刁文瑛　孫淵

隨著新課程改革的不斷深化，“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)理念已然深入人心，“著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”成為重要的培養(yǎng)目標(biāo)，并凝練為各學(xué)科的核心素養(yǎng)。最新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）指出“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)的效果。”

課堂學(xué)習(xí)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的基本路徑，也是體現(xiàn)學(xué)習(xí)者為中心和落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文試以2022年廣東省基礎(chǔ)教育精品課《紅燭》為例，探討“以學(xué)習(xí)者為中心”的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)策略。

一、構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的自主課堂

“以學(xué)習(xí)者為中心”就是把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)者個(gè)體上，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的積極性，支持學(xué)習(xí)者個(gè)性化發(fā)展。課堂任務(wù)的設(shè)計(jì)重點(diǎn)，是通過(guò)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)其學(xué)習(xí)行為進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)知識(shí)的系統(tǒng)構(gòu)建。構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的自主課堂，可以著重從以下三個(gè)方面入手：

（一）面向未來(lái)，信息技術(shù)與課堂教學(xué)深度融合

信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的推廣和普及，不僅為教育教學(xué)提供了新工具和新手段，而且改變了教育方式，擴(kuò)展了教育資源。新課標(biāo)建議“積極利用新技術(shù)、新手段，建設(shè)開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程體系?！睆恼n程實(shí)施的微觀視角來(lái)看，“開(kāi)放”是指師生討論的開(kāi)放性與合理性，“多樣”是基于生活場(chǎng)景的多樣性。王曉生在《人工智能時(shí)代：“以學(xué)習(xí)者為中心的精準(zhǔn)教育”》一文指出，“以學(xué)習(xí)者為中心的精準(zhǔn)教育”是未來(lái)人工智能時(shí)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)好的資源并用之于課堂，促進(jìn)學(xué)生全面而個(gè)性化的發(fā)展，是教師課堂設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

多媒體提供的新技術(shù)、新手段、新資源，促進(jìn)了學(xué)習(xí)方式從“教學(xué)者中心”向“學(xué)習(xí)者中心”轉(zhuǎn)型，并逐步走向個(gè)性化，課堂教學(xué)呈現(xiàn)出“真實(shí)場(chǎng)景、真實(shí)任務(wù)、基于構(gòu)建、基于常識(shí)和時(shí)間空間高度感知的學(xué)習(xí)”（魏忠《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)怎樣的革命》）的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)時(shí)空、學(xué)習(xí)資源等方面也有了更靈活的選擇。

基礎(chǔ)教育精品課的設(shè)計(jì)要求貼合“以學(xué)習(xí)者為中心”的理念，著力打破教育的時(shí)空界限，實(shí)現(xiàn)人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)。精品課的制作，要求以某一課為節(jié)點(diǎn)，教學(xué)講解的時(shí)長(zhǎng)控制在20分鐘內(nèi)。其中，微課視頻采用“教師講解+多媒體大屏”的形式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的交互性和畫(huà)面的可視性。相比傳統(tǒng)課堂任務(wù)設(shè)計(jì)，教師需更關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體：站在學(xué)生的角度進(jìn)行各種預(yù)設(shè)，避免學(xué)習(xí)者的知識(shí)符號(hào)化、概念化。以《紅燭》為例，教師可預(yù)設(shè)學(xué)生對(duì)新詩(shī)學(xué)習(xí)興趣不大，也不會(huì)運(yùn)用新詩(shī)知識(shí)來(lái)分析“紅燭”意象，不清楚新詩(shī)知識(shí)的使用情境?？梢?jiàn)，“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)，對(duì)教師的教學(xué)預(yù)設(shè)能力要求更高。

（二）立足文本，注重生活經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)體驗(yàn)

課程改革強(qiáng)調(diào)“用教材教，而不是教教材”，《紅燭》屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，該任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容中，就有關(guān)于閱讀方式方法的要求：一是推薦“精讀”，“學(xué)生在課堂上學(xué)有所得，才有可能遷移到課外獨(dú)立自主的閱讀中”，二是強(qiáng)調(diào)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，在體驗(yàn)、聯(lián)想、理解中“入乎其內(nèi)”，又“出乎其外”。在文學(xué)寫(xiě)作方面，要求學(xué)生珍視自己的獨(dú)特感受，并建議教師把閱讀與寫(xiě)作活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。因此，構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的課堂，就必須取材于鮮活的社會(huì)生活或者完整的情感體驗(yàn)，教師需做好學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

課堂任務(wù)的設(shè)計(jì)圍繞閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的自覺(jué)意識(shí)?！都t燭》的學(xué)習(xí)主要是增強(qiáng)學(xué)生形象思維能力，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)“紅燭”這個(gè)文學(xué)形象產(chǎn)生知覺(jué)體驗(yàn)，讓其運(yùn)用聯(lián)想、想象，豐富其對(duì)革命者的感受與理解，豐富自己的新詩(shī)閱讀經(jīng)驗(yàn)。

（三）理解學(xué)生，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的自主權(quán)

理解學(xué)生，就是找準(zhǔn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)。難以進(jìn)入詩(shī)歌的情境，是大部分學(xué)生學(xué)不好新詩(shī)的問(wèn)題。教材中的詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)生活至少存在三重距離：詩(shī)歌內(nèi)容的距離，價(jià)值取向的距離，語(yǔ)言形式的距離（鄭桂華《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》）。因而，課堂任務(wù)的設(shè)計(jì)，要關(guān)注情境設(shè)置及心理轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，給予其充分的心理準(zhǔn)備時(shí)間。

相比傳統(tǒng)課堂40分鐘，精品課“講課”時(shí)間有限，能給學(xué)生的把控的時(shí)間相對(duì)充裕。相關(guān)研究表明：人類的學(xué)習(xí)過(guò)程不是線性的，而是循環(huán)的、連續(xù)的、復(fù)雜的、自然的。在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生可根據(jù)自身需要選擇“快放”“慢放”“暫?！薄爸夭ァ薄盎乜础钡裙δ?，對(duì)于各個(gè)課堂任務(wù)，學(xué)生也有自己的選擇權(quán)與決定權(quán)。

綜上所述，初步確定本課的課題為《紅燭——讓我們成為追光者》?！拔覀儭笔窃?shī)人那一代革命者，也是當(dāng)下的青年人。教學(xué)的總體目標(biāo)是讓學(xué)生致敬革命時(shí)代追光者，鼓勵(lì)學(xué)生成為追光者，乃至造光者。具體的教學(xué)目標(biāo)表述如下：

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：分析“紅燭”的形象特點(diǎn)。

思維發(fā)展與提升：理解詩(shī)人的情感的流動(dòng)變化。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)《紅燭》熱烈又悲愴的青春美。

文化傳承與理解：傳承“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”奮斗精神。

二、開(kāi)展豐富多樣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)

新課標(biāo)指出“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)的”，要求“通過(guò)綜合性語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，考查學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力和水平”。因此，課堂學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到豐富多樣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)之中。

魏忠在《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)怎樣的革命》中指出：“任務(wù)學(xué)習(xí)中，重要的10個(gè)要素是任務(wù)要聚、任務(wù)要分、任務(wù)要真、任務(wù)要實(shí)、任務(wù)要簡(jiǎn)、任務(wù)要明、任務(wù)要串、任務(wù)要扶、任務(wù)要透、任務(wù)要?jiǎng)印保诵氖且皠?dòng)”。在設(shè)計(jì)課堂學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注有序、有趣和真實(shí)三個(gè)要素。課堂教學(xué)是由很多元素組成的，可利用境脈引領(lǐng)教學(xué)。境脈源于情境，是一連串隱在的、動(dòng)態(tài)的、立體的、網(wǎng)絡(luò)的、綿延的、多元化的情境，是對(duì)情境更深的理解、挖掘和高階應(yīng)用。在《紅燭》的總?cè)蝿?wù)設(shè)計(jì)中，境脈是“觀展”，學(xué)生必須思考：該展覽主題與畫(huà)作的關(guān)系、畫(huà)作的價(jià)值，本次觀展目的等問(wèn)題，形成環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題鏈、任務(wù)鏈。課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)主要包括：先回顧核心大概念“意象”，然后觀看詩(shī)歌朗誦片段，體會(huì)詩(shī)歌流動(dòng)的情感，接著繪出作者情感流動(dòng)變化圖，最后為名畫(huà)《紅燭頌》寫(xiě)一段200字的解說(shuō)詞，具體內(nèi)容如圖1所示。

在上述課堂學(xué)習(xí)任務(wù)中，學(xué)生進(jìn)行“聽(tīng)”“觀”“讀”“畫(huà)”“創(chuàng)”等豐富的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，循序漸進(jìn)，達(dá)到“課盡其用”的效果。形成環(huán)環(huán)相扣的任務(wù)鏈，選用好情境、形成境脈是關(guān)鍵，良好互動(dòng)是形成核心素養(yǎng)的橋梁，“教、學(xué)、評(píng)”一體化是發(fā)展核心素養(yǎng)的途徑。該課設(shè)計(jì)的內(nèi)在邏輯和具體策略主要有以下三個(gè)方面：

（一）沉浸式策略：創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境

沉浸式策略，即通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品感受力的方法?！都t燭》的學(xué)習(xí)與“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群相關(guān)，在“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)中，有“誦讀”“體會(huì)”“感受作品中革命志士的藝術(shù)形象”等關(guān)于感受感知的內(nèi)容。在該課例中，利用優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)資源，展示《紅燭》經(jīng)典詩(shī)歌朗誦片段，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的節(jié)奏韻律，體會(huì)詩(shī)歌以“聲”達(dá)“意”；創(chuàng)設(shè)參觀“百年黨史”主題美術(shù)展的情境，為名作《紅燭頌》寫(xiě)一段200字的解說(shuō)詞。

在該環(huán)節(jié)，學(xué)生可感受的內(nèi)容更是多重的：看視頻中的躍動(dòng)的燭光、耀目的紅色；聽(tīng)朗讀者朗誦的抑揚(yáng)頓挫，構(gòu)建對(duì)新詩(shī)的感性認(rèn)識(shí)——新詩(shī)沖破了舊體詩(shī)格律的限制，采用與口語(yǔ)相接近的白話和現(xiàn)代音韻，押韻自由。綜合分析 “紅燭”的形象特點(diǎn)——“紅”，是赤誠(chéng)，是生命之火；“燭”，是燃燒自己的燭，是“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的燭。

《紅燭》是在1923年創(chuàng)作的，這時(shí)候的聞一多24歲，風(fēng)華正茂，與高中生較為貼近，均是時(shí)代青年，年齡相近，時(shí)代迥異，容易感受青年人的奮斗熱忱?！翱凑埂笔菍W(xué)生可能遇到的生活場(chǎng)景，教學(xué)與生活關(guān)聯(lián)自然，還原成講解場(chǎng)景能更好地把握意象的本質(zhì)。

第一步，在聽(tīng)讀中感受詩(shī)歌質(zhì)地。羅振宇《閱讀的方法》，談及象征：“就是用一個(gè)常見(jiàn)的形象，把大量的感受、道理、情境凝結(jié)起來(lái)。當(dāng)這個(gè)文化工程完成，我們?cè)俅慰匆?jiàn)某物、某人，就能立刻調(diào)取出一大團(tuán)認(rèn)知，把其中的感受、道理、情境再次還原?！痹?shī)歌情感內(nèi)涵的復(fù)雜性，就是在凝結(jié)與還原的過(guò)程中形成的。第二步，在關(guān)聯(lián)對(duì)比中推導(dǎo)“紅燭”新義。學(xué)生通過(guò)關(guān)聯(lián)、對(duì)比古典詩(shī)詞的“蠟燭”形象，對(duì)“蠟燭”的象征義有初步的認(rèn)識(shí)——象征光明皎潔之心意、象征悲泣流淚、象征中心煎熬痛苦。從“蠟燭”到“紅燭”，不難推知，“紅燭”之“紅”——赤誠(chéng)奉獻(xiàn)、破舊造新、熱血、熱淚，是特殊年代賦予“蠟燭”的新內(nèi)涵，也就是《紅燭》對(duì)傳統(tǒng)意象突破之處。第三步，從“向你致敬”到“我成為你”?！敖庹f(shuō)”設(shè)計(jì)時(shí)，再次利用詩(shī)歌知識(shí)進(jìn)行“解碼”，重建知識(shí)產(chǎn)生的情境。解說(shuō)，是建立在對(duì)《紅燭》節(jié)奏、旋律、形式、色彩感受的基礎(chǔ)上的解說(shuō)，蠟燭燃燒是一種狀態(tài)，更是一種革命者獻(xiàn)身于理想的姿態(tài)?！凹t燭”就是詩(shī)人心靈所化，全詩(shī)內(nèi)容是“我”與“紅燭”、詩(shī)人和自己、學(xué)生與作者之間展開(kāi)的一場(chǎng)精神對(duì)話。解說(shuō)《紅燭頌》，學(xué)生將自己的情感體驗(yàn)做樣本，與詩(shī)歌的情感進(jìn)行比較、共鳴，使詩(shī)歌中的情感體驗(yàn)變?yōu)樽约旱那楦袃?nèi)存，把個(gè)性化體驗(yàn)，升格為同伴可能共鳴的情感，該步驟實(shí)質(zhì)上是從理解、應(yīng)用逐步過(guò)渡到評(píng)價(jià)，在解說(shuō)中把握奮斗內(nèi)核。

（二）可視化策略：通過(guò)繪圖呈現(xiàn)抽象的思維和情感

可視化策略，是通過(guò)繪畫(huà)簡(jiǎn)圖，讓隱含在文本中抽象復(fù)雜、起伏明顯的情緒呈現(xiàn)的方法。學(xué)生在分析、繪畫(huà)過(guò)程中讀出詩(shī)歌情感及其節(jié)奏變化?？梢暬哪康模亲岆[藏在文本中的情感具象化。可視化策略，有助于教師觀察學(xué)生個(gè)性化閱讀的狀態(tài)，有助于學(xué)生相互展示學(xué)習(xí)成果。

在《紅燭》的繪圖任務(wù)中，繪畫(huà)的曲線是作者對(duì)“紅燭”的感受變化曲線，直觀呈現(xiàn)的是作者對(duì)革命者從理解、贊頌、佩服等感受的疊加，可視化的處理讓學(xué)生的思維可視化?！都t燭》傳頌的是“莫問(wèn)收獲，但聞耕耘”的內(nèi)在品質(zhì)，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維。設(shè)計(jì)該任務(wù)時(shí)，預(yù)想學(xué)生能分析一部分的情感；預(yù)設(shè)大部分學(xué)生未能全面把握詩(shī)作的情緒節(jié)奏，即“歌詠—困惑—明白醒悟—感傷—思考—探索—奮進(jìn)”的感情變化。教師演示的變化圖，呈現(xiàn)的是“中—低—高—低—中—高—更高”回環(huán)往復(fù)的變化，折射的是作者從迷惘走向堅(jiān)定的心路歷程。

精品課是“一對(duì)N”的模式，學(xué)生們用不同的視角去看同一件事情，有利于形成個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，教師可搜集在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的各種材料，了解學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，豐富學(xué)生的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，以便科學(xué)衡量其發(fā)展。

（三）可實(shí)踐策略：完成具有挑戰(zhàn)性的綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)

“合理利用信息技術(shù)，優(yōu)化整合課堂教學(xué)，促進(jìn)知識(shí)的遷移與運(yùn)用”是新課標(biāo)的教學(xué)建議之一。“可實(shí)踐”，即“遷移與運(yùn)用”。鄭桂華在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》中歸納了六種綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，即：主題活動(dòng)類、課題探究類、熱點(diǎn)問(wèn)題討論類、社會(huì)實(shí)踐類、考察體驗(yàn)類和模擬解決問(wèn)題類。教師根據(jù)學(xué)情，設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，從而鞏固所學(xué)的知識(shí)，落實(shí)遷移運(yùn)用，培育核心素養(yǎng)。

詩(shī)歌以抒發(fā)情感為主，詩(shī)歌的主旨一般超越功利和世俗社會(huì)實(shí)用價(jià)值，運(yùn)用可實(shí)踐策略，重在找準(zhǔn)意象“紅燭”與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接點(diǎn)。解說(shuō)，就是用個(gè)性化語(yǔ)言翻譯詩(shī)歌，學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)之趣，如詩(shī)歌言簡(jiǎn)意豐之趣，實(shí)踐過(guò)程中的協(xié)作之趣，多元之趣，教學(xué)相長(zhǎng)之趣。

課后作業(yè)是讓學(xué)生分析聞一多《太陽(yáng)吟》中的意象“太陽(yáng)”，鞏固學(xué)生讀新詩(shī)的方法。此外，“太陽(yáng)”與“蠟燭”這兩個(gè)意象具有可比性，學(xué)生可進(jìn)一步探討聞一多詩(shī)歌的意象特點(diǎn)。

小 結(jié)

以學(xué)習(xí)者為中心的自主課堂是課程價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的必由之路，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的有效路徑。構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的自主課堂，需要教師在教學(xué)的整體設(shè)計(jì)中深度融合信息技術(shù)，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)體驗(yàn)，真正讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的自主權(quán)。

在具體的課堂教學(xué)中，課堂學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)至關(guān)重要，有效的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)具有體驗(yàn)性、趣味性和探究性。課例《紅燭》的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這一首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，理解一個(gè)人群、一個(gè)時(shí)代，在活動(dòng)中讓其理解上升一定的歷史厚度和生命深度。就具體的設(shè)計(jì)策略而言，通過(guò)沉浸式策略讓學(xué)生進(jìn)入文本，通過(guò)可視化策略讓學(xué)生理解文本，通過(guò)可實(shí)踐策略讓學(xué)生學(xué)以致用。如此，在自主完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了極大的激發(fā)，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)也得到了有效提升。學(xué)習(xí)也超越了文本和任務(wù)，最終成為了一次深刻的生命體悟。

（作者單位：廣東深圳市龍崗區(qū)平湖外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）

本欄責(zé)任編輯 李 淳