李向強(qiáng)，劉海朦，楊夢(mèng)琪，劉目興，萬(wàn)金紅

（1.華中師范大學(xué)城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院／可持續(xù)發(fā)展研究中心，湖北 武漢 430079；2.地理過(guò)程分析與模擬湖北省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，湖北 武漢 430079；3.廣東省科學(xué)院廣州地理研究所／廣東省遙感與地理信息系統(tǒng)應(yīng)用重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，廣東 廣州 510070；4.中國(guó)水利水電科學(xué)研究院，北京 100038）

0 引言

文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的動(dòng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺），蘊(yùn)藏著民族和區(qū)域的關(guān)鍵特質(zhì)，是人類文明成就的重要組成部分，對(duì)于弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化、賡續(xù)民族精神，彰顯區(qū)域文化特色意義重大。非遺與旅游兩個(gè)系統(tǒng)具有密切的聯(lián)系，非遺為旅游增添文化內(nèi)涵，旅游為非遺提供空間載體，非遺與旅游的交融互動(dòng)，是非遺活態(tài)傳承的重要形式和途徑。

國(guó)外學(xué)者對(duì)非遺的研究涉及較早，早期主要從概念、內(nèi)涵和外延方面展開［1-3］，隨后主要關(guān)注非遺的價(jià)值和保護(hù)［4-8］，近期主要側(cè)重非遺的旅游開發(fā)和影響［9-13］、非遺的傳承創(chuàng)新［14，15］、非遺的文化認(rèn)同和社區(qū)參與［16-18］。國(guó)內(nèi)非遺的研究起步相對(duì)較晚，但發(fā)展迅速，在資源保護(hù)［19，20］、文化遺產(chǎn)旅游解說(shuō)［21］、保護(hù)傳承［22，23］和旅游利用［24，25］等方面的研究不斷深入。隨著地理信息技術(shù)在非遺空間分布研究中的引入，不少學(xué)者從全國(guó)和省域等不同尺度［26］對(duì)非遺的空間特征、影響因素和相關(guān)效應(yīng)［27-33］進(jìn)行了探究。但是，目前跨行政區(qū)、多視角系統(tǒng)分析非遺結(jié)構(gòu)特征、聚焦非遺旅游活化路徑構(gòu)建的研究還相對(duì)不足。

三峽庫(kù)區(qū)是中國(guó)二三級(jí)階梯的重要分界處，是長(zhǎng)江中上游的關(guān)鍵生態(tài)屏障，同時(shí)是巴文化和楚文化的重要源地和交匯地，非遺資源豐富，其憑借自然和人文地理環(huán)境的復(fù)雜性和獨(dú)特性，成為創(chuàng)建長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的核心區(qū)及長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶旅游業(yè)發(fā)展中必不可少的組成部分。目前，對(duì)三峽庫(kù)區(qū)非遺研究的成果較少，多是基于描述性分析，探討非遺分類［34，35］、開發(fā)利用［36，37］、保護(hù)策略［38］和具體非遺項(xiàng)目［39］等內(nèi)容，利用地理信息技術(shù)對(duì)該地區(qū)非遺時(shí)空演變特征的量化研究，以及對(duì)非遺與旅游活化二者內(nèi)在聯(lián)系的理論闡釋相對(duì)欠缺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)空格局分析有利于精準(zhǔn)識(shí)別非遺的類型、結(jié)構(gòu)以及明晰非遺旅游活化的路徑，能夠?yàn)榇龠M(jìn)非遺的保護(hù)和傳承提供理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)。

非遺的保護(hù)與開發(fā)是一對(duì)辯證統(tǒng)一的關(guān)系，其基礎(chǔ)在挖掘與保護(hù)，核心在傳承和利用，本質(zhì)在發(fā)揮其價(jià)值。要在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)。非遺是旅游活動(dòng)的重要組成，旅游是非遺利用的重要途徑，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與旅游發(fā)展存在必然聯(lián)系［27］。三峽工程攔截蓄水和移民搬遷，不僅影響物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也會(huì)對(duì)鄉(xiāng)土氣息濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)沖擊。三峽庫(kù)區(qū)非遺資源類別豐富，傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)音樂(lè)、曲藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)和民俗等都具有較強(qiáng)的展示性、參與性、體驗(yàn)性［40］，為三峽庫(kù)區(qū)非遺的旅游活化奠定了空間基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

綜上，本文在查閱文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)三峽庫(kù)區(qū)非遺的結(jié)構(gòu)特征、空間分布特征進(jìn)行量化分析，進(jìn)而探討該區(qū)域非遺旅游活化的路徑與策略，以期為三峽庫(kù)區(qū)非遺的傳承保護(hù)與開發(fā)利用提供一定理論指導(dǎo)，為創(chuàng)建長(zhǎng)江國(guó)家文化公園提供實(shí)踐借鑒。

1 研究方法和數(shù)據(jù)來(lái)源

1.1 研究方法

數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析方法。利用統(tǒng)計(jì)分析方法對(duì)三峽庫(kù)區(qū)非遺的級(jí)別結(jié)構(gòu)和類型結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸類總結(jié)。同時(shí)，采用相關(guān)分析法探討非遺資源與旅游發(fā)展之間的空間關(guān)聯(lián)作用。

GIS空間分析方法。運(yùn)用GIS 空間分析方法對(duì)空間數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，是地理學(xué)研究的重要手段。本文采用最鄰近指數(shù)、核密度估計(jì)、重心模型、標(biāo)準(zhǔn)差橢圓等方法，分析三峽庫(kù)區(qū)非遺資源的空間異質(zhì)性特征，具體計(jì)算公式參見文獻(xiàn)［31，41］。

1.2 數(shù)據(jù)來(lái)源

三峽庫(kù)區(qū)非遺資源數(shù)據(jù)主要來(lái)源于國(guó)務(wù)院、湖北省人民政府、重慶市人民政府等單位公布的國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其中包括正式項(xiàng)目和擴(kuò)展項(xiàng)目，以縣區(qū)為單位進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，具體情況如表1所示。

表1 三峽庫(kù)區(qū)非遺研究數(shù)據(jù)來(lái)源Table 1 Source of research data of intangible cultural heritage in the Three Gorges Reservoir area

三峽庫(kù)區(qū)底圖采用國(guó)家基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)中1：400 萬(wàn)矢量地圖，在ArcGIS10.7 軟件中經(jīng)鑲嵌、投影、裁剪得到三峽庫(kù)區(qū)（圖1）；非遺項(xiàng)目所在地的地址以其申報(bào)地區(qū)保護(hù)單位的地址為準(zhǔn)，利用百度地圖提取三峽庫(kù)區(qū)非遺項(xiàng)目申請(qǐng)所在地的地理坐標(biāo)，運(yùn)用ArcGIS10.7 軟件對(duì)三峽庫(kù)區(qū)非遺分布進(jìn)行可視化表達(dá)，繪制出三峽庫(kù)區(qū)非遺項(xiàng)目空間分布圖，建立三峽庫(kù)區(qū)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)。

圖1 三峽庫(kù)區(qū)行政區(qū)劃Figure 1 Administrative division of the Three Gorges Reservoir Area

2 三峽庫(kù)區(qū)非遺的結(jié)構(gòu)特征

2.1 級(jí)別結(jié)構(gòu)特征

從總體等級(jí)結(jié)構(gòu)看（圖2），三峽庫(kù)區(qū)非遺的級(jí)別與數(shù)量呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，即級(jí)別越高，非遺數(shù)量越少，國(guó)家級(jí)非遺所占比重明顯偏低。三峽庫(kù)區(qū)重慶段共有國(guó)家級(jí)非遺28 項(xiàng)，占重慶市國(guó)家級(jí)非遺的比重為52.83%（重慶市國(guó)家級(jí)非遺有53 項(xiàng)），是重慶市國(guó)家級(jí)非遺的主要集中地和代表地，同時(shí)也是重慶市非遺旅游活化的核心區(qū)和文化旅游開發(fā)的重點(diǎn)區(qū)。

圖2 三峽庫(kù)區(qū)各縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的級(jí)別結(jié)構(gòu)Figure 2 The level structure of intangible cultural heritage in the counties of the Three Gorges Reservoir area

從各縣區(qū)級(jí)別結(jié)構(gòu)看（圖2），渝中區(qū)、石柱土家族自治縣、巴南區(qū)、巴東縣、夷陵區(qū)形成了較為完善的金字塔結(jié)構(gòu)；興山縣、秭歸縣、江北區(qū)、巫溪縣、長(zhǎng)壽區(qū)省級(jí)非遺數(shù)量較少，未來(lái)應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)省級(jí)非遺項(xiàng)目的儲(chǔ)備，提升非遺項(xiàng)目的數(shù)量和級(jí)別；北碚區(qū)、大渡口區(qū)、江津區(qū)、開州區(qū)、沙坪壩區(qū)、武隆區(qū)、長(zhǎng)壽區(qū)、云陽(yáng)縣和忠縣的國(guó)家級(jí)非遺數(shù)量為0，需要進(jìn)一步加大對(duì)現(xiàn)有非遺項(xiàng)目的保護(hù)利用和深度挖掘，篩選出富于地域特色的省級(jí)非遺，加快國(guó)家級(jí)非遺培育速度，實(shí)現(xiàn)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的突破。

2.2 類型結(jié)構(gòu)特征

依據(jù)國(guó)家非遺名錄的類型，將三峽庫(kù)區(qū)非遺資源分為傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂(lè)、民俗等十大類，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果如圖3 所示。

圖3 三峽庫(kù)區(qū)各縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型結(jié)構(gòu)Figure 3 The type structure of intangible cultural heritage in the counties of the Three Gorges Reservoir area

總體來(lái)看，三峽庫(kù)區(qū)非遺的類型結(jié)構(gòu)差異化明顯。三峽庫(kù)區(qū)獨(dú)具特色的蜀繡、竹雕、重慶火鍋、榨菜傳統(tǒng)制作技藝、土家族吊腳樓營(yíng)造技藝、木雕、興山民歌、川江號(hào)子、吹打等傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂(lè)和傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目種類多樣且挖掘比較充分，傳統(tǒng)醫(yī)藥、民間文學(xué)、民俗和傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目為次，以川劇、皮影戲等為代表的曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技和傳統(tǒng)戲劇項(xiàng)目最少，需要繼續(xù)挖掘。國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中，傳統(tǒng)音樂(lè)類項(xiàng)目最多，其次是曲藝、民間文學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目。省級(jí)非遺項(xiàng)目中，傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目數(shù)量均超過(guò)了50 項(xiàng)；其次是傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗、民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)戲劇和曲藝類項(xiàng)目數(shù)量普遍較少，均低于25 項(xiàng)。

類型結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)為：①傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目的數(shù)量最多，共有169 項(xiàng)，占總量的33.21%，三峽庫(kù)區(qū)作為歷史上“湖廣填四川”的重要通道，大量外地移民由此進(jìn)入四川，促進(jìn)了該地傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)相對(duì)穩(wěn)定的川渝環(huán)境，也為手工技藝的消化吸收創(chuàng)造了條件。②傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目的數(shù)量較多，占總量的33.59%。多民族特點(diǎn)，使得三峽庫(kù)區(qū)形成多樣的音樂(lè)美術(shù)，戰(zhàn)亂、疾病和豐富的草本植物資源推動(dòng)了傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展。③民間文學(xué)、民俗、傳統(tǒng)舞蹈、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技和傳統(tǒng)戲劇的數(shù)量較少，6 項(xiàng)一共占總數(shù)的33.2%。民間文學(xué)、民俗相對(duì)于其他幾個(gè)技術(shù)要求高的項(xiàng)目在傳播方面有優(yōu)勢(shì)。

3 三峽庫(kù)區(qū)非遺的格局特征

3.1 空間分布特征

在Arcgis10.7 軟件中經(jīng)過(guò)計(jì)算，得到三峽庫(kù)區(qū)509 項(xiàng)非遺總數(shù)的最鄰近指數(shù)為0.26，且置信度為99%，表明三峽庫(kù)區(qū)非遺呈現(xiàn)強(qiáng)聚集分布形態(tài)。根據(jù)集聚效應(yīng)，強(qiáng)聚集分布形態(tài)為非遺在空間層面的旅游活化提供了基礎(chǔ)。三峽庫(kù)區(qū)非遺的空間分布為“西密東疏”，呈現(xiàn)“一主核三大核兩小核”的空間分布格局（圖4）?！耙恢骱恕币杂逯袇^(qū)和南岸區(qū)為核心，輻射江津區(qū)、巴南區(qū)、渝北區(qū)、北碚區(qū)；“三大核”分別是以萬(wàn)州區(qū)、奉節(jié)縣和石柱土家族自治縣為中心，分別輻射開州區(qū)、云陽(yáng)縣，巫山縣和豐都縣、忠縣；“兩小核”是以武隆區(qū)和涪陵區(qū)為中心，主要分布在武隆區(qū)的中部和涪陵區(qū)的中北部；位于庫(kù)區(qū)邊緣以及三峽庫(kù)區(qū)湖北段的數(shù)量較少且呈現(xiàn)出相對(duì)均勻分布的特點(diǎn)。

圖4 三峽庫(kù)區(qū)各縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核密度Figure 4 Kernel density of intangible cultural heritage in counties of the Three Gorges Reservoir area

3.2 批次格局特征

對(duì)不同批次非遺的空間格局分析，有利于動(dòng)態(tài)掌握非遺格局的變化趨勢(shì)和特征，反映地方政府在非遺保護(hù)、傳承中的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和推動(dòng)力度。長(zhǎng)江水道深刻影響了三峽庫(kù)區(qū)多元民族文化的共存，在三峽庫(kù)區(qū)形成了豐富多彩的非遺資源（圖5）。國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺的批次格局存在顯著差異。第一、二批國(guó)家級(jí)非遺主要分布在以渝中區(qū)為核心的庫(kù)區(qū)西南和庫(kù)區(qū)湖北段，類型集中在傳統(tǒng)音樂(lè)和民間文學(xué)；第三、四批國(guó)家級(jí)非遺以渝中區(qū)、南岸區(qū)為中心，類型集中在曲藝和傳統(tǒng)舞蹈；第五批國(guó)家級(jí)非遺分布和類型都相對(duì)分散。第一批省級(jí)非遺集中在渝中區(qū)、巴南區(qū)和巴東縣、秭歸縣，類型以傳統(tǒng)音樂(lè)為主；第二至六批省級(jí)非遺分布范圍不斷擴(kuò)大，但仍以庫(kù)區(qū)西南和長(zhǎng)江沿線為核心，類型以傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)為主。

圖5 三峽庫(kù)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的批次格局Figure 5 Batch pattern of intangible cultural heritage in the Three Gorges Reservoir area

為揭示三峽庫(kù)區(qū)非遺資源的演化趨勢(shì)和方向特征，采用標(biāo)準(zhǔn)差橢圓動(dòng)態(tài)展示其時(shí)間演化過(guò)程。6批非遺呈現(xiàn)“東北—西南—西北—東南”的轉(zhuǎn)移趨勢(shì)，第一批非遺重心在石柱土家族自治縣，第二批非遺重心轉(zhuǎn)移到忠縣，第三批到第六批均在豐都縣西北部移動(dòng)（圖6）。旋轉(zhuǎn)角接近8°，標(biāo)準(zhǔn)差橢圓的主軸先變小再變大再變小（表2），說(shuō)明三峽庫(kù)區(qū)非遺資源在不同方向上出現(xiàn)較大變動(dòng)，非遺空間分布的方向性日趨明顯，表現(xiàn)出先擴(kuò)散后集中的動(dòng)態(tài)演變特征。

圖6 三峽庫(kù)區(qū)不同批次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)差橢圓及重心分布Figure 6 Standard deviation ellipse and center of gravity distribution of different batches of intangible cultural heritage in the Three Gorges Reservoir area

表2 三峽庫(kù)區(qū)不同批次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)差橢圓特征Table 2 Standard deviation ellipse characteristics of different batches of intangible cultural heritage in the Three Gorges Reservoir area

4 三峽庫(kù)區(qū)非遺的旅游活化

4.1 非遺空間分布與旅游發(fā)展的相關(guān)性

GDP、人口數(shù)量是一個(gè)地區(qū)最核心的經(jīng)濟(jì)社會(huì)指標(biāo)，A級(jí)景區(qū)數(shù)量、旅游綜合收入、旅游總?cè)舜问且粋€(gè)地區(qū)最關(guān)鍵的旅游發(fā)展指標(biāo)。首先對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行正態(tài)性檢驗(yàn)和相關(guān)性分析。經(jīng)驗(yàn)證，三峽庫(kù)區(qū)上述5 個(gè)指標(biāo)和非遺項(xiàng)目數(shù)的Sig.均大于0.05，符合正態(tài)分布。GDP、人口數(shù)量未通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，說(shuō)明它們與非遺資源空間分布的相關(guān)性較弱，在后續(xù)分析中剔除（表3）。旅游綜合收入、旅游總?cè)舜魏虯級(jí)景區(qū)數(shù)量與非遺資源空間分布顯著正相關(guān)。

表3 三峽庫(kù)區(qū)區(qū)域發(fā)展要素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的相關(guān)性Table 3 Correlation analysis between regional development factors and intangible cultural heritage resources in the Three Gorges Reservoir area

為了保證回歸參數(shù)估計(jì)量具有良好的統(tǒng)計(jì)性質(zhì)，先對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行異方差檢驗(yàn)。經(jīng)計(jì)算，異方差檢驗(yàn)大于0.05，表明數(shù)據(jù)之間不存在異方差。經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)（表4），R2的決定系數(shù)均在0.78 以上，代表回歸方程對(duì)因變量的解釋程度較高，雙方擬合度較好。但旅游總?cè)舜挝赐ㄟ^(guò)顯著性檢驗(yàn)，因此，旅游綜合收入和A 級(jí)景區(qū)數(shù)量可以解釋三峽庫(kù)區(qū)非遺項(xiàng)目78%以上的空間分異。三峽庫(kù)區(qū)非遺資源空間分布與旅游業(yè)發(fā)展顯著正相關(guān)。

表4 三峽庫(kù)區(qū)旅游發(fā)展要素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的OLSTable 4 OLS Analysis of tourism development elements and intangible cultural heritage resources in the Three Gorges Reservoir area

4.2 非遺旅游活化的路徑與策略

遺產(chǎn)的旅游活化是基于游客體驗(yàn)，將靜態(tài)文化遺產(chǎn)資源生動(dòng)化，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下豐富旅游者體驗(yàn)的一種旅游開發(fā)手段［42］。非遺作為人類共同的“生命記憶”，是一種地方特有、難以模仿與不可替代的戰(zhàn)略資產(chǎn)和旅游資源，非遺資源的集中度是旅游活化的基礎(chǔ)，非遺資源過(guò)于分散會(huì)影響旅游開發(fā)和游客體驗(yàn)，這也是對(duì)非遺資源進(jìn)行空間分析的緣起?；谌龒{庫(kù)區(qū)非遺資源的結(jié)構(gòu)、空間和批次格局及其與旅游發(fā)展關(guān)聯(lián)作用的分析，構(gòu)建了三峽庫(kù)區(qū)非遺旅游活化的路徑（圖7）。

圖7 三峽庫(kù)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化的路徑設(shè)計(jì)Figure 7 Path design of intangible cultural heritage tourism activation in the Three Gorges Reservoir area

“活化”本身帶有創(chuàng)新和變通的內(nèi)涵，非遺旅游活化主要是指非遺依托旅游進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新、形式變通。三峽庫(kù)區(qū)非遺旅游活化的路徑以創(chuàng)新為核心，充分挖掘非遺的文化內(nèi)涵和旅游要素，實(shí)現(xiàn)非遺資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，非遺旅游的創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到非遺與旅游由互動(dòng)到活化再到協(xié)同的縱向深化與共生。原則層既注重非遺的真實(shí)性，更注重其完整性和多樣性，為旅游活化提供原則指引。驅(qū)動(dòng)層源于“文化行政部門的引導(dǎo)力、文化旅游企業(yè)的推動(dòng)力與非遺傳承人和廣大群眾的參與力”，形成一個(gè)文化事業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)整體。目標(biāo)層以可視化、體驗(yàn)化、規(guī)?；姆绞剑瑢⒎沁z進(jìn)行傳承，實(shí)現(xiàn)非遺由文化到文化產(chǎn)品，最終成為旅游商品的目標(biāo)。

系統(tǒng)整合，提升非遺的傳承性。非遺資源要想有效傳承，首先需要進(jìn)行資源整合。三峽庫(kù)區(qū)非遺級(jí)別特征呈金字塔型，非遺類型結(jié)構(gòu)差異化明顯。對(duì)高級(jí)別非遺資源，如土家族吊腳樓營(yíng)造技藝、蜀繡、奉節(jié)木雕等，要繼續(xù)保持特色，積極培育非遺傳承人，做好非遺的推廣工作。對(duì)低級(jí)別非遺資源，政府要發(fā)揮引導(dǎo)作用，加強(qiáng)非遺研究，加大非遺資源挖掘，抓住非遺靈魂，提煉非遺特色，按照“立項(xiàng)一批、孵化一批、成熟一批、申報(bào)一批、推廣一批”的原則進(jìn)行建設(shè)，可以組建三峽庫(kù)區(qū)非遺研究基地，擴(kuò)大并提升非遺傳承保護(hù)和旅游開發(fā)隊(duì)伍。對(duì)川劇、皮影戲等為代表的曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技和傳統(tǒng)戲劇等數(shù)量少的非遺類型，需要繼續(xù)摸底調(diào)研，為數(shù)量擴(kuò)充做準(zhǔn)備；對(duì)重慶火鍋、針灸等市場(chǎng)推廣價(jià)值較高的非遺類型，要積極引入企業(yè)開發(fā)，將非遺項(xiàng)目產(chǎn)品化；對(duì)端午節(jié)、豐都廟會(huì)等民俗類非遺，做好“非遺搭臺(tái)、旅游唱戲”工作，通過(guò)系統(tǒng)整合，深化文旅融合。旅游活化中，要根據(jù)非遺資源的類型、功能和空間分布適當(dāng)整合，從而實(shí)現(xiàn)其高效利用，有效傳承。不是所有非遺資源都適合旅游活化，對(duì)于不適合的，做好整理收藏，靜態(tài)保護(hù)，有效傳承。

梯度開發(fā)，促進(jìn)非遺的規(guī)?；?。非遺難以旅游活化，難以可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要原因就是缺乏規(guī)模。三峽庫(kù)區(qū)非遺資源存在梯度分異的特征，因此，我們可以運(yùn)用梯度理論，促進(jìn)三峽庫(kù)區(qū)非遺資源的有效開發(fā)。在非遺資源密集，旅游活化價(jià)值高的梯度區(qū)，打造以渝中區(qū)、南岸區(qū)、江津區(qū)為核心的主中心，提煉三峽庫(kù)區(qū)非遺旅游品牌，打造水文化非遺博物館、非遺歷史文化街區(qū)，規(guī)?；故痉沁z項(xiàng)目。同時(shí)打造兩大副中心：一是圍繞秭歸縣和巴東縣打造以傳統(tǒng)戲劇和民間文學(xué)為核心的巴文化非遺小鎮(zhèn)；二是在涪陵區(qū)、武隆區(qū)、豐都縣、忠縣和石柱土家族自治縣依托武陵山區(qū)土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，集中展示武陵山區(qū)土家族苗族人們的獨(dú)特生產(chǎn)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，既保護(hù)非遺資源，又保護(hù)孕育非遺的自然環(huán)境和人文環(huán)境，建設(shè)全國(guó)知名的生態(tài)民俗文化旅游目的地。主副中心通過(guò)長(zhǎng)江水系相連，并逐步向低梯度區(qū)輻射擴(kuò)展，形成三峽庫(kù)區(qū)非遺旅游活化的整體格局。

生產(chǎn)活化，強(qiáng)化非遺的體驗(yàn)性?；谏a(chǎn)方式的活化是指非遺項(xiàng)目通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程得到活態(tài)保護(hù)和發(fā)展，是非遺社會(huì)化保護(hù)和有效傳承的重要方式之一。非遺并非古人刻意制造出來(lái)的藝術(shù)品，它的產(chǎn)生與人們的生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)，是不同時(shí)期人們生產(chǎn)方式的重要組成，比如傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)舞蹈等自然存在于先輩們的日常實(shí)踐中。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)挖掘非遺內(nèi)容，以符合當(dāng)代人的消費(fèi)需求，采取生產(chǎn)性保護(hù)和利用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的活化。不同非遺資源特點(diǎn)各異，對(duì)于服飾類、飲食類非遺，適合開發(fā)為旅游產(chǎn)品進(jìn)行售賣，讓游客在體驗(yàn)制造的過(guò)程中，加深對(duì)非遺內(nèi)涵的理解，比如涪陵榨菜傳統(tǒng)制作技藝，通過(guò)流程再造，讓游客體驗(yàn)傳統(tǒng)榨菜制作工藝，這里面既有生產(chǎn)過(guò)程的旅游展示，又有生產(chǎn)產(chǎn)品的購(gòu)物旅游，既是基于生產(chǎn)方式的旅游活化，又是工業(yè)旅游的重要代表；對(duì)于剪紙、針繡等傳統(tǒng)美術(shù)類和吊腳樓營(yíng)造技藝等傳統(tǒng)技藝類非遺，通過(guò)設(shè)立體驗(yàn)館和傳統(tǒng)工藝坊的形式將相關(guān)工藝和制造過(guò)程向游客展示，鼓勵(lì)游客親身體驗(yàn)，自主創(chuàng)作相關(guān)工藝品；對(duì)于陳膏藥、桐君閣還少丹等醫(yī)藥類非遺，可以建立專門的醫(yī)藥博物館，讓游客了解三峽庫(kù)區(qū)富于民族和區(qū)域特色的醫(yī)藥文化。非遺只有通過(guò)不斷生產(chǎn)，形成商品，產(chǎn)生銷售，促進(jìn)消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，才能有強(qiáng)大的傳承創(chuàng)新動(dòng)力。

生活活化，提升非遺的可視化。非遺與人們的生活息息相關(guān)，靠“人”來(lái)代代相傳，被稱為“民族的記憶”與“歷史的活化石”［25］?；谏罘绞降穆糜位罨褪谴蛟旆沁z的環(huán)境氛圍，讓非遺見人、見物、見生活，讓非遺有生活氣息，充滿煙火味，與現(xiàn)代生活完美融合，確保其在社區(qū)中生存，實(shí)現(xiàn)生活再現(xiàn)。對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂(lè)、曲藝等非遺類型，一方面創(chuàng)設(shè)氛圍，在特定景區(qū)運(yùn)用舞臺(tái)表演方式進(jìn)行展示，如川劇變臉、忠州矮人舞等一批取材于民間的優(yōu)秀音樂(lè)和歌舞體裁；另一方面要積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，加強(qiáng)服飾、道具、風(fēng)格的創(chuàng)新，采用年輕人喜聞樂(lè)見的形式，通過(guò)抖音、快手等新媒體積極傳播非遺文化，近距離展示傳承人的生活，提升非遺的可視化水平；設(shè)置非遺VR 體驗(yàn)館，游客通過(guò)VR眼鏡，就能與傳承人零距離接觸［25］。對(duì)于民俗類非遺，不僅要關(guān)注游客需求，更要尊重居民傳承，保證非遺的真實(shí)性、完整性，比如秭歸端午節(jié)，游客可以現(xiàn)場(chǎng)感受極具楚文化特色的賽龍舟、包粽子、鄉(xiāng)土民謠說(shuō)唱大賽、童聲詩(shī)會(huì)等活動(dòng)，了解端午節(jié)的起源與意義。對(duì)于民間文學(xué)類非遺，要對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工，形成可視化的文學(xué)作品、影視劇和歌舞劇等，比如取材三峽民間的電影《三峽好人》《百年三峽》和紀(jì)錄片《東》《新三峽》等廣受好評(píng)。通過(guò)沉浸式設(shè)計(jì)，增加多種感官體驗(yàn)，融通游客心靈，讓三峽庫(kù)區(qū)的非遺看得見生活，記得住鄉(xiāng)愁，想得起傳統(tǒng)。

5 結(jié)論與討論

5.1 結(jié)論

三峽庫(kù)區(qū)非遺結(jié)構(gòu)格局差異明顯，級(jí)別結(jié)構(gòu)呈金字塔型，高等級(jí)偏少，以省級(jí)非遺為主；類型結(jié)構(gòu)齊全，以傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥為主，民間文學(xué)、民俗、傳統(tǒng)舞蹈、曲藝類尤其是傳統(tǒng)體育、游藝與雜技和傳統(tǒng)戲劇還需加強(qiáng)挖掘與保護(hù)。

三峽庫(kù)區(qū)非遺呈集聚型分布形態(tài)，表現(xiàn)為“西密東疏”，呈現(xiàn)“一主核三大核兩小核”的空間分布格局，主要聚集于長(zhǎng)江沿線的庫(kù)區(qū)西南部和中南部，這與長(zhǎng)江軸線、歷史文化傳統(tǒng)、多民族交融和人口聚居密切相關(guān)。國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺的批次格局存在顯著差異，前2 批集中在庫(kù)區(qū)西南和庫(kù)區(qū)湖北段，后4批以庫(kù)區(qū)西南為中心；總體上6 批非遺呈現(xiàn)東北—西南—西北-東南的轉(zhuǎn)移趨勢(shì)，第一批非遺重心在石柱縣，第二批非遺重心轉(zhuǎn)到忠縣，第三批到第六批均在豐都縣西北部移動(dòng)，非遺在不同方向上出現(xiàn)較大變動(dòng)，非遺空間分布的方向性日趨明顯，表現(xiàn)出先擴(kuò)散后集中的動(dòng)態(tài)演變特征。

三峽庫(kù)區(qū)非遺空間分布與旅游業(yè)發(fā)展存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。通過(guò)分析旅游發(fā)展與非遺資源的相互關(guān)系，構(gòu)建了“核心層、原則層、驅(qū)動(dòng)層、目標(biāo)層、策略層”五層合一的非遺旅游活化路徑，并據(jù)此提出了系統(tǒng)整合非遺資源提升其傳承性，梯度開發(fā)非遺資源利用其規(guī)模性，生產(chǎn)方式型活化非遺資源加強(qiáng)其體驗(yàn)性，生活方式型活化非遺資源提升其可視化的旅游活化策略。

5.2 討論

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)三峽庫(kù)區(qū)非遺無(wú)論是整體還是各類，都在結(jié)構(gòu)特征、空間特征和批次特征上表現(xiàn)出明顯的差異性。本文以三峽庫(kù)區(qū)非遺作為研究對(duì)象，從縣域尺度展開非遺旅游活化研究，雖然研究精度較高，但囿于缺乏縣級(jí)非遺數(shù)據(jù)，存在數(shù)據(jù)缺失的約束性。同時(shí)，在非遺旅游活化分析時(shí)，旅游活化策略相對(duì)粗糙，針對(duì)性需要進(jìn)一步提升，尚未涉及旅游活化效果的評(píng)價(jià)。未來(lái)需要進(jìn)一步探討非遺空間分布與旅游活化的內(nèi)在機(jī)理，構(gòu)建系統(tǒng)完備的非遺架構(gòu)，提升非遺資源向非遺商品的轉(zhuǎn)化效果。同時(shí)需要加強(qiáng)三峽庫(kù)區(qū)百萬(wàn)移民對(duì)非遺資源時(shí)空分布的長(zhǎng)期影響，以期為三峽庫(kù)區(qū)鄉(xiāng)村振興和長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)提供更有價(jià)值的參考。