黃煒

(山西工程科技職業(yè)大學(xué) 山西晉中 030600)

超越體育具體對象，對其本真、本性和結(jié)構(gòu)進(jìn)行理性思考是體育基本理論研究的重要內(nèi)容［1-2］。張峰將當(dāng)前體育觀點(diǎn)歸納為“身體教育活動說”“社會文化活動說”“身體活動說”三類，并指出三類觀點(diǎn)本質(zhì)上均屬于“功能說”，但價值或功能必定位于一切發(fā)生和其所是的東西之外，在客觀的真與假與價值的正確與錯誤之間，存在一道不可逾越的鴻溝。由于體育現(xiàn)象的非實(shí)體特征，體育行為過程不僅存在心與物之間的二元關(guān)系，還受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多社會因素的影響，具有深刻歷史性和社會性。這就是為什么當(dāng)將體育現(xiàn)象單純看作客體進(jìn)行本體論研究時，就出現(xiàn)“此體育與彼體育”兩類體育價值錯位和子項(xiàng)兼容的邏輯矛盾。這也正是為什么關(guān)于體育本質(zhì)的真理并沒有在爭辯中越辯越明，反而認(rèn)識論范疇的紛爭讓學(xué)者認(rèn)識到論爭的無助，作為一個常常掛在口邊上的體育名詞，反而是最無所知的東西［3-4］，該文嘗試從事件理論的角度進(jìn)一步探究體育的本質(zhì)及結(jié)構(gòu)。

1 體育概念研究存在的問題

近年來，我國體育實(shí)踐不斷發(fā)展，體育基本理論研究的元問題、價值導(dǎo)向，以及體育本體論、認(rèn)識論和方法論問題再次成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。2022 年，楊樺教授在題為《體育的概念、特征及功能——新時代體育學(xué)基本理論元問題新探》的報告中強(qiáng)調(diào)，對體育概念、特征及功能等體育基本理論的元問題的探討，是中國體育實(shí)踐不可或缺的理性支撐，也是體育理論不可或缺的基石。關(guān)于體育概念存在的問題，米中偉指出，體育概念研究過程中的形式邏輯和形象思維研究方法，并不能提供令眾人滿意的觀點(diǎn)和結(jié)論。而歷史考證的方法仍無法對邏輯上產(chǎn)生的混亂做出裁決，也無法讓狹義、廣義兩種體育觀點(diǎn)產(chǎn)生調(diào)和。對待體育概念的問題，應(yīng)以人文主義范式研究的方法論為基礎(chǔ)。趙瑩進(jìn)一步指出，“屬+種差”形式邏輯法存在爭議，她強(qiáng)調(diào)要正確把握體育內(nèi)涵，需正確認(rèn)識到體育概念在引入過程中產(chǎn)生的跨文化差異，并結(jié)合社會價值需求注重體育內(nèi)涵多元化的教育價值，順應(yīng)社會發(fā)展下多內(nèi)涵寬外延的時代趨勢，采用重感悟輕分析、重開放輕封閉、重描述輕限定的認(rèn)知方式，要在傳統(tǒng)形式邏輯定義法“屬加種差”的基礎(chǔ)上不斷完善［5］。

事實(shí)上，體育概念具有深刻歷史性和社會性，在諸多相似自然語言的不斷排斥與融合中逐步完善和發(fā)展，如體操、運(yùn)動、訓(xùn)練、鍛煉、健身、游戲、娛樂、休閑、競技比賽等［1］，這些自然語言雖然與體育概念高度相關(guān)，但本質(zhì)上屬于不同范疇，往往具有不同邏輯力量，是體育事實(shí)及其秩序的反映。但是，當(dāng)以體育作為上述各類要素總概念或論域時，就立刻產(chǎn)生相應(yīng)的理論分歧和邏輯問題，如“真義體育”的分歧及體育劃分中的“子項(xiàng)相容”等問題。而這些問題的本質(zhì)是對體育本體論認(rèn)識不足而導(dǎo)致的范疇錯誤。

所謂范疇錯誤，即混淆了語言的不同層次，是把一件事物看成隸屬于與它本來隸屬范疇的不同范疇，或用適合于表述另一類范疇的詞語用來表達(dá)這一類范疇，從而把概念歸屬于它們所并不隸屬的邏輯類型所導(dǎo)致的。為更好地解釋體育現(xiàn)象和秩序，首要任務(wù)是回到體育觀念的外部來源——體育事實(shí)中，對其進(jìn)行客觀審視，并從概念史視角對其進(jìn)行科學(xué)辨析和梳理，才能真正確認(rèn)其名與實(shí)。

2 體育概念的事件內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)

2.1 事件與體育

事件（Event）是一個媒體高頻詞，指比較重大，對一定的人群會產(chǎn)生一定影響的事情，具有偶然性、獨(dú)特性。而作為研究對象的體育事實(shí)，是獨(dú)立于觀念的客觀的、已經(jīng)發(fā)生的廣泛存在于公眾領(lǐng)域并可以被每個人直接或間接所獲得并予以確認(rèn)的客觀存在。體育事實(shí)有兩個基本的客觀存在形式，即體育事物和體育事件。其中，體育事物是相對客觀和物化的存在實(shí)體，是體育事實(shí)存在的基礎(chǔ)條件，如參與體育的個體、裁判、教練、觀眾以及特定的體育器材和場地；而體育事件則是體育事物的表現(xiàn)形式，是體育參與主體基于場地、器材、裁判等客觀體育事物條件而進(jìn)行的一系列有意識的體育實(shí)踐行為，例如大眾健身行為（如跑步、跳繩等）、體育教學(xué)、奧運(yùn)會、NBA 籃球聯(lián)賽、電子競技等。相比較而言，體育事件居主導(dǎo)地位，是更本質(zhì)的存在，它決定著體育事實(shí)的規(guī)模和性質(zhì)，是體育概念和體育分類等基本理論研究的源頭和切入點(diǎn)。沒有體育事件，體育事實(shí)也就無法生成、無法存在?；诖?，整個體育事實(shí)可以看作是由作為個體的強(qiáng)身健體、愉悅身心的此體育與個體間競技比賽的彼體育兩種既具有相似性，又具有矛盾性的事件的系統(tǒng)或整體［6］。

2.2 作為事件的體育

各類復(fù)雜程度不同的體育事件中，最基本和最普遍的存在形式是個體體育行為，它們是蘊(yùn)含在已知的運(yùn)動競技、身體教育、健身休閑等諸多體育事件或行為中的首要結(jié)構(gòu)或基本事件。而分析體育事件內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素或成分，就成了借以進(jìn)入體育事件并進(jìn)一步分類的前提。各類復(fù)雜的體育事件如奧運(yùn)會、NBA 籃球聯(lián)賽、大眾體育、體育教學(xué)等，均由現(xiàn)實(shí)中的個體體育行為在不同時間、空間和意識主導(dǎo)下引發(fā)、組合、進(jìn)化、發(fā)展而成。而全部體育事實(shí)，就是一個由個體體育行為構(gòu)成的非固定化體育事件的系統(tǒng)，是一系列具有動態(tài)性、多樣性、獨(dú)特性和情境性的鮮活的曾被體驗(yàn)或正被體驗(yàn)的體育事件（或體育行為）的集合或整體。在計(jì)數(shù)這一操作層面上，是個體基于場地、器材、教練、裁判（規(guī)則）等外在條件，在特定時間、空間進(jìn)行的一系列后天的、有意識的自主學(xué)習(xí)和超越行為的系統(tǒng)或集合。其中，既包含相對簡單的個體健身行為（如跑步、游泳、跳繩等基本體育行為），也包含奧運(yùn)會、世界杯、NBA籃球聯(lián)賽、學(xué)校體育、民間業(yè)余體育競賽、電子競技等相對復(fù)雜的體育事件。

2.3 體育事件的結(jié)構(gòu)

在影響體育事件復(fù)雜程度的諸多因素（如場地、器材、教練、裁判等）中，起決定作用的是“裁判系統(tǒng)”和“教練系統(tǒng)”2 個因素。裁判因素決定著體育事件秩序性、公平性、高尚性及規(guī)則性，源于觀眾的需求；教練因素則決定著體育事件的專業(yè)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性。根據(jù)“裁判”和“教練”2個因素疊加狀況，可以將體育事件劃分為由簡到繁的四類體育事件（見圖1）。

圖1 體育事件結(jié)構(gòu)圖

其中，第一類屬于自發(fā)性體育，屬于既缺乏專業(yè)指導(dǎo)，又缺乏專業(yè)裁判的個體或群體的自發(fā)性體育健身或鍛煉行為，是休閑性、娛樂性、淡化競爭的體育行為，如兒童嬉戲、晨跑、廣場健身等。隨著經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展以及公共體育場地和科學(xué)健身知識的普及，“自發(fā)性體育”在整個體育事件或體育行為中的比重會越來越小。第二類屬于訓(xùn)練類體育，是有專業(yè)指導(dǎo)，但缺乏裁判的體育運(yùn)動訓(xùn)練、專業(yè)健身或?qū)W校體育教育行為，如健身俱樂部的健身行為、學(xué)校開設(shè)的體育課等，是大眾體育的主要形式。第三類屬于業(yè)余競賽類，是缺乏專業(yè)指導(dǎo)而具有專業(yè)裁判的業(yè)余體育賽事，常見于基層開展的業(yè)余運(yùn)動會，或農(nóng)村和少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育節(jié)日慶典當(dāng)中。因此，提升業(yè)余精彩裁判隊(duì)伍規(guī)模和質(zhì)量、健全業(yè)余賽事辦賽機(jī)制，是發(fā)展大眾體育、推動競技體育社會化的重要途徑。第四類屬于專業(yè)競賽類體育，是既具有專業(yè)指導(dǎo)，又具備專業(yè)裁判的、觀賞性強(qiáng)的頂級體育賽事，代表一個國家或地區(qū)的最高體育水平［4-7］。

全部體育事實(shí)，從橫向看是一個由自發(fā)性體育、訓(xùn)練類體育、業(yè)余競賽類體育、專業(yè)競賽類體育四類體育事件及其相應(yīng)的體育事物構(gòu)成的相互聯(lián)結(jié)與包含的生態(tài)系統(tǒng)。從縱向看，則是由C類自發(fā)性體育，在歷史和社會發(fā)展背景下，不斷發(fā)展并融入相應(yīng)的“裁判”和“教練”因素后所形成的一個持續(xù)發(fā)展和完善的有機(jī)系統(tǒng)。

通過對體育事件的四個存在形式的審視和梳理可知，體育事件是人類提高身心素養(yǎng)和身體能力的行為系統(tǒng)。其中，自發(fā)性體育是人類實(shí)踐活動中對于提高自我身心素養(yǎng)和身體能力的自發(fā)努力；訓(xùn)練類體育是自發(fā)性體育融入專業(yè)指導(dǎo)因素后形成系統(tǒng)體育鍛煉形式、方法的結(jié)果；業(yè)余競賽類體育是自發(fā)性體育融入裁判因素的產(chǎn)物，是人類競爭行為的游戲化、儀式化［7-8］。而專業(yè)競賽類體育則是在業(yè)余競賽基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將裁判的公平性和教練的專業(yè)性兩個因素發(fā)揮到極致，是將社會競爭舞臺化的結(jié)果，這代表人類對公平、公正競爭的理想和追求，其結(jié)構(gòu)及關(guān)系如圖2所示。

圖2 體育事件結(jié)構(gòu)關(guān)系

可以看出，自發(fā)性體育是聯(lián)接競技運(yùn)動和學(xué)校體育的中心環(huán)節(jié)，它是其他三類體育發(fā)展的靈感來源和素材，同時又受到其他三類體育的影響，而另外三類體育事件之間也是相互影響和相互塑造的關(guān)系［9-12］。

3 結(jié)語

事件理論視域下，體育可以理解為是主體基于場地、器材、教練、裁判（規(guī)則）等外在條件，在特定時間—空間進(jìn)行的一系列后天的、有意識的自主學(xué)習(xí)和超越行為的系統(tǒng)。其中，個體體育行為是蘊(yùn)含在已知的運(yùn)動競技、身體教育、健身休閑等諸多體育事件中的首要結(jié)構(gòu)或基本事件。根據(jù)個體體育行為裁判（公平性）和教練（專業(yè)性）兩個因素疊加狀況，可分為自發(fā)類體育、訓(xùn)練類體育、業(yè)余競賽類體育和專業(yè)競賽體育四個類型。整個體育事業(yè)，橫向上看是由四類體育構(gòu)成的一個相互聯(lián)接、相互包含的生態(tài)系統(tǒng)；縱向上看是由自發(fā)性體育不斷發(fā)展融入相應(yīng)的裁判（公平性）和教練（專業(yè)性）因素后所形成的一個持續(xù)發(fā)展和完善的系統(tǒng)。