李明

摘要：作為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的先鋒代表，對(duì)波普設(shè)計(jì)的批判性思維和技術(shù)的討論與分析，有助于加深對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的理解，并為當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐提供理論指導(dǎo)或啟發(fā)。研究基于波普藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代軌跡，重點(diǎn)分析波普設(shè)計(jì)對(duì)各種形式理性風(fēng)格進(jìn)行批判的原因，并就此深度解析波普設(shè)計(jì)進(jìn)行批判的技術(shù)實(shí)踐和思維導(dǎo)向。波普設(shè)計(jì)顛覆現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的形式冷漠風(fēng)格，努力消除設(shè)計(jì)中的技術(shù)理性和程式化，開(kāi)辟了大眾化、娛樂(lè)化、商業(yè)化的設(shè)計(jì)潮流，其批判性重新詮釋了現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。波普對(duì)傳統(tǒng)形式中固化的藝術(shù)和設(shè)計(jì)風(fēng)格的猛烈攻擊，反映了后工業(yè)時(shí)代蓬勃發(fā)展的消費(fèi)市場(chǎng)中公眾對(duì)設(shè)計(jì)情感意識(shí)和審美變化的需求，從而打開(kāi)了大眾對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的新理解和體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：波普設(shè)計(jì) 現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù) 批判性 思維 技術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）15-0067-03

Abstract：As the vanguard representative of modern and contemporary art，the discussion and analysis of critical thinking and technology of pop design will help deepen the understanding of modern and contemporary art and design，and provide theoretical guidance or inspiration for contemporary design practice. Based on the historical trajectory of pop art design，this paper focuses on analyzing the reasons why Pop design criticizes various forms and rational styles，and deeply analyzes the technical practice and thinking orientation of pop design criticism. As a result，Pop design overturns the form indifference style in modernist design，strives to eliminate the technical rationality and stylization in design，and opens up a popular，entertaining and commercial design trend. It critically reinterprets modern and contemporary art design. This is a fierce attack on the art and design styles solidified in traditional forms，reflecting the publics demand for emotional awareness of design and aesthetic changes in the booming consumer market in the post-industrial era，thus opening the publics new understanding and experience of design aesthetics.

Keywords：Pop design Modern and contemporary art Critical Thinking Technology

引言

從英國(guó)格拉斯哥學(xué)派至奧地利維也納分離派、自俄國(guó)構(gòu)成主義至德國(guó)包豪斯學(xué)院，上述流派也離不開(kāi)受形式主義控制的命運(yùn)[1]，特別是1920年代興起的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)及其席卷全球的國(guó)際主義風(fēng)格影響了設(shè)計(jì)的各領(lǐng)域，高度理性的幾何工業(yè)制品和“玻璃盒子”狀的設(shè)計(jì)形式出現(xiàn)在世界各地。這一時(shí)期，主流設(shè)計(jì)風(fēng)格被形式主義與情感冷漠化的設(shè)計(jì)樣式所占據(jù)，一味追求造型簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)理論使設(shè)計(jì)藝術(shù)在這期間掉入了形式主義的“陷阱”。[2]對(duì)此，在日漸豐裕的物質(zhì)社會(huì)里，人們開(kāi)始希望設(shè)計(jì)也能夠豐富多彩，并指責(zé)以往那些情感冷漠的、形式主義的混凝土建筑和工業(yè)化產(chǎn)品簡(jiǎn)直就是一種犯罪，純粹、機(jī)械、生硬、冷漠的形式主義理念限制了設(shè)計(jì)的活力和想象。[2]另一方面，在整個(gè)20世紀(jì)上半葉的藝術(shù)表現(xiàn)上，抽象表現(xiàn)主義雖然長(zhǎng)期居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但是眾多形式固化、內(nèi)容乏味的藝術(shù)作品并未深入滿足人們豐富多彩的精神生活，這種純粹形式和情感冷漠的抽象藝術(shù)也逐漸引發(fā)了大眾的反感。[3]

一、波普設(shè)計(jì)對(duì)形式主義的強(qiáng)烈批判

自20世紀(jì)初開(kāi)始，新興的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)陸續(xù)受到現(xiàn)代藝術(shù)（立體主義、未來(lái)派、抽象表現(xiàn)主義）的影響，現(xiàn)代藝術(shù)中的形式主義因模也逐漸融入現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征中，從德意志工業(yè)聯(lián)盟（DWB）、風(fēng)格派、構(gòu)成主義、包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境的追尋和踐行，到戰(zhàn)后國(guó)際主義風(fēng)格以及德國(guó)烏爾姆學(xué)院的新理性主義，都在努力運(yùn)用新材料和新技術(shù)，創(chuàng)造符合工業(yè)時(shí)代的形式表現(xiàn)和機(jī)械美學(xué)精神，機(jī)械制造的影子被視為新的美學(xué)樣式，體現(xiàn)出現(xiàn)代感，[2]但也為日益冷漠的設(shè)計(jì)形式埋下了“罪惡”的種子。二戰(zhàn)以后，西歐地區(qū)發(fā)展迅速，進(jìn)而促進(jìn)了設(shè)計(jì)的興盛。這一時(shí)期，為了滿足人們的日常生活需求，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格便得到了快速發(fā)展，這種造型簡(jiǎn)潔、形式單一以及情感冷漠的設(shè)計(jì)語(yǔ)言在戰(zhàn)后生活窘迫的環(huán)境中發(fā)揮了重要的作用（見(jiàn)圖1）。理性在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的考量進(jìn)一步增強(qiáng)，使用功能雖然得到提升，但也致使設(shè)計(jì)作品完全成為情感冷漠的技術(shù)產(chǎn)物，作為國(guó)際主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，那些形式單一的設(shè)計(jì)顯現(xiàn)出金屬材質(zhì)的魅力（見(jiàn)圖2），同時(shí)也充斥著金屬的冰冷質(zhì)感，以至于后期的人們對(duì)其冷漠外觀非常反感。[2]而在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，世界各地遍及玻璃鋼架式的“幾何形方盒子”，純粹形式化的建筑因?yàn)樵煨蛦握{(diào)簡(jiǎn)潔、缺少變化（見(jiàn)圖3），由此導(dǎo)致了現(xiàn)代主義建筑的濫觴，至 60年代開(kāi)始受到人們的質(zhì)疑。[2]現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生雖然滿足了人們的基本生活對(duì)設(shè)計(jì)的需求，但同時(shí)也伴隨著“形式主義”和“情感冷漠”的深度交織，過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)冷漠、技術(shù)理性、缺乏藝術(shù)情感以及為了形式而形式的設(shè)計(jì)風(fēng)格使其飽受爭(zhēng)議。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的“形式主義”特征發(fā)展到后期進(jìn)一步凸顯出頑固與僵化的態(tài)勢(shì)，曾經(jīng)圍繞民主關(guān)懷為中心的“功能主義”到最后退化為 “國(guó)際主義”形式化風(fēng)格；設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手法也難以超越他們?cè)?jīng)形成的形式冷漠，深受極少主義影響下的國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格成為一種形式定式，毫無(wú)新意與藝術(shù)情感。在此情況下，波普藝術(shù)很快在設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)花結(jié)果，20世紀(jì)50年代以來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)逐漸繁盛，富足的物質(zhì)條件、長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治環(huán)境以及傳媒產(chǎn)業(yè)和數(shù)字技術(shù)信息化的日益更新，媒介信息的爆發(fā)式與碎片化傳播，強(qiáng)烈地影響著人們的生產(chǎn)和生活方式，人們體驗(yàn)到了更多元化的、片段式的生活脈絡(luò)。[4]人們對(duì)于占據(jù)主流地位的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)及其國(guó)際主義風(fēng)格的守舊態(tài)勢(shì)極其憤慨，嘗試通過(guò)“波普設(shè)計(jì)”批判和顛覆，以求改變現(xiàn)狀，于是設(shè)計(jì)了同當(dāng)時(shí)主流形式風(fēng)格相背道而馳的新產(chǎn)品，幽默、風(fēng)趣、形式怪異，甚至沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值是這類(lèi)設(shè)計(jì)的典型特征。據(jù)了解，“波普”一詞其實(shí)源自“POP”，譯為“潮流、世俗”，波普設(shè)計(jì)是一個(gè)批判自20世紀(jì)初葉以來(lái)的整個(gè)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)，尤其是批判以德國(guó)包豪斯到烏爾姆階段所發(fā)展起來(lái)的“形式主義”與“情感冷漠”的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。[5]波普最初表現(xiàn)始于1956年英國(guó)的翰彌爾敦（Richard·Hamilton，1922-2011）充分利用美國(guó)大眾文化中的尋常內(nèi)容。他將居住室、電視、沙發(fā)、招貼以及瑪麗蓮·夢(mèng)露和運(yùn)動(dòng)員等照片，拼湊成平面設(shè)計(jì)《到底是什么使今日的家庭如此非凡迷人？》（見(jiàn)圖4），以該幅設(shè)計(jì)將美國(guó)公眾生活的內(nèi)在要素清晰地呈現(xiàn)展示，突破了現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派的固化定式的風(fēng)格，對(duì)英國(guó)新生代的沖擊很大；[5]而美國(guó)藝術(shù)家利西滕斯坦（Roy Lichtenstein，1923-1997）則表達(dá)了對(duì)抽象表現(xiàn)主義及其形式風(fēng)格的不滿，他所設(shè)計(jì)的商業(yè)廣告作品更加符合現(xiàn)實(shí)生活，其中所表現(xiàn)的女性形象最為突出的主題（見(jiàn)圖5）；1962年，美國(guó)藝術(shù)家安迪·沃霍爾（Andy·Warhol，1928.08-1987.02）以作品《Campbell湯料罐頭》一躍成名，持續(xù)設(shè)計(jì)了《可口可樂(lè)瓶系列》和《瑪麗蓮·夢(mèng)露系列》等著名視覺(jué)作品（見(jiàn)圖6）；此外，1963年，服裝設(shè)計(jì)師瑪麗·昆特（Mary·Quant，1934.02-）的“迷你”（Mini）裙和使用塑料、聚氯乙烯設(shè)計(jì)的外套與鞋子，（見(jiàn)圖7）；以及1964年英國(guó)設(shè)計(jì)師姆哆什（Peter Murdoch，1940-）的兒童版“紙椅”（見(jiàn)圖8）；還有1973年“SIMON”設(shè)計(jì)事務(wù)所的罐狀凳座（見(jiàn)圖9）。這些波普設(shè)計(jì)作品造型怪誕新穎、不拘一格，與以往傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的“形式主義”的生硬幾何方塊或其他直線形體造型針?shù)h相對(duì)，鮮艷奪目甚至艷俗嫵媚的色彩搭配與早前現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的單一、冷漠格格不入，似乎波普設(shè)計(jì)就是為了批判抽象表現(xiàn)藝術(shù)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生的。

因此，波普設(shè)計(jì)旨在打破現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的形式主義和冷漠感，努力消除設(shè)計(jì)中的技術(shù)理性和程式化風(fēng)格，開(kāi)辟了大眾化、娛樂(lè)化、商業(yè)化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使各種日?，嵤潞蜕虡I(yè)內(nèi)容都可以加以利用或設(shè)計(jì)表現(xiàn)。[6]在某種程度上其實(shí)也是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的豐富和充實(shí)，通過(guò)塑造有趣的產(chǎn)品形態(tài)，去緩解現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的緊張感、嚴(yán)肅感和生硬感，消除現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在形態(tài)上的壟斷和守成固化的風(fēng)格，讓設(shè)計(jì)充滿人情味，同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、批判性的技術(shù)實(shí)踐——挪用方式與二次創(chuàng)作

“挪用”手法是把某種事物及其特性轉(zhuǎn)移或被借用至其他領(lǐng)域進(jìn)行二次利用和設(shè)計(jì)，表現(xiàn)內(nèi)容具有前衛(wèi)、新奇、時(shí)尚、大眾、多彩等特征。波普設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)練快捷的挪用方式無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的形式主義與情感冷漠風(fēng)格的直接嘲諷和顛覆，是對(duì)商業(yè)社會(huì)時(shí)代背景下青年消費(fèi)人群個(gè)性化發(fā)展的迎合，具體通過(guò)“圖像”敘事、“復(fù)制”表現(xiàn)、“拼貼”表現(xiàn)折中塑造（見(jiàn)表1），特別是在挪用疊加圖像的同時(shí)變化圖像，在拼貼形象的同時(shí)解構(gòu)形象。波普設(shè)計(jì)是對(duì)正統(tǒng)形式設(shè)計(jì)的蔑視與顛覆，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、重復(fù)、批量化、制造、世俗、拼湊，猶如是從現(xiàn)代化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中自由噴涌而出的巨型火焰。

（一）“圖像”敘事手法

1960年代，西方社會(huì)逐漸步入了由大眾媒介矩陣構(gòu)建起的“圖像世界”，在資本主義社會(huì)中持續(xù)壯大的大眾群體組成了遼闊的波普商業(yè)市場(chǎng)，從文字識(shí)別到圖像傳播，感性和娛樂(lè)化的生活內(nèi)容深受歡迎，世俗與優(yōu)雅、流行與藝術(shù)有機(jī)融合，這時(shí)的影視藝術(shù)、廣告宣傳等媒介及藝術(shù)設(shè)計(jì)共同構(gòu)成了一個(gè)完整的圖像視覺(jué)體系，它們是主流信息的傳播媒介，也是人們習(xí)以為常的感受對(duì)象。于是，圖像對(duì)人們潛移默化的影響，不僅更新了人們認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度和方式，而且再現(xiàn)了社會(huì)生活，波普設(shè)計(jì)師希望通過(guò)“圖像”敘事手法讓設(shè)計(jì)變得更加通俗、詼諧，成為大眾生活的一部分。例如，利西滕斯坦（Roy Lichtenstein，1923-1997）用故事性的圖像來(lái)表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活以及商業(yè)社會(huì)中平凡瑣事的態(tài)度，他在商業(yè)設(shè)計(jì)中，主要以漫畫(huà)和廣告去表現(xiàn)主題，并盡量保持客觀中立。波普設(shè)計(jì)的重要特征就是將最典型的大眾傳媒圖像和日常生活敘事元素融入設(shè)計(jì)中，以形成圖像的沖擊力為基礎(chǔ)，因此，設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)圖像必須突破形式化的處理，顏色艷麗，設(shè)計(jì)形式的怪誕和材料的創(chuàng)新，并且要擁有大眾傳媒年代最明顯的符號(hào)趣味。

（二）“復(fù)制”表現(xiàn)手法

結(jié)語(yǔ)

波普設(shè)計(jì)和后續(xù)產(chǎn)生的設(shè)計(jì)理念構(gòu)成了現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)下的新風(fēng)格，它既是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)邁向后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史演變階段，也是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的短暫斷絕和后現(xiàn)代設(shè)計(jì)興起的搖籃。[12]某種程度而言，從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，20世紀(jì)以來(lái)最具影響力的藝術(shù)時(shí)尚潮流，很大程度上都?xì)w功于波普設(shè)計(jì)的前衛(wèi)發(fā)展，波普設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史，并為當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的話語(yǔ)體系提供了理念基礎(chǔ)。波普設(shè)計(jì)在表象上雖然是對(duì)以往一切形式化設(shè)計(jì)風(fēng)格的批判，實(shí)際上則更偏向于現(xiàn)代大眾對(duì)生活意義的探討。波普設(shè)計(jì)大膽地批判了形式主義與冷漠化設(shè)計(jì)的束縛，并在藝術(shù)與設(shè)計(jì)史上顛覆了抽象表現(xiàn)藝術(shù)、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)及其國(guó)際主義設(shè)計(jì)固有的風(fēng)格，在這一批判性過(guò)程中的技術(shù)實(shí)踐和思維導(dǎo)向?qū)Ξ?dāng)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然具有極其重要的啟示意義。

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