黃瑞文

［摘 要］古詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的載體和瑰寶，是古人智慧的結(jié)晶，涉及情感的表達(dá)以及世界觀的闡述等，展現(xiàn)出中華民族文化基因的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文章探討何為“六美法”，以及如何運(yùn)用“六美法”提升學(xué)生的古詩(shī)文閱讀欣賞能力。

［關(guān)鍵詞］“六美法”；閱讀欣賞能力；古詩(shī)文；策略

［中圖分類(lèi)號(hào)］? ? G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）15-0019-03

在平常的古詩(shī)文教學(xué)工作中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力，構(gòu)建新型的課程結(jié)構(gòu)，除了教學(xué)教科書(shū)上的古詩(shī)文，還適當(dāng)拓展課外的古詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)美、意境美、情感美、哲學(xué)美、畫(huà)面美、韻律美（“六美法”）六個(gè)方面進(jìn)行研習(xí)，讓學(xué)生全方位深度體會(huì)古詩(shī)文的魅力，對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。筆者在“六美法”的實(shí)踐過(guò)程中，逐步完善教態(tài)教法，解決已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，請(qǐng)教多方專(zhuān)家，勤于征詢學(xué)生意見(jiàn)，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，反思教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)效果，建立合理的評(píng)價(jià)體系，落實(shí)分階段總結(jié)。事實(shí)證明，應(yīng)用“六美法”教學(xué)古詩(shī)文，能收到良好的效果。

以下對(duì)“六美法”的應(yīng)用進(jìn)行具體論述。

一、發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文的結(jié)構(gòu)美

（一）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

無(wú)論說(shuō)理或敘事，不拐彎抹角，開(kāi)端即直截了當(dāng)?shù)厍腥氡绢}，這就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。如杜甫的《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”描繪了生機(jī)盎然的景象，其中的“兩個(gè)”和“一行”作數(shù)字上的對(duì)應(yīng)，“翠柳”和“青天”相互映襯，近景和遠(yuǎn)景相結(jié)合，筆調(diào)簡(jiǎn)潔，畫(huà)面歡快，意境壯闊。又如李白的《秋登宣城謝脁北樓》：“江城如畫(huà)里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公?！遍_(kāi)篇就寫(xiě)宣城的秋景，以秋景闌珊做輔墊，后借景言情，渲染懷念的深情，同時(shí)烘托苦悶彷徨的孤獨(dú)情愫，情景交融，余味悠揚(yáng)。

（二）欲抑先揚(yáng)或先抑后揚(yáng)

先贊揚(yáng)某種事物再話鋒一轉(zhuǎn)進(jìn)行貶抑的手法稱(chēng)為“欲抑先揚(yáng)”。為贊揚(yáng)某種事物，先對(duì)其進(jìn)行貶抑，以制造懸念、形成波瀾的手法稱(chēng)為“先抑后揚(yáng)”。如李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”詩(shī)的前兩句從正面入筆，仿佛頌揚(yáng)漢文帝胸有大志，求賢逐臣。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，漢文帝這樣做并不是為了尋求治國(guó)安邦之道，而是為了“問(wèn)鬼神”，這是抑。詩(shī)人運(yùn)用欲抑先揚(yáng)的手法，辛辣諷刺了漢文帝政治上的昏庸與懦弱。又如韓愈的《春雪》：“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。”這首詩(shī)先抑后揚(yáng)，構(gòu)思新巧，風(fēng)采別致。首句透露出人們盼望春色的焦急；接下來(lái)的“初驚”一詞含蓄地表達(dá)了人們見(jiàn)到綠草萌芽的驚奇、欣喜與意外，一抑一揚(yáng)， 騰挪跌宕、 波瀾起伏；第三、四句用擬人的修辭手法，寫(xiě)出了白雪跟人一樣焦急盼春，呈現(xiàn)了生機(jī)勃勃的春天氣息，表現(xiàn)了作者喜愛(ài)春雪和憧憬春色之情。

欲抑先揚(yáng)和先抑后揚(yáng)的手法使古詩(shī)文張力十足、跌宕起伏。在鑒賞古詩(shī)文時(shí)著重引導(dǎo)學(xué)生分析這類(lèi)手法，能激活學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生體悟感情的前后落差美。

（三）照應(yīng)對(duì)偶

詩(shī)人在描寫(xiě)、敘述過(guò)程中，會(huì)重復(fù)提及前面提及的事物，使詩(shī)文前后呼應(yīng)，一脈相承，整體意境一氣呵成。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的開(kāi)篇寫(xiě)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，后面又寫(xiě)“一尊還酹江月”，從大江始，后又提及大江，氣勢(shì)恢宏，彰顯謀篇布局之美。

對(duì)偶是一種修辭手法，能使語(yǔ)句互相補(bǔ)充和映襯等。如孟浩然《過(guò)故人莊》中的“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”這兩句工整有致，朗朗上口，抓住“綠樹(shù)”“青山”和“村邊”“郭外”進(jìn)行描繪，使一幅精美的圖畫(huà)徐徐展開(kāi)。又如王維的《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”幽靜的竹林里走來(lái)一群嘰嘰喳喳的浣衣女，不遠(yuǎn)處湖面上蓮影幢幢，一葉葉小舟游走于蓮花之中，綠色的竹與粉色的蓮照應(yīng)，走動(dòng)的浣衣女與輕巧的小舟照應(yīng)，畫(huà)面感十足?！督K南別業(yè)》的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”中的“行”與“坐”相對(duì)，“水窮”與“云起”相對(duì)，巧妙的反差藝術(shù)使整首詩(shī)的意境張力十足。

古詩(shī)文前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)中，有反差的對(duì)比、有遠(yuǎn)近的搭配、有動(dòng)靜的結(jié)合等，形成極具沖擊力的觀感，產(chǎn)生既沖突又統(tǒng)一的美感。

（四）情景交融

情景交融，貴在層次分明、層層遞進(jìn)。情中寓景，景中抒情，互為映襯。

比如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！痹?shī)的前半部分描寫(xiě)蕭瑟秋景，后半部分抒悲愴之情。開(kāi)篇的“風(fēng)急”“猿嘯”，渲染了悲傷孤凄的氛圍，“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”加強(qiáng)了秋色清冷的意味，“無(wú)邊落木蕭蕭下”與“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句傳達(dá)出時(shí)光易逝而壯志難酬的悲愴，最后兩句抒發(fā)人生潦倒悲慘寄情苦秋的感慨，先景后情，景作鋪墊，情難自禁，層層遞進(jìn)，一氣呵成，極盡沉郁頓挫之能事。李白的《秋登宣城謝朓北樓》“江城如畫(huà)里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”展現(xiàn)的盡管是秋景，但毫無(wú)頹廢之感，山、城、水、橋錯(cuò)落有致，又和諧統(tǒng)一，然后鏡頭一轉(zhuǎn)，煙霧繚繞中，橘柚寒氣，梧桐蒼老。面對(duì)這畫(huà)面詩(shī)人遐思無(wú)限，登上紀(jì)念謝朓的亭閣，與其心靈交會(huì)，仿佛是其知心密友。李白之所以深情懷念謝朓，定是欣賞謝朓的才華和為人，如果沒(méi)有足夠的惺惺相惜，是很難借景懷人的。

情景交融的古詩(shī)文比比皆是，反映古人天人合一、遵循自然規(guī)律的人文思想和注重情感物化的巧妙構(gòu)思。在品鑒古詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析古詩(shī)文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，有利于他們整體把握古詩(shī)文的情感基調(diào)和描寫(xiě)范圍，深化對(duì)古詩(shī)文主旨的理解。

二、體會(huì)古詩(shī)文的意境美

意境從字面上理解，“意”為意思、意味、意圖?！熬场睘轭I(lǐng)域、境地、地界。意境是由意象構(gòu)成的情景交融空間。意象是融入了主觀情感的客觀事物。作者在描述客觀事物時(shí)，滲入了本人的感情，使相關(guān)事物成為特殊的、帶有個(gè)人色彩的意象。

通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)熟知很多意象。比如看到“西風(fēng)”“瘦馬”，他們會(huì)自然想起浪跡天涯的旅人；看到“老樹(shù)”“昏鴉”，他們會(huì)自然聯(lián)想到孤獨(dú)無(wú)援，沉郁凄苦的心境；看到“刀劍”，他們會(huì)自然想起塞外戰(zhàn)場(chǎng)冷酷無(wú)情的對(duì)抗。

李白的《送友人》“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”借秀麗風(fēng)景表依依惜別之情，展其重情重義的性情，其中的“孤蓬”和“浮云”暗喻友人的身世飄零，而最后兩句，則情意更深，襯托出離情別緒。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文的意境，能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的情與意的縱深理解。由自然景物遷移到人生際遇，由環(huán)境感受變通為情感共鳴，由此及彼，延伸古詩(shī)文的內(nèi)在魅力邊界。這樣的做法既能提高學(xué)生的審美情趣，又能展現(xiàn)古詩(shī)文的魅力。

三、感悟古詩(shī)文的情感美

古詩(shī)文體現(xiàn)的情感，能使讀者心弦顫動(dòng)，能牽動(dòng)讀者的神經(jīng)，能把讀者帶入或感慨，或悲傷，或痛苦，或贊嘆的情境中。宏大的情感包含愛(ài)國(guó)情、壯志情等，如“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”傳達(dá)出的是憂國(guó)憂民的深厚情懷。詩(shī)人生命垂危之際，耿耿于懷的是領(lǐng)土能否完整?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”傳達(dá)出的是豪邁的舍生取義革命情懷。作者把人生的最高價(jià)值定位在燭照歷史的高度，無(wú)視死亡威脅，有種力拔千斤的壯麗美。“三十功名塵與土，八千里路云和月”，寫(xiě)盡抗敵的艱苦和御敵衛(wèi)國(guó)的赤子之心。古詩(shī)文中體現(xiàn)的赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)心、濃濃的愛(ài)國(guó)情，哺育一代又一代中華兒女血脈里的愛(ài)國(guó)情懷?！八轿摇钡那楦邪监l(xiāng)情、思親情等。這類(lèi)情感的表達(dá)絲絲入扣，感人至深，如“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，深厚的思鄉(xiāng)之情及對(duì)家人近況的擔(dān)心惶恐躍然紙上?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，這些凄切婉轉(zhuǎn)的詩(shī)句，道不盡男女相思的漫無(wú)邊際和刻骨銘心?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”道出父母養(yǎng)育之恩重如山，應(yīng)銘記于心，更應(yīng)懂得孝順報(bào)答。

引導(dǎo)學(xué)生基于情感體會(huì)去品鑒古詩(shī)文，有利于學(xué)生人文情懷的養(yǎng)成。似涓涓細(xì)流的情感滲透，能豐富學(xué)生的心靈，滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂，提升學(xué)生的品位，從而有效幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，達(dá)到立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。

四、品鑒古詩(shī)文的哲學(xué)美

有些古詩(shī)文中的語(yǔ)句富含哲思，立意高遠(yuǎn)，警世醒人，是詩(shī)人智慧的結(jié)晶、思辨的升華。

如“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”教導(dǎo)人們實(shí)踐出真知，切忌紙上談兵。“玉不琢，不成器； 人不學(xué)，不知道”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”闡述了爭(zhēng)取成功的過(guò)程何其艱辛而漫長(zhǎng)，但永不放棄才是最可貴的，只有持之以恒，不怕萬(wàn)難，才能到達(dá)成功的巔峰?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”通過(guò)描寫(xiě)廬山的山形地貌點(diǎn)明“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的人生哲思，意境高遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，令人回味無(wú)窮。富含哲理的古詩(shī)文，散發(fā)智慧之光，啟人心智，催人發(fā)奮，拔人心中之迷茫，強(qiáng)人薄弱之意志，樹(shù)人堅(jiān)定之信念，育人健全之人格。

引導(dǎo)學(xué)生思辨古詩(shī)文蘊(yùn)含的哲思至理，有助于提升學(xué)生的思維能力，豐富學(xué)生的認(rèn)知，升華學(xué)生的思想境界。

五、欣賞古詩(shī)文的畫(huà)面美

古詩(shī)文呈現(xiàn)的畫(huà)面涉及自然環(huán)境描寫(xiě)、人物形象塑造以及想象勾勒。品詩(shī)讀句，腦海中不禁浮現(xiàn)一幅幅優(yōu)美的畫(huà)面，讓人沉醉，仿佛置身詩(shī)境，流連忘返?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”呈現(xiàn)出壯麗而又蕭瑟的秋景。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”不僅寫(xiě)出了景的壯美，還形成了一種撲面而來(lái)的豪邁沖天的氣勢(shì)。“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”寥寥數(shù)語(yǔ)，動(dòng)靜相襯，筆觸細(xì)膩，寫(xiě)出春天一切欣欣向榮的美好。

美好的畫(huà)面帶給人至高的藝術(shù)享受。學(xué)生沉浸在美好的愉悅的畫(huà)面熏陶中，能獲得身心的快樂(lè)、精神的放松，進(jìn)而能較好地提升審美情趣和審美鑒賞能力。

六、揣摩古詩(shī)文的韻律美

古詩(shī)文在字?jǐn)?shù)、韻律等方面有許多講究。古詩(shī)文具備音樂(lè)美、形式美、內(nèi)蘊(yùn)美等，有相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)性和生命力。由于押韻，古詩(shī)文讀起來(lái)朗朗上口，讓讀者在享受音韻美的同時(shí)，思緒翻飛，獲得極強(qiáng)的精神愉悅和放松。如白居易的《錢(qián)塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！蓖ㄟ^(guò)吟誦，一幅生機(jī)盎然的春景圖緩緩地在讀者眼前展開(kāi)。古詩(shī)文的韻律美展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力和不可替代。

學(xué)生在閱讀古詩(shī)文的過(guò)程中如果能發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文的結(jié)構(gòu)美，體會(huì)古詩(shī)文的意境美，感悟古詩(shī)文的情感美，品鑒古詩(shī)文的哲學(xué)美，欣賞古詩(shī)文的畫(huà)面美，揣摩古詩(shī)文的韻律美，就能更加全面地領(lǐng)悟古詩(shī)文，更好地豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)，從而更快地提升鑒賞古詩(shī)文的能力，促使古詩(shī)文煥發(fā)新的活力，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

傳承和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要責(zé)任，通過(guò)“六美法”引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞古詩(shī)文，更有利于學(xué)生全方位汲取古詩(shī)文的藝術(shù)精華，豐富心靈，健全人格，鑄造意志。

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）