楊向麗

（陜西省延安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。馬克思主義經(jīng)典著作作為思想政治課的支柱和靈魂，已經(jīng)成為落實(shí)基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中思想政治課教學(xué)的重要學(xué)習(xí)路徑。而如何將馬克思主義經(jīng)典著作融合到《中國特色社會(huì)主義》教學(xué)中，充分發(fā)揮中學(xué)思想政治教育承上啟下的作用，達(dá)到思想政治課教學(xué)追求的知識(shí)性與價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一，本文針對(duì)于此，提出了“三步”學(xué)習(xí)路徑。

一、自主閱讀知經(jīng)典

馬克思主義經(jīng)典著作是人類思想史上的偉大力作，體現(xiàn)出來的思想不僅氣勢(shì)恢宏、博大精深，其影響力還穿越了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)。只有加深對(duì)經(jīng)典著作的研讀，才能更加全面深刻地把握馬克思主義基本原理、深刻領(lǐng)悟馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵與意蘊(yùn)。恩格斯在告訴青年如何學(xué)習(xí)《資本論》時(shí)曾指出“對(duì)那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身”。然而，中學(xué)生由于學(xué)習(xí)任務(wù)緊張，研讀馬克思主義時(shí)間有限，這就要求教師需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及教學(xué)實(shí)際通過各種方法引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀。

精選經(jīng)典著作?！吨袊厣鐣?huì)主義》主要涉及的馬克思主義經(jīng)典著作有馬克思的《資本論》（1867—1894）第7、10、63 頁，《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（1871 年）第17 頁，《鴉片貿(mào)易史》（1858 年）第21 頁；恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（1880 年）第63 頁，《在馬克思墓前的講話》（1883 年）第14 頁；馬克思、恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》（1845—1846 年）第13 頁，《共產(chǎn)黨宣言》（1848 年）第15、16 頁；列寧的《歐仁、鮑狄埃（為紀(jì)念他逝世二十五周年而做）》（1913 年）第18 頁，《國家與革命》（1918 年）第65 頁，《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化》（1920 年）第14 頁；毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》（1927 年）第6 頁，《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》（1939 年）第23 頁，《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》（1925 年）、《星星之火，可以燎原》（1930 年）、《新民主主義論》（1940 年）、《論聯(lián)合政府》（1945 年）、《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》（1947 年）第25 頁，《論十大關(guān)系》（1956 年）、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957 年）第29 頁。教師在自己研讀的基礎(chǔ)上可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況精挑細(xì)選，要求學(xué)生自主閱讀。

如：對(duì)教材中多次提到的《共產(chǎn)黨宣言》，教師可以直接給學(xué)生推送電子版，有條件的學(xué)生或者學(xué)?？梢灾苯哟蛴?，學(xué)生在業(yè)余時(shí)間通過自主閱讀，知道《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。

培養(yǎng)閱讀意識(shí)。在中學(xué)階段，學(xué)生不愿意花更多時(shí)間在馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀上，一方面是學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到讀經(jīng)典著作的重要性，另一方面不可否認(rèn)的是部分教師也認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)好課內(nèi)知識(shí)、必修知識(shí)，讀經(jīng)典著作對(duì)學(xué)習(xí)與成績(jī)并不會(huì)產(chǎn)生太大影響，要求學(xué)生讀經(jīng)典著作會(huì)浪費(fèi)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間。在這種情況下就要求學(xué)科教師首先自己要認(rèn)同經(jīng)典著作、認(rèn)真研讀經(jīng)典著作、從而真懂真信馬克思主義，同時(shí)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀經(jīng)典著作的意識(shí)。

設(shè)置目標(biāo)任務(wù)。著名勵(lì)志演說家托尼.羅賓斯曾說過“設(shè)定目標(biāo)是將愿景清晰化的第一步”。合理的明確的目標(biāo)任務(wù)不但有助于學(xué)生擺脫拖延癥，而且會(huì)讓他們的學(xué)習(xí)更加有動(dòng)力。特別是處在學(xué)習(xí)任務(wù)比較緊張的中學(xué)階段，每天幾乎都有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，很多學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的分配也是對(duì)照任務(wù)進(jìn)行的。如果將經(jīng)典著作的閱讀也任務(wù)化，不僅有利于推動(dòng)經(jīng)典著作的閱讀，也有利于提高閱讀質(zhì)量。例如：在講“科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立”時(shí)，由于教材中多次提到《共產(chǎn)黨宣言》，教師可以提前布置閱讀任務(wù)：讀《共產(chǎn)黨宣言》，并結(jié)合所讀談?wù)勑园l(fā)表的歷史意義。

二、合作探究析經(jīng)典

馬克思主義經(jīng)典著作博大精深，蘊(yùn)含著巨大的思想力量和廣博的思想寬度，再加上眾多專業(yè)化的學(xué)術(shù)術(shù)語和繁雜的背景知識(shí)，對(duì)于中學(xué)生而言讀懂馬克思主義經(jīng)典著作就是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)，因而，教師可采用以下幾種形式幫助學(xué)生研讀著作。

小組合作。小組合作是中學(xué)思想政治課教學(xué)中經(jīng)常采用的一種學(xué)習(xí)方式，將全班學(xué)生按照一定的特點(diǎn)劃分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組。然后以小組為單位展開合作探究，不僅可以提高學(xué)習(xí)效率、還可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如《中國特色社會(huì)主義》第7 頁，引用馬克思主義在《資本論》中的話“資本來到人間從頭到腳每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”“用血和火的文字載入人類編年史”就比較適合采取小組合作探究的方式。讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作中的“經(jīng)典語句”結(jié)合史實(shí)進(jìn)行深入解讀，然后以小組為單位對(duì)探究成果進(jìn)行匯報(bào)。

學(xué)科合作。馬克思主義的經(jīng)典著作不僅僅在高中思想政治課中有所涉及，比如《中國特色社會(huì)主義》教材第6 頁起到的毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，在高中歷史學(xué)科教材必修三中講“思想文化史”時(shí)也提到了這本經(jīng)典著作。還比如，在高一上學(xué)期思想政治課與歷史課都涉及科學(xué)社會(huì)主義和中國近代史，都提到了《共產(chǎn)黨宣言》和《新民主主義論》等經(jīng)典著作。這時(shí)就可以展開跨學(xué)科合作，組織學(xué)生共同閱讀經(jīng)典著作，開展讀書分享會(huì)，提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)著作的理解。

家校合作。蘇霍姆林斯基說：“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育，或者只有家庭教育還沒有學(xué)校教育，都不利于完成培養(yǎng)人這一極其復(fù)雜的任務(wù)，最完美的教育應(yīng)該是兩者的有機(jī)結(jié)合。”隨著時(shí)代的進(jìn)步，新一代的家長(zhǎng)，特別是80 后的家長(zhǎng)，大多都受過良好的教育，有些家長(zhǎng)在馬克思主義經(jīng)典著作的研究上、認(rèn)識(shí)上有著很高的見解。教師不僅可以引導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子共同閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)來學(xué)校做讀書分享，從而實(shí)現(xiàn)家校合力。

大中合作。隨著大中小思政一體化建設(shè)的深入推進(jìn)，有條件的學(xué)校和教師，應(yīng)該與高校合作開展思想政治課教研，構(gòu)建線上線下研讀共同體。中學(xué)教師、中學(xué)思想政治課借助高校思想政治理論課教師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)、利用高校的教學(xué)和科研資源參與學(xué)術(shù)專題講座、課題研究從而提升中學(xué)思政教師對(duì)經(jīng)濟(jì)著作的理解。

三、拓展延伸落經(jīng)典

馬克思主義經(jīng)典著作，尤其是馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作是從外文譯成中文的，與學(xué)生日常接觸的文學(xué)經(jīng)典著作相比，行文邏輯略顯晦澀冗長(zhǎng)，經(jīng)典著作閱讀需要學(xué)生具有良好的語文素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)、邏輯素養(yǎng)，所以讓學(xué)生真懂、真信、真用馬克思主義就需要進(jìn)行必要的拓展延伸。

貼近實(shí)際。馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含的馬克思主義的基本原理具有“普遍性”“共性”，而《中國特色社會(huì)主義》課重點(diǎn)介紹的是中國化的馬克思主義成果，具中國特色，具有“特殊性”“個(gè)性”，這就要求教師在中國特色社會(huì)主義教學(xué)中一定要處理好“普遍”與“特殊”“共性”與“個(gè)性”的關(guān)系，讓學(xué)生明白馬克思主義之所以能成為今天中國的指導(dǎo)思想，就在于我們實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍原理與中國國情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨的百年歷史也證明了：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，使馬克思主義中華大地上綻放出真理光芒。

貼近生活。馬克思主義經(jīng)典著作基本原理與學(xué)生生活有一定的距離，這就要求教師在進(jìn)行《中國特色社會(huì)主義》教學(xué)時(shí)一定要聯(lián)系生活、聚焦熱點(diǎn)尋找他對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。如在講“方向決定道路 道路決定命運(yùn)”時(shí)，可結(jié)合議題“中國為什么能”，展現(xiàn)中國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域取得的輝煌成就，展示中國在國際事務(wù)中的主張、觀看《大國外交》《輝煌中國》等專題片，從而闡明把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必由之路。

貼近學(xué)生?！吨袊厣鐣?huì)主義》課是為了讓學(xué)生通過對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)最終明白中國特色社會(huì)主義道路是如何開辟的？中國特色社會(huì)主義理論體系是如何形成的？中國特色社會(huì)主義制度是如何確立的？中國特色社會(huì)主義文化是如何發(fā)展的？為什么只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義？因此，在教學(xué)中對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的理解能力和思想困惑，讓學(xué)生感受到真理的強(qiáng)大力量，從而更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

如在講述“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”時(shí)，可讓學(xué)生在馬克思主義經(jīng)典著作閱讀的基礎(chǔ)上，通過走訪親友，回溯1978、展望2035。也可以著眼于家國情懷、鄉(xiāng)村振興等講述發(fā)生在身邊的生活故事、時(shí)代故事，從而真懂真信“馬克思主義行”。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，有利于從源頭上完整地理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學(xué)真理，也有利深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解和運(yùn)用?！币虼耍瑢?duì)高中思想政治學(xué)科教師而言，將馬克思主義經(jīng)典著作融入思想政治課教學(xué)，不僅有力提升師生的理論素養(yǎng)，更是一種挑戰(zhàn)、一份責(zé)任。