徐樺敏

摘? 要：梧州是廣西紅色革命的搖籃，是中國共產(chǎn)黨廣西地方組織的發(fā)源地，擁有豐富的紅色文化資源。結(jié)合目前梧州市紅色文化傳承和弘揚的實際情況，文章在調(diào)查分析梧州高職學生對梧州紅色文化的認識情況基礎(chǔ)上，提出梧州紅色文化融入高職思想政治理論課教學的三重路徑，旨在培養(yǎng)學生傳承梧州紅色文化的自覺，更好地發(fā)揮梧州紅色文化的育人功能。

關(guān)鍵詞：地方紅色文化；思想政治理論課；路徑研究

中圖分類號：G411? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）21-0073-04

梧州的紅色文化資源十分豐富，但是在多方面因素的影響下，梧州紅色文化的傳承和弘揚存在諸多問題，導(dǎo)致梧州紅色文化的傳承、發(fā)展等受到阻礙。把梧州的紅色文化資源融入高職思想政治理論課課堂的教學中，既可以增添梧州紅色文化資源的實效性和時代性，使得梧州紅色文化“活起來”，也能將思想政治理論課課堂打造為弘揚地方紅色文化資源的樣本，體現(xiàn)出地方高職學校的辦學特色。

一、梧州紅色文化資源概述

（一）梧州紅色文化資源的基本內(nèi)涵

紅色文化資源，實質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命和社會主義建設(shè)實踐中創(chuàng)造的一切形式的先進文化的總和［1］。梧州紅色文化資源就是中國共產(chǎn)黨建黨以后，梧州的中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革的時期形成的獨特文化資源，既包括物質(zhì)財富也包括精神財富。它可以表現(xiàn)為槍支、大炮、紅色革命基地等物質(zhì)載體，也可以表現(xiàn)為不屈不撓、奮勇犧牲等革命精神這類非物質(zhì)載體。

（二）梧州紅色文化資源的主要類型

梧州紅色文化資源是高職思想政治理論課有效的教學材料。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，梧州紅色文化資源主要包括四大類：第一類，革命遺址遺跡，如廣西黨史上的“18個第一”及其所發(fā)生的遺址、遺跡；第二類，紀念建筑與設(shè)施，如梧州黨史紀念館、珠山烈士陵園等；第三類，重要歷史文物，如林培斌的手稿、烈士的遺物等；第四類，重要文藝作品，如《紅色豐碑》《火種》《紅色傳奇》等革命影視作品。

（三）梧州紅色文化資源保護現(xiàn)狀

近年來，梧州最大化地利用紅色資源打造多個紅色旅游景區(qū)，這些景區(qū)入選廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳策劃推出的10條廣西紅色游學精品線路。中國共產(chǎn)黨黨史學習教育開展以來，梧州利用豐富的黨史資源，組織黨員、干部瞻仰參觀紅色教育基地，開設(shè)現(xiàn)場黨課，講活黨史故事，傳承紅色基因，感悟初心使命。全市部署開展黨史教育基地修繕工作并對民眾開放這些教育基地。各學校在思想政治理論課教學任務(wù)中，要求加強梧州紅色文化與愛國主義、集體主義、社會主義相結(jié)合的紅色文化教育，把梧州紅色文化融入思想政治理論課課堂中。

二、梧州紅色文化融入思想政治理論課的困境

（一）梧州紅色文化內(nèi)容沒有列入高職思想政治理論課課程規(guī)劃

1. 課程規(guī)劃人員缺少規(guī)劃意識

課程規(guī)劃人員缺少將梧州紅色文化融入課程的意識，由于梧州高職院校思政教師大部分不是梧州本地人，未能深入了解梧州紅色文化，缺少在課堂中弘揚梧州紅色文化的意識，課程規(guī)劃中只是完成了固有的教學目標，沒有充分挖掘梧州的紅色文化。

2. 教學團隊對融入方式缺少研究

教學團隊對把梧州紅色文化資源融入課程規(guī)劃的方式缺少研究。在高職思想政治理論課的教學目標設(shè)計、教學方式方法選擇、教學評價體系等課程規(guī)劃要素中，思政教師教學團隊缺少對梧州紅色文化融入路徑的研究。

（二）高職學生對梧州紅色文化相關(guān)知識了解不足

1. 學生學習梧州紅色文化主動性不強

調(diào)研發(fā)現(xiàn)大部分學生都去參觀過梧州紅色教育基地，而學校和社團組織是學生去參觀梧州紅色教育基地的主要原因，是大部分學生不會主動學習梧州紅色文化。絕大多數(shù)學生支持將梧州紅色文化列入考試范圍，這說明梧州高職的學生有著較為強烈的學習梧州紅色文化的愿望，學習梧州紅色文化需要學生有強烈的自覺性，因此，在課外活動中有意識地加強對梧州紅色文化的教育十分必要，在普及梧州紅色文化教育的過程中，要善于利用學校的組織和帶動作用。

2. 學校對梧州紅色文化宣傳力度不夠

學校組織學生開展梧州紅色文化相關(guān)活動的頻率較低，有的學生甚至沒聽說過學校開展過相關(guān)的活動，而極少數(shù)學生甚至認為學校不會舉辦此類活動。總的來說，梧州高職院校對梧州紅色文化重視程度仍然處在較低的水平。

（三）思想政治理論課堂融入梧州紅色文化的形式和手段單一

1. 對梧州紅色文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化意識不強

要發(fā)揮梧州紅色文化鑄魂育人的功能，就要不斷促進梧州紅色文化實現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。高職院校及教師在引導(dǎo)高職學生發(fā)揮自身的專業(yè)特長，對梧州紅色文化實現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化方面做得還不到位，梧州紅色文化的傳播必須不斷與時俱進，融入時代的元素。

2. 思想政治理論課存在“人”和“物”脫節(jié)現(xiàn)象

目前，在梧州高職的思想政治理論課教學中，思政教師將梧州紅色文化融入課堂的形式和手段比較傳統(tǒng)，存在較多問題，其中最大的問題是宣傳太空泛，不貼近學生學習、工作和生活，學生缺少實踐體驗。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，新信息技術(shù)手段融入梧州紅色文化傳播還明顯不足，思想政治理論課“人”和“物”脫節(jié)現(xiàn)象普遍存在。

三、梧州紅色文化融入高職思想政治理論課教學的三重路徑

（一）將梧州紅色文化教育列入高職思想政治理論課課程規(guī)劃

思想政治理論課的思想理論指引能提高學生對紅色文化的認同度。高職院校應(yīng)將紅色文化教育列入高職思想政治理論課課程規(guī)劃中，使紅色文化做到“三進”：進教材、進課堂、進頭腦［2］。

1. 教學目標中突出梧州紅色文化蘊涵的家國情懷

教學三維的目標是指知識目標、能力目標、價值目標，在價值目標中可以根據(jù)教學內(nèi)容，適當融入梧州紅色文化所蘊含的家國情懷，引導(dǎo)學生弘揚梧州紅色文化，傳承梧州紅色基因，學會珍惜當下，不負韶華，堅定信仰信念信心。目前，各高職院校都在積極探索課程思政建設(shè)，可將梧州紅色文化蘊涵的家國情懷融入專業(yè)課的課程目標，思政教師與專業(yè)教師互相配合，共同激發(fā)學生愛國熱情。如在學前專業(yè)的教學中，把梧州紅色文化的元素融入專業(yè)課程的舞蹈教學之中，編排梧州紅色文化宣傳的舞蹈。

2. 教學內(nèi)容中融入梧州紅色文化內(nèi)容

教師對教學內(nèi)容的處理恰當與否，會影響學生對知識的接受程度，對學生的學習效率和效果也會產(chǎn)生直接影響。思想政治理論課的理論性較強，內(nèi)容相對枯燥，因此，教學內(nèi)容的處理過程，應(yīng)主動融入梧州紅色文化內(nèi)容。教師可以通過整理選擇合適的紅色資源，融入思想政治理論課的教學內(nèi)容中。

3. 教學評價中考查梧州紅色文化學習效果

當前對紅色文化融入高職思想政治理論課的教學評價問題，沒有統(tǒng)一的評價指標體系和評價標準，教師可以嘗試在過程性考核時，制訂梧州紅色文化學習效果的評價標準，對積極學習梧州紅色文化，在學期內(nèi)表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，可加分獎勵，以此激勵廣大學生積極主動地學習領(lǐng)悟梧州紅色文化。

（二）豐富梧州紅色文化融入高職思想政治理論課的形式

梧州紅色文化融入高職思想政治理論課的教學形式應(yīng)豐富多樣，這樣才能吸引學生的注意力，引起學生共鳴［3］。

1. 講梧州紅色故事

教師可以通過自己講述和組織學生講述的形式，講好梧州的紅色故事。如在“理想信念”這個知識點的講授中，通過講述梧州英烈事跡和紅色經(jīng)典故事，引導(dǎo)學生堅定理想信念。如講述李素秋為了革命理想堅貞不屈的紅色故事；陳麗卿高唱國際歌視死如歸的英雄故事；還有震動廣西的“七九事件”等梧州紅色故事，引導(dǎo)學生樹立科學的理想信念，為振興梧州，振興廣西作貢獻。

2. 播放梧州紅色題材電影

近年來，關(guān)于梧州紅色題材的電影、微電影不斷增多，利用好這些視頻資源，能增強思想政治理論課的感染力。如講到“依法納稅”這個知識點時，可以播放微電影《紅色稅月》，通過講述梁漢豪等新中國第一代稅務(wù)工作者“為國聚財、為民收稅”的情懷，以及建設(shè)新中國的熱情，引導(dǎo)學生理解納稅的重要性，使之形成依法納稅的意識。

3. 閱讀梧州紅色故事、黨史類書籍

思想政治理論課不能單純靠教師講，還要讓學生學會閱讀。在課前、課中和課后，可以組織學生去圖書館、閱覽室閱讀梧州紅色故事、黨史類書籍，請學生從不同角度分享讀書體會，暢談讀書收獲，讓學生通過閱讀紅色書籍而有所得。

4. 創(chuàng)作紅色文創(chuàng)作品

通過“紅色文化+文化創(chuàng)意”相結(jié)合的形式，把梧州紅色文化融入文化創(chuàng)意作品中，用藝術(shù)創(chuàng)作的形式展示梧州紅色文化，通過藝術(shù)之美賡續(xù)梧州紅色血脈?？梢悦嫦蛉簬熒骷煌A段、不同類型的紅色文化主題創(chuàng)意設(shè)計作品，作品類型可以是“梧州紅色文化+主題剪紙作品”“梧州紅色文化+主題海報”“梧州紅色文化+書法作品”“梧州紅色文化+繪畫”等多種類型。經(jīng)過評選后，定期選出紅色文化精品在學院紅色藝術(shù)長廊進行公開展出并對作者進行表彰和獎勵。

5. 參觀梧州紅色革命遺址、革命英雄紀念館

思政教師可以利用課余時間，組織學生自主參觀梧州紅色革命遺址、革命英雄紀念館，為革命先烈掃墓、獻花等，讓高職學生現(xiàn)場感受梧州紅色文化，接受梧州紅色革命文化的熏陶洗禮?，F(xiàn)場參觀更能讓學生體會革命歲月的艱辛，明白無數(shù)革命先烈的犧牲才換來新中國的成立，緬懷烈士，崇尚英雄，引導(dǎo)學生堅決抵制歷史虛無主義的錯誤思潮。

6. 用“劇”演繹梧州紅色故事

栩栩如生的角色演繹、個性迥異的人物形象、跌宕起伏的故事情節(jié)、富有創(chuàng)意的沉浸式表演設(shè)計，讓思想政治理論課課堂更加鮮活，讓師生黨員在沉浸式體驗中接受深刻的紅色文化教育和精神洗禮。利用紅色情景劇演繹梧州紅色故事是梧州紅色文化教育“入耳入腦入心”的有效途徑。

（三）拓展梧州紅色文化融入高職思想政治理論課的手段

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，可充分運用虛擬現(xiàn)實、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)，多渠道傳承梧州紅色文化。

1. 利用數(shù)字化手段

利用數(shù)字化手段深入發(fā)掘、橫向關(guān)聯(lián)梧州紅色文化蘊含的思政教育資源，通過VR全景技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲或虛擬場景等創(chuàng)設(shè)革命歷史場景，讓梧州紅色文化的歷史場景變得生動活潑。在利用數(shù)字化手段方面，梧州地區(qū)還存在很多不足，所以高職院?？梢砸源俗鳛槟繕?，開發(fā)梧州紅色文化網(wǎng)上紀念館、革命遺址和博物館，讓學生在網(wǎng)上參觀游覽的過程中感受革命先烈的光榮和偉大。

2. 開發(fā)手機App

通過開發(fā)手機App，將梧州紅色文化資源與手機App巧妙地融合起來，讓高職思想政治理論課變得富有生機和活力?？梢蕴剿鏖_發(fā)“梧州故事”“紅色梧州”“西江紅”等為命名的手機App，把網(wǎng)絡(luò)上零碎的梧州紅色文化內(nèi)容整合起來，增強梧州紅色文化的互動性、體驗性，學生在上課過程中既能通過App整體了解梧州紅色文化的內(nèi)容，又能互動交流。

3. 運用自媒體平臺

利用抖音、快手等自媒體平臺，創(chuàng)新教學方法和手段，讓梧州紅色文化呈現(xiàn)出新亮點、新特色，借助青年學生喜歡的新媒體，讓學生接受梧州紅色文化、增強其對梧州紅色文化的認同感，從而喜歡上梧州紅色文化。例如高職思政教師可組織學生拍攝梧州紅色文化短視頻，在經(jīng)過教師審核后，上傳到抖音和快手等自媒體平臺，學期末時根據(jù)短視頻的點贊量，前三名可給予加分獎勵，在激發(fā)學生創(chuàng)造力的同時傳播梧州紅色文化。

4. 制作原創(chuàng)紅色文化動畫

可以通過與文化傳媒企業(yè)的合作，把梧州紅色故事用小動畫的形式呈現(xiàn)，通過創(chuàng)新梧州紅色故事的載體和方式，才能達到更好的教學效果。借助漫畫、動漫或者小動畫的形式給“00后”學生上思想政治理論課，把一個個梧州的紅色故事制作成學生容易接受的系列小漫畫、小動漫等新穎的形式。

5. 打造宣傳推廣曲

思政教師可以與學院音樂教師合作，組織學院相關(guān)專業(yè)的學生，在梧州范圍內(nèi)對梧州紅色革命紀念館進行實地調(diào)研，為每一個紀念館“量身打造”紅色宣傳曲。宣傳曲將梧州紅色革命紀念館概況、感人革命往事等作為主體，將一代一代共產(chǎn)黨人的不屈不撓的精神融入作品中，用當下流行的曲調(diào)展現(xiàn)出來，以MV短視頻的形式在線下紀念館和互聯(lián)網(wǎng)線上平臺同步傳播。一方面，可以幫助紀念館更好地講述梧州紅色故事，宣傳梧州紅色文化，增加梧州紅色革命紀念館的知名度，吸引學生參觀學習。另一方面，以青年喜聞樂見的方式在學校內(nèi)外傳播，在校內(nèi)文藝匯演中進行線下展演，能掀起梧州紅色文化學習的浪潮［4］。

四、結(jié)語

綜上所述，把梧州紅色文化融入高職思想政治理論課教學中，一方面，潛移默化培養(yǎng)學生傳承梧州紅色文化的自覺，另一方面，更好地發(fā)揮梧州紅色文化的育人功能［5］。梧州地區(qū)的高職院校應(yīng)當加大梧州紅色文化宣傳力度，把梧州紅色文化融入高職思想政治理論課課程規(guī)劃，不斷豐富梧州紅色文化融入高職思想政治理論課的形式，拓展梧州紅色文化融入高職思想政治理論課的手段。

參考文獻：

［1］ 全根先. 紅色文化的概念及其基本特性［EB/OL］. （2019-08-09）. https：//www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/wh/2019-08-09/58058.html.

［2］ 李小林. 大別山紅色文化與高職思政理論課教學的融合研究——以信陽職業(yè)技術(shù)學院思想政治理論課教學為例［J］. 遼寧師專學報（社會科學版），2020（06）：19-21.

［3］ 代先祥，趙紅麗. 紅色文化融入高職思想政治理論課教學的理論與實踐——以淮南地區(qū)紅色文化為例［J］. 教書育人（高教論壇），2020（18）：110-112.

［4］ 劉敏. 地方紅色文化融入高職高專院校思想政治理論課的價值研究［J］. 湖北開放職業(yè)學院學報，2020（24）：56-58.

［5］ 梁曉芳. 地方紅色文化融入高職思政課教學的思考［J］. 西部素質(zhì)教育，2019（07）：31-34.

（薦稿人：韋霞，梧州職業(yè)學院副教授）

（責任編輯：邵秋露）