石國琴

在高中語文課程中，“語言建構(gòu)與運(yùn)用”既是基礎(chǔ)的課程目標(biāo)，也是學(xué)生必備的素養(yǎng)，教師應(yīng)將其作為語文教學(xué)的主要目標(biāo)之一，讓學(xué)生在建構(gòu)語言系統(tǒng)、運(yùn)用語言技能的過程中，廣泛獲取外界信息、精準(zhǔn)傳遞主觀見解，使得他們能夠以語言為媒介，跨越時(shí)空的界限與文本的作者進(jìn)行對話，以此形成思想、情感和精神上的共鳴，深度挖掘文本中的審美和文化元素，最終提升語文學(xué)科的核心素養(yǎng)、強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)活動的學(xué)科屬性。

一、言意兼容，解讀語言的深層內(nèi)涵

從功能上來說，語言是表意的載體，人們將深厚的歷史文化、審美體驗(yàn)和主觀情感等，寄托在語言文字上，特別是中華民族的語言文字，承載著源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化，其文化積淀、審美意蘊(yùn)十分深厚。在閱讀時(shí)，不僅要關(guān)注語言文字的形式和表層含義，還要解讀其蘊(yùn)含的深層意義，從言意兼容的角度，挖掘語言中的思想內(nèi)容，從而讓學(xué)生在言語實(shí)踐中，解讀語言的深層內(nèi)涵，體會到語言的表意功能。

而基于語言的表意功能，還可以對其進(jìn)行細(xì)致劃分，結(jié)合朱光潛先生的論斷，可以將語言的表意分為兩大類，一為直指義，它指的是客觀存在的語言意義，二為聯(lián)想義，它指的是一定的語言環(huán)境下表達(dá)特殊思想和情感的語言意義。以《再別康橋》為例，徐志摩運(yùn)用“輕輕的我走了”等具有強(qiáng)烈口語化色彩的語言，以及“河畔的金柳”“波光里的艷影”等極具書面語色彩的語言和文字，回憶自身在康橋的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，難道只是為了“炫技”嗎？答案顯然不是。徐志摩作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，他在文學(xué)創(chuàng)作中所使用的語言元素，皆蘊(yùn)含著豐富的聯(lián)想義，即作者想要傳達(dá)的主觀情感和思想，也就是所謂的“言外之意”和“弦外之音”。在解讀語言時(shí)，學(xué)生既不能脫離整篇文本的語言環(huán)境，也不能忽視文本的創(chuàng)作背景，而是要綜合各項(xiàng)因素，全面分析詩歌語言中的“言外之意”。

徐志摩曾經(jīng)飽含深情地說道：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的”，由此可見，“康橋”之于徐志摩，可以稱之為靈魂導(dǎo)師，是他文學(xué)創(chuàng)作的源泉之一。而《再別康橋》一詩是他故地重游、回到魂?duì)繅衾@的“康橋”后所創(chuàng)作的，這首詩里滿懷著自身的矛盾情感，而這些情感都能在詩歌的語言中找到證據(jù)。

一方面，詩歌語言中寄寓了徐志摩的無限眷戀。無論是“西天的云彩”，還是“河畔的金柳”都是徐志摩腦海中關(guān)于康橋的記憶，而在遠(yuǎn)離康橋后，詩人所感受到的朦朧的情緒、觀賞到的絕美的景色，都畫上了句點(diǎn)。而他又以“一條水草”表達(dá)了自己的夙愿，表明自己愿徜徉在康河的柔波中。而“不是清泉，是天上虹”之語，以遠(yuǎn)在天邊的虹意指自己對康橋的愛戀，它美好而值得珍藏，卻似一場幻夢一樣，現(xiàn)已煙消云散，成為過往。在解讀語言時(shí)，學(xué)生可提前追溯詩人的人生經(jīng)歷，這不僅有助于明確詩歌的創(chuàng)作背景，還能深度挖掘詩歌語言中的聯(lián)想義，為他們理解詩歌中深層次的內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。

另一方面，詩歌語言中寄寓了徐志摩的自由追求。一直以來，康橋都隱含著詩人無限的憧憬與向往。他為了完成自己的夙愿，遠(yuǎn)赴康橋繼續(xù)深造，在這里，詩人釋放了蟄伏已久的浪漫情愫，表達(dá)了自己對自由的無限向往?！八荨本哂须S波而動的特質(zhì)，在詩中，詩人以“水草”暗喻，將自身對自由的渴望抒發(fā)了出來，而“撐一支長蒿，／向青草更青處漫溯”，則是詩人追求自由人生的理想的寫照，體現(xiàn)出他對人生價(jià)值的思考與感悟。

在文本解讀的過程中，學(xué)生應(yīng)兼顧語言的形式和表意功能，將重點(diǎn)聚焦于文本的聯(lián)想義中，深層次地挖掘詩歌語言的深層內(nèi)涵。從徐志摩極具詩意的語言中，感受他對康橋的眷戀以及對自由的無限渴求。經(jīng)過此番解讀與分析，學(xué)生不僅能夠明確詩歌語言的真實(shí)含義，還能進(jìn)一步理解其指代意義。

二、走近意境，領(lǐng)略語言的審美價(jià)值

《再別康橋》作為徐志摩的經(jīng)典代表詩作，融入了他對愛、自由以及美的追求與向往。作者以具有溫度的筆觸，將自身重游康橋、再別康橋時(shí)的情感表現(xiàn)了出來。詩人作為在西方浪漫主義和唯美主義流派的浸染下成長起來的文學(xué)愛好者，在創(chuàng)作詩歌時(shí)，自然籠罩在濃濃的浪漫主義色彩之中，其詩歌中所用的語言，具有深厚的審美價(jià)值。因而，在《再別康橋》的教學(xué)活動中，教師應(yīng)以審美教育為目的，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩歌語言的審美價(jià)值，帶領(lǐng)學(xué)生走近詩歌的意境之中，讓學(xué)生在分析和解讀語言的過程中，感悟整首詩歌的浪漫主義色彩。

縱觀整首詩，詩人之所以能夠營造一種別具美感的意境，主要因素在于兩個(gè)方面，一為音節(jié)重構(gòu)，二為色彩解碼。從音節(jié)重構(gòu)的角度來說，詩人將全詩分為七個(gè)小節(jié)，每節(jié)有四行，一節(jié)中分別有兩個(gè)到三個(gè)節(jié)拍，其節(jié)奏十分鮮明，而且，每一節(jié)的第二行和第四行押韻，使得詩歌呈現(xiàn)出韻律自然、節(jié)奏鮮明的特征，賦予詩歌一種強(qiáng)烈的旋律美。從色彩解碼的角度來說，詩人以“河畔的金柳”“軟泥上的青荇”“天上虹”等極具視覺體驗(yàn)的色彩詞，描繪了一幅生動逼真、若隱若現(xiàn)而又美麗異常的畫面，在這樣的意境中，詩人產(chǎn)生了流連忘返、難以忘懷的情緒。在閱讀的過程中，學(xué)生通過對文本音節(jié)、押韻以及色彩詞的解析，可以感受到詩歌的旋律美和視覺美，由此獲得多重審美體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)略到詩歌語言的審美價(jià)值和獨(dú)特意蘊(yùn)。

三、深度研讀，感受語言的生命張力

蘇軾以“詩中有畫，畫中有詩”肯定了王維描摹詩詞意境方面的成就，而后代的文學(xué)創(chuàng)作者也力圖達(dá)成“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)成就，徐志摩的《再別康橋》一詩便可從這一角度展開分析。從整篇詩歌的內(nèi)容入手，教師可指導(dǎo)學(xué)生著眼于詩歌的意象，圍繞“西天的云彩”“河畔的金柳”等語言要素，讓學(xué)生在閱讀中提取詩歌中描繪的重點(diǎn)意象，引導(dǎo)他們發(fā)揮想象力，將這些意象串聯(lián)成一幅生動、自然的畫面，編織成極具審美特征的畫卷。在此過程中，學(xué)生不僅可以感受到詩歌語言的生命張力，還能從視覺、聽覺等角度體會徐志摩極富浪漫氣息的筆觸。

在深度研讀時(shí)，離不開對修辭手法的解讀和分析。從“是夕陽中的新娘”“夏蟲也為我沉默”等語句中不難看出，詩人廣泛使用了比喻、擬人等修辭手法，為詩歌中的景物披上了情感的外衣，以一種虛實(shí)結(jié)合、情景交融的方式，將詩人真實(shí)所見的客觀景物以及心中所想的主觀情愫融為一體，給人一種虛幻的美感，也形成了別具一格的生命張力，讓人在閱讀中體會到徐志摩的人生理想和追求。

基于“語言建構(gòu)與運(yùn)用”視域下的高中語文教學(xué)，教師可結(jié)合《再別康橋》的主要內(nèi)容，通過言意兼容、走近意境和深度研讀等手段，引領(lǐng)學(xué)生解讀語言的深層內(nèi)涵、領(lǐng)略語言的審美價(jià)值、感受語言的生命張力。在這一過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)起系統(tǒng)化的語言體系，并能根據(jù)不同的表達(dá)需求，靈活地調(diào)動和運(yùn)用語言知識，從而精準(zhǔn)地傳達(dá)自己的想法、見解和情感，以此達(dá)成語言交流的目的。