對(duì)新形勢(shì)，有機(jī)融合技術(shù)與內(nèi)容，可以將現(xiàn)有的，在建的，優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目聚合起來(lái)，聯(lián)手博物館、各個(gè)在線平臺(tái)、學(xué)校、社區(qū)等推出揚(yáng)州非遺地圖等項(xiàng)目，圍繞包含非遺手工藝、醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇曲藝、美食、游藝、非遺產(chǎn)業(yè)園等揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，展開(kāi)對(duì)話，聚合群體智慧，發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州非遺之美，為當(dāng)下?lián)P州非遺困境提供解決方案，讓傳統(tǒng)文化之魂與新技術(shù)之肉身結(jié)合，吸引受眾去關(guān)注，欣賞、吸收揚(yáng)州民間傳統(tǒng)的精神，以求創(chuàng)新。通過(guò)產(chǎn)學(xué)研一起發(fā)力，推進(jìn)“非遺+旅游”的深入發(fā)展，把非遺項(xiàng)目和各個(gè)層級(jí)的學(xué)生研學(xué)旅游相結(jié)合，大力發(fā)展和建設(shè)非遺研學(xué)路線。整合瘦西湖、大明寺、個(gè)園等景區(qū)，利用非遺展示區(qū)發(fā)展非遺旅游線路，通過(guò)線上、線下的互動(dòng)，讓游人在欣賞風(fēng)景的過(guò)程中，了解揚(yáng)州非遺文化，讓揚(yáng)州“老技藝”散發(fā)“新活力”。

（4）保質(zhì)量，規(guī)范市場(chǎng)

目前，有些線上展示并銷售的揚(yáng)州非遺產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，從“質(zhì)”的方面分析，很多非法網(wǎng)絡(luò)商人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，編織一個(gè)規(guī)模龐大、價(jià)格便宜的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，濫用“非遺”的觀念，將質(zhì)次價(jià)高的贗品貼上“揚(yáng)州非遺”的招牌，通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上打“文化情感”牌來(lái)謀取利潤(rùn)；其次，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化體驗(yàn)感不夠鮮活，許多網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)雷同，嚴(yán)重同質(zhì)化，難以形成有質(zhì)量的體驗(yàn)內(nèi)容，對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，千篇一律的風(fēng)格顯得毫無(wú)新意和誠(chéng)意，形式感陳舊。對(duì)于這些情況，從政府層面上來(lái)說(shuō)應(yīng)查應(yīng)盡，發(fā)現(xiàn)后即應(yīng)勒令整改或取締，應(yīng)盡可能地在最大程度上保持揚(yáng)州非遺文化的正統(tǒng)性和嚴(yán)肅性，推動(dòng)整體生態(tài)乃至于揚(yáng)州文脈的良性發(fā)展。

三、文化自信下對(duì)揚(yáng)州非遺文化魅力的影響

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種具有重要價(jià)值的文化資源，它是人類社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。如何有效地保護(hù)和開(kāi)發(fā)我國(guó)的非物質(zhì)文化資源、對(duì)于貫徹科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展有著十分重大的作用。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。揚(yáng)州，正是因?yàn)槲幕涣?，顯得魅力無(wú)限。新媒體時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如果僅僅是為了一味追求時(shí)尚，忽略了創(chuàng)造的人文內(nèi)涵，那就只能是 “買(mǎi)櫝還珠”，走上網(wǎng)絡(luò)和傳承“兩頭落腳”的困境。揚(yáng)州在生態(tài)重建中的保護(hù)和繼承，要求我們?cè)谛碌臍v史背景下，對(duì)其進(jìn)行持續(xù)的思考。既要跟進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)思維，也要堅(jiān)守文化價(jià)值底線，將揚(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與工業(yè)化的發(fā)展模式相結(jié)合，探索新的時(shí)代背景下的傳承模式。借“新媒體”東風(fēng)，延續(xù)國(guó)家民族的文化血脈，延續(xù)我們國(guó)家和民族的精神血脈，代代守護(hù)，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，傳承文化基因，堅(jiān)定文化自信，通過(guò)國(guó)際交流的方式，更好地展示了揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨越時(shí)空、跨越文化的獨(dú)特魅力。只有這樣，古老的文明，才能在歷史的長(zhǎng)河中，獲得新生，并將其推向國(guó)際舞臺(tái)。

四、揚(yáng)州非遺活化開(kāi)發(fā)模式

1.完善“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”認(rèn)證系統(tǒng)

當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”風(fēng)潮正當(dāng)其時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”它打破了傳統(tǒng)的傳承和傳播方式，讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)上得到了更好的表現(xiàn)。借著數(shù)字化對(duì)各行各業(yè)帶來(lái)變革的背景，重新梳理網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下?lián)P州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字傳播、媒介融合、保護(hù)傳承是在新時(shí)代下發(fā)展的重要契機(jī)，如何進(jìn)一步保護(hù)揚(yáng)州非遺的良性發(fā)展，規(guī)范非遺文化產(chǎn)業(yè)，可以由文化部門(mén)、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、非遺傳承人等多方面共同努力，建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的非遺網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證系統(tǒng)，并與揚(yáng)州目前的非遺保護(hù)名錄系統(tǒng)相銜接、利用網(wǎng)絡(luò)推廣、網(wǎng)絡(luò)評(píng)級(jí)、平臺(tái)準(zhǔn)入等方式進(jìn)行識(shí)別，通過(guò)對(duì)非遺傳承人進(jìn)行身份驗(yàn)證，使網(wǎng)絡(luò)用戶能夠識(shí)別出優(yōu)質(zhì)的非遺產(chǎn)品和文化。

2.規(guī)范“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”宣傳體系

揚(yáng)州全域非遺項(xiàng)目的發(fā)展、變革、創(chuàng)新及傳播，當(dāng)前正處在發(fā)展階段，揚(yáng)州非遺的網(wǎng)上管理要強(qiáng)化，對(duì)那些冒充揚(yáng)州非遺產(chǎn)地的網(wǎng)站、微博等媒體進(jìn)行封殺，防止在網(wǎng)絡(luò)上成為各種“李鬼”的非法宣傳場(chǎng)所和假冒偽劣商品的堆積場(chǎng)。多機(jī)制并進(jìn)的發(fā)展思路可激活互聯(lián)網(wǎng)背景下?lián)P州非遺文化的所有資源細(xì)胞，并對(duì)揚(yáng)州文脈保護(hù)、地方發(fā)展、文化提升、文旅活動(dòng)、城市品牌形象推廣，均能起到積極的作用。

3.建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”優(yōu)質(zhì)服務(wù)

為推廣揚(yáng)州非遺產(chǎn)品、推廣非遺文化，發(fā)布非遺資料，打造揚(yáng)州非遺文化的一個(gè)重要載體，將揚(yáng)州非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、創(chuàng)新和融合推到新的高度。在繼承揚(yáng)州非遺文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，集聚智慧、匯聚力量，切實(shí)實(shí)現(xiàn)以文惠民、以文興城，為揚(yáng)州深厚的文化底蘊(yùn)再增光添彩。

4.涵育“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”文化生態(tài)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，使揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有了無(wú)窮的潛力和持續(xù)的活力，并在一定程度上為揚(yáng)州非遺的發(fā)展注入了活力。實(shí)際上，從廣義的角度看，“三位一體”的“互聯(lián)網(wǎng)+非遺+文化”，已納入揚(yáng)州的文化發(fā)展戰(zhàn)略層次。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，文化創(chuàng)意的發(fā)展具有無(wú)窮潛力和持續(xù)的推動(dòng)力。以“核心文化圈”為依托，將“非遺”傳播到互聯(lián)網(wǎng)上，逐步構(gòu)建起一個(gè)健康的循環(huán)，使揚(yáng)州“非遺”在互聯(lián)網(wǎng)上生根發(fā)芽，綻放燦爛的鮮花，結(jié)出碩果累累。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動(dòng)的集中體現(xiàn)，是人類文明多元化的一種表現(xiàn)；它是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的歷史與文明成果的一個(gè)重要指標(biāo)。信息化時(shí)代在互聯(lián)網(wǎng)背景下保護(hù)、傳承與發(fā)展揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為城市面臨的重要課題。展望未來(lái)，揚(yáng)州將以更高的起點(diǎn)、更廣闊的視野、更大的投入，大力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、數(shù)字化傳播方式的更新與革新。尋找一條適宜揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的新途徑，既能促進(jìn)揚(yáng)州民間非遺的傳承與交流，同時(shí)對(duì)推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展，進(jìn)一步提升揚(yáng)州文化產(chǎn)業(yè)的科技含量及綜合競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力和文化自信都具有重要意義！同時(shí)也能夠?yàn)閾P(yáng)州的高質(zhì)量發(fā)展再譜新篇！