張冉

內(nèi)容摘要：唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事作為文學(xué)作品的題材，以詩(shī)歌、詞、小說(shuō)、戲曲等文學(xué)形式不斷呈現(xiàn)，而唐詩(shī)當(dāng)屬開(kāi)篇之作，兼具文學(xué)與史學(xué)的價(jià)值。唐代詩(shī)人李白、杜甫、白居易和李商隱等都曾以詩(shī)歌的形式敘寫(xiě)李楊故事，這些詩(shī)作中不但對(duì)李楊故事的內(nèi)容、二人之間的情感等進(jìn)行了描述，在主題思想和藝術(shù)手法上也頗具特色，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，極具研究?jī)r(jià)值。本文將從創(chuàng)作時(shí)間入手，分析盛唐至晚唐時(shí)期不同詩(shī)人對(duì)李楊故事的書(shū)寫(xiě)，進(jìn)而把握唐詩(shī)中的李楊故事書(shū)寫(xiě)的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī) 李楊故事 規(guī)律

在唐代浩如煙海的詩(shī)歌中，有一部分是以唐玄宗李隆基和楊貴妃的愛(ài)情故事為題材的。這類詩(shī)歌在時(shí)間上橫跨盛唐到晚唐，表現(xiàn)出多方面的內(nèi)容，在主題思想和藝術(shù)手法上頗具特色，對(duì)后人以此為題材進(jìn)行創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。李楊故事是情事，是史事，涉及到了愛(ài)情悲劇、倫理道德、政治事件等，因此，研究此題材的唐詩(shī)不僅可以從中窺探到當(dāng)年歷史事件的原貌，而且能夠了解到不同詩(shī)人對(duì)李楊故事的看法，具有文學(xué)和史學(xué)的雙重價(jià)值。

一.盛唐詩(shī)歌中的李楊故事書(shū)寫(xiě)

唐朝最鼎盛的階段被后世稱為“盛唐”。歐陽(yáng)修在《新唐書(shū)》中這樣表述：“觀夫開(kāi)元之治也，則橫制六合，駿奔百蠻；及天寶之亂也，天子不能守兩都，諸侯不能安九牧?！盵1]因此“盛唐”是指從公元650年至公元755年的階段，也就是永徽元年至安史之亂爆發(fā)前。

唐太宗的貞觀之治使唐朝國(guó)力日漸強(qiáng)盛；之后唐高宗李治的永徽之治，加速了唐朝的發(fā)展；到唐玄宗開(kāi)元年間，在宋璟、姚崇等人的輔佐下，玄宗治理天下卓有成效，使唐代迎來(lái)了開(kāi)元之治后的“盛世局面”，這時(shí)候的唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開(kāi)放，社會(huì)和平。而唐玄宗與楊貴妃的故事就開(kāi)始于這一時(shí)期。

盛唐寫(xiě)李楊故事的詩(shī)人，最具代表性的應(yīng)當(dāng)是李白，李白以其卓越的想象能力和才華成為盛唐時(shí)創(chuàng)作李楊故事題材詩(shī)歌的佼佼者。他所創(chuàng)作的關(guān)于李楊故事的詩(shī)歌有《清平調(diào)詞三章》和《宮中行樂(lè)詞》。關(guān)于這四首詩(shī)的創(chuàng)作背景，在《松窗雜錄》和《本事詩(shī)》中有所記載。如《松窗雜錄》：“開(kāi)元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。……會(huì)花方繁開(kāi)，上乘月夜召太真妃以步輦從?！铨斈暌愿枭靡粫r(shí)之名，手捧檀板，押眾樂(lè)前欲歌之。上曰：‘賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)辭為？遂命龜年持金華箋宣賜翰林學(xué)士李白，進(jìn)《清平調(diào)》三章。白欣承詔旨，猶苦宿酲未醒，因援筆賦之?！盵2]可見(jiàn)，《清平調(diào)詞三章》和《宮中行樂(lè)詞》都是應(yīng)詔命所作，但李白表現(xiàn)得從容不迫，才思敏捷地寫(xiě)下了這些詩(shī)。詩(shī)中以高超的藝術(shù)功力贊美了楊貴妃的美貌：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝”“解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干”[3]（p1703）。以云裳裝點(diǎn)服飾，以牡丹花襯托容顏，贊嘆貴妃這樣美，就連漢代寵妃趙飛燕也都比不上；還表現(xiàn)了玄宗對(duì)貴妃的盛寵，兩人之間的感情連春風(fēng)都要嫉妒。從這幾句詩(shī)可以看出此組詩(shī)的中心思想是贊美楊貴妃的美貌以及唐玄宗對(duì)其的寵愛(ài)?？梢哉f(shuō)，對(duì)楊貴妃美貌的描寫(xiě)就是始于李白，在李白筆下，楊貴妃是美麗高雅、雍容華貴的。

隨著唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)越來(lái)越甚，“作為帝王寵妃的楊玉環(huán)，所處的歷史位置使她與‘專寵（即帝王只愛(ài)一位妃子）這一形象類型發(fā)生聯(lián)系”[4]。西漢漢武帝與陳阿嬌有“金屋藏嬌”的笑語(yǔ)，漢成帝專寵趙飛燕導(dǎo)致后宮三千佳麗之間的宮闈斗爭(zhēng)，而唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情對(duì)唐朝的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以上女性，他們的愛(ài)情成為安史之亂這一重大歷史事件的顯在誘因，因此之后有關(guān)李楊故事的詩(shī)歌開(kāi)始沿著“貴妃專寵”的路線進(jìn)行創(chuàng)作，如杜甫有關(guān)李楊愛(ài)情的詩(shī)歌。

杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他以博大的胸懷，站在現(xiàn)實(shí)的角度，創(chuàng)作出了許許多多壯麗的詩(shī)篇。杜甫也創(chuàng)作了不少以李楊故事為題材的詩(shī)歌，如《北征》《麗人行》《驪山》等，這些詩(shī)不僅寫(xiě)到了李楊故事，還反映了安史之亂這一歷史事件，展現(xiàn)了杜甫對(duì)于李楊愛(ài)情的看法。如《麗人行》一詩(shī)。在詩(shī)中，杜甫如實(shí)地描述了虢秦二位夫人形態(tài)服飾的美麗，飲食器具的豪華和賓從的繁多，以及楊國(guó)忠到來(lái)時(shí)的聲勢(shì)煊赫。這些描寫(xiě)凸顯了楊門(mén)的權(quán)傾天下，也側(cè)面反映出楊貴妃的受寵程度。但此詩(shī)表面夸贊其盛，實(shí)質(zhì)上卻諷其朽，隱晦地表達(dá)了自己對(duì)于時(shí)局的看法：“楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔?！盵3]（p2260）《麗人行》運(yùn)用了較多的敘述和描寫(xiě)，以寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格表現(xiàn)出楊氏兄妹的富貴生活，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷文化中的盛唐氣象，但也隱約表達(dá)了對(duì)于裙帶關(guān)系的不滿、對(duì)朝中隱患的擔(dān)憂，只是沒(méi)有將矛頭直接指向楊貴妃。由此詩(shī)可以看出，杜甫對(duì)李楊愛(ài)情的態(tài)度并不像李白等盛唐前期詩(shī)人一樣夸贊，而是委婉地表達(dá)對(duì)于唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃的不滿，對(duì)于唐朝未來(lái)的擔(dān)憂。

二.中唐詩(shī)歌中的李楊故事書(shū)寫(xiě)

在安史之亂之后，唐代進(jìn)入中唐時(shí)期，這一時(shí)期通常是指代宗大歷至文宗太和年間（766-835）。該分期最早見(jiàn)于嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》：“唐初體（唐初猶襲陳、隋之體）、盛唐體（景云以后，開(kāi)元、天寶諸公之詩(shī)）、大歷體（大歷十才子之詩(shī)）、元和體（元、白諸公）、晚唐體?！盵5]但嚴(yán)羽并沒(méi)有明確分期時(shí)間，而葛曉音指出：“文學(xué)史上的中唐，一般是指唐代宗大歷元年（766）到唐文宗太和九年（835），大約70年的這段時(shí)間?！盵6]除此之外還有其他劃分類型，概念的劃分存在主觀因素，因此在本文中所提到的“中唐時(shí)期”認(rèn)為是大歷元年至太和九年。

中唐時(shí)期，唐朝日漸衰落，政治上出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，政治環(huán)境的變化使得詩(shī)歌也發(fā)生了變化：主題上更多地反映現(xiàn)實(shí)；寫(xiě)法上朝著現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展；“骨氣端翔，興象玲瓏”的盛唐氣象也逐漸消失。

這一階段以李楊故事為題材的詩(shī)歌，最為人熟知的應(yīng)是白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。白居易的《長(zhǎng)恨歌》（彭定求.全唐詩(shī)[M]，北京：中華書(shū)局1979年.本文所引用的《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句皆出于此，下引不注。）以情動(dòng)人，為讀者展現(xiàn)了玄宗的專情、貴妃的深情以及二人愛(ài)情的無(wú)盡遺憾。

年少時(shí)白居易曾游歷大半個(gè)中國(guó)，體味了民間的疾苦，在二十七歲那年考中進(jìn)士后，他并沒(méi)有得到官職，后參加拔萃科考試后被授予校書(shū)郎，元和初，又由中央外放到外縣。在這里，白居易認(rèn)識(shí)了陳鴻、王質(zhì)夫這兩個(gè)朋友，并寫(xiě)下了《長(zhǎng)恨歌》?！堕L(zhǎng)恨歌》全篇共用八百四十個(gè)字，寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃相愛(ài)的由來(lái)、過(guò)程和相愛(ài)程度；敘述了馬嵬坡事件的緣由、實(shí)況和后果以及“海上仙山”中發(fā)生的事情。在前兩部分內(nèi)容中都是以唐玄宗為主，第一部分體現(xiàn)了玄宗“愛(ài)色重色”的特點(diǎn)，“從此君王不早朝”、“盡日君王看不足”都反映出玄宗的愛(ài)色重色。在第二部分，玄宗對(duì)貴妃的感情就由愛(ài)其色升華到了情真意摯的真情：從“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”到“君王掩面”以至“血淚相和流”，都表現(xiàn)了玄宗的真情。而在第三部分內(nèi)容中則以貴妃為主，表現(xiàn)了貴妃對(duì)玄宗的真情：“九華帳里夢(mèng)魂驚”，“一別音容”六句、“唯將舊物”六句、“臨別殷勤”六句都表現(xiàn)了貴妃對(duì)玄宗的深情，到“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”達(dá)到極致。在這首詩(shī)中詩(shī)人以情動(dòng)人，真切地贊頌李楊之間的真情，對(duì)李楊愛(ài)情的悲劇給予深切的同情，尤其是詩(shī)的結(jié)尾句：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期” 一種感傷思念的纏綿之情綿延不絕，讓讀者對(duì)李楊愛(ài)情產(chǎn)生了共鳴。

這一時(shí)期，除了白居易外，還有大約17位詩(shī)人以李楊故事為題材寫(xiě)了約60首詩(shī)歌。以中唐詩(shī)人王建為例。王建，字仲初，潁川人，王建擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，尤以《宮詞》最為出名。他也有一些以李楊故事為題材的詩(shī)歌，在這些詩(shī)歌中，主要是圍繞華清宮進(jìn)行創(chuàng)作。如《宮前早春》：“酒幔樓高一百家，宮前楊柳寺前花。內(nèi)園分得溫湯水，三月中間已進(jìn)瓜?！盵3]（p3435）這首詩(shī)中就是追憶當(dāng)年的華清宮，通過(guò)對(duì)華清宮當(dāng)時(shí)繁盛景象的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)年盛唐景象的追憶。還有張祜的《華清宮四首》、溫庭筠的《馬嵬坡》等，這些都是對(duì)于李楊故事的批判與反思，與白居易在《長(zhǎng)恨歌》中表達(dá)的感情有所不同。

三.晚唐詩(shī)歌中的李楊故事書(shū)寫(xiě)

學(xué)界對(duì)于“晚唐”這一時(shí)期的界定并不確切，詩(shī)歌史上將“晚唐”界定為唐文宗開(kāi)成元年（836）至唐哀宗天佑四年（907）。這一時(shí)期的唐王朝越來(lái)越衰落，宦官執(zhí)掌大權(quán)，政治黑暗；百姓生活困窘，民不聊生，因而發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義。在一背景下也同樣有許多以李楊故事為題材的詩(shī)歌。

作為晚唐的代表詩(shī)人，李商隱也寫(xiě)了一些李楊故事題材的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌中展現(xiàn)出沿襲中唐，暗合女色誤國(guó)亡國(guó)的觀念，如《華清宮二首》：“華清恩幸古無(wú)倫，猶恐娥眉不勝人。幸免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵?！盵3]（p6147）這首詩(shī)將楊貴妃與褒姒對(duì)比，用反語(yǔ)作結(jié)，表達(dá)了對(duì)唐玄宗的譏諷，同時(shí)詩(shī)句中還流露出對(duì)楊貴妃的斥責(zé)：“當(dāng)年不來(lái)高處舞，可能天下有胡塵？”[3]（p6147）一句將安祿山之亂歸罪于楊貴妃，對(duì)貴妃加以罪責(zé)。從這幾首詩(shī)中可以看出，詩(shī)人對(duì)楊貴妃的態(tài)度是責(zé)怪，他認(rèn)為貴妃是安史之亂的導(dǎo)火索，因而斥責(zé)她。但如果僅將安史之亂的罪責(zé)安在楊貴妃一人身上，而對(duì)玄宗不置一詞，恐怕難令后來(lái)的有識(shí)之人信服。因此，李商隱又在一些詩(shī)中表明，楊貴妃只是玄宗的一個(gè)妃子，唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃卻不能保護(hù)她，最終使楊貴妃香消玉殞，如《馬嵬》：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？”[3]（p6195）“如何”二字用的是責(zé)問(wèn)的口吻，將“四紀(jì)為天子”的玄宗與普通人家對(duì)比，譏諷玄宗雖然長(zhǎng)時(shí)間貴為天子，卻不能像普通人家一樣能保護(hù)妻子。再如《龍池》一詩(shī)：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒?！盵3]（p6195）這首詩(shī)用暗比的手法，將對(duì)玄宗逆?zhèn)惖淖l責(zé)之意隱含其中，全文雖并無(wú)譴責(zé)之詞，但從詩(shī)中對(duì)玄宗和壽王二人情態(tài)的對(duì)比上來(lái)看，寓有譴責(zé)之意。雖然不太合乎溫柔敦厚的詩(shī)旨，但也不失為一首很好的諷刺詩(shī)。李商隱作過(guò)不少詠史詩(shī)，大多都是借史事有所寄托，具有鮮明的政治傾向，可以看出，李商隱關(guān)于李楊故事題材的詩(shī)大多都是表達(dá)對(duì)玄宗的譏責(zé)，對(duì)當(dāng)時(shí)的唐天子也有勸諫意義。

晚唐時(shí)期大約有包括李商隱在內(nèi)的40多位詩(shī)人創(chuàng)作過(guò)以李楊故事為題材的詩(shī)歌，共有約102首，數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐和中唐。詩(shī)人們大多在詩(shī)中諷刺玄宗荒淫誤國(guó)，比如杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》中“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”[3]（p5954），有對(duì)玄宗過(guò)分寵愛(ài)貴妃的斥責(zé)，也有對(duì)兩人醉生夢(mèng)死的諷刺。再如許渾的《驪山》，借景來(lái)含蓄地表達(dá)諷喻之意。但詩(shī)人們對(duì)于楊貴妃的感情卻發(fā)生了變化，“詩(shī)人們由悲天憫人之間生出無(wú)限同情愛(ài)惜，使得其對(duì)楊妃的認(rèn)識(shí)有所改變，于是漸漸悟到了楊妃之冤屈”[7]，因此不少詩(shī)人都作詩(shī)為貴妃平反，如韋莊的《立春日作》：“九重天子去蒙塵，御柳無(wú)情依舊春。今日不關(guān)妾妃事，始知辜負(fù)馬嵬人?！盵3]（p8005）

四.時(shí)代更迭，視角轉(zhuǎn)換：唐詩(shī)中的李楊故事書(shū)寫(xiě)變化及原因

通過(guò)鑒賞從盛唐到晚唐不同詩(shī)人對(duì)于李楊故事的書(shū)寫(xiě)，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人們對(duì)李楊愛(ài)情的看法莫衷一是，但紛紜之間依然有脈絡(luò)可尋。這些詩(shī)歌的變化也可以說(shuō)是每個(gè)時(shí)期一種普遍的社會(huì)情緒的變化：盛唐時(shí)期唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，政治清明，因而詩(shī)人在詩(shī)中反映出來(lái)的是盛世華時(shí)，有關(guān)李楊故事的詩(shī)歌表達(dá)的是贊美之情，贊美楊貴妃的美貌，贊美李楊愛(ài)情的美好，贊美國(guó)家的盛世局面，就像李白《清平調(diào)詞三章》的創(chuàng)作，賞名花，作詩(shī)辭，歌美人，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛唐天子的瀟灑風(fēng)采，也反映出當(dāng)時(shí)的盛唐氣象。

而隨著唐代社會(huì)日漸衰落，像杜甫這樣的詩(shī)人有感于時(shí)局，在詩(shī)歌中委婉表達(dá)自己的看法，對(duì)于李楊愛(ài)情的看法也就發(fā)生了轉(zhuǎn)變。安史之亂發(fā)生后，至中唐，詩(shī)人們的生活從強(qiáng)盛的巔峰跌入亂世的低谷，開(kāi)始懷念開(kāi)元時(shí)代的繁榮景象。對(duì)于中唐詩(shī)人們來(lái)說(shuō)，玄宗當(dāng)年勵(lì)精圖治帶來(lái)的盛世局面，玄宗和貴妃的愛(ài)情故事和最后生離死別的悲劇，讓他們生發(fā)出無(wú)限回憶，于是以詩(shī)歌之，這種追憶可以看做是一種自我安慰，相比于現(xiàn)實(shí)的殘酷，詩(shī)人們更愿意沉浸在昔日的美好之中，帶有自我逃避性，這是中唐時(shí)期詩(shī)人們以李楊故事為題材做詩(shī)的原因之一。同時(shí)這種追憶也使得詩(shī)人加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，字里行間展現(xiàn)對(duì)君主的勸誡，希望君王能夠早日恢復(fù)當(dāng)年的盛唐景象。在對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿時(shí)，詩(shī)人們漸漸將帝妃享樂(lè)與安史之亂、耽于女色與時(shí)亂政壞聯(lián)系起來(lái)，于是就出現(xiàn)了對(duì)玄宗荒淫誤國(guó)和貴妃美貌禍國(guó)的行徑加以批判的詩(shī)歌，這是詩(shī)人以李楊故事為題材作詩(shī)的原因之二。到了形勢(shì)更為嚴(yán)峻的晚唐，敏感的詩(shī)人們預(yù)感到唐王朝已處于風(fēng)雨飄搖之中，往事已成歷史，因此詩(shī)人們對(duì)于運(yùn)用李楊故事的題材進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的角度也與盛唐和中唐有所不同。雖然也不乏對(duì)玄宗指責(zé)諷刺的詩(shī)歌，但詩(shī)人們能夠冷靜審視，體會(huì)到楊貴妃的無(wú)辜，因此出現(xiàn)了為貴妃平反的詩(shī)。這都是社會(huì)的發(fā)展變化所帶來(lái)的詩(shī)歌的變化。

另一方面，由于詩(shī)人們身世經(jīng)歷的不同，因而對(duì)于李楊故事的認(rèn)識(shí)和理解也有所不同。從白居易的《長(zhǎng)恨歌》中可以看出，詩(shī)人對(duì)李楊愛(ài)情的悲劇是同情甚至是遺憾的，這也與其自身經(jīng)歷有關(guān)。這首詩(shī)的創(chuàng)作緣由在《長(zhǎng)恨歌傳》中有所記載：“（王）質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消滅不聞?dòng)谑?，?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，如何？”[8]由此看來(lái)，白居易是在友人的“鼓動(dòng)”下，以唐玄宗和楊貴妃的史實(shí)為素材，再“潤(rùn)色”出兩個(gè)真摯相愛(ài)的純情者形象，而不是純粹的史實(shí)。在詩(shī)人眼中，玄宗與貴妃就是如此真心相愛(ài)，而時(shí)局的變化則造成了二人愛(ài)情的遺憾。在《長(zhǎng)恨歌》中也反映了白居易的情愛(ài)觀，對(duì)于玄宗和貴妃的形象，他賦予了“情”的內(nèi)涵。“白居易這段久思無(wú)果的戀情，使他嘗到了愛(ài)情的甜蜜，悟出了男女追求理想愛(ài)情的天經(jīng)地義，同時(shí)也使他深切感受到了愛(ài)而不得的焦慮、苦澀，體驗(yàn)到了那種超越肉體的人間至情，對(duì)創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》顯然發(fā)生了不可低估的積極作用?！盵9]

綜上所述，從盛唐到晚唐，以李楊故事為題材的詩(shī)歌呈現(xiàn)出不同的面貌是社會(huì)發(fā)展變化和詩(shī)人身世經(jīng)歷的雙重作用力下的結(jié)果。

注 釋

[1]歐陽(yáng)修等.新唐書(shū)[M]，北京：中華書(shū)局，1975年.

[2]李濬.松窗雜錄[M]，上海：上海古籍出版社，2000年.

[3]彭定求.全唐詩(shī)[M]，北京：中華書(shū)局，1979年.

[4]葉丹菲.唐詩(shī)貴妃題材研究[D].廣西師范大學(xué)，2003.

[5]嚴(yán)羽.滄浪詩(shī)話校釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983年.

[6]葛曉音.中唐文學(xué)的變遷（上）[J].古典文學(xué)知識(shí)，1994（04）：43-49.

[7]吳晶.論唐詩(shī)對(duì)李楊愛(ài)情及楊貴妃形象的評(píng)價(jià)[J].溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（05）：26-32.

[8]朱金城.白居易集箋校[M]，上海：上海古籍出版社，1988.

[9]倪超.李楊故事的唐詩(shī)書(shū)寫(xiě)及其影響研究[D].陜西理工學(xué)院，2013.