文苑仲（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210013）

革命斗爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命斗爭事業(yè)的同時(shí)，也領(lǐng)導(dǎo)著新民主主義文化的創(chuàng)造。這種新民主主義文化具體到美術(shù)上就是面向人民大眾、以現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作源泉、服務(wù)于民族解放事業(yè)的革命美術(shù)。解放區(qū)美術(shù)展覽會是革命美術(shù)展示與傳播的重要載體，對于落實(shí)黨的文藝方針、促進(jìn)革命美術(shù)發(fā)展與普及、進(jìn)行政治宣傳都具有不可替代的作用。盡管目前學(xué)術(shù)界對新中國成立之前美術(shù)展覽會的研究成果不少，但是關(guān)于解放區(qū)美術(shù)展覽會的研究相對薄弱。從研究對象上來看，展覽主要集中于國民黨統(tǒng)治區(qū)，包括三次全國美展以及上海、武漢、重慶等地舉辦的美術(shù)展覽；②如阮榮春和胡光華著《中華民國美術(shù)史：1911—1949》（四川美術(shù)出版社，1992 年出版）一書部分章節(jié)介紹了上海等地藝術(shù)社團(tuán)組織的展覽和全國美展，以及唐恭儉的《從第一、二次“全國美術(shù)展覽會” 看民國時(shí)期“藝術(shù)大眾化” 思潮變革》（載于《美術(shù)》2020 年第2 期）、龐茂琨和趙文悅的《從第三次“全國美術(shù)展覽會” 看全面抗戰(zhàn)時(shí)期美術(shù)的發(fā)展》（載于《美術(shù)》2020 年第2 期）、秦瑞麗的《20 世紀(jì)30 年代上海西洋畫展覽研究》（上海大學(xué)博士論文，2015 年）、吳彥婕的《陪都時(shí)期重慶美術(shù)展覽會研究》（載于《中國美術(shù)研究》2015 年第3 期）等文章。從研究視角上來看，主要從美術(shù)展覽推動(dòng)創(chuàng)作觀念的更新和文化觀念的轉(zhuǎn)變、培養(yǎng)藝術(shù)市場等方面展開。③如郭淑敏的《展示與銷售 ——民國前期美術(shù)展覽的文化性與市場性研究（1912-1937）》（中央美術(shù)學(xué)院博士論文，2009 年）、朱亮亮的《近現(xiàn)代書畫作品市場研究——以美展中作品定價(jià)為視角》（載于《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版）》2016 年第6 期）、文婷婷的《美術(shù)展覽與藝術(shù)市場的互助關(guān)系——以近現(xiàn)代武漢地區(qū)為觀察中心》（載于《美術(shù)學(xué)報(bào)》2022 年第6 期）等文章。部分著作及近現(xiàn)代美術(shù)研究論文對解放區(qū)美術(shù)展覽會有一定涉及，④如潘杰著《中國展覽史》（1993 年）、尚輝著《人民的藝術(shù)——中國革命美術(shù)史》（2019 年）等。然而缺少集中、系統(tǒng)的討論。為此，本文嘗試圍繞“革命美術(shù)的展示與傳播”這一線索，對革命斗爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)美術(shù)展覽會，按照主要受眾進(jìn)行分類梳理，并思考其在中國近現(xiàn)代美術(shù)史和中國革命史上的價(jià)值和意義。

一、面向?qū)I(yè)美術(shù)工作者：解放區(qū)的專業(yè)美術(shù)展

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，來自全國各地的大量知識分子和藝術(shù)家懷抱追求革命真理的理想信念來到延安，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下組建了魯迅藝術(shù)學(xué)院，成立了邊區(qū)美協(xié)、美術(shù)研究會等美術(shù)團(tuán)體，構(gòu)成在解放區(qū)舉辦專業(yè)美術(shù)展覽會的主要力量。這些機(jī)構(gòu)和團(tuán)體舉辦的美術(shù)展覽會，雖然面向全體公眾開放，但其主要受眾還是從事美術(shù)工作和學(xué)習(xí)的專業(yè)人士。

1938 年春成立的“魯藝”被譽(yù)為“革命文藝的搖籃”，在抗日戰(zhàn)爭期間為黨和國家培養(yǎng)一大批優(yōu)秀革命美術(shù)人才的同時(shí)，多次組織和舉辦美術(shù)展覽，為革命美術(shù)的傳播做出突出貢獻(xiàn)。魯藝作為抗日戰(zhàn)爭期間建立的學(xué)校，建校當(dāng)年的9 月18 日就舉辦了“‘九一八’紀(jì)念展覽會”，展出師生創(chuàng)作的木刻、漫畫、攝影等作品百余幅。開幕當(dāng)日，觀眾達(dá)三千余名，“絡(luò)繹不絕，直至天晚，尚不斷有人前往”。[1]1939 年9 月，魯藝再次舉辦“九一八”展覽會，展示文學(xué)系、美術(shù)系、音樂系師生創(chuàng)作的文學(xué)、繪畫、圖案、歌曲等作品。

建校周年展是大規(guī)模展示魯藝師生美術(shù)成果的平臺，也是當(dāng)時(shí)延安美術(shù)界的一大盛會。1939 年5 月10 日，魯藝舉行建校周年紀(jì)念活動(dòng)并舉辦美術(shù)展覽，共設(shè)有十個(gè)展室，涵蓋教務(wù)、生活、各系科師生作品等。美術(shù)作品主要在第三、第四、第八和第九展室。第三和第四展室為前兩期學(xué)員作品（魯藝初期學(xué)制為6 個(gè)月），有孫中山、毛澤東等革命領(lǐng)袖畫像和學(xué)員自制雕塑；第八展室展出沃渣、馬達(dá)、胡考、劉峴等教員創(chuàng)作的木刻和漫畫作品；第九展室展出蘇聯(lián)革命名畫，多為描繪革命群眾英勇斗爭和揭露沙皇黑暗腐敗統(tǒng)治的作品。1940 年5 月，建校二周年美術(shù)展覽上，展出木刻、漫畫、國畫、雕塑、工藝美術(shù)、舞臺美術(shù)和建筑設(shè)計(jì)等，有蔡若虹的連環(huán)畫《旗》、王式廓的連環(huán)畫《平型關(guān)戰(zhàn)斗》、華君武的漫畫《逆流》、古元的木刻連環(huán)畫《自由在苦難中成長》、焦星河的木刻年畫《兒童》、陳叔亮的中國畫《延安秋收圖》等。對于這次展出的作品，胡蠻評價(jià)道：“無論是在數(shù)量上和在質(zhì)量上，特別是在質(zhì)量上，顯明的有了更快的進(jìn)步?！薄霸谧髌返念}材上和在技巧上，顯出廣泛的發(fā)展和內(nèi)容的充實(shí)?！盵2]

為了強(qiáng)化理論與實(shí)踐、美術(shù)與生產(chǎn)的聯(lián)系，魯藝于1940 年7 月15 日開設(shè)美術(shù)工場，并于1941 年1月9 日至12 日在延安青年文化溝文化俱樂部舉行“美術(shù)工場首次展覽會”。魯藝美術(shù)工場成員多為魯藝教員和部分畢業(yè)生，下設(shè)創(chuàng)作科、研究科和工務(wù)科。展覽會上展出工場成員的繪畫、木刻、雕塑、工藝美術(shù)、建筑設(shè)計(jì)等作品百余件，包括江豐的木刻作品《上海三次起義》《囚徒》、夏風(fēng)的木刻《百團(tuán)大戰(zhàn)》、古元的木刻《陜北小景》、華君武的諷刺畫《中山先生的信徒們》、鐘敬之的雕塑《小八路》、王朝聞的雕塑《大后方雜寫》等。此外，魯藝師生還走出校園、走出城市，到前線、部隊(duì)中展出美術(shù)作品。1942 年7 月，胡一川、陳叔亮等攜帶表現(xiàn)邊區(qū)戰(zhàn)斗、建設(shè)和生活的作品70余件赴金盆灣駐軍舉行展覽，把美術(shù)送達(dá)八路軍戰(zhàn)士身邊。

除了魯藝，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，解放區(qū)美術(shù)界亦積極組織和舉辦各類美術(shù)交流展覽活動(dòng)。1941年8 月16 日開幕的“陜甘寧邊區(qū)一九四一年美術(shù)展覽會”是邊區(qū)美協(xié)在延安舉辦的一次大規(guī)模展覽。此次展覽算得上對1938 年至1941 年間延安美術(shù)界創(chuàng)作成果的一次大檢閱，為期9 天，設(shè)有文化俱樂部和軍人俱樂部兩個(gè)會場，并在展覽期間更換兩次作品。展覽的前三天，第一會場展出魯藝木刻工作團(tuán)的套色木刻宣傳畫30 余幅及素描、速寫、插圖等繪畫作品多幅，第二會場全部為木刻作品。8月19 日起，展出作品更換為雕塑、素描和時(shí)事漫畫；8 月22 再次更換作品，展出攝影、蘇聯(lián)和德國版畫、民間剪紙等。這次展覽共展出作品數(shù)千件，木刻包括魯藝木刻工作團(tuán)1938年冬到華北敵后抗日根據(jù)地所作的木刻宣傳畫和表現(xiàn)邊區(qū)風(fēng)景的作品；版畫有蘇聯(lián)畫家斯達(dá)洛索夫創(chuàng)作的十月革命歷史畫和德國版畫家凱綏·珂勒惠支的作品。對于參展的力群、劉峴、焦心河和古元等藝術(shù)家的木刻作品，艾青給予了高度贊譽(yù)：“這些成果不比國內(nèi)任何對于木刻具有較長歷史的地域的成果差些；不，它們已迅速地發(fā)展在中國木刻藝術(shù)的最前面，而且不久它們將可以和世界各前進(jìn)國的藝術(shù)并駕齊驅(qū)了?！盵3]這次美展還引發(fā)了一場胡蠻和力群關(guān)于藝術(shù)與政治統(tǒng)一問題的論戰(zhàn)。①關(guān)于這次論戰(zhàn)，雙方的主要觀點(diǎn)可以概括為：胡蠻從政治標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)衡量美術(shù)，他認(rèn)可的創(chuàng)作的自由只能是政治規(guī)定性下的自由；力群從美術(shù)的特性出發(fā)思考其政治效用，側(cè)重肯定藝術(shù)家自由創(chuàng)作所具有的政治意義。參閱胡蠻《目前美術(shù)上的創(chuàng)作問題（為“邊區(qū)美協(xié)一九四一年展覽會” 而作）》一文，載《解放日報(bào)》1941 年8 月28—29 日第2 版；力群《美術(shù)批評家與美術(shù)創(chuàng)作者（讀了胡蠻底“目前美術(shù)上的創(chuàng)作問題” 之后）》一文，載《解放日報(bào)》1941 年9 月22 日第4 版。

圖1 《解放日報(bào)》（延安版）1941年8月17日第2版報(bào)導(dǎo)美協(xié)展覽會開幕情況

1942 年1 月1 日至5 日在延安軍人俱樂部舉辦的“反侵略畫展”是一次緊扣政治主題的美術(shù)展覽。這次展覽共展出蔡若虹、華君武、王式廓、張諤、王曼碩、鐘靈等畫家的47 件作品，“幾乎全部都是以尖銳的政治命題為中心的，這是美術(shù)服務(wù)于政治的，最迅速而直接的表現(xiàn)”。[4]例如，蔡若虹的漫畫作品《三個(gè)寡婦》將德、意、日“軸心國”刻畫為三個(gè)寡婦的形象，她們的“丈夫”是死在棺材中的“速戰(zhàn)速?zèng)Q”，諷刺侵略者“速戰(zhàn)速?zèng)Q”計(jì)劃的破產(chǎn)；華君武的漫畫《威尼斯之日》和《望遠(yuǎn)鏡里的莫斯科》“兼有著濃厚的幽默和抒情味道”，[4]前者尖刻地諷刺了墨索里尼對希特勒的諂媚，后者描繪了兩個(gè)從俄羅斯冰雪原野中逃回的寒酸而狼狽的強(qiáng)盜，莫斯科對于他們來說是只能在望遠(yuǎn)鏡中遠(yuǎn)觀而不可抵達(dá)的地方。

1942 年2 月15 日至17 日在延安軍人俱樂部舉辦的“諷刺畫展”是一次頗有影響的美展，在延安社會和美術(shù)界都引起強(qiáng)烈反響。該展覽展出華君武、張諤、蔡若虹三位畫家的作品70 余幅，主要針對當(dāng)時(shí)延安存在的主觀主義、教條主義、宗派主義等不良現(xiàn)象進(jìn)行諷刺。正如參展作者所言，“舊的思想意識中帶過來的渣滓，它附著在新的社會上而且腐蝕著新的社會。我們——漫畫作者——的任務(wù)，就必須是：指出它們，埋葬它們”。[5]展出作品“可謂對癥下藥，切中要害，妙筆橫出，針砭備至，參觀同志，無不同聲稱快，流連欣賞”。[6]江豐亦指出，畫展上的作品猶如幾十面鏡子，“我們需要這樣的畫展，它不但起到了鏡子的效用，并且因此或許會引起造鏡子和照鏡子的風(fēng)氣”。[7]毛澤東、王稼祥等黨中央領(lǐng)導(dǎo)蒞臨參觀，“對作者華君武同志等予以贊揚(yáng)，勖以努力等語”，還通知其他領(lǐng)導(dǎo)人前往參觀。[8]由于廣受各界歡迎，“諷刺畫展”3 月4 日起相繼在關(guān)東軍事學(xué)院、中央黨校等處展出。[9]此外，這次展會上的作品亦引發(fā)觀者的討論，如唐瑯在4 月3 日《解放日報(bào)》發(fā)文對“諷刺畫展”上華君武一幅作品中咬著煙斗說話的形象提出疑問，[10]華君武于4 月9 日回信給予詳細(xì)的解釋。[11]可見通過舉辦畫展，作者與觀眾之間形成了良性的互動(dòng)和較為深入的交流。

圖2 《解放日報(bào)》（延安版）1942年2月15日第4版《文藝欄》發(fā)表“諷刺畫展”評論文章

1942 年5 月之后，廣大美術(shù)工作者在毛澤東延安文藝座談會講話精神指引下，紛紛奔赴基層和抗戰(zhàn)前線，然而，解放區(qū)的專業(yè)美術(shù)展覽活動(dòng)并沒有停滯。如1942 年8 月，警區(qū)美協(xié)在綏德舉辦美術(shù)研究會和成績展覽會，展出邊區(qū)學(xué)生生活素描、木刻和民族藝術(shù)作品；同年9月米脂舉行古今畫展，展出綏德暑期美研會作品、延安及前方木刻、當(dāng)?shù)孛魇考潅€(gè)人作品或收藏古畫，“上迄五代之黃荃花鳥以致當(dāng)代齊白石之蟹共達(dá)四百余幅”；[12]1943 年延安大學(xué)舉辦珂勒惠支作品展?？箲?zhàn)勝利之后，1946 年元旦全國文協(xié)延安分會等在延安舉辦木刻展覽會，展出抗戰(zhàn)期間全國木刻作品，包括魯藝作品180 余幅，重慶作品94 幅，陜甘寧、晉綏、晉東南、晉察冀、華中、山東等各解放區(qū)作品，以及大后方木刻刊物，“此次木刻展覽會規(guī)模之大，超過一九三五年在北平——上海所舉行著，即在延市亦屬首次。參觀者盛贊中國新木刻之進(jìn)步迅速”。[13]1946年7 月，珂勒惠支逝世紀(jì)念展覽會在延安中央黨校俱樂部舉行，展出木刻、石版畫、速寫、素描等作品82 幅。

總之，魯藝及解放區(qū)美術(shù)團(tuán)體舉辦的專業(yè)美術(shù)展充分展示了在解放區(qū)工作和生活的革命美術(shù)家及學(xué)員對革命美術(shù)進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)的成果，包括對木刻技法的鉆研、政治主題的表達(dá)、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合等，并實(shí)現(xiàn)解放區(qū)美術(shù)工作者之間、美術(shù)工作者與觀眾之間的互動(dòng)交流，有力推動(dòng)了黨的文藝方針落地，促進(jìn)了革命美術(shù)創(chuàng)作的提高。

圖3 彥涵木刻作品《把她隱藏起來》（《彥涵木刻選集》，東北畫報(bào)出版社1949年版第2頁）

二、面向人民大眾：解放區(qū)生產(chǎn)生活展的美術(shù)部分及工農(nóng)兵美展

延安文藝座談會之后，解放區(qū)的美術(shù)工作的重點(diǎn)落實(shí)到“普及”，美術(shù)工作者更深入地融入并參與工農(nóng)兵的實(shí)際工作，所以，專業(yè)性美展隨之減少，美術(shù)成果更多地被呈現(xiàn)在文教、生產(chǎn)、建設(shè)等生產(chǎn)生活展和工農(nóng)兵美展上。相比于專業(yè)美術(shù)展，這些展覽會主要由黨政機(jī)關(guān)、部隊(duì)主辦，面向的受眾主要是廣大工農(nóng)兵群眾，作者有專業(yè)美術(shù)工作者，也有工農(nóng)兵群眾，作品內(nèi)容緊扣人民的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活和斗爭，形式符合群眾的認(rèn)知和審美趣味，具有突出的宣傳和教育功能。

解放區(qū)的黨政機(jī)關(guān)和部隊(duì)系統(tǒng)多次舉辦展覽會展示解放區(qū)軍民的各項(xiàng)建設(shè)和戰(zhàn)斗成果。1943 年9 月15 日開幕的留守兵團(tuán)直屬隊(duì)生產(chǎn)展覽會展出各種勞動(dòng)產(chǎn)品、八路軍戰(zhàn)利品和國內(nèi)外贈(zèng)與八路軍的慰勞品。展出的美術(shù)作品有巨幅油畫、漫畫、連環(huán)畫、人物肖像畫、毛澤東主席和朱德總司令的繡像等。展覽吸引了5000 余名觀眾參觀，“留直展覽會給予廣大觀眾以生產(chǎn)與戰(zhàn)斗結(jié)合的深刻印象，表示八路軍無比雄偉的力量，由此更加增強(qiáng)了廣大觀眾抗戰(zhàn)勝利的信心?！盵14]1943 年11 月初舉辦的隴東分區(qū)生產(chǎn)展覽會展出農(nóng)展品、工展品、牲畜和藝術(shù)品共一千余件。參展藝術(shù)品達(dá)400 余件，美術(shù)作品有“連環(huán)畫四大套五十余件，大畫四幅，物產(chǎn)分布圖、首長像等十余幅，連軍隊(duì)系統(tǒng)和抗大的，總在二百幅左右”。[15]這些美術(shù)作品通俗易懂，緊貼人民生活，有直接的教育意義。例如，表現(xiàn)勞動(dòng)英雄精耕細(xì)作提高產(chǎn)量的連環(huán)畫通過形象的圖畫和生動(dòng)的故事教給觀眾耕作的方法；改造二流子的作品能夠讓觀眾感受到邊區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生的巨大變化并自覺戒除陋習(xí)投身生產(chǎn)建設(shè)。1943年11 月13 日至17 日舉辦的中直軍直生產(chǎn)展覽會，分為4 個(gè)展室，共陳列展品近3000 件。展出的有農(nóng)、工、商、畜牧四類圖表、照片、模型、繪畫、實(shí)物等，以及連環(huán)畫《黃立德之生產(chǎn)》《自己動(dòng)手》《豐衣足食》等8 套。

解放區(qū)舉辦的文教展生動(dòng)說明了黨對文化教育事業(yè)的重視及取得的成績。1944 年5 月4 日舉辦的關(guān)中文化教育展覽會上，除了展出關(guān)中分區(qū)文化教育發(fā)展?fàn)顩r、各種建設(shè)統(tǒng)計(jì)表、報(bào)紙雜志、中小學(xué)生作業(yè)，還有青年模范和英雄事跡的連環(huán)畫。1944 年11 月延安舉辦了全邊區(qū)第一次文教會，展示了陜甘寧邊區(qū)的大中小學(xué)教育、夜校與讀報(bào)識字組等社會教育、群眾秧歌戲劇和美術(shù)活動(dòng)、報(bào)紙墻報(bào)的出版發(fā)行情況等。展出的美術(shù)作品有表現(xiàn)人民群眾紡線、織布、運(yùn)鹽、識字、生產(chǎn)合作社等現(xiàn)實(shí)生活的剪紙和年畫作品，以及木刻作品。

陜甘寧邊區(qū)建設(shè)展覽會是抗戰(zhàn)期間延安舉辦的規(guī)模最為盛大的展覽會之一，堪稱對邊區(qū)各項(xiàng)建設(shè)成績的“大檢閱”。這次展覽會于1944 年12 月25 日開幕，持續(xù)到1945 年1 月中旬，參觀人數(shù)超過三萬人，分為軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文教4 個(gè)部分，并備有休息室。根據(jù)力群的調(diào)查，這次展覽會上的美術(shù)作品“連圖表、人像、布畫、連環(huán)畫、木刻、剪紙畫冊內(nèi)在，一共有三千五百四十五張”，[16]參與創(chuàng)作的美術(shù)工作者超過百人。展覽會組織繪制了4 幅巨型圖畫：《今后兩年每戶達(dá)到一年余糧》《自紡自織，豐衣足食》《開展醫(yī)藥衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，達(dá)到人興財(cái)旺》《消滅文盲》。在軍事部分，有反映戰(zhàn)士訓(xùn)練、學(xué)習(xí)文化、部隊(duì)運(yùn)輸、官兵關(guān)系、擁政愛民等的作品；在經(jīng)濟(jì)部分，作品主要表現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、防蟲防害、植樹造林、興修水利、金融活動(dòng)、合作社等；在政治部分，作品表現(xiàn)了民主選舉、三三制政權(quán)、減租減息、軍民合作、司法審判以及表現(xiàn)閻開增、馮光祺等防奸英雄的畫像等；在文教部分，作品反映了識字運(yùn)動(dòng)、文化藝術(shù)活動(dòng)、報(bào)紙出版、醫(yī)藥衛(wèi)生等。這次展覽會上的美術(shù)作品，力群總結(jié)了三個(gè)特點(diǎn)，一是連環(huán)畫占主要地位，共計(jì)349 套，2831張，為群眾所喜愛，在教育群眾上能夠發(fā)揮巨大作用，“是美術(shù)與群眾結(jié)合的最重要一環(huán)”；二是創(chuàng)新圖表畫，創(chuàng)造了一種“繪畫圖表”，既沒有一般統(tǒng)計(jì)表的枯燥，也沒有采用復(fù)雜的圖案，而是用寫實(shí)的形象，“基本上是一張圖畫，但卻融洽地標(biāo)明這數(shù)目字，顯得簡單而醒目”；三是具有普及性，不能用“提高”的眼光來苛責(zé)這些作品，雖然時(shí)間緊迫，但作者們?nèi)匀徽J(rèn)真創(chuàng)作，采取恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法表現(xiàn)邊區(qū)的實(shí)際生活，包含多樣的風(fēng)格和個(gè)性。[16]

解放區(qū)舉辦的文教、生產(chǎn)、建設(shè)等生產(chǎn)生活展覽會是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后解放區(qū)美術(shù)傳播的重要途徑之一。在這些展覽會上，盡管美術(shù)通常不是作為參展的主體出現(xiàn)，而僅是作為說明解放區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化教育等建設(shè)成就的工具，但是，這種對于美術(shù)的“工具性”態(tài)度并未阻滯解放區(qū)美術(shù)的發(fā)展或降低美術(shù)的地位，相反，有著不可忽視的積極意義。首先，這些生產(chǎn)生活展指引美術(shù)面向工農(nóng)兵的方向。參展的美術(shù)作品在內(nèi)容上圍繞工農(nóng)兵的生活實(shí)際展開，如工人生產(chǎn)物資、農(nóng)民防蟲防害、部隊(duì)練兵習(xí)武，以及民主選舉、減租減息、興修水利、識字運(yùn)動(dòng)、醫(yī)藥衛(wèi)生等都成為美術(shù)表現(xiàn)的對象。正如力群所言，展出的作品中邊區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活“簡直應(yīng)有盡有”，這些展覽會“成為邊區(qū)新民主主義社會的縮影，而同時(shí)也是中國美術(shù)工作的新紀(jì)元”。[16]其二，這些展覽會擴(kuò)大了美術(shù)的影響并促進(jìn)美術(shù)人才的培養(yǎng)。不同于專業(yè)性美展的觀眾以知識分子為主，綜合性展覽會能夠吸引大量工人、農(nóng)民和士兵參觀，并且每次辦展都需要?jiǎng)訂T大量美術(shù)工作者參與，包括教師、學(xué)生、民間畫家等，使學(xué)生獲得實(shí)踐機(jī)會。其三，這些展覽會充分發(fā)揮了美術(shù)教育人民的作用。不僅觀眾通過展覽會上的美術(shù)作品了解解放區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展建設(shè)情況、黨的方針政策等，而且美術(shù)家在創(chuàng)作的過程中也需要深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等相關(guān)知識。

1942 年5 月延安文藝座談會之后，在毛澤東文藝思想的指引下，解放區(qū)的美術(shù)工作者紛紛走出“小魯藝”投身人民群眾生活的“大魯藝”，不僅在實(shí)際生產(chǎn)中汲取創(chuàng)作的靈感，而且向工農(nóng)兵群眾傳播美術(shù)知識和美術(shù)技巧，甚至與群眾一起進(jìn)行創(chuàng)作并舉辦展覽，工農(nóng)兵美展成為解放區(qū)美術(shù)活動(dòng)的一道靚麗風(fēng)景線。

1946 年7 月6 日至8 日在山西興縣舉辦的“木刻剪紙展覽會”是一次專業(yè)美術(shù)家和群眾的一次“聯(lián)展”。參展作品共計(jì)132 件，包括延安木刻作品48 件，晉綏木刻作品30 件，以及民間婦女剪紙52 件。展出的作品有江豐的《清算斗爭》、古元的《人民的劉志丹》、彥涵的《把她隱藏起來》、力群的《豐衣足食》、李少言的《重建》等，但“最為觀眾稱道的是民間婦女剪紙”。[17]這些民間婦女剪紙大部分是白沙和力群搜集來的，還有三幅是力群與孝義東小井婦女石桂英合作。這三幅作品分別是《織布》《交通員》和《摘棉花》，它們“除了具備裝飾的美，更增加了解放區(qū)軍民戰(zhàn)斗與生產(chǎn)的新內(nèi)容。這是一條今天美術(shù)改造剪紙值得提倡的道路，因?yàn)槊佬g(shù)工作者會畫，剪的技術(shù)差；婦女們會剪，而畫則不行。兩者合作，便能各取所長，互補(bǔ)所短”。[17]

延安美術(shù)工作者深入部隊(duì)，通過開設(shè)美術(shù)訓(xùn)練班、舉辦戰(zhàn)士畫展、創(chuàng)辦美術(shù)報(bào)刊等方式，推動(dòng)部隊(duì)美術(shù)活動(dòng)的開展。例如部隊(duì)美術(shù)家毛寧，1944 年離開魯藝之后到四軍警三旅政治部宣傳科擔(dān)任美術(shù)干事，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們喜歡畫畫，而且有的戰(zhàn)士還畫得很好，于是主動(dòng)申請舉辦“戰(zhàn)士美術(shù)訓(xùn)練班”。此后，警三旅舉行了美術(shù)訓(xùn)練班戰(zhàn)士的畫展，還創(chuàng)辦了油印的《戰(zhàn)士畫報(bào)》，為戰(zhàn)士提供發(fā)表作品的園地。1945 年12 月20 日，戰(zhàn)衛(wèi)部宣傳隊(duì)舉辦“時(shí)事畫展”，展出連環(huán)畫作品30 余幅，內(nèi)容涉及“我黨對目前時(shí)局的方針”“解放區(qū)人民為爭取和平民主而斗爭”“大后方人民反對內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)”等。[18]1946 年初，內(nèi)蒙古城川駐軍、辦事處和民族學(xué)院聯(lián)合舉辦了一次畫展。展覽的大部分作品為毛寧所做，分三個(gè)展室陳列，共四個(gè)部分，包括八路軍和新四軍抗戰(zhàn)的成績、軍隊(duì)、軍民關(guān)系，以及城川民族學(xué)院的學(xué)生生活狀況。其中展出的連環(huán)畫“說明八路軍自到蒙地（城川、黑梁頭）后，是怎樣幫助當(dāng)?shù)氐呢毟F的蒙人進(jìn)行生產(chǎn)，幫助他們翻身起家及蒙民怎樣愛護(hù)八路軍”。[19]1946 年11 月，在延安街頭舉辦了為期三天的“蘭州”部戰(zhàn)士畫展?！疤m州”部舉辦過三次戰(zhàn)士美術(shù)訓(xùn)練班，培養(yǎng)了百余位戰(zhàn)士美術(shù)家，大大促進(jìn)部隊(duì)美術(shù)創(chuàng)作。這次展出該部隊(duì)?wèi)?zhàn)士畫630余幅，分為十大類：備戰(zhàn)與戰(zhàn)斗故事、生產(chǎn)建設(shè)、戰(zhàn)士學(xué)習(xí)、連隊(duì)生活、擁政愛民、戰(zhàn)士畫報(bào)、舊畫、通訊畫報(bào)、素描、美術(shù)字等。[20]部隊(duì)中的戰(zhàn)士畫家在戰(zhàn)斗中發(fā)揮了積極的作用，正如楊青回憶的，參與解放西北的警三旅的戰(zhàn)士畫家們“一手拿槍、一手拿筆繼續(xù)戰(zhàn)斗的西北戰(zhàn)場上。他們每到一地，寫標(biāo)語、畫壁畫、作漫畫討伐敵人，鼓舞激勵(lì)戰(zhàn)士更加英勇頑強(qiáng)地斗爭”。[21]

解放區(qū)生產(chǎn)生活展的美術(shù)部分及工農(nóng)兵美展是向人民大眾普及革命美術(shù)的重要途徑，是落實(shí)黨的文藝方針和為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝?yán)砟畹捏w現(xiàn)，不僅加強(qiáng)了美術(shù)家與群眾、藝術(shù)與生產(chǎn)生活的聯(lián)系，使美術(shù)為群眾所享、為群眾所用，而且促進(jìn)了群眾的美術(shù)創(chuàng)作。

三、面向解放區(qū)外部受眾：解放區(qū)美術(shù)在國統(tǒng)區(qū)的展覽及參與的國際交流展

除了在解放區(qū)舉辦美術(shù)展覽，黨和中央領(lǐng)導(dǎo)還支持、組織美術(shù)作品參與全國性和國際性美術(shù)展覽交流活動(dòng)，尤其周恩來曾多次將延安美術(shù)家的作品帶到國統(tǒng)區(qū)參展，為延安美術(shù)向解放區(qū)以外傳播做出了突出貢獻(xiàn)。這些展覽和交流活動(dòng)猶如一個(gè)窗口，使解放區(qū)之外的國內(nèi)外受眾得以了解解放區(qū)美術(shù)、黨的方針政策和施政措施，以及解放區(qū)人民的生產(chǎn)、生活和斗爭。

木刻堪稱解放區(qū)美術(shù)諸類型中最為耀眼的一種，在國統(tǒng)區(qū)的展覽是延安木刻贏得全國矚目并為國際社會認(rèn)識的有力推手。1942 年10 月10 日至17 日，中國木刻研究會主辦的第一屆“雙十全國木刻展覽會”在重慶舉行，共展出80 余位畫家的255 幅作品，其中延安木刻作品50 余幅。這是延安木刻首次在大后方大規(guī)模展出，參展作品有古元的《車站》《牧羊者》《農(nóng)村風(fēng)光》《哥哥的假期》《旅途》《割草》，力群的《落日教堂》《聽報(bào)告》《女孩像》《伐木》，焦心河的《蒙古青年》，劉峴的《抗戰(zhàn)建國》，彥涵的《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》，李樺的《重逢》《捷報(bào)》等。正如王琦指出的，生活氣息濃厚和戰(zhàn)斗性強(qiáng)是這些作品最為突出的特點(diǎn)，“可以看出，作者如果不是對周圍的生活獲得深刻的感受，因而產(chǎn)生了不可抑制的創(chuàng)作激情，是不可能創(chuàng)作出這樣深刻動(dòng)人的作品來的”。另外，從表現(xiàn)形式和技巧上看，這些作品吸收了法國畫家米勒的構(gòu)圖和德國畫家凱綏·珂勒惠支的刀法，并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到自己的內(nèi)容上，“已經(jīng)初步體現(xiàn)了‘洋為中用’的成果”。[22]徐悲鴻看了參展的延安木刻之后，對其贊不絕口，不僅購買了古元的幾幅作品，還撰文稱古元為“中國藝術(shù)界中一卓絕天才”，認(rèn)為“古元乃是他日國際比賽中之一位選手，而他必將為中國取得光榮的”“古元之《割草》，可稱為中國近代美術(shù)史上最成功作品之一”。[23]1943 年10 月，中國木刻研究會主辦第二屆全國木刻展，參展的延安木刻作品內(nèi)容上更全面地表現(xiàn)邊區(qū)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、文化教育活動(dòng)、民主選舉、八路軍的英雄事跡等，形式上充分吸收民間年畫、剪紙等藝術(shù)特點(diǎn)，顯得更加簡潔、活潑、樸實(shí)。展出的作品包括古元的《逃亡地主的歸來》、彥涵的《移民圖》、羅工柳的《閱讀》、查沃的《五谷豐登》等。抗戰(zhàn)勝利之后，1946 年春，矛盾主持的中外文藝聯(lián)絡(luò)社在重慶舉辦“渝延木刻聯(lián)合展覽會”，展出重慶和延安兩地40 余位作者的200 余幅作品；[22]1946 年9 月18 日在上海開幕的“抗戰(zhàn)八年木刻展”是中國木刻研究會由重慶遷回上海并更名為“中華全國木刻協(xié)會”后舉辦的首次全國性大規(guī)模展覽，共展出113位作者的897 幅作品及大量新興木刻運(yùn)動(dòng)的書籍、圖片等文獻(xiàn)資料，[24]其中延安木刻約200 幅。①對于這次展覽會上延安木刻的參展數(shù)量，《大眾夜報(bào)》1946 年9 月16 日第3 版刊登的署名洪水的《介紹全國木刻展覽會》一文指出，“選出展覽的共計(jì)六百余幅”，“西北參加展覽的作品，占全作品中的十分之三”。（轉(zhuǎn)引自羅翔《行遠(yuǎn)及眾—延安木刻在上海的傳播（1946—1949）》一文，載《美術(shù)》2022 年第12 期）其中“西北” 當(dāng)指以延安為中心的解放區(qū)，但是，與其他史料對照，這次展覽的作品總數(shù)“六百余幅” 并不準(zhǔn)確。由于尚未發(fā)現(xiàn)其他史料證明這次參展的延安木刻數(shù)量，所以，姑且按照“六百余幅” 的“十分之三” 計(jì)算當(dāng)為200 幅左右。

圖4 古元木刻作品《割草》（《解放日報(bào)》1943年3月16日第4版）

1946 年1 月24 日至28 日在重慶中蘇文化協(xié)會舉辦的“延安生活藝術(shù)”展覽會是抗戰(zhàn)勝利之后延安和解放區(qū)的各項(xiàng)生產(chǎn)建設(shè)成果在國民黨統(tǒng)治區(qū)的一次集中“亮相”。這次展覽23 日下午2 點(diǎn)舉行預(yù)展，馬寅初、曹禺、鄧穎超、胡風(fēng)等文化新聞界三百余人參觀。正式展覽的第1 天吸引了兩千余名觀眾，展廳內(nèi)接踵摩肩，不少觀眾甚至沒能擠進(jìn)展廳，如馮玉祥“因?yàn)轶w格魁梧，擠了一身汗，也沒有擠進(jìn)去，只得退了出來，改日再看”。[25]展覽會展出延安和陜甘寧邊區(qū)的文教和生產(chǎn)建設(shè)圖表、圖冊，各種圖書、報(bào)紙、畫報(bào)等出版物百余種，木刻繪畫200 多幅，照片600 余幅，以及毛線、布匹、皮革、火柴、蠟燭、麥子等產(chǎn)品，內(nèi)容涵蓋工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、軍民關(guān)系、文化生活、建筑、交通等。其中工業(yè)產(chǎn)品和軍用產(chǎn)品占了展室的一半，由于交通運(yùn)輸不便，農(nóng)產(chǎn)品展出較少。展出的木刻年畫表現(xiàn)邊區(qū)豐衣足食的情景，套色連環(huán)畫表現(xiàn)了教師到老百姓家里教書，農(nóng)民在田間地頭、在路邊學(xué)習(xí)識字，醫(yī)生到集市上給群眾講解怎樣養(yǎng)育兒童等。展覽會還準(zhǔn)備了“批評簿”供觀眾題寫意見或建議。參觀的各界人士，特別是很多文化名人看了展覽后感想頗深，留下了評語或詩句，農(nóng)學(xué)家董時(shí)進(jìn)寫道：“在那樣困難的環(huán)境中有這樣好的成績，真令人驚羨?！睉騽〖也茇畬懙溃骸翱催^這次展覽會，我深感到赤手空拳的老百姓逐漸顯出自己的偉大力量。”曾任上?！稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》主編的余頌華認(rèn)為，這次展覽是“一個(gè)為大眾謀福利的社會的縮影”。[26]這次展覽會意義重大，首先，向重慶各界觀眾展示了延安和各解放區(qū)生產(chǎn)、生活、文化、教育的方方面面，突破國民黨的信息封鎖，使國統(tǒng)區(qū)觀眾有機(jī)會了解解放區(qū)實(shí)際；其次，塑造了中國共產(chǎn)黨和解放區(qū)的優(yōu)良形象，贏得國統(tǒng)區(qū)各界的贊譽(yù)，獲得良好口碑；再者，使觀眾能夠深入了解延安美術(shù)的獨(dú)特魅力，特別是結(jié)合各種工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)建設(shè)圖片，能夠更直觀地體會延安美術(shù)那種扎根現(xiàn)實(shí)、融入人民的藝術(shù)精神。

圖5 《新華日報(bào)》（重慶版）1946年1月25日第4版發(fā)表延安生活藝術(shù)展評論

雖然由于戰(zhàn)爭的阻攔，交通、通信條件的限制，再加之國民黨有意識地信息封鎖，解放區(qū)美術(shù)鮮有機(jī)會參與國際性美術(shù)交流。在有限的交流機(jī)會中，解放區(qū)美術(shù)往往只占參展作品中為數(shù)不多的一部分?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，解放區(qū)美術(shù)參與的最重要的中外美術(shù)交流展覽就是1942 年5 月中蘇文化協(xié)會主辦的“中國送蘇聯(lián)木刻作品展覽會”。這是該協(xié)會第三次征集送蘇作品，其中包括古元的《多學(xué)》《離婚訴》，力群的《女孩像》，焦心河的《膜拜》等延安美術(shù)作品。該展覽于5 月1 日在重慶預(yù)展，由于反響強(qiáng)烈，觀眾踴躍，原計(jì)劃為期三天的預(yù)展不得不延長兩天。這次展覽在重慶預(yù)展，預(yù)展結(jié)束后，主辦方選150 余幅運(yùn)往英國翻印，250 幅送蘇聯(lián)展覽。抗日戰(zhàn)爭勝利之后，1946年9 月，“抗戰(zhàn)八年木刻展”在上海展覽結(jié)束之后，從參展的包括延安木刻在內(nèi)的共897 幅作品中，選出228 幅赴日本展出、183 幅赴英國展出。解放戰(zhàn)爭期間，隨著人民解放軍在戰(zhàn)場上的節(jié)節(jié)勝利，解放區(qū)對外聯(lián)系日益加強(qiáng)，解放區(qū)美術(shù)獲得獨(dú)立對外展出的機(jī)會，如1947 年8 月世界青年節(jié)期間，捷克斯洛伐克首都布拉格舉辦“中國解放區(qū)攝影、美術(shù)展覽會”，展出作品受到世界各國青年代表歡迎。[27]2

解放區(qū)美術(shù)在國統(tǒng)區(qū)的展覽及參與的國際交流展向解放區(qū)之外的國內(nèi)外觀眾展示解放區(qū)美術(shù)的面貌，同時(shí)，傳播了黨的文藝路線、政策方針和解放區(qū)的實(shí)際狀況，既促進(jìn)了革命美術(shù)在國內(nèi)外的傳播，又塑造了黨的良好形象，起到了很好的政治宣傳作用。

四、結(jié) 語

解放區(qū)美術(shù)展覽會，包括解放區(qū)的美術(shù)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體舉辦的各類專業(yè)美展、生產(chǎn)生活展的美術(shù)部分和工農(nóng)兵美展，以及解放區(qū)美術(shù)在國統(tǒng)區(qū)的展覽和參與的國際交流展，分別面向美術(shù)工作者、人民大眾和解放區(qū)之外的國內(nèi)外受眾，展示和傳播革命美術(shù)。專業(yè)美術(shù)展側(cè)重于展示革命美術(shù)家在創(chuàng)作技法、創(chuàng)作思想上探索的成果，有利于推動(dòng)革命美術(shù)創(chuàng)作的提高；生產(chǎn)生活展和工農(nóng)兵美展側(cè)重于展示美術(shù)與實(shí)際生產(chǎn)生活和革命斗爭的緊密融合，有效地促進(jìn)了革命美術(shù)的普及；解放區(qū)美術(shù)在國統(tǒng)區(qū)的展覽和參與的國際交流展則為解放區(qū)之外的觀眾打開了一扇了解革命美術(shù)、了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)的窗，使革命美術(shù)贏得廣泛的贊譽(yù)，也塑造了黨的良好形象。盡管這些展覽會在物質(zhì)條件極為困難的戰(zhàn)爭環(huán)境中舉辦，很多展覽會“除了利用民眾教育館外，大多是在政府的禮堂、學(xué)校的課堂、機(jī)關(guān)的窯洞或臨時(shí)搭建起的席棚里布置展覽。還有的則是利用廟會、騾馬大會的時(shí)機(jī)，組織流動(dòng)展覽”，[27]3但對于落實(shí)黨的文藝方針政策、革命美術(shù)的發(fā)展與普及、發(fā)揮美術(shù)的宣傳效應(yīng)都功不可沒。

進(jìn)一步來說，將解放區(qū)美術(shù)展覽會置于中國近現(xiàn)代美術(shù)史和中國革命史來思考，可以看到，它展示和傳播的不僅是革命美術(shù)本身，更為重要的是指引和呈現(xiàn)了藝術(shù)的光明道路與政治的美好愿景。

首先，解放區(qū)美術(shù)展覽會通過展示和傳播革命美術(shù)指引了一條中國美術(shù)發(fā)展的光明道路。革命美術(shù)吸收國外現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的精神和技法，從列賓、米勒、柯勒惠支等大師那里汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，同時(shí)吸納年畫、剪紙等民族藝術(shù)的造型特點(diǎn)，并深深融入人民大眾的現(xiàn)實(shí)生活，為群眾所享、為群眾所有。這是科學(xué)的、民族的、大眾的美術(shù)，是既突破傳統(tǒng)束縛，又不為西方桎梏，還服務(wù)于社會進(jìn)步的美術(shù)，是魯迅、蔡元培、陳獨(dú)秀、呂澂等“美術(shù)革命”的倡導(dǎo)者所向往的美術(shù)。所以，革命美術(shù)，正如黃宗賢所言，“既是五四以來新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的邏輯歸結(jié)，也昭示著新中國美術(shù)的未來走向”。[28]

其次，解放區(qū)美術(shù)展覽會通過展示和傳播革命美術(shù)呈現(xiàn)了一幅中國社會應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的美好愿景。革命美術(shù)堅(jiān)持為工農(nóng)兵服務(wù)、為無產(chǎn)階級政治服務(wù)的文藝方向，表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下解放區(qū)的民主政治、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和文化建設(shè)的各項(xiàng)成就。這是最有力的宣傳武器，是進(jìn)行革命斗爭不可或缺的“法寶”，因?yàn)樗呀詠砣嗜酥臼孔非蟮摹⒗习傩障蛲男轮袊臉幼由鷦?dòng)地展現(xiàn)在世人面前，從而能夠吸引人民自覺追隨中國共產(chǎn)黨的步伐。

因此，解放區(qū)美術(shù)展覽會是革命斗爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義文化建設(shè)不可忽視的組成部分，既是藝術(shù)傳播的重要形式，也是政治宣傳的關(guān)鍵手段，在中國近現(xiàn)代美術(shù)史和中國革命史上都有不可忽視的意義。