韓宇嬌

摘 要：本文以馬衡、謝伯殳舊藏甲骨為主要研究對象，從刻辭線條類型與刻寫方式、刻辭的筆順、刻辭中特殊的書刻風格三個方面討論殷墟甲骨契刻問題，指出起刀多平圓的刻寫方式較多，但不意味著在絕對數量上占優(yōu)勢，而刻手的筆順及字形寫法具有個人習慣特點，同時刻辭有時會使用復刀以呈現(xiàn)與書辭相似的書風特點。

關鍵詞：契刻 故宮博物院藏甲骨 刀法 筆順

殷商晚期的甲骨文字絕大多數以刀刻的形式契刻于龜甲及牛肩胛骨上，少部分刻寫材料為羊骨、鹿骨、虎骨、人頭骨等。另有部分甲骨文是用毛筆寫的朱書、墨書文字。根據書刻方式的不同，可以將契刻的甲骨文稱為『刻辭』，將書寫的甲骨文稱為『書辭』。

[1]在目前出土的約十六萬片甲骨中，刻辭為絕大多數，而書辭據統(tǒng)計僅有八十余版。

[2]那么，可以說刻辭的書體風格與刻寫形式是殷商時期甲骨文的主流。

通過觀察甲骨高清放大照片，可以得知很多甲骨刻辭契刻的細節(jié)和特點，故宮博物院藏殷墟甲骨已完成全部圖像的拍攝采集工作，為此項研究工作展開提供了條件。本文擬以馬衡、謝伯殳舊藏甲骨為主要觀察對象，就甲骨刻辭的契刻問題，從刻辭線條類型與刻寫方式、刻辭的筆順、刻辭中特殊的書刻風格三個方面簡要論之。

刻辭線條類型與刻寫方式

通過對故宮院藏甲骨文的觀察，可將組成甲骨字形的線條分為四種：直線、曲線、折線、點。直線是甲骨文字線條中最為主要的類型，由直線可以構成文字結構的豎筆、橫筆、斜筆、部分折筆等。因甲骨材料堅硬，契刻文字具有一定難度，在書辭中可以簡單書寫的折筆和曲筆，在刻辭中往往以短直線條的交叉相接來表現(xiàn)，這也是造成刻辭風格剛硬、轉角方直的部分原因（《宮藏馬》第262號）。而曲線的刻劃也同樣因為甲骨材質的堅硬，在刻辭中往往略有艱澀之感。如《宮藏馬》[3]第3 6號（圖見本期第四頁）中『』『自』『茲』『邑』等字的曲筆，從轉合之處，可以看出線條轉向時并不能如毛筆書寫時圓潤，多有頓感。在甲骨文中，點有兩種表現(xiàn)形式，一是填實的圓點；二是如現(xiàn)代漢字中以斜向或垂直的短線表示。前者多在組大字中出現(xiàn)，如《宮藏謝》[4]第4號中『（御）』字中右側『午』的兩個點畫，均作填實小圓點狀。而后者如同版的『鼠』字，鼠形口部及左背部周圍的四點，則以左下起右上收的提點刻劃而成。再如同版的『雨』字，象雨滴形的點則作豎直的短線條。

總體來看，延伸型的線條在刻劃時，起刀及收刀時或兩端均留鋒尖，如《宮藏馬》第9號中『壬』字由二橫一豎三條線組合構成，無論橫筆或豎筆直線均兩端出鋒?；蚱鸬杜c收刀時均藏鋒，平起平收，如《宮藏謝》第4號同版甲骨中『』字從右向左斜下的斜筆直線，及右邊的曲線。再如《宮藏馬》第17號中『其』字上端兩橫筆、『雨』字六條垂直短線條。又或起刀端呈圓平狀，收刀時留鋒尖，如圖四中『壬』字二橫筆線條，均左起向右推刻，左端藏鋒，右端出鋒。趙孝龍先生通過契刻實驗指出這些線條容易以平頭和圓頭起筆，收筆容易呈現(xiàn)尖頭。[5]

我們贊同這一結論，但是需要注意的是起刀易平圓，但不意味著這種起刀方式在數量上占絕對優(yōu)勢。

趙銓、鐘少林、白榮金三位先生通過摹刻與觀察牛肩胛骨刻辭，指出『甲骨刻字以刀為筆，故不同于用毛筆書寫?？虝r無論橫豎，凡直線均為推刻而成。但推刻的順逆則根據骨料的形狀而定，以便于把握及運刀為準，不受任何限制?！籟6]據我們觀察，如數字『一』至『四』的橫筆常從右向左推刻，但也存在從左起至右收的刻法。豎筆、斜筆直線多從上向下刻，同時也存在從下向上的情況。我們通過觀察《宮藏謝》第321號中『即』字的契刻，猜想造成這種看似隨意推刻方向的部分原因是刻手為節(jié)省刀刃或手腕的移動距離，取上一線條收刀之處最近的合適距離作為下一線條的起刀處造成的?！杭础蛔制溆覀炔考喊n』旁上半『白』形的線條可分為兩刀，第一刀先從上端起刀向左下運刀，接著垂直推刻，再向右下斜刻收刀，完成左半折線刻劃。隨即從這個線條的收刀處附近，起刀向右上逆向運刀，再向左上逆刻，收刀至左邊線條的起刀處，形成一個逆時針運作的封閉結構。這一刻劃的動線說明刻手刻劃兩個線條時，沒有選擇同一個起刀點，而是接續(xù)的刻劃，避免了刀刃相對大距離的移動。

刻辭的筆順

在甲骨線條組合的過程中，先刻橫筆還是先刻豎筆，每個字是否存在固定筆順問題，學者曾進行過討論。董作賓先生通過個別甲骨刻辭缺刻橫畫的現(xiàn)象，指出卜辭先經過書寫后，先刻豎筆及斜筆，刻好后橫轉再刻橫畫。[7]陳夢家先生贊同先豎后橫的筆順，但是不贊同先寫后刻的觀點。[8]趙銓等三位先生通過實驗研究認為『卜辭刻字基本是一字刻完再刻一字，而不是許多字先豎后橫地刻。為了減少轉動骨版的次數而采取通篇或通行先豎刻后橫刻的流水作業(yè)法，不見得是普遍規(guī)律?！籟9]美國漢學家艾蘭先生在顯微觀察英國所藏甲骨后，也認為雖然先豎后橫的刻寫順序絕非常例，甲骨刻辭的筆順與毛筆字筆順不同，且無固定規(guī)律可言。[10]

通過觀察故宮馬衡、謝伯殳舊藏甲骨放大圖版中豎筆、斜筆與橫筆相交時的打破關系，可以來判斷甲骨文在刻劃線條時的先后順序。我們所觀察到的現(xiàn)象與趙銓等先生及艾蘭先生發(fā)現(xiàn)的結論相似。甲骨文在刻劃時，筆順沒有固定規(guī)律，但總體而言，先豎筆再橫筆的情況較多。如《宮藏謝》第197號中『狩』字由七條線條組成，可拆分為兩個部件——左『犬』右『干』。此字的刻寫橫豎刻寫順序兼有先后?！喝慌韵蠊匪闹膬蓹M筆末端與『干』旁左側長豎筆打破，表現(xiàn)出兩橫與長豎筆相接的形式，通過放大照片，仍可以觀察到橫筆破進在豎筆線條的槽內。那么，可以推斷兩橫筆的刻劃在『干』的長豎筆之前。而『犬』旁的豎長曲筆與象犬頭及下頜的斜橫筆相交，斜橫筆打破豎曲筆線條，可以推知橫斜筆的契刻在豎筆之后。

但同一刻手應該有自己慣常使用的刻劃筆順。以出組二類刻辭中『貞』字為例，『貞』字上端均以『X』形交叉線條契刻在橫筆之上（《宮藏謝》第321號），可以看出契刻順序為先兩豎筆，后兩橫筆，再交叉線條。出組一類刻辭中則以分開的四條斜線與橫筆相接（《宮藏謝》第323號）。說明兩類刻辭刻手的筆順及字形寫法有各個人習慣的區(qū)別。

刻辭中特殊的書刻風格

刻辭與書辭兩類文字因使用工具不同，在書體上呈現(xiàn)出不同的特點，刻辭多瘦勁硬朗，呈方直體勢，書辭則多肥筆，呈圓轉之姿，與金文相近。但是，就刻辭而言，其中一類不用作占卜記錄，而作為記錄祭祀祖先、祭祀用牲或重大賞賜的記事刻辭，部分字體風格與書辭相差無二。書體上同樣具有字大而肥、點畫多填實、柔潤流暢，這樣明顯的毛筆字風格。[11]

舉例來看，在武丁時期師賓間類卜辭出現(xiàn)的方國首領『白（伯） 』名字的寫法?，F(xiàn)藏于山東博物館的骨臼卜辭刻辭（《甲骨文合集》3418）上『白（伯） 』的書體更具方折刀筆風格，字較小，線條硬直，多直轉角。而現(xiàn)藏于故宮博物院的人頭骨記事刻辭[12]（《甲骨文合集補編》11099）中『白（伯） 』二字非常明顯地呈現(xiàn)出書辭的書體風格，字大飽滿、線條粗壯圓潤。

人頭骨刻辭是商人將俘獲的異族首領的作為人牲獻祭給祖先，在其頭骨上刻字，以紀念戰(zhàn)爭勝利[13]，是裘錫圭先生總結的與正體字風格相近特殊刻辭[14]。通過放大書辭風格的『』字，可以觀察到這類肥筆線條應該經過多次刻寫而成。例如，『』字上一『丙』形的左側斜豎筆上端和右側的弧筆末端線條底部，可以看到與同線條其他部分明顯不同粗細的槽底，使用復刀時，刻刀側面擠壓出來的兩側槽壁均較為粗糙，而單刀則僅一側槽壁粗糙。

因此，我們可以得知，刻辭中此類字形為了在堅硬的甲骨上，使字的線條出現(xiàn)書辭的毛筆效果，會使用復刀法，與其他刻辭多為單刀不同，多次施刀加粗線條，同時部分線條在收刀時使用單刀法，略抬刀，在線條末端形成鋒尖。這樣就會讓刀筆字展現(xiàn)出毛筆書寫時特有的肥厚，且有收筆出鋒的特點。另外，在豎筆的刻劃上，線條方向并不完全垂直，略呈斜勢，或橫筆線條向斜上方略傾斜，加之肥筆與鋒尖的結合，字形整體便會產生輕逸又不失剛勁的風格。從線條槽底的樣式來看，似刻寫時用的為刃寬較大的刀具。

上文我們通過對故宮院藏馬衡、謝伯殳舊藏甲骨的觀察，簡要總結討論了甲骨契刻的部分現(xiàn)象。但甲骨契刻仍有很多值得深入研究的課題，如通過細致全面的考察運刀契刻方式，來看同一貞人或同一組類刻辭的刻手是否為同一人；通過刻痕實驗模擬，來推斷商代甲骨刻刀的具體樣式及執(zhí)刀方法等。科技考古技術的進步也使得這些問題有了被解決的可能，使甲骨契刻的相關問題將得到更好地解決。