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        人性之美
        ——淺析電視劇《三體》的影視化改編邏輯

        2023-08-31 02:25:24林政豪
        新疆藝術(shù) 2023年4期
        關(guān)鍵詞:三體原著影視

        □ 林政豪

        電視劇《三體》海報

        2023 年初,由楊磊執(zhí)導(dǎo)的電視劇《三體》一經(jīng)播出,便收獲一致好評。該劇改編自劉慈欣同名小說,電視劇《三體》的成功得益于制作方對文學(xué)與影視藝術(shù)間復(fù)雜關(guān)系的深刻理解,電視劇中的人物塑造、敘事技法以及主題歸旨,都對原著作出了有利于影視化傳播的改編,尤其是片中創(chuàng)作者對待“人性”的描繪,較之原著添加了更多筆墨,本文將淺析電視劇版《三體》影視化改編成功背后的邏輯理路。

        2015 年8 月,第73 屆雨果獎頒獎典禮于美國華盛頓州揭幕,這一被譽為“科幻文學(xué)界的諾貝爾獎”的重磅獎項,最終把“最佳長篇小說”的榮譽頒給了來自中國的科幻小說《三體》,其作者劉慈欣也由此成為亞洲首位獲此殊榮的作家。《三體》三部曲,從整體上看,敘述的是人類為阻止地外文明“三體人”侵占地球,與之展開持續(xù)數(shù)世紀的博弈后,最終卻導(dǎo)致了兩個文明雙雙隕滅的故事,而故事的最后,整個宇宙也因無休止的紛爭不得不進行“重啟”。表面上看,《三體》似乎可以看作一部呼吁“和平”,歌頌“人性”的著作,但實際上只要認真研讀過書籍的讀者都會發(fā)現(xiàn),人類的“人性”,恰恰是人類在與地外文明的斗爭中頻頻失利的關(guān)鍵因素,而小說的真正內(nèi)核是對復(fù)雜人性的反思。由小說影視化改編而成的電視劇版《三體》,似乎對于“人性”有新的理解,基于這種獨到的理解,劇版《三體》的人物形象、行為以及其敘事模式與視角等,都相較原著作出了改編,這種改編從結(jié)果上看顯然是高明的,電視劇一經(jīng)播出好評不斷,劇中“名場面”頻頻登上各大流媒體平臺熱榜,正是這些巧妙的改編,使得《三體》從優(yōu)秀的科幻文學(xué)成功轉(zhuǎn)變?yōu)橐徊績?yōu)秀的科幻劇作。

        一、人物——人性之載體

        當(dāng)前播出的劇版《三體》,敘述內(nèi)容主要集中于小說三部曲第一部《三體:地球往事》的情節(jié),這部分內(nèi)容主要講述地球作戰(zhàn)中心對全球科學(xué)家自殺之謎調(diào)查的推進,三體人阻礙地球科技發(fā)展、支持地球三體組織的陰謀逐漸浮出水面?!皩τ谖膶W(xué)作品和影視作品的創(chuàng)作者來說,塑造人物都是創(chuàng)作的中心任務(wù)?!盵1]《三體》電視劇對原著小說中的主要人物進行了忠實的還原,若按照傳統(tǒng)敘事中“二元對立”的形式進行分類的話,亞洲戰(zhàn)區(qū)常偉思將軍、情報人員史強警官、科學(xué)家汪淼博士屬于“正派”,而三體組織統(tǒng)帥葉文潔、三體組織核心成員伊文思、申玉菲等,則屬于“反派”,但將人類的善惡觀放置于浩瀚廣袤的宇宙中時,“正”與“反”的概念便會逐漸模糊。

        《三體》中所有人物的行為都有其自洽的邏輯動機,包括傳統(tǒng)意義上的“反派”。因而,在小說中并未出現(xiàn)絕對的“壞人”,更多的是人性的矛盾和博弈,而《三體》電視劇則通過一系列人物形象、動作、臺詞等影視化表達方式深化了這種矛盾。人物的形象決定觀眾洞察人物的第一印象,葉文潔作為地球三體組織的領(lǐng)袖,正是她請求三體文明降臨地球,并為三體人提供了地球的詳細坐標,但生活中,她卻只是一個慈祥平常的老婦人,與其隱藏的身份有著極大的反差。在電視劇的形象設(shè)計上,創(chuàng)作者為這一角色增加了更多可信的細節(jié),進一步加深這種矛盾感,在與汪淼的談話中,葉文潔始終穿著樸素,舉止儒雅、面帶微笑,而在三體組織聚會中,以統(tǒng)帥身份出現(xiàn)的葉文潔,則身穿深色西服,步伐堅定、表情嚴肅,葉文潔的衣著和神情動作的細節(jié),在小說中鮮有提及,而在電視劇中這些細節(jié)的出現(xiàn),無疑讓葉文潔這一角色變得更加鮮活。另外值得一提的是丁儀博士的形象設(shè)計,電視劇中的丁博士滿臉胡茬,披頭散發(fā),舉手投足間盡顯醉態(tài),完全沒有科研人員應(yīng)有的嚴謹,這是原著并未提及的,電視劇中丁儀的形象設(shè)計,更突出了未婚妻楊冬自殺事件對他的重大影響,在銀幕上塑造了丁儀更感性的一面,也進一步幫助觀眾理解三體組織的滲透對人類科學(xué)界的沉重負面影響。同時,楊冬的母親葉文潔與丁儀的形象形成了強烈對比,女兒去世后她顯得異常平靜,這進一步加深了這個人物的矛盾感。

        劇中人物史強劇照

        劇中人物汪淼劇照

        劇中人物丁儀劇照

        劇中人物伊文斯劇照

        一個人的言行往往顯露出其是一個怎樣的人,劇版《三體》雖劇情整體走向忠于原著,但劇中人物的臺詞和行為經(jīng)過了創(chuàng)作人員的改編和調(diào)整。《三體》中汪淼博士所研究的納米領(lǐng)域是三體人首先要“撲滅”的,三體人用“宇宙閃爍”“倒計時”等方法脅迫其停止研究,汪淼也一度精神崩潰,原著小說中是史強的安慰使他振作起來,而在電視劇中,又加入了一段在重新振作之后,汪淼答應(yīng)女兒到小學(xué)課堂上為學(xué)生講課的劇情。課堂上汪淼通過“兩球同時落地”的經(jīng)典力學(xué)實驗告訴同學(xué)們,物理“不能靠想象”,而是要通過不斷的實驗和驗證,經(jīng)歷無數(shù)的嘗試和失敗。這一情節(jié)的加入賦予了汪淼博士原著小說中并未描述的勇氣與信念,宣揚了人類頑強的斗志和不滅的信仰。在關(guān)于葉文潔對“紅岸往事”的回憶敘述中,電視劇亦加入了新的情節(jié),在白沐霖誣陷葉文潔時,電視劇中增加了白沐霖直接與葉文潔對質(zhì)的情節(jié),白沐霖情緒激動,將手中那本《寂靜的春天》砸向葉文潔,葉文潔頭頂鮮血直流,眼神中卻如死寂般空洞,這一“流血事件”能夠幫助觀眾理解葉文潔為何“對人性絕望”。而在葉文潔被捕的審問中,電視劇則加入了葉文潔提到在“背叛”人類之后,她遇見了齊家屯淳樸的村民和可愛的孩子們,他們給了葉文潔“似乎不屬于她生命中”的溫暖。這一劇情的加入,則能夠幫助觀眾理解葉文潔為何愿意與警方合作,幫助警方阻止“降臨派”毀滅人類。

        可見在電視劇版《三體》中,制作者巧妙地利用人物形象、言語、行為的影視化表達,在不顛覆原著角色設(shè)定的基礎(chǔ)上,對角色進行點綴和填充。電視劇中汪淼的勇敢、丁儀的頹廢、抑或是葉文潔的柔軟,都與這些角色原本的形象形成了一定的“反差”,讓這些角色更具“人性”,也更體現(xiàn)出了“人性”之復(fù)雜與神秘。在原著小說中,人類變幻莫測的情感是三體文明最為懼怕的武器,而劇版《三體》則將這種人性的矛盾用影視化的語言出色地描述并強調(diào)出來。

        二、敘事——感性之復(fù)歸

        “影視時代,文學(xué)與影視的關(guān)系簡單而復(fù)雜,二者既此消彼長又互為支撐”[2],文學(xué)與影視雖作為兩種不同的藝術(shù)種類,但歸根結(jié)底,都是敘事的藝術(shù)。相對于文學(xué)僅通過文字進行敘事,影視藝術(shù)則需要通過視聽結(jié)合這種更為直觀的方式進行敘事。兩者敘事方法的不同,使得影視藝術(shù)天然具有更強的“大眾性”。這既是優(yōu)勢,也是影視藝術(shù),尤其是電視劇這種大眾藝術(shù)需要格外注意的。《三體》作為“硬科幻”小說,故事中出現(xiàn)了大量的專業(yè)概念和學(xué)術(shù)理論,領(lǐng)域覆蓋物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等,加之其浩瀚深邃的世界觀,對于普通觀眾來說具有極高的理解門檻,而劇版《三體》則通過通俗易懂的影視化敘事手法,用更感性、更直觀的方式大幅度降低了觀眾的觀賞門檻。

        《三體》小說總體上采用主客觀結(jié)合的方式進行敘事,即除通過敘述汪淼、史強、葉文潔等主要角色親歷的事件外,還存在著一名類似“旁白”的敘述角度,這一“旁白”是純客觀的,僅對書中的劇情作出信息補充,不以任何形式干預(yù)故事的發(fā)展進程。如“紅岸往事”中,旁白便在白沐霖誣陷葉文潔之后,附上了白沐霖后續(xù)人生的經(jīng)歷,包括調(diào)任東北、病逝于加拿大等信息?!芭园住钡拇嬖跒椤度w》小說增添了一抹冰冷的底色,而在劇版《三體》中,客觀“旁白”的角度被刪去,故事全程以劇情人物的視角進行敘述,讓觀眾的信息始終與劇中角色同步,觀眾在限知視角下跟隨史強和汪淼一步步尋找線索,揭開層層謎團,最終洞察謎團背后的真相,讓劇版《三體》成為了代入感極強的科幻懸疑劇。雖劇中刪去了客觀“旁白”角度,卻在葉文潔回憶的情節(jié)中加入了主觀的“旁白”角度,隨著汪淼與葉文潔談話的進行,劇情開始進入葉文潔的回憶,此時老年葉文潔滄桑的聲音以畫外音的形式出現(xiàn),補充說明青年葉文潔的空洞的眼神下實際的心理活動,這是相對原著創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。這種形式,一方面是由于影視藝術(shù)無法像文學(xué)一樣隨時描寫人物的心理活動,需通過旁白的形式作為補充;另一方面,也進一步讓葉文潔當(dāng)時的心情變得更加直觀,為電視劇增添了更為濃烈的情感。

        劇中人物葉文潔(青年)劇照

        劇中人物葉文潔(老年)劇照

        作為影視藝術(shù)的劇版《三體》,也充分利用了影視藝術(shù)的優(yōu)勢特長,為整個敘事增添伏筆與細節(jié)。在電視劇第一集楊冬博士的自殺片段中,鏡頭特寫給到一只螞蟻從玻璃窗邊爬過的場景,而類似的鏡頭,多次穿插出現(xiàn)在后續(xù)的劇情中,包括楊冬的葬禮、申玉菲與外籍科學(xué)家的交流等,在人類一方瀕臨崩潰時穿插螞蟻的鏡頭,正暗喻了三體人將人類視作“蟲子”的態(tài)度。在劇集的尾聲,史強將崩潰的汪淼和丁儀帶到一處蝗蟲肆虐的麥田,此時鏡頭再次給到蝗蟲,“蟲子”們鋪天蓋地,將身處麥田的三人團團包圍,此時的昆蟲特寫鏡頭則隱喻團結(jié)的人類不可戰(zhàn)勝,雖然小說結(jié)尾亦有關(guān)于麥田的劇情敘述,但在電視劇中配合之前多次的影視化語言鋪墊,在結(jié)尾的高潮處形成了更令人動容的效果。

        此外,對于《三體》小說中對傳統(tǒng)二元對立敘事結(jié)構(gòu)的消解,劇版《三體》同樣利用影視獨有的優(yōu)勢進行了補充和增益。在電視劇中,葉文潔在紅岸基地的懸崖上殺害自己的丈夫楊衛(wèi)寧和政委雷志成的情節(jié)中,原著并未描寫角色當(dāng)時的面部表情,而在電視劇中,為增強葉文潔“感性”的一面,在鋸斷繩索時葉文潔的雙眼是濕潤的,并且還在葉文潔與丈夫道別時加入了雙方相視一笑的畫面,這無疑再次加深了葉文潔這一人物的矛盾感,這也是電視劇制作方巧妙利用影視化語言輔助敘事的結(jié)果。

        劇版《三體》的敘事邏輯總體上與當(dāng)前商業(yè)電影的敘事邏輯是相似的,即首先確保其傳播的通俗性和普適性,同時也要保證其觀賞性和代入感。與電影可細分為商業(yè)片和藝術(shù)片不同,電視劇面向的是普羅大眾,這也就決定了《三體》影視化改編必須照顧到大多數(shù)觀賞人群的感受,因而劇版《三體》最大程度上將小說中晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語和人性矛盾,用影視化通俗易懂的語言傳達了出來,并適當(dāng)?shù)乩苗R頭的穿插、細節(jié)的增添,進一步賦予作品更多感性成分,從而幫助觀眾理解三體世界觀中的“人性”。

        結(jié)語

        在《三體》中,我們能看到劉慈欣在小說中“一邊凸顯科學(xué)技術(shù)成為決定文明生死存亡的力量,一邊也始終讓人文力量在場生效”[3]。在書中,人類的情感讓三體文明為之恐懼,而恰恰又是人類的情感,斷送了三體和地球兩個文明的未來,人性的復(fù)雜矛盾,也正是人性之魅力所在?!度w》電視劇在同名小說的影視化改編過程中,生動再現(xiàn)了小說中所描述的人物,并巧妙地采用影視化獨有的語言,為這些角色增添了眾多細節(jié),也正是這些細節(jié)的存在,讓劇中人物的人性矛盾變得更加耐人尋味。但歸根結(jié)底,與原著小說反思人性不同,劇版《三體》是謳歌人性的,創(chuàng)作者希望觀眾在對復(fù)雜人性的思考中,發(fā)現(xiàn)人性之美?!叭诵宰钪匾氖菒叟c責(zé)任,而不是無知與傲慢”[4],無論是汪淼選擇無視倒計時繼續(xù)推進研究,還是葉文潔在回憶起齊家屯的日子時,眼中流露的真摯與幸福,其背后的底層支撐都是愛與責(zé)任。《三體》雖是硬科幻小說,但在其冷靜的敘述、嚴謹?shù)倪壿嬐庖孪?,埋藏的是關(guān)于人類與人性的思辨,而在其影視化改編過程中,創(chuàng)作者用直觀的方式展現(xiàn)科學(xué)原理,用海量的細節(jié)支撐人物的內(nèi)心,這無疑能夠幫助更多觀眾理解人性的復(fù)雜之美。

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