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        基于傳統(tǒng)文化的植物療法在高職學(xué)生心理健康教育中的運(yùn)用

        2023-08-27 07:56:19陳韻
        關(guān)鍵詞:心理健康植物高職

        陳韻

        [摘? ? ? ? ? ?要]? 當(dāng)前,高職大學(xué)生心理健康教育主要采用集中授課的方式,理論講解較多,缺少學(xué)生的自我感知和體驗(yàn)。立足于高職學(xué)生心理健康教育課程改革,嘗試從傳統(tǒng)植物文化的視角出發(fā),借助傳統(tǒng)文化中對(duì)草木賦予的獨(dú)特寓意,將植物療法理論與心理健康教育相結(jié)合,使植物文化融入高職學(xué)生心理健康教育課堂中。

        [關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)文化;植物療法;高職;心理健康教育

        [中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603(2023)22-0065-04

        一、問題的提出

        面對(duì)多元化的社會(huì)矛盾、多樣化的社會(huì)思潮、多變的社會(huì)環(huán)境等因素的沖擊,高職學(xué)生心理健康狀況出現(xiàn)了一些新問題,尤其表現(xiàn)在自我意識(shí)、生命安全、情緒管理、壓力調(diào)適、人際交往等方面。當(dāng)前,高職大學(xué)生心理健康教育主要停留在集中授課的方式、理論講解較多、缺少學(xué)生的自我感知和體驗(yàn),這對(duì)提升高職學(xué)生心理健康水平的作用相對(duì)有限。為改善目前高職學(xué)校學(xué)生心理健康教育的方式,亟須對(duì)高職心理健康教育課程進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)改革。

        二、本研究的現(xiàn)實(shí)意義

        本研究以植物文化的全新視角,借助植物本身所蘊(yùn)含的豐富深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,運(yùn)用有關(guān)心理健康教育的方法和手段,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的植物元素與心理健康教育課程深度融合,喚起高職學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的追求,培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì),有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,堅(jiān)定文化認(rèn)同和文化自信,形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí),輔助改善心理問題學(xué)生的心理狀況,幫助其提升認(rèn)知和社會(huì)功能。二者的融合,是利用植物文化豐富心理健康教育實(shí)踐,促進(jìn)心理健康教育課堂革命。

        (一)培養(yǎng)高職大學(xué)生積極的心理品質(zhì),著力提升學(xué)生心理健康素養(yǎng)

        本研究深入構(gòu)建高職院校心理健康教育教學(xué)實(shí)踐體系,將植物文化與心理健康教育有機(jī)結(jié)合,有助于培養(yǎng)高職學(xué)生形成珍視生命、熱愛生活、積極健康的心理品質(zhì)和正確的生命觀、價(jià)值觀,喚醒高職大學(xué)生內(nèi)心的自我成長(zhǎng)意識(shí)。將植物作為媒介,與大自然建立深刻的聯(lián)結(jié),讓個(gè)體經(jīng)歷“參與—體驗(yàn)—共鳴—分享—改變”的過程,在學(xué)生現(xiàn)實(shí)心理需求基礎(chǔ)上,拓展心理健康教育體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的新途徑,提高學(xué)生情緒管理和抗挫折的能力,增強(qiáng)心理韌性,重視心理問題的及時(shí)疏導(dǎo),有效解決學(xué)生思想、心理和行為問題,盡量預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重心理危機(jī)。

        (二)貫徹落實(shí)“三全育人”根本要求,堅(jiān)定學(xué)生文化自信

        懷進(jìn)鵬強(qiáng)調(diào),全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生心理健康教育工作,要堅(jiān)持“育德育心要更加有機(jī)結(jié)合”“發(fā)揮體育、美育、勞動(dòng)教育以及校園文化活動(dòng)的重要作用”。本研究深入貫徹“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作部署,全面實(shí)施課程育人、實(shí)踐育人、心理育人、文化育人,堅(jiān)持育心與育德相統(tǒng)一,培育學(xué)生積極的心理品質(zhì)。通過對(duì)中華傳統(tǒng)文化精髓的深度挖掘,引導(dǎo)學(xué)生觀察植物背后的內(nèi)在生命邏輯,探尋人與植物的精神聯(lián)系,教育學(xué)生敬畏自然、感恩生活、熱愛生命、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng),既提高學(xué)生的心理健康水平,又有利于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),堅(jiān)定文化自信。

        (三)改善特殊學(xué)生群體的心理健康狀況

        對(duì)于已出現(xiàn)嚴(yán)重心理問題的特殊學(xué)生,心理健康教育對(duì)其恢復(fù)正常的認(rèn)知和社會(huì)功能有一定的輔助作用。當(dāng)植物療法與心理健康教育課程相結(jié)合,使這部分特殊學(xué)生群體有機(jī)會(huì)與植物相伴,并從事一些圍繞植物而設(shè)的藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)。這些活動(dòng)有助于喚起學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)造力和藝術(shù)靈感,對(duì)其心理創(chuàng)傷起到一定的療愈作用,能幫助這部分特殊學(xué)生群體提升其認(rèn)知和社交功能,減輕心理壓力,調(diào)控情緒,化解抑郁、偏執(zhí)、強(qiáng)迫等不良狀態(tài)。

        (四)創(chuàng)新心理健康教育方式,完善心理健康教育體系

        本研究立足于高職學(xué)生心理健康教育教學(xué)改革,嘗試從中華傳統(tǒng)植物文化的視角出發(fā),借助傳統(tǒng)文化中對(duì)草木賦予的獨(dú)特寓意,將植物療法理論與心理健康教育相結(jié)合,通過將傳統(tǒng)文化中植物文化的相關(guān)內(nèi)容引入必修課程和選修課程,以植物療法創(chuàng)新心理健康教育教學(xué)設(shè)計(jì),豐富教育教學(xué)形式,有助于拓展心理健康教育理論體系,尤其在自我意識(shí)、生命教育、情緒管理和壓力調(diào)適等方面,實(shí)現(xiàn)跨文學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的融合研究,不斷提升教學(xué)質(zhì)量,有效提升心理健康教育的實(shí)施效果。

        三、植物療法與中華傳統(tǒng)文化

        (一)植物療法的內(nèi)涵

        植物可以作為我們探尋世界的一種視角。人類是通過大自然的影響慢慢進(jìn)化而成,因此,人對(duì)自然的渴望是與生俱來的。作為一種心理學(xué)應(yīng)用技術(shù),植物療法是運(yùn)用心理學(xué)的原理,“利用植物營(yíng)造的綠色自然環(huán)境,來緩解身心壓力,消除疲勞與緊張情緒,促進(jìn)人體內(nèi)分泌系統(tǒng)的正常運(yùn)作,從而達(dá)到提高人體免疫能力的一種自然療法”[1]。植物療法以植物為媒介,通過讓人們從事與植物相關(guān)的活動(dòng),對(duì)維護(hù)心理健康及恢復(fù)產(chǎn)生一定的作用。它強(qiáng)調(diào)“以人為本”,其主要功能不是教人如何種植植物,而是讓人們?cè)趨⑴c和植物相關(guān)的活動(dòng)中,借助植物特有的自然屬性,與大自然建立深刻的聯(lián)結(jié),給予個(gè)體身心必要的支持,讓植物觸動(dòng)參與者的心靈,繼而體驗(yàn)、感悟和思考,最后影響個(gè)體的認(rèn)知與實(shí)踐,促進(jìn)其身心健康發(fā)展。通過植物療法,可以讓人熱愛生命、療愈身心、舒緩壓力、調(diào)節(jié)情緒,讓人們的生活從喧囂忙碌中回歸平和與寧靜,增強(qiáng)個(gè)體的幸福感和自我滿意度,甚至還可以提升人們的認(rèn)知水平,改善記憶力,集中注意力,提高思維的敏捷度和創(chuàng)造力。

        (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與植物療法的結(jié)合

        中國(guó)人民自古熱愛自然、崇尚自然。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,其中也孕育著內(nèi)涵深厚的植物文化。植物本身就蘊(yùn)含著豐富的生命智慧。因?yàn)橛辛酥参?,整個(gè)世界都變得欣欣向榮、生機(jī)勃勃。從古至今,植物不僅給人們提供了生存所必需的食物,還滋養(yǎng)和豐富著人的精神生命。人類在數(shù)千年與植物的共處中,在認(rèn)識(shí)、選擇、利用植物的歷史進(jìn)程中,積累了各種物質(zhì)和非物質(zhì)文化成果,形成了特有的傳統(tǒng)植物文化。例如,我國(guó)古人有九大雅事:焚香、品茗、聽雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。宋代吳自牧在其筆記《夢(mèng)粱錄》中記載:“焚香,點(diǎn)茶,掛畫,插花,四般閑事,不宜累家?!庇纱丝梢?,在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中植物早就被賦予了獨(dú)特的寓意,古人用其托物言志,或情感寄托,抑或?qū)徝老硎?。比如“云濕幽崖滑,風(fēng)梳古木香”“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯”“何須淺碧深紅色,自是花中第一流”……這些都反映了傳統(tǒng)文化中的草木之美以及植物帶給古人的慰藉之情。

        鑒于此,本研究旨在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的植物元素與心理健康教育的深度融合,通過深度挖掘傳統(tǒng)文化中的植物寓意,選擇有代表性的植物,把心理健康教育與植物的生命智慧聯(lián)系起來,圍繞心理健康教育各方面的主要目標(biāo),進(jìn)行心理學(xué)取向的植物療法實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì),構(gòu)建一套基于傳統(tǒng)文化的心理學(xué)取向的植物療法實(shí)施方案。

        四、基于傳統(tǒng)文化的植物療法在高職心理健康教育中的實(shí)踐

        為了更好地提升高職院校心理健康教育實(shí)施成效,尤其是心理健康教育課堂教學(xué)效果,結(jié)合植物療法的實(shí)施特點(diǎn),選取在自我意識(shí)、生命教育、情緒管理、壓力調(diào)適和人際交往五個(gè)重要的模塊中融入基于傳統(tǒng)文化的植物療法。

        (一)植物療法的心理應(yīng)用技術(shù)

        植物療法與心理健康教育相結(jié)合,主要是通過五感體驗(yàn)、心理投射、敘事等應(yīng)用技術(shù),將植物特有的精神內(nèi)涵,潤(rùn)物細(xì)無聲地融入心理健康教育課堂中,使課堂更加生動(dòng)和富有感染力。

        1.五感體驗(yàn)

        主要是為了激發(fā)和刺激學(xué)生的五種感觀,從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺五個(gè)方面,感受植物、感受自然、感受生命、平和心境、療愈身心。主要可以開展的活動(dòng)有森林浴、芳香療法等。

        “森林療法(Forest therapy)又稱“森林?。‵orest Bathing)”,指沐浴在植被豐富的森林里,利用森林中良好的環(huán)境條件,比如濕潤(rùn)的空氣、充足的氧氣以及樹木天然釋放的一種對(duì)人體有益的芳香性揮發(fā)物質(zhì)芬多精和負(fù)氧離子等,達(dá)到促進(jìn)身心健康目的的一種保健休閑方式。在森林里,我們重新與大自然建立聯(lián)系,喚醒內(nèi)心的自然之情,并產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感,從而走向健康和幸福。可以說,在林間的每一次呼吸,都是一場(chǎng)治愈。

        芳香療法(Aromatherapy),“Aroma”這個(gè)單詞指的是“香氣”;“Therapy”則是指治療某種疾病。但是在芳香療法中,所說的治療和一般的治療有些不同,它更關(guān)注的是“平衡身體與心靈”[2]。中國(guó)自古就有香文化。芳香植物是指含有較多的芳香性物質(zhì),可以用于治療以及作為芳香劑被廣泛利用的一類植物。[3]很多芳香植物都能揮發(fā)活性成分,散發(fā)出來的香氣可以舒緩神經(jīng),有利于睡眠。人們通過賞花聞香,可以起到鎮(zhèn)靜、放松、緩解焦慮的積極作用。

        2.心理投射

        心理投射是一種將內(nèi)在生命的價(jià)值觀,個(gè)人的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等個(gè)性特征,以及對(duì)事物的好惡,不自覺地反映于外在事物的一種心理現(xiàn)象。投射作為一種心理防御機(jī)制,在分析心理學(xué)中,被認(rèn)為是一種無意識(shí)的主動(dòng)表現(xiàn)自身的活動(dòng)。個(gè)體通過投射來保持內(nèi)在人格結(jié)構(gòu)的平衡和降低壓力焦慮水平。在植物療法中,主要運(yùn)用了隱喻和繪畫兩種方式。

        隱喻的基礎(chǔ)在于兩個(gè)事物或兩個(gè)故事之間,有某種類似,當(dāng)它們的類似被注意到后,這些在其中一個(gè)事物或一個(gè)故事中有的元素,也可以在另一個(gè)事物或另一個(gè)故事中找到。這種類似被注意到,反映了意識(shí)與潛意識(shí)之間具有某些特別的、明確的連接。在植物療法中利用隱喻,將現(xiàn)實(shí)生活與植物世界關(guān)聯(lián)起來。通過植物的象征性隱喻,以及從事植物活動(dòng)的體驗(yàn)隱喻,可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行審視和反思,有助于解決現(xiàn)有問題,開啟新的生命歷程。[4]

        繪畫治療也是一種心理投射的具體應(yīng)用,表達(dá)主體的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心意識(shí)。在植物療法中,學(xué)生通過從事與植物繪畫相關(guān)的創(chuàng)作,“將潛意識(shí)內(nèi)壓抑的感情與沖突呈現(xiàn)出來,從而獲得紓解與滿足”[5],與自我和解,并增強(qiáng)內(nèi)心的力量,找到釋放與表達(dá)的出口。主要可以開展的活動(dòng)有花藝相框、樹葉畫、彩繪花盆、植物拓染、家譜樹、友誼樹等。

        (二)傳統(tǒng)文化中的特色植物選擇

        中華傳統(tǒng)文化賦予植物的獨(dú)特寓意以及傳統(tǒng)習(xí)俗中的植物元素,可以將植物的生命智慧與心理健康教育聯(lián)系起來。因此,需要選擇有代表性的植物,進(jìn)行心理學(xué)取向的植物療法實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)。選擇植物時(shí)要注意三點(diǎn):(1)我國(guó)古典園林植物的代表,具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征,有其獨(dú)特的寓意和內(nèi)涵。(2)取材方便,較為常見。(3)便于在心理健康教育課堂教學(xué)實(shí)踐中使用。因此,銀杏、梧桐、槐樹、竹葉、艾葉、菖蒲、丁香、紫蘇、桂花、桃花、梅花、迎春花、芙蓉花等都是非常好的植物療法使用材料。

        (三)在高職心理健康教育中的具體運(yùn)用

        圍繞自我意識(shí)、生命教育、情緒管理、壓力調(diào)適和人際交往五大重要專題,分別選取對(duì)應(yīng)的植物療法活動(dòng),既豐富了課堂教學(xué)實(shí)踐,又提升了育人、育心的教學(xué)效果。

        1.自我意識(shí)專題

        自我意識(shí)專題教學(xué)需要讓學(xué)生樹立正確的自我意識(shí),客觀認(rèn)識(shí)自我、恰當(dāng)評(píng)價(jià)自我、積極悅納自我,這些也是大學(xué)生心理健康的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。

        在自我意識(shí)專題中,通過發(fā)揮植物的隱喻功能,借用傳統(tǒng)文化賦予植物的獨(dú)特意義,如“歲寒三友”、梅蘭竹菊“四君子”等,引導(dǎo)學(xué)生思考:“假如我是一株植物,我最希望自己是什么?為什么?”讓學(xué)生從傳統(tǒng)植物身上感受到堅(jiān)強(qiáng)、積極與向上的品格,并且更加全面地認(rèn)識(shí)和了解自己,發(fā)現(xiàn)自己無窮無盡的內(nèi)在力量。在這次活動(dòng)中,有不少學(xué)生表示,希望自己是一棵松柏,因?yàn)樗砂赜泻軓?qiáng)的適應(yīng)力,生命力頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈。正如荀子《大略》中言道:“歲不寒,無以知松柏。事不難,無以知君子。”也有學(xué)生表示,希望自己是一株蘭花,因?yàn)樘m花象征著謙謙君子,高潔、典雅、淡泊名利,體現(xiàn)了中華民族的內(nèi)斂風(fēng)華。還有表示希望自己是梅花,因?yàn)椤皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來”,一個(gè)人的成長(zhǎng)要不怕困難,并且在困難面前要學(xué)會(huì)激勵(lì)自己、磨煉自己,不要放棄。還有學(xué)生表示,希望自己是一株荷花,因?yàn)楹苫ā俺鲇倌喽蝗?,濯清漣而不妖”,要像荷花一樣做一個(gè)品格高尚、潔身自好的人……

        我國(guó)傳統(tǒng)植物的隱喻功能,在自我意識(shí)部分可以很好地與教學(xué)內(nèi)容自然結(jié)合,讓學(xué)生既樹立正確的自我意識(shí),認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我,又能正確地激勵(lì)自我,調(diào)控自我。

        2.生命教育專題

        對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行生命教育,最重要的是需要學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值,珍愛生命。

        在生命教育中引入植物療法,主要有三個(gè)方面。(1)開展“我與種子共成長(zhǎng)”的活動(dòng),用生命呵護(hù)生命,用生命陪伴生命。先讓學(xué)生利用廢舊水杯、水桶等材料設(shè)計(jì)出自己“生命的花盆”,然后在花盆里栽種植物種子,定期觀察植物的生長(zhǎng),并悉心照料、用心呵護(hù),與植物建立親密的聯(lián)結(jié),彼此相互陪伴,共同成長(zhǎng)。(2)開展“家譜樹”的活動(dòng)。讓學(xué)生畫出一棵枝繁葉茂的參天大樹,并在樹冠的相應(yīng)位置,按照自己和兄弟姐妹這一輩、父母一輩、(外)祖父母一輩、(外)曾祖父母一輩的順序……,逐一畫出自己的家庭成員,形成一個(gè)龐大的家譜圖,并通過學(xué)生認(rèn)真凝視和撫摸這份樹狀家譜圖,使其充分感受到自己背后所擁有的來自親情的強(qiáng)大支持力量,讓學(xué)生與原生家庭建立起更加緊密的聯(lián)結(jié),從而真正體會(huì)到自己生命的寶貴,并珍愛自己的生命。(3)開展森林浴的活動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生在校內(nèi)或者學(xué)校周邊植被豐富的園林區(qū),與大自然親密接觸。通過教師的引導(dǎo),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺五種感官,讓學(xué)生用心去感受大自然的一草一花一木,感受生命的力量,感受生活的美好,從而更加熱愛生活,珍愛生命。

        3.情緒管理

        情緒管理專題,需要學(xué)生做好自我情緒管理,能夠及時(shí)合理地調(diào)節(jié)情緒。因此,教師可以通過森林浴、花藝相框、植物曼陀羅、樹葉畫、彩繪花盆、草木染、制作端午香囊、花藝香包等與芳香療法和花療法相關(guān)的活動(dòng),使學(xué)生在參與植物活動(dòng)的過程中療愈身心,調(diào)節(jié)情緒,獲得美的體驗(yàn)與享受,并感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

        以制作端午香囊為例,端午節(jié)佩戴香囊不光只是好看,而是古人順應(yīng)時(shí)節(jié)的大智慧,源自中醫(yī)里的“衣冠療法”,即利用穿著的衣帽、鞋襪或飾物將藥物佩戴在身上,讓藥物成分經(jīng)過口鼻吸入、皮膚、經(jīng)絡(luò)吸收,從而起到阻擋毒蟲污穢之物、防御疾病、解郁安神的功效。在課堂中可以安排一次制作香囊的活動(dòng),讓學(xué)生既感受中華傳統(tǒng)文化的魅力,又通過艾草、陳皮、菖蒲等藥材的選用,和氣血、通經(jīng)絡(luò),養(yǎng)心寧神,心平氣和。

        4.壓力調(diào)適

        在壓力調(diào)適專題,需要讓學(xué)生正確對(duì)待壓力,并學(xué)會(huì)減壓。而植物療法中的芳香療法,讓香花香草解千愁,針對(duì)焦慮病癥有很好的調(diào)理治療效果。

        中國(guó)自古從未缺芳香,可以選擇丁香、茉莉、桂花、艾葉、菖蒲、紫蘇等傳統(tǒng)植物,讓學(xué)生通過嗅覺體驗(yàn),保持平和與愉悅的心境,緩解壓力。有條件的課堂,還可以使用純天然植物精油或者讓學(xué)生品嘗花草茶,感受花香帶來的療愈作用。另外,也可以安排學(xué)生做植物拓染和花藝相框等活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中調(diào)節(jié)緊張的神經(jīng),減壓舒心,享受生活的美好。

        5.人際交往

        人際交往專題,需要學(xué)生認(rèn)識(shí)到人際交往的重要性,提升自己的人際交往能力。

        在人際交往專題教學(xué)中,(1)可以利用我國(guó)傳統(tǒng)的植物贈(zèng)答文化,比如“五月五時(shí)午,贈(zèng)我一支艾”“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚”和“江南無所有,聊贈(zèng)一枝春”等,開展傳統(tǒng)植物的贈(zèng)答活動(dòng),即借助中國(guó)傳統(tǒng)植物所代表的獨(dú)特意象和內(nèi)涵,讓學(xué)生彼此互贈(zèng)象征友情、幸福、吉祥、忠貞等美好寓意的植物,增進(jìn)自身和他人的感情,促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立。(2)在課堂中還可以設(shè)計(jì)“繪制友誼樹”的活動(dòng),讓學(xué)生在大樹樹干上畫出自己的重要朋友,感受到來自友情的支持和慰藉。(3)引入需要團(tuán)隊(duì)合作的植物活動(dòng),例如共同完成植物拓染、花藝相框和樹葉畫等,讓學(xué)生從前期收集花、葉、枝,到在課堂上進(jìn)行壓花、圖案設(shè)計(jì)、制作等工序,小組成員需要圍繞共同的目標(biāo)相互協(xié)作,從而提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和人際交往能力。

        五、評(píng)價(jià)與反思

        綜上所述,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中植物本身所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)與高職心理健康教育課程的有機(jī)融合,既能豐富高職心理健康教育課程教學(xué)內(nèi)容,提高課堂的心理育人效果,促進(jìn)大學(xué)生心理健康水平提高,同時(shí),又能加強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本認(rèn)同,堅(jiān)定文化自信,實(shí)現(xiàn)育人、育心與育德相結(jié)合,深入貫徹“三全育人”綜合改革。

        學(xué)期課程結(jié)束后,對(duì)授課班級(jí)進(jìn)行了問卷調(diào)查。樣本結(jié)果顯示,本研究無論對(duì)課堂教學(xué)效果的提升,還是對(duì)學(xué)生良好心理素養(yǎng)的培養(yǎng),都起著一定的積極作用。學(xué)生紛紛表示,經(jīng)過一學(xué)期植物療法心理健康教育課,在自我意識(shí)、情緒管理、壓力調(diào)適、人際交往等方面均有較大的收獲,并且對(duì)本課程的滿意度測(cè)評(píng)分?jǐn)?shù)很高,學(xué)生表示非常喜歡本課程。

        參考文獻(xiàn):

        [1]黃川.植物療法在養(yǎng)老地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[D].西安:西安建筑科技大學(xué),2017.

        [2]葛潔瑜.芳香植物與芳香療法[J].現(xiàn)代園藝,2020(3):104.

        [3]王羽梅.中國(guó)芳香植物(上,下)[M].北京:科學(xué)出版社,2008.

        [4]王博.隱喻在園藝療法中的應(yīng)用[A].李樹華.2015中國(guó)園藝療法研究與實(shí)踐論文集[C].北京:中國(guó)林業(yè)出版社,2016:226.

        [5]張艷.園藝療法“心”發(fā)現(xiàn)[M].成都:四川教育出版社,2017:21.

        ◎編輯 王亞青

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