李 煊

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所 北京 100081）

押韻是文學(xué)上的藝術(shù)手法，也是一種語(yǔ)言現(xiàn)象。就語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的押韻研究大部分是分析押韻材料體現(xiàn)的字音關(guān)系，其中以分析漢語(yǔ)押韻材料、考察漢語(yǔ)的歷史語(yǔ)音發(fā)展為主，這類(lèi)研究相對(duì)比較成熟。此外，也有一些研究是在調(diào)查和描寫(xiě)押韻材料的押韻特點(diǎn)、歸納不同的押韻模式，這也以對(duì)漢語(yǔ)方言民歌戲曲的研究為主，其最主要的發(fā)現(xiàn)是：民歌押韻較寬、異調(diào)相押很普遍①②③邢向東.神木山曲兒、酒曲兒的押韻[J].中國(guó)語(yǔ)文，2003(2)：172-175.。漢語(yǔ)民間歌謠、戲曲的考察，普遍降低了聲調(diào)在押韻實(shí)踐中的重要程度，然而這卻不見(jiàn)于民族語(yǔ)言。有學(xué)者分析了民族語(yǔ)言押韻材料的押韻規(guī)律，普遍觀察到“押調(diào)”嚴(yán)于“押韻”，比如壯語(yǔ)④黃壽恒.廣西壯劇南北路唱詞押韻特點(diǎn)之異同[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(5)：6-10.、彝語(yǔ)⑤⑥羅曲.彝族詩(shī)律探析[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1991(1)：12-16.、苗語(yǔ)⑦石德富.黔東苗語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)與詩(shī)歌格律[J].民族文學(xué)研究，2005(2)：83-87.等?？梢?jiàn)，不同語(yǔ)言的押韻單位不同，押韻的單位是否和語(yǔ)言本身的特點(diǎn)有關(guān)系？不同語(yǔ)言選擇的押韻單位不同對(duì)音類(lèi)歸納研究有何啟發(fā)？回答這些問(wèn)題都需要我們考察更多語(yǔ)言的押韻材料，深入探索普遍的押韻原理。押韻原理指在作為一種特殊語(yǔ)言使用手段的“押韻”中，可以被歸納出來(lái)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)用的規(guī)律，這種原理影響和決定了押韻規(guī)則及押韻實(shí)踐，探討押韻原理不僅能深化我們對(duì)押韻這一語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，還能極大提高通過(guò)押韻材料研究字音關(guān)系的準(zhǔn)確性⑧張夏妍.漢語(yǔ)押韻的發(fā)展、研究模式及問(wèn)題[D].北京：北京大學(xué)，2019.。

比起漢語(yǔ)方言，民族語(yǔ)言押韻材料的考察更具類(lèi)型學(xué)上的參考價(jià)值，更有助于推導(dǎo)普遍的押韻規(guī)律。白語(yǔ)是白族人說(shuō)的語(yǔ)言，主要分布于云南省大理白族自治州。由于深受語(yǔ)言接觸的影響，白語(yǔ)的系屬尚有爭(zhēng)議，現(xiàn)有研究大多把白語(yǔ)歸為漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言。白族《黃氏女對(duì)經(jīng)》是一篇同質(zhì)性很強(qiáng)的韻文，深入分析其中的押韻規(guī)律能拓展我們對(duì)白語(yǔ)押韻的認(rèn)識(shí)，而進(jìn)一步把白語(yǔ)的押韻規(guī)律和漢語(yǔ)及其他語(yǔ)言比較，則有助于歸納更普遍的押韻規(guī)律和發(fā)現(xiàn)潛在的押韻原理。

《黃氏女對(duì)經(jīng)》是流傳于大理劍川、洱源一帶的白族本子曲，與《鴻雁帶書(shū)》《李四維告御狀》《出門(mén)調(diào)》合稱(chēng)四大名曲。據(jù)推測(cè)，《黃氏女對(duì)經(jīng)》文本可能創(chuàng)作于元明清時(shí)代，按最晚的年限（清代），文本迄今也至少有200 年的歷史。文本最初用方塊白文創(chuàng)作，徐琳通讀所收集到的版本后，“經(jīng)過(guò)仔細(xì)地閱讀，全部白文都能讀通”，于是用1982 年擬定的拼音白文加以注釋?zhuān)疚膶⑵渌⑽谋痉Q(chēng)之為《黃氏女對(duì)經(jīng)注》，簡(jiǎn)稱(chēng)為《對(duì)經(jīng)注》。

《黃氏女對(duì)經(jīng)》通篇采用山花體，是一篇韻文。不論是創(chuàng)作時(shí)期方塊白文記錄的白語(yǔ)語(yǔ)音，還是徐琳的注釋?zhuān)形亩甲裱交w的格律要求。

山花體指的是具有固定句式和格律結(jié)構(gòu)的一種白族曲詞體式，最早可追溯到明代白族詩(shī)人楊黼所撰的白文詩(shī)碑《詞記山花·詠蒼洱境》，也因此被稱(chēng)之為“山花體”。20 世紀(jì)80 年代開(kāi)始，就有不少學(xué)者討論白族山花體的格律特點(diǎn)①②③張文勛.關(guān)于白族民歌的格律問(wèn)題[J].思想戰(zhàn)線(xiàn)，1980(2)：93-95.。段伶的《白族曲詞格律通論》一書(shū)是目前最為系統(tǒng)、全面的研究，從句式、韻腳格（韻腳字的韻母規(guī)律）、高低律（韻腳字的聲調(diào)規(guī)律）三方面，跨方言地概括了白語(yǔ)“山花體”的格律特點(diǎn)④⑤段伶白族曲詞格律通論指出白族曲詞的詞體是“山花體”，因此，雖然他行文中說(shuō)的都是“白曲詞體的格律”，但實(shí)際上就是指“山花體”的格律。。

首先，山花體有以下三種基本句式體式：（1）單段體四句式：七七七五；（2）雙段體七句式：七七五、七七七五；（3）雙段體八句式：七七七五、七七七五。在此基礎(chǔ)上有一些變體，但是不論格式如何變化，其整體的押韻格局都為：首句起韻，奇句逢單押韻，偶句逢雙押韻。

其次，山花體押的是腳韻，段伶將山花體中的韻母押韻類(lèi)別歸納為五類(lèi)⑥以下提到“段伶”時(shí)指的都是他2016 年出版的《白族曲詞格律通論》里的研究。。

其中，介音i 和u 不參與押韻，個(gè)別白語(yǔ)方言有鼻尾或鼻化特征，不過(guò)也都不參與押韻，不影響上述分類(lèi)。白語(yǔ)山花體押韻不僅對(duì)字音的韻母有要求，而且對(duì)聲調(diào)也有要求，段伶稱(chēng)之為“高低律”。

段伶認(rèn)為白語(yǔ)聲調(diào)的押韻規(guī)則是區(qū)分不同的音高，即分為不同的律調(diào)，一共有三個(gè)律調(diào)：高調(diào)，包括音值較高的聲調(diào)，包括55、66；中調(diào)，包括中平的聲調(diào)，包括33、44；低調(diào)，包括所有的降調(diào)，包括31、42、21、32。相同律調(diào)內(nèi)部可以互相押韻。35 調(diào)在南部方言中和高調(diào)相押，在中部方言中則和中調(diào)相押?？梢?jiàn)，白語(yǔ)山花體押韻的獨(dú)特之處在于聲調(diào)的押韻規(guī)律——“高低律”。聲調(diào)在不同語(yǔ)言的押韻材料中表現(xiàn)不同，有時(shí)候入韻，有時(shí)候不入韻，入韻時(shí)，不同語(yǔ)言中聲調(diào)的押韻規(guī)則也不同。白語(yǔ)是一個(gè)聲調(diào)豐富的語(yǔ)言（6-8 個(gè)聲調(diào)），研究其聲調(diào)押韻規(guī)律，可以對(duì)普遍的聲調(diào)押韻原理有所啟示。

不過(guò)，由于段伶基于不同白語(yǔ)方言、不同類(lèi)型山花體材料歸納押韻規(guī)律，所考察的材料性質(zhì)差異很大，難以直接用于推導(dǎo)押韻原理?！把喉崱敝傅氖钦Z(yǔ)言單位通過(guò)有規(guī)律重復(fù)而產(chǎn)生和諧感的現(xiàn)象，其中“和諧感”是一種主觀判斷，通常受到方言語(yǔ)音特點(diǎn)、個(gè)人主觀判斷及文體等因素的影響。只有就同一性質(zhì)的押韻材料來(lái)討論押韻規(guī)則，才能保證所考察的材料是確實(shí)遵循了相同的押韻規(guī)則。

李紹尼指出白語(yǔ)詩(shī)歌押韻又押調(diào)，但是押韻寬，押調(diào)嚴(yán)，即雖然韻腳上的韻母完全一致，但聲調(diào)不同，也不算押韻①紹尼.白族詩(shī)歌的形式和押韻[C].大理叢書(shū)·白語(yǔ)篇，昆明：云南民族出版社，2008：1366-1374.。這不在段伶的歸納之內(nèi)，而李紹尼也沒(méi)有對(duì)此作細(xì)致的討論，這在不同白語(yǔ)方言中表現(xiàn)可能很不同，值得作深入的考察。

《黃氏女對(duì)經(jīng)》采用山花體寫(xiě)成，徐琳對(duì)《黃氏女對(duì)經(jīng)》的格律作了說(shuō)明②徐琳.白族《黃氏女對(duì)經(jīng)》研究(續(xù))[Z].東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，1988：9-12.，其押韻規(guī)律理應(yīng)在段伶的歸納之中。不過(guò)，經(jīng)對(duì)比，徐琳的說(shuō)明和段伶的歸納并不完全一致，出入最大的地方在韻腳字的分布規(guī)律。徐琳認(rèn)為《黃氏女對(duì)經(jīng)》中格式為“七七七五”的詩(shī)段第二、四句末尾音節(jié)押韻，格式為“三七七五”的詩(shī)段則第一、二、四句末尾音節(jié)押韻。段伶則認(rèn)為“山花體”押韻不以“七七七五”或“三七七五”為區(qū)分，而是以整個(gè)韻段的句子數(shù)量的奇偶性區(qū)分，即“首句起韻，奇句逢單押韻，偶句逢雙押韻”?；谝陨涎芯?，本文將進(jìn)一步詳細(xì)分析《對(duì)經(jīng)注》的押韻規(guī)律，先確定《對(duì)經(jīng)注》韻腳字的分布情況，然后再詳細(xì)討論韻腳字之間的字音關(guān)系。

一、《黃氏女對(duì)經(jīng)注》的用韻情況

從現(xiàn)有研究來(lái)看，白語(yǔ)山花體押韻也押調(diào)：（1）主元音相同或相似的韻母互相押韻；（2）音高相同或相似的調(diào)互相押韻。但是，山花體韻腳字的分布及押韻的細(xì)則在不同韻文文本中略有出入，本文將通過(guò)對(duì)全文詩(shī)句末尾音節(jié)的統(tǒng)計(jì)和分析，討論《對(duì)經(jīng)注》韻腳字的分布情況，然后再結(jié)合入韻和出韻情況，綜合歸納《對(duì)經(jīng)注》所體現(xiàn)的白語(yǔ)山花體的押韻規(guī)則。

（一）《黃氏女對(duì)經(jīng)注》反映的是劍川白語(yǔ)語(yǔ)音

《黃氏女對(duì)經(jīng)》最初用方塊白文創(chuàng)作，方塊白文指的是一種參考漢字創(chuàng)造的記錄白語(yǔ)的文字系統(tǒng)，其中包括：（1）音讀漢字，利用漢字的音表示白語(yǔ)的音，把漢字作音標(biāo)使用，如：阿妙a31mia44“不要”；（2）訓(xùn)讀漢字，利用漢字的意思，讀白語(yǔ)的音，如：雨vu44“雨”；（3）自造新字，以形聲字最多，如：[厚更]，從厚更聲，白語(yǔ)讀音為k??44，意思是“厚”；（4）借用漢字，字形和意義都同漢字，只是轉(zhuǎn)讀為白語(yǔ)音，如：一定ji35ti??66“一定”，《黃氏女對(duì)經(jīng)》所用的方塊白文多是漢語(yǔ)音讀或訓(xùn)讀字③④音讀字在一定程度上記錄了早期的白語(yǔ)語(yǔ)音.記錄方式有規(guī)律可循，可用來(lái)考察白語(yǔ)語(yǔ)音變化。。

可見(jiàn)，方塊白文記錄白語(yǔ)時(shí)，有的字記錄了白語(yǔ)的語(yǔ)音，有的記錄了白語(yǔ)的語(yǔ)義（但用了漢語(yǔ)讀音表示），有的則同時(shí)記錄了音和義，而且有的字既可以分析為記音也可以分析為記義。其中對(duì)白語(yǔ)語(yǔ)音的記錄具有模糊性，不能準(zhǔn)確反映文本創(chuàng)作時(shí)的語(yǔ)音面貌。也就是說(shuō)，如果要以方塊白文文本作為語(yǔ)音研究的對(duì)象，首先要對(duì)其作系統(tǒng)的解讀。

《黃氏女對(duì)經(jīng)》流傳過(guò)程中，抄寫(xiě)者會(huì)結(jié)合自己的理解修改原文本。徐琳記錄的是1981 年“白族老鄉(xiāng)”楊績(jī)彥寄給她的手抄本《黃氏女對(duì)經(jīng)》，抄寫(xiě)作者不詳①徐琳.白族《黃氏女對(duì)經(jīng)》研究[Z].東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，1986.。徐琳注《黃氏女對(duì)經(jīng)》近似一個(gè)傳抄過(guò)程，注釋就是她基于個(gè)人白語(yǔ)語(yǔ)感對(duì)原文的理解，只是她理解的結(jié)果不是反映在對(duì)方塊白文的修改之上，而是反映在拼音白文注釋上。徐琳的解讀被她用拼音白文記錄了下來(lái)，拼音白文都有對(duì)應(yīng)的國(guó)際音標(biāo)，是一個(gè)有準(zhǔn)確注音版的《黃氏女對(duì)經(jīng)》，能直接用來(lái)作韻律研究。

徐琳注《黃氏女對(duì)經(jīng)》用的拼音白文是一套用拉丁字母記錄白語(yǔ)的文字系統(tǒng)，其每一個(gè)聲母、韻母和聲調(diào)都有相對(duì)應(yīng)的國(guó)際音標(biāo)。拼音白文有兩個(gè)變體，一個(gè)用來(lái)記錄劍川白語(yǔ)方言，一個(gè)用來(lái)記錄大理白語(yǔ)方言。徐琳是洱源縣喬后人，她閱讀《黃氏女對(duì)經(jīng)》的方塊白文，覺(jué)得能讀通，用的是她的母語(yǔ)喬后白語(yǔ)讀，喬后白語(yǔ)屬于劍川白語(yǔ)方言，所以徐琳是用了記錄劍川白語(yǔ)方言的拼音白文來(lái)給《黃氏女對(duì)經(jīng)》作注②喬后鎮(zhèn)早前屬于劍川縣，后來(lái)劃入洱源縣，和劍川縣金華鎮(zhèn)距離約65 公里，兩個(gè)地方的白語(yǔ)音系不完全一致，但能用金華的音系記錄喬后白語(yǔ)，說(shuō)明二者音系比較接近。。也就是說(shuō)，徐琳給《黃氏女對(duì)經(jīng)》所作的注音反映的是當(dāng)時(shí)劍川白語(yǔ)的語(yǔ)音。

（二）《黃氏女對(duì)經(jīng)注》韻腳字的分布規(guī)律

白語(yǔ)山花體一般都在句尾用韻，即如果押韻，則是詩(shī)句的末尾音節(jié)入韻。首先，我們來(lái)看韻腳字的分布情況。考察押韻規(guī)律之前，我們將徐琳所標(biāo)注的拼音白文轉(zhuǎn)寫(xiě)為國(guó)際音標(biāo)，就實(shí)際音值來(lái)討論押韻規(guī)律。

1.詩(shī)句的分類(lèi)

《對(duì)經(jīng)注》全篇860 句，4 句一節(jié)，共215 節(jié)韻段，其中203 節(jié)都是“七七七五”格式，只有12 節(jié)是“三七七五”格式。徐琳認(rèn)為除了12 節(jié)“三七七五”詩(shī)句外，其他的詩(shī)句都只是第二、四句末音節(jié)入韻③下文提到“徐琳”指的都是她1986 和1988 年出版的《白族〈黃氏女對(duì)經(jīng)〉研究》及《白族〈黃氏女對(duì)經(jīng)〉研究(續(xù))》里的記錄和論述。；按段伶的歸納，則是除了偶數(shù)句押韻外，這860 句中，凡是作為首句的奇數(shù)句，也都入韻。可見(jiàn)，偶數(shù)句句末音節(jié)都入韻是共識(shí)，奇數(shù)句是否入韻可能還和它是否是首句有關(guān)。

為考察《對(duì)經(jīng)注》中的奇數(shù)詩(shī)句（包括首句）的入韻情況，我們把該詩(shī)的奇數(shù)詩(shī)句分為三種情況：（1）唱詞首句或韻段首句，《黃氏女對(duì)經(jīng)》全篇都為不同故事人物以第一人稱(chēng)來(lái)敘述的唱詞，唱詞首句指的是某一人物的任一連續(xù)唱段的第一句，而韻段首句指的是當(dāng)一個(gè)連續(xù)唱段中出現(xiàn)換韻時(shí)，一個(gè)偶數(shù)句和后一偶數(shù)句押韻，但不和前一偶數(shù)句押韻，則這一偶數(shù)句前的奇數(shù)句就為該韻段的首句；（2）非韻段首句的第4n+1（n ≥1）的奇數(shù)句，指的是當(dāng)連續(xù)唱段中不出現(xiàn)換韻時(shí)，每四句一節(jié)詩(shī)句的首句；（3）第3+4n（n ≥0）奇數(shù)句，即每四句一節(jié)詩(shī)句中的第三句。

下面我們分別分析位于不同位置的句末音節(jié)的入韻情況。

2.偶數(shù)句末尾音節(jié)的入韻情況

徐琳和段伶都提到山花體的偶數(shù)句都必須入韻，《對(duì)經(jīng)注》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也表明確實(shí)如此。

《對(duì)經(jīng)注》共有860 句詩(shī)，其中偶數(shù)句有430 句，絕大多數(shù)偶數(shù)句句末音節(jié)符合押韻規(guī)律，即韻腳字的韻母主元音和聲調(diào)相同或相似，比如：

個(gè)別偶數(shù)句不符合押韻規(guī)律，見(jiàn)表：

上述詩(shī)句前的偶數(shù)句句末音節(jié)的韻母都為?，韻母? 不能和i? 押韻，所以第（18）句詩(shī)的句末音節(jié)不符合押韻規(guī)律。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《對(duì)經(jīng)注》的430 句偶數(shù)句中，408 句詩(shī)都符合押韻規(guī)律，只有22 句不符合押韻規(guī)律，占5%，可見(jiàn)，偶數(shù)句基本都要入韻。

3.奇數(shù)句末尾音節(jié)的入韻情況

奇數(shù)句要分情況討論，第一種情況是唱詞首句或韻段首句?！秾?duì)經(jīng)注》中一共有75 個(gè)唱段和韻段，有75 個(gè)唱詞或韻段首句。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，75 句中只有8 句出韻，占10%，其余的67 句都符合押韻規(guī)律，見(jiàn)表：

可見(jiàn)，山花體的唱段或韻段首句一般都要入韻。第二種情況是非唱詞或韻段首句的第4n+1（n ≥1）奇數(shù)句，《對(duì)經(jīng)注》中一共有140 句這樣的奇數(shù)句，其中只有4 句詩(shī)入韻，其余的136 句的句末音節(jié)都不符合押韻規(guī)律，見(jiàn)表：

第189-192 句詩(shī)跟上文詩(shī)例第185-188 句都是“阿姨”（黃氏女的妹妹）連續(xù)的一長(zhǎng)段唱詞，押33調(diào)的韻母?。第189 句是這段唱詞中第5 句，屬于非唱詞或韻段首句的第4n+1（n ≥1）奇數(shù)句，其句末音節(jié)為?v55，不和?33押韻。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，白語(yǔ)山花體中非唱詞或韻段首句的第4n+1（n ≥1）奇數(shù)句一般不入韻。

第三種情況是韻段的第3+4n（n ≥0）句，《對(duì)經(jīng)注》中一共有215 句這樣的奇數(shù)句。215 句中只有2 句入韻，其余213 句都不入韻，比如上文詩(shī)例中的第187、191 詩(shī)?？梢?jiàn)，白語(yǔ)山花體中第3+4n（n ≥0）句的末音節(jié)幾乎都不入韻，該句句末為非韻腳位置。

總的來(lái)看，《對(duì)經(jīng)注》中偶數(shù)句句末音節(jié)都要入韻，而奇數(shù)句，唱詞或韻段首句入韻，其他則不入韻。本文統(tǒng)計(jì)證明段伶對(duì)白語(yǔ)山花體韻腳字分布的歸納是準(zhǔn)確的，即：首句起韻，如果韻段總句數(shù)為偶數(shù)，則逢雙押韻?！秾?duì)經(jīng)注》全篇都為偶數(shù)句韻段，偶數(shù)句末尾音節(jié)必須入韻，唱詞首句或韻段首句末尾音節(jié)也入韻，此外的奇數(shù)句末尾音節(jié)則都不入韻。

二、韻腳字字音關(guān)系的統(tǒng)計(jì)分析

確定了韻腳字的分布之后，我們可以對(duì)白語(yǔ)山花體韻腳字的押韻規(guī)律作一個(gè)更細(xì)致的討論。

（一）押韻情況統(tǒng)計(jì)分析

白語(yǔ)山花體押韻不押輔音，鼻音與否也不影響押韻，押韻主要涉及韻母和聲調(diào)，既押韻母也押聲調(diào)。從上一節(jié)的分析來(lái)看，理論上《對(duì)經(jīng)注》中的所有唱詞首句或韻段首句，以及偶數(shù)句，都要押韻。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《對(duì)經(jīng)注》一共860 句詩(shī)，共75 個(gè)韻段，其中49 個(gè)韻段完全符合押韻規(guī)律，其具體押韻情況統(tǒng)計(jì)如下表。

就聲調(diào)來(lái)說(shuō)，《對(duì)經(jīng)注》中平調(diào)內(nèi)部互押以及33 和44 調(diào)互押的情況最為常見(jiàn)。33 和44 調(diào)互押時(shí)，押33 調(diào)的詩(shī)句遠(yuǎn)多于44 調(diào)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，33 調(diào)和44 調(diào)互押的詩(shī)句中，有104 句詩(shī)的韻腳字是33 調(diào)，56 句詩(shī)的韻腳字是44 調(diào)。33 調(diào)內(nèi)部押韻有5 個(gè)韻段，共20 句詩(shī)入韻；44 調(diào)內(nèi)部押韻有5 個(gè)韻段，共23 句詩(shī)入韻。49 個(gè)韻段中一共有309 句應(yīng)該入韻的詩(shī)句，其中韻腳字聲調(diào)為33 調(diào)的概率為40.13%（[104+20]/309），韻腳字為44 調(diào)的概率為25.57%（[23+56]/309），即接近66%的入韻韻段的韻腳字聲調(diào)都為33 或44。

《對(duì)經(jīng)注》中相同降調(diào)或不同降調(diào)之間也可以互相押韻，其中以42 調(diào)互相押韻最為常見(jiàn)。段伶還提到中部白語(yǔ)方言中55 調(diào)和66 調(diào)可以互押，但這不見(jiàn)于徐琳注《黃氏女對(duì)經(jīng)》，55 和66 調(diào)出現(xiàn)在韻腳字上時(shí)，前后往往是33 調(diào)或44 調(diào)。如果沒(méi)有55 和66 調(diào)互相押韻，段伶所謂的“高低律”就值得商榷，因?yàn)樯交w押韻就只是區(qū)分平調(diào)和非平調(diào)，而非高中低不同的律調(diào)。

就韻母來(lái)說(shuō)，《對(duì)經(jīng)注》中以主元音相同的韻母互相押韻為主。數(shù)量上，只有押艾韻（?，u?，i?）的韻段稍微少一點(diǎn)，押其他不同韻類(lèi)的韻段數(shù)量差不多。

由于白語(yǔ)山花體中介音不入韻，段伶歸納的艾韻和阿韻相當(dāng)于是相同韻母互押，即韻腹為? 的韻母只和韻腹為? 的韻母押韻，韻腹為a 的韻母也只和韻腹為a 的韻母押韻。經(jīng)本文統(tǒng)計(jì)，《對(duì)經(jīng)注》韻腹為? 的韻母確實(shí)都只和同類(lèi)韻母押韻，押? 韻的韻段（第233-240 句詩(shī)）中有一個(gè)韻腳字的韻母為?44，屬于出韻現(xiàn)象。

段伶歸納的衣韻包括韻腹為i 的元音互相押韻，以及i 和后高展唇元音? 互押，《對(duì)經(jīng)注》中只有一例i 和? 押韻。該例為：第565-572 句詩(shī)主要押i 韻，但第570 句詩(shī)末尾音節(jié)白文注為be，對(duì)應(yīng)的國(guó)際音標(biāo)為[p?21]。第570 句詩(shī)的白文為“旦時(shí)初庸剝悶皮”，意思為“即時(shí)就要扒他皮”，其中末字“皮”實(shí)際上是訓(xùn)讀字，要讀白語(yǔ)音，徐琳注為[p?21]可能是筆誤。原因有：（1）據(jù)汪鋒的構(gòu)擬，白語(yǔ)“皮”的原始讀音為[be1]，在現(xiàn)代白語(yǔ)方言中多演變?yōu)閇pe]或[pi]，沒(méi)有發(fā)生元音舌位后移，不太可能讀為[p?]①汪鋒.語(yǔ)言接觸與語(yǔ)言比較——以白語(yǔ)為例[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012.；（2）就本文作者的調(diào)查來(lái)看，屬于中部白語(yǔ)方言的劍川金華白語(yǔ)或洱源煉鐵白語(yǔ)的“皮”都讀為[pe21]，喬后白語(yǔ)在這兩個(gè)白語(yǔ)點(diǎn)附近，不太可能讀為[p?21]。即使這里的“皮”真的讀[p?21]，《對(duì)經(jīng)注》中也只出現(xiàn)了一例i 和? 押韻的詩(shī)句，可見(jiàn)在白語(yǔ)山花體中元音i 一般不和? 互押。

段伶歸納的烏韻是指韻腹為u，o，io，iu，ou，?，uo，v 的韻母都可以互相。從本文統(tǒng)計(jì)來(lái)看，《對(duì)經(jīng)注》中主要是韻腹為o 的元音互相押韻，或者是韻腹為u 或v 的元音與o 互押，或者是o、u、v 互押，而沒(méi)有u 和v 單獨(dú)互押的用例。

《對(duì)經(jīng)注》韻腹為? 的韻母可以和韻腹為? 或? 的韻母互押，與段伶歸納的厄韻的押韻規(guī)律一致。

綜上，我們可以將《對(duì)經(jīng)注》的韻母押韻規(guī)律歸納如下（與表1 不同）：

表1 白曲韻律表⑦ 段伶.白族曲詞格律通論[M].昆明：云南大學(xué)出版社；云南大民出版社，2016：34.

表2 白曲律調(diào)和自然聲調(diào)對(duì)照表⑧ 段伶.《白族曲詞格律通論》[M].昆明：云南大學(xué)出版社；云南大民出版社，2016：45.

表3 《對(duì)經(jīng)注》第93-96 句詩(shī)

表4 《對(duì)經(jīng)注》第17-20 句詩(shī)

表5 《對(duì)經(jīng)注》第185-188 句詩(shī)

表6 《對(duì)經(jīng)注》第189-192 句詩(shī)

表7 《對(duì)經(jīng)注》入韻的聲調(diào)和韻母統(tǒng)計(jì)表

表8 白語(yǔ)山花體韻母押韻的韻類(lèi)表（劍川方言）

表9 《對(duì)經(jīng)注》第497-500 句詩(shī)

表10 《對(duì)經(jīng)注》第449-452 句詩(shī)

表11 《對(duì)經(jīng)注》第437-450 句詩(shī)

表12 《對(duì)經(jīng)注》聲調(diào)押韻統(tǒng)計(jì)表

表13 《對(duì)經(jīng)注》非韻腳字出韻情況統(tǒng)計(jì)

表14 《對(duì)經(jīng)注》第13-20 句詩(shī)

表15 《對(duì)經(jīng)注》第117-120 句詩(shī)

表16 《對(duì)經(jīng)注》第473-476 句詩(shī)

（二）出韻情況討論

出韻背后可能有不同的原因，有些可能是注音錯(cuò)誤，有的可能和語(yǔ)音歷時(shí)演變有關(guān)，有的則可能反映了尚未總結(jié)出的押韻規(guī)律，需要逐一分析?！秾?duì)經(jīng)注》中的出韻分為三種情況，聲調(diào)和韻母都出韻，只有韻母出韻，以及只有聲調(diào)出韻。出韻往往只和個(gè)別詩(shī)句韻腳字的讀音有關(guān)。

聲調(diào)和韻母出韻是指韻腳字注音的聲調(diào)和韻母都不符合押韻規(guī)律，見(jiàn)表：

第497-500 詩(shī)句是在黃氏女連續(xù)唱段（457-500）中的一節(jié)詩(shī)，沒(méi)有發(fā)生換韻，和前面的詩(shī)句一致押降調(diào)的? 韻母，第498 句是偶數(shù)句，理應(yīng)入韻，但該句詩(shī)句末音節(jié)為phia44，聲調(diào)和韻母都不和前后詩(shī)句互押。

在《對(duì)經(jīng)注》中，共有10 個(gè)韻段是因?yàn)橛许嵞_字的韻母和聲調(diào)都不符合押韻規(guī)律而出韻。這些情況下，出韻的韻母和其他韻母的音色都差很大，聲調(diào)出韻中有5 例是主要押降調(diào)時(shí)出現(xiàn)了平調(diào)的韻腳字，有2 例是押平調(diào)時(shí)出現(xiàn)了降調(diào)的韻腳字，有3 例是55 或66 調(diào)和其他平調(diào)相押。

只有聲調(diào)出韻是指是指韻腳字注音的韻母符合押韻規(guī)律，但聲調(diào)不符合，見(jiàn)表：

第447-452 句詩(shī)是童子連續(xù)唱段（441-456）中的一節(jié)，沒(méi)有換韻，跟前面的詩(shī)句押44 調(diào)的o 韻母，偶數(shù)句第450 句詩(shī)理應(yīng)入韻，但該句末尾音節(jié)的讀音為t?21，韻母符合押韻規(guī)律，但聲調(diào)不符合段伶歸納的押韻規(guī)律。

《對(duì)經(jīng)注》中一共有6 個(gè)韻段中出現(xiàn)了聲調(diào)出韻的情況，出韻多為單個(gè)詩(shī)句的韻腳字聲調(diào)不入韻，其中有3 例是55 調(diào)和33 或44 調(diào)押韻，不符合段伶歸納的押韻規(guī)律。由于上文提到《對(duì)經(jīng)注》中沒(méi)有55 和66 調(diào)互押的情況，所以55 調(diào)很可能可以和33 或44 調(diào)互押，雖然和諧度沒(méi)有33 和44 調(diào)互押那么高。2 例是21 調(diào)和33 調(diào)或55 調(diào)押韻，1 例是33 調(diào)和降調(diào)押韻，這3 例應(yīng)該都是出韻。

只有韻母出韻是指韻腳字注音的聲調(diào)符合押韻規(guī)律，但韻母不符合，見(jiàn)表：

第437-440 句詩(shī)是黃氏女連續(xù)唱段（425-440）中的一節(jié)，沒(méi)有換韻，跟前面的詩(shī)句押44 調(diào)的a 韻母，偶數(shù)句第438 句詩(shī)理應(yīng)入韻，但該句末尾音節(jié)的讀音為fv44，聲調(diào)符合押韻規(guī)律，但韻母音色和a 差別很大，不符合韻母的押韻規(guī)律。

在《對(duì)經(jīng)注》中，共有10 個(gè)韻段是因?yàn)橛许嵞_字的韻母不符合押韻規(guī)律而出韻。這些韻段出韻的韻母和其他韻母音色相差比較大，最常見(jiàn)的是v 和a 押韻，但是這些韻段的聲調(diào)都入韻，而且除了首句為第13 句詩(shī)的韻段是降調(diào)互押，首句為第29 和217 句詩(shī)的韻段是33 和44 調(diào)互押，其他都是押?jiǎn)蝹€(gè)聲調(diào)，其中6 個(gè)韻段都押44 調(diào)，1 個(gè)韻段押42 調(diào)。也就是說(shuō)，這些韻母出韻的韻段，其聲調(diào)押韻很?chē)?yán)格。由此，我們推測(cè)，這些情況也是入韻的，只要聲調(diào)押韻，詩(shī)句聽(tīng)起來(lái)也是和諧的。換句話(huà)說(shuō)，由于白語(yǔ)是聲調(diào)發(fā)達(dá)的語(yǔ)言，在山花體的押韻中，押聲調(diào)比押韻母更重要。只要聲調(diào)符合押韻規(guī)律，韻母押韻可以不那么嚴(yán)格。

按我們的推測(cè)，白語(yǔ)山花體押韻時(shí)，個(gè)別情況下只要聲調(diào)互相押韻就算入韻，而且55 或66 調(diào)可以和33 或44 調(diào)互押，那么上述不符合押韻規(guī)律的情況中，只有韻母出韻以及因55 調(diào)而出韻的詩(shī)句實(shí)際上都符合山花體的押韻規(guī)律。也就是說(shuō)，以上所謂出韻的26 個(gè)韻段中有16 個(gè)韻段（聲調(diào)和韻母都出韻以及只有聲調(diào)出韻中分別有3 例是55 或66 調(diào)跟33 或44 互押，再加10 例是只有韻母出韻而聲調(diào)符合押韻規(guī)律）實(shí)際上是入韻的，加上前文提到的完全符合段伶的歸納的49 個(gè)韻段，《對(duì)經(jīng)注》75 個(gè)韻段中共65 個(gè)韻段符合押韻規(guī)律，占87%，這個(gè)比例更符合《黃氏女對(duì)經(jīng)》作為韻文的性質(zhì)?；诖?，我們將《對(duì)經(jīng)注》中聲調(diào)押韻的情況統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表：

可見(jiàn)，《對(duì)經(jīng)注》中的聲調(diào)押韻模式有：（1）相同聲調(diào)互相押韻；（2）33 調(diào)和44 調(diào)互相押韻；（3）21、31 和42 三個(gè)降調(diào)互相押韻；（4）高平調(diào)55 或66 跟33 或44 調(diào)互相押韻。其中，平調(diào)同調(diào)互押或33 和44 調(diào)互押最為常見(jiàn)，降調(diào)互押也可以，但不那么常見(jiàn)。66、21 和35 三個(gè)調(diào)理論上也可以同調(diào)互押，但不見(jiàn)于《對(duì)經(jīng)注》。

（三）押調(diào)嚴(yán)于押韻母的其他證據(jù)

從上面兩節(jié)的分析來(lái)看，白語(yǔ)山花體押韻有一個(gè)值得重視的特點(diǎn)：押調(diào)比押韻母更重要，即在有的情況下，如果聲調(diào)符合押韻規(guī)律，韻母的押韻條件可以被放寬，音色不相似的元音也可以互押。段伶指出白語(yǔ)詩(shī)歌押調(diào)，還需要協(xié)調(diào)，即非韻腳字的聲調(diào)要和韻腳字相異，以形成句末聲調(diào)高低對(duì)仗的格局。下面我們分析非韻腳字的字音關(guān)系，進(jìn)一步說(shuō)明白語(yǔ)山花體押調(diào)嚴(yán)于押韻母這一論斷。

從第三節(jié)的統(tǒng)計(jì)分析來(lái)看，白語(yǔ)山花體要求偶數(shù)句末尾音節(jié)，以及唱詞首句或韻段首句末尾音節(jié)入韻，此外的奇數(shù)句末尾音節(jié)都不入韻。也就是說(shuō)，只要出現(xiàn)在非唱詞或韻段首句的奇數(shù)句，其句末音節(jié)都不入韻，《對(duì)經(jīng)注》中一共有355 個(gè)這樣的詩(shī)句。

按段伶歸納的押韻規(guī)律來(lái)看，押韻要押調(diào)且押韻母，那么聲調(diào)出韻、韻母出韻或者聲調(diào)韻母出韻都算不押韻?！秾?duì)經(jīng)注》中355 句不入韻詩(shī)句的句末音節(jié)不押韻的具體表現(xiàn)統(tǒng)計(jì)如下表。

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，《對(duì)經(jīng)注》中唱詞或韻段首句之外的奇數(shù)句幾乎都不入韻。355 個(gè)詩(shī)句中只有6句奇數(shù)詩(shī)句入韻，占比不到2%，屬于例外，不合乎押韻慣例。

奇數(shù)句出韻時(shí)理論上有三種情況：聲調(diào)和韻母都出韻、只有聲調(diào)出韻、只有韻母出韻。從《對(duì)經(jīng)注》的押韻實(shí)踐來(lái)看，聲母和韻母都出韻的情況最常見(jiàn)，一共244 個(gè)詩(shī)句，占68.73%。聲母和韻母都出韻是指奇數(shù)句末尾音節(jié)的聲調(diào)和韻母都和該韻段所押的聲調(diào)和韻母不合韻，比如第13-20 這個(gè)韻段押的是降調(diào)（21、31 或42）的韻腹為? 的韻母，其奇數(shù)句第15、17、19 句末尾音節(jié)讀音分別為：tu?33，u?55，ja44，這三個(gè)音節(jié)的聲調(diào)和韻母都不能和前后的偶數(shù)句互押。

韻母入韻但聲調(diào)出韻的詩(shī)句一共70 句，占19.71%，比如 第117-124 這個(gè)韻段押的是44 調(diào)的韻腹為a 的韻母，其奇數(shù)句第119 句末尾音節(jié)為tua42，韻母和前后的偶數(shù)句互押，但是聲調(diào)不和前后偶數(shù)句相押（以下僅列韻段第一節(jié)117-120 句）。

聲調(diào)入韻但韻母出韻的詩(shī)句一共35 句，占9.86%，比如第473~488 這個(gè)韻段押的是33 或44 調(diào)的韻腹為a 的韻母，其奇數(shù)句第475 句末尾音節(jié)為ts?33，聲調(diào)和前后的偶數(shù)句押韻，但是韻母不和前后偶數(shù)句押韻（以下僅列韻段第一節(jié)473~476 句）。

特別要注意的是最后討論的兩種情況：韻母入韻但聲調(diào)出韻、聲調(diào)入韻但韻母出韻。理論上來(lái)說(shuō)，白語(yǔ)押韻母又押調(diào)，雖然不是完全出韻，這兩種情況也都算不入韻，其分布數(shù)量應(yīng)該相當(dāng)。但是，從本文統(tǒng)計(jì)來(lái)看，《對(duì)經(jīng)注》中韻母入韻但聲調(diào)出韻出現(xiàn)在不押韻位置上的例子占接近20%，而聲調(diào)入韻但韻母出韻出現(xiàn)在不押韻位置上的例子占不到10%，前者是后者的兩倍。換句話(huà)說(shuō)，在《對(duì)經(jīng)注》的非韻腳字位置，最常見(jiàn)也最好是聲調(diào)和韻母都不合該韻段的押韻規(guī)則，如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那么優(yōu)先或更可能選擇聲調(diào)不合該韻段的押韻規(guī)則，即只要聲調(diào)不入韻就可以使得整個(gè)音節(jié)都出韻?？梢?jiàn)，在白語(yǔ)山花體的押韻實(shí)踐中，即使韻母押韻，只要聲調(diào)不押韻，也不算押韻，即李紹尼所說(shuō)的“押調(diào)嚴(yán)、押韻寬”。換句話(huà)說(shuō)，白語(yǔ)山花體押韻時(shí)既押韻母又押調(diào)，但其實(shí)押調(diào)更重要。

三、山花體與漢語(yǔ)律詩(shī)押韻比較

不論是從詩(shī)歌形式來(lái)看，還是從押韻規(guī)則來(lái)看，白語(yǔ)山花體和漢語(yǔ)近體詩(shī)有諸多相似之處，但二者又有明顯不同，下面我們結(jié)合王力對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)律的研究比較白語(yǔ)山花體和漢語(yǔ)近體詩(shī)①王力.漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)：上[M].北京：中華書(shū)局，2015：41-82.。

詩(shī)句字?jǐn)?shù)：唐以后漢語(yǔ)詩(shī)歌以七言詩(shī)為主，偶然參雜三言或五言。白語(yǔ)山花體中常見(jiàn)的是“七七七五”四句詩(shī)為一節(jié)，偶有“三七七五”體式，總的來(lái)說(shuō)七言詩(shī)句最為常見(jiàn)，其次是五言詩(shī)句，最次是三言詩(shī)句。

韻腳字分布規(guī)律：漢語(yǔ)律詩(shī)第一、二、四、八句入韻，首句以入韻為正例。從《對(duì)經(jīng)注》來(lái)看，白語(yǔ)山花體韻腳字的分布規(guī)律為：偶數(shù)句末尾音節(jié)以及唱詞首句或韻段首句末尾音節(jié)入韻，此外的奇數(shù)句末尾音節(jié)都不入韻②《對(duì)經(jīng)注》一共860 句詩(shī)，其中有75 句唱詞或韻段首句，67 句入韻，有430 個(gè)偶數(shù)句，408 句入韻，總的押韻率為94%。。如果是兩節(jié)八句詩(shī)的山花體，其韻腳字分布與漢語(yǔ)律詩(shī)基本一致。

韻腳字字音關(guān)系：漢語(yǔ)律詩(shī)聲調(diào)押韻遵循平仄律，韻腳字以押平調(diào)為主，不能通韻（即：元音相同聲調(diào)不相同不能押韻），僅首句可用鄰韻，其他韻腳字的主元音要相同或相近。白語(yǔ)山花體韻腳字押韻既押調(diào)也押韻母：聲調(diào)以同調(diào)相押為主，不同聲調(diào)互押以33 和44 互押為主；韻母以韻腹相同的韻母互押為主，但如果聲調(diào)符合押韻規(guī)律，則音色不同的元音也可以互相押韻。

綜上可見(jiàn)，白語(yǔ)山花體押韻的特點(diǎn)主要在于“押調(diào)嚴(yán)于押韻”。在聲調(diào)符合押韻規(guī)律的條件下，韻母的押韻條件會(huì)被放寬，比如a 和v，? 和? 等音色差別很大的元音，只要聲調(diào)符合押韻規(guī)律，就會(huì)入韻，但這不見(jiàn)于漢語(yǔ)律詩(shī)。出韻時(shí)，可能聲調(diào)和韻母都出韻，也可能只有聲母或只有韻母出韻，實(shí)際上，《對(duì)經(jīng)注》中非韻腳字的聲調(diào)和韻母同時(shí)出韻或只有聲調(diào)出韻的情況比較多見(jiàn)，也就是說(shuō)，即使韻母互相押韻，只要聲調(diào)不符合押韻規(guī)律，就會(huì)出韻。

四、結(jié) 語(yǔ)

山花體是白語(yǔ)所有詩(shī)歌樂(lè)曲通用的格律體式，前人多有研究。不過(guò)，大多數(shù)研究都是對(duì)山花體的押韻規(guī)律作寬泛的歸納，缺乏對(duì)同質(zhì)性白語(yǔ)材料的考察，更缺乏量化統(tǒng)計(jì)。押韻本身因不同方言、不同發(fā)音人而變，且在押韻實(shí)踐中有通例和特例之分，如果沒(méi)有針對(duì)同質(zhì)性高的押韻材料作統(tǒng)計(jì)分析，很難得到準(zhǔn)確的押韻規(guī)律。本文以《對(duì)經(jīng)注》為例，全面統(tǒng)計(jì)分析了其中的押韻規(guī)律，表明白語(yǔ)山花體的押韻特點(diǎn)在于“押調(diào)”嚴(yán)于“押韻”。

需要說(shuō)明的是，只要聲調(diào)符合押韻規(guī)律，白語(yǔ)山花體中音色不同的元音可以出現(xiàn)互相押韻的位置上，比如a 和v、? 和?，不過(guò)這并不意味著a 和v（或? 和?）屬于相同的音類(lèi)，因?yàn)檫@種時(shí)候決定音節(jié)是否入韻的是聲調(diào)，而不是韻母。這提示我們，在利用押韻材料歸納音類(lèi)時(shí)，務(wù)必要先理清楚在當(dāng)下的韻文中，決定出韻或入韻的單位是什么。尤其是在有聲調(diào)的語(yǔ)言中，要先確定聲調(diào)是否入韻，以及聲調(diào)和韻母在押韻中的地位分別如何。

有聲調(diào)的語(yǔ)言押韻時(shí)，聲調(diào)的表現(xiàn)各不相同，有的聲調(diào)不入韻，有的聲調(diào)入韻且聲調(diào)和韻母一樣重要，比如漢語(yǔ)，有的聲調(diào)入韻且聲調(diào)比韻母更重要，比如白語(yǔ)，更有甚者，只要求押聲調(diào)，比如苗語(yǔ)①②石德富.黔東苗語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)與詩(shī)歌格律[J].民族文學(xué)研究，2005(2)：83-87.。漢語(yǔ)、白語(yǔ)和苗語(yǔ)分別代表了聲調(diào)語(yǔ)言押韻的不同類(lèi)型。聲調(diào)入韻類(lèi)型和語(yǔ)言系統(tǒng)之間的關(guān)系值得進(jìn)一步考察。另外，除了《黃氏女對(duì)經(jīng)》，白族民間還有很多流傳很久、版本豐富的用山花體寫(xiě)成的白文資料，不同抄本的差異在很大程度上反映了白語(yǔ)語(yǔ)音的歷史演變。在準(zhǔn)確掌握山花體押韻時(shí)韻母和聲調(diào)的押韻規(guī)律后，下一步，我們就能通過(guò)白文文獻(xiàn)探討白語(yǔ)字音關(guān)系和語(yǔ)音歷時(shí)演變。