李金梅
【摘要】韋應(yīng)物是大歷詩風的代表人物,也是盛唐向中唐詩風轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物之一,在唐詩發(fā)展史上有著較為重要的地位。韋應(yīng)物詩作體裁豐富,但以五言古詩最為人稱道,其五言古詩以“平淡自然”的主體風格顯露于世。本文將最能代表韋應(yīng)物創(chuàng)作成就的五言古詩作為研究對象,從選材、結(jié)構(gòu)和語言三個方面對其“平淡自然”詩風進行分析。
【關(guān)鍵詞】韋應(yīng)物;五言古詩;平淡自然
【中圖分類號】I206 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264(2023)31-0044-03
【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.31.014
樊鵬《編初唐詩敘》中言:“詩自刪后漢魏古詩為近,漢魏后六朝滋盛,然風斯靡矣;至初唐,無古詩而律詩興,律詩興古詩勢不得不廢?!盵1]446表明六朝出現(xiàn)的奢靡風氣發(fā)展到唐代,產(chǎn)生了一種新的詩體——律詩,它取代了古詩,使古詩“勢不得不廢”。樊鵬的說法明顯是片面的,大歷十才子即創(chuàng)作五古詩,但根據(jù)《四庫全書總目提要》記載:“大歷以還,詩格初變。開寶渾厚之氣,漸行漸離。風調(diào)相高,稍趨浮響,升降之關(guān),十才子實為之述志。”說明此時五古詩創(chuàng)作追求華麗、辭藻,是當時社會“風斯靡”后的產(chǎn)物。
韋應(yīng)物五言古詩創(chuàng)作卻表現(xiàn)出不同于時代的另外一種風格。白居易《與元九書》評價韋詩曰:“近韋蘇州歌行,才力之外,頗近興諷。其五言詩,又高雅閑談,自成一家之體。今之秉筆者,誰能及之?”[2]144可見時人對韋應(yīng)物詩歌的極高評價,也反映出韋應(yīng)物五言古詩的風格特點:高雅寓于平淡。韋應(yīng)物五言古詩“平淡自然”的風格特點表現(xiàn)在其作品的方方面面,本文主要從選材、抒情和語言三個方面進行論析。
一、源于自然的選材方式
在大歷詩壇崇尚技巧、藝術(shù)表現(xiàn)方面趨于雷同的背景下,韋應(yīng)物五古詩選材都源于他亦官亦隱的生活環(huán)境,且大多融入自己的感受,感情真摯。
首先,韋應(yīng)物五古寫景,往往選取靜態(tài)的景物,陸時雍《詩鏡總論》評價曰:“盈盈秋水,淡淡春山,將韋詩陳對其間,自覺形神無間?!盵3]646如:
庭樹忽已暗,故人那不來。只因厭煩暑,永日坐霜臺。官榮多所系,閑居亦愆期。高閣猶相望,青山欲暮時。
—— 《同德閣期元侍御李博士不至各投贈二首》[3]96
莫嘆都門路,歸無駟馬車。繡衣猶在篋,云閣已觀書。沃野收紅稻,長江釣白魚。晨餐亦可見,名利欲何如。
—— 《送張侍御秘書江左覲省》[3]223
庭樹、霜臺、高閣、青山、沃野等都是靜態(tài)的景物,靜態(tài)的景物營造出幽靜的氛圍,給人寧靜祥和之感。第一首反映時已將暮,友人卻遲遲不來,對友人的殷殷期盼之情溢于言表,但由于靜景描寫,將詩人的思緒和情感襯托得緩慢和平淡;第二首慨嘆張御侍官職卑微,回鄉(xiāng)省親途中寂寞冷清的情景,轉(zhuǎn)而描寫江南水鄉(xiāng)稻田豐收的景象,表達自己淡泊名利,企圖歸隱田園的心情,全詩寫景如畫,意境清新優(yōu)美,感情恬淡自然。靜景描寫奠定了整首詩從容舒緩的情感基調(diào),在感情上顯得平和、波瀾不驚。
其次,韋應(yīng)物五古善于選取大自然中的幽靜之景,“夜”“雨”“日暮”等等表現(xiàn)幽靜、清冷特點的景物在韋詩中經(jīng)常出現(xiàn),如:
淮南秋雨夜,高齋聞雁來?!?《聞雁》[3]540
獨向高齋眠,夜聞寒雨滴。—— 《秋夜二首》[3]411
秋山起暮鐘,楚雨連滄海。—— 《淮上即事寄廣陵親故》[3]87
高閣猶相望,青山欲暮時。—— 《同德閣期元侍御李博士不至各投贈二首》[3]96
韋應(yīng)物很多五古詩題目中即提到“雨”,如《假中對雨呈縣中僚友》《賦得暮雨送李冑》等,“雨”是詩人人生經(jīng)歷中憂傷情緒的折射,他經(jīng)歷了安史之亂導(dǎo)致的國破家亡,中年時又喪妻,接著又游宦在外,內(nèi)心十分孤獨。自然界的風雨很能反映他顛簸不平的人生道路,吻合了他凄涼的人生處境,因此“雨”這種意象得到他的偏愛。韋詩寫雨,讀來總使人感到孤獨、冷清,這種感情是淡淡的,仿佛被雨沖刷過后,只留下淡淡的痕跡;“日暮”和“雨”一樣,都是詩人情感世界的外化,但是韋詩中的“日暮”,不同于大歷詩人借用此意象表現(xiàn)蕭瑟、暗淡的環(huán)境和凄慘寂寞的思想感情,而是一種宏大、靜謐的境界,表現(xiàn)詩人平靜的內(nèi)心世界;“夜”更是一出現(xiàn)就使人感到靜謐、冷清,奠定了整首詩緩和平淡的感情基調(diào)。
再次,韋應(yīng)物五古詩多遠景描寫,遠景容易給人一種隱約朦朧的感受,感情上呈現(xiàn)出恬淡平和的特點。如:
芳節(jié)欲云晏,游遨樂相從。高閣照丹霞,飗飗含遠風。寂寥氛氳廓,超忽神慮空。旭日霽皇州,巖峣見兩宮。嵩少多秀色,群山莫與崇。三川浩東往,瀍澗亦來同。陰陽降大和,宇宙得其中。舟車滿川陸,四國靡不通。舊堵今已葺,庶氓亦已豐。周覽思自奮,行當遇時邕。—— 《同德寺閣眺集》[3]430
高閣、丹霞、旭日、嵩山、群山、二川都是曠遠的景物描寫。“高閣照丹霞”以下,寫高閣登臨氛霧廓清后所見,皇城宮觀、嵩少群山,河洛眾水、舟車闐咽,百姓安堵,一派繁榮景象。作者因景生情,流露出由衷的喜悅。景物描寫從遠處著筆,給人一種壯闊宏偉的境界,使詩人的思想感情隱匿其中,體現(xiàn)出真摯、從容不迫的特點。
二、亦曲亦直的抒情方式
韋應(yīng)物一生隨遇而安,處世上不執(zhí)著于功名利祿,而是追求一種亦官亦隱的生活狀態(tài),即使罷官閑居也表現(xiàn)得無怨無悔,這是一種散淡的人生境界,這就決定了他的抒情方式也是含蓄委婉、不張揚的。明代何良俊對其評價曰:“韋左司性情簡遠,最近風雅。其恬淡之趣,亦不減陶靖節(jié)。”這說明韋應(yīng)物在詩歌風格上和陶淵明有相似之處,繼承了陶詩“散而莊,澹而腴”的特點。[4]77所以韋詩表達情感,總是一種水到渠成的自然流露,自然卻讓人感到無比真摯。
首先,韋詩很少直接抒情,往往借用某種景物,如:
白云埋大壑,陰崖滴夜泉。應(yīng)居西石室,月照山蒼然?!?《懷瑯琊深標二釋子》[3]377
不復(fù)見故人,一來過故宅。物變知景喧,心傷覺時寂。池荒野筠合,庭綠幽草積。風散花意謝,鳥還山光夕。宿昔方同賞,詎知今念昔。緘室在東廂,遺器不忍覿。柔翰全分意,芳巾尚染澤。殘工委筐篋,馀素經(jīng)刀尺。收此還我家,還將復(fù)仇惕。永絕攜手歡,空存舊行跡。冥冥獨無語,杳杳將何適。唯思古今同,時緩傷與戚?!?《過昭國里故第》[3]406
第一首雖為懷人之作,但并沒有直接抒情,而是致力于詳細地描寫法深和道標兩位高僧居住的環(huán)境,反映其面對懸崖而居,溝壑幽深,白云籠罩,清泉流淌,明夜映照,一派幽深凄涼的景象。通過環(huán)境描寫,兩位高僧超凡脫俗的雅趣不難想見,作者渴望隱居山林的思想也盡在不言中;韋應(yīng)物的五古悼亡詩也是極盡委婉含蓄,如以上所引第二首,詩的前半部分寫了詩人重游故宅,但卻不見昔日故人。故宅花謝池荒幽草遍地,這使詩人聯(lián)想到昔日故宅花草豐茂之時,還有人一同觀賞,如今物變?nèi)艘喾牵挥袃?nèi)室中遺留的幾件舊物。后半部分詳寫了故人遺留的物品,并且將其收起來帶回家,想到與故人再也不能攜手同甘,不禁感到孤獨凄涼、傷心難耐,但又想到古今人同歸于一死,這種悲傷的心情又沖淡了不少。全詩將庭院環(huán)境、室內(nèi)舊物和詩人的感情交相融匯,借景抒情,含蓄委婉,結(jié)尾悲傷的情緒也沒有一涌而出,而是在抒發(fā)中有收斂,淡淡地流出表現(xiàn)在詩歌藝術(shù)上,即為簡樸平淡的風格。
其次,韋應(yīng)物是歷史上著名的清官,高尚的個人品德使他能時刻反省自己,勤于政事,簡政愛民。清代詞人賀裳曰:“韋應(yīng)物冰玉之姿,惠蘭之質(zhì),粹如藹如,警目不足,而沁心有余?!盵5]40《韋應(yīng)物年譜》稱他一生“為官十三載”,他一生大部分時間都在擔任地方官員的經(jīng)歷,使他能夠深入了解下層百姓的苦難,但官職卑微自身又無能為力,所以只能到詩歌中尋求安慰。這就決定他部分反映時弊、民生疾苦以及渴望隱逸的詩歌感情是直白但有節(jié)制的,如:
微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。丁壯俱在野,場圃亦就理。歸來景常晏,飲犢西澗水。饑劬不自苦,膏澤且為喜。倉癝無宿儲,徭役猶未已。方慚不耕者,祿食出田里?!?《觀田家》[3]452
茲樓日登眺,歲月暗蹉跎。坐厭淮南守,秋山紅葉多?!?《登樓》[3]435
第一首直接寫勞動人民遭受統(tǒng)治者的剝削和壓迫,具有強烈的現(xiàn)實性和濃郁的生活氣息,結(jié)尾兩句直接抒情,深刻揭示了封建社會的不平等現(xiàn)象,表達對統(tǒng)治者的不滿和對勞動人民的同情。但是直接抒情并不是情感毫無節(jié)制,而是樸素平和地流露,沈德潛《唐詩別裁》卷三評價此詩曰:“韋詩至處,每在淡然無意,所謂天籟也?!盵4]77此詩與其七律“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢”一句在表達感情上是相似的,沈德潛評論此詩是“不負心語”[6]275,即說的是有良心的話,表明感情是樸實真摯的;第二首寫自己登樓遠眺所見的景物及感受,“秋山紅樹”,直接描寫自然界美景如此,但自己卻在時間流逝中蹉跎歲月,更加表現(xiàn)內(nèi)心的無奈與落寞,對官場的厭倦和對自然的向往。這樣直接且具有現(xiàn)實性的抒情方式,有利于其五古詩“平淡自然”風格的形成。
三、質(zhì)樸自然的語言風格
首先,韋應(yīng)物五言古詩往往使用最常見、最樸素、最便于理解的詞語,讀來總給人一種不假思索,一時所見所感所思便作出一首詩之感。方回《瀛奎律髓匯評》評價曰:“不事雕琢和色彩,平淡質(zhì)直,接近生活日常用語。平淡紆徐,優(yōu)游善人”[7]1048,雖是評價其五律,也準確概括了其五言古詩語言特點。他用質(zhì)樸的語言,表現(xiàn)豐富而深刻的內(nèi)容,意在言外,卻獨具魅力,如:
今朝郡齋冷,勿念山中客。澗底束荊薪,歸來煮白石。欲持一瓢酒,遠慰風雨夕。落葉滿空山,何處尋行跡。
—— 《寄全椒山中道士》[3]173
這是韋應(yīng)物五言古詩中最為著名的一首,最后兩句,幾乎被公認為妙筆之作。南宋洪邁《容齋隨筆》評價曰:“結(jié)尾兩句,非復(fù)語言思索可到?!盵8]7沈得潛《唐詩別裁》評價這兩句是:“化工筆,與陶淵明‘采菊東籬下,悠然見南山,妙處不關(guān)語言意思?!盵6]62兩人的評價是相通的,都認為這兩句明白如話,不是刻意思索得來,但出乎意料,是一般人想不到的?!对娫幢骟w》曰:“韋柳五言古,猶摩詰五言絕,意趣幽玄,妙在文字之外?!盵9]124說明韋應(yīng)物五古看似樸實無華,實則娓娓道來,意蘊深厚,呈現(xiàn)出“平淡自然”的風貌。
其次,韋應(yīng)物五古很少使用典故,如:
江漢曾為客,相逢每醉還。浮云一別后,流水十年間。歡笑情如舊,蕭疏鬢已斑。何因北歸去,淮上對秋山。
—— 《淮上喜會梁川故人》[3]38
凄凄去親愛,泛泛入煙霧。歸悼洛陽人,殘鐘廣陵樹。今朝此為別,何處還相遇?世事波上舟,沿洄安得住?
—— 《初發(fā)揚子寄元大校書》[3]86
所選兩首通篇沒有典故,“浮云”“流水”“秋山”“煙霧”“殘鐘”等,都是日常生活中常使用的語言,無晦澀之感,明白易懂。不加修飾、樸實無華的語言與詩人的情感發(fā)展脈絡(luò)是一致的。韋應(yīng)物五古詩的樸實自然源于其通達開拓的人生態(tài)度,因為對外在的一切都保持一種看透、淡漠的心境,所以他很少有情感激蕩的時刻,表現(xiàn)在詩歌語言上即古樸自然的風貌。反過來說,韋詩古樸自然的語言,符合其平淡自然的詩歌風格,也便于表達其平和、通透的人生態(tài)度。如:
方鑿不受圓,直木不為輪。揆材各有用,反性生苦辛。折腰非吾事,飲水非吾貧。休告臥空館,養(yǎng)病絕囂塵。游魚自成族,野鳥亦有群。家園杜陵下,千歲心氛氳。天晴嵩山高,雪后河洛春。喬木猶未芳,百草日已新。著書復(fù)何為,當去東皋耘。—— 《任洛陽丞請告》[3]72
先寫自己在仕途官場上剛直守節(jié),和上司不協(xié)調(diào),于是乞假養(yǎng)病,并且對這種遠離塵囂的生活產(chǎn)生一種安貧樂道的心境。接著寫嵩山、河洛的春日美景,表達著書無聊,渴望退隱的高潔情懷。整首詩所寫都是日常生活中極其常見的事物,基本上都是主謂結(jié)構(gòu)且一韻到底,沒有大起大落,所以讀起來通俗易懂、朗朗上口。語言樸實而非綺靡,正符合作者超凡通脫的人生態(tài)度。
再次,韋應(yīng)物五古往往運用大量的疊詞。顧炎武《日知錄》曰:“詩用疊字最難”,并以《詩經(jīng)》《楚辭》和《古詩十九首》為例,但在最后說:“后人辭賦,亦罕及之者?!盵10]407顧氏的論斷顯然忽略了韋應(yīng)物五言古詩中疊詞的大量出現(xiàn)及成就,韋詩中的疊詞,不論是出現(xiàn)的絕對數(shù)量還是同一首詩中出現(xiàn)的頻率,都高于同時代的其他詩人,如:
郁郁楊柳枝,蕭蕭征馬悲?!?《送馮著受李廣州署為錄事》[3]217
凄凄去親愛,泛泛入煙霧?!?《初發(fā)揚子寄元大校書》[3]86
日日欲為報,方春已徂冬?!?《答暢校當書》[3]322
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜閑?!?《送鄭長源》[3]328
韋應(yīng)物五言古詩中的疊詞,已經(jīng)不再是《詩經(jīng)》《楚辭》中單純地擬聲狀物,而是營造一種境界,表達某種思想感情。“郁郁”一語雙關(guān),一方面描寫楊柳茂盛之狀,一方面表達詩人愁悶的心情;“蕭蕭”描寫馬聲嘶鳴,表現(xiàn)環(huán)境的冷落凄清,為下文抒情做鋪墊;“凄凄”直接寫情,表現(xiàn)詩人悲傷凄涼的內(nèi)心,“泛泛”看似寫煙霧的虛無縹緲,實則暗含詩人認為自己命運飄搖,隨風蕩漾的身世慨嘆;“泠泠”“悄悄”描寫出鹍弦的哀怨和冬夜的寂靜,更加襯托出詩人送別友人時內(nèi)心的不舍之情。疊詞的運用不僅擴大了語言單位,使描寫對象生動形象地表現(xiàn)出來,便于理解,還可以增加想象的空間,使詩歌節(jié)奏變得緩慢,有利于感情舒緩、委婉地表達,形成“平淡自然”的風格特征。
四、結(jié)語
文學史上一般認為,五言古詩以漢魏成就最高,到唐代即開始衰落,無論是數(shù)量還是質(zhì)量都大不如從前。韋應(yīng)物卻不為世俗影響,以五古山水詩最為著名,他的五古詩有“五言長城”之稱。韋應(yīng)物五古在選材上,傾向于描寫自然山水、現(xiàn)實生活以及由此引發(fā)的感悟;在思想上,強調(diào)詩歌所蘊含的旨趣抱負,著重表現(xiàn)個人的內(nèi)心情感;在語言上,善于運用質(zhì)樸清淡的語言表現(xiàn)深刻的思想。因此,韋應(yīng)物五言古詩在詩歌風格方面,已經(jīng)和盛唐詩人的開闊外向區(qū)別開來,轉(zhuǎn)向內(nèi)心寧靜世界的抒發(fā),表現(xiàn)出“平淡自然”的主體特征。不光同時代的白居易評價其“自成一體”,后代嚴羽《滄浪詩話》也提出“韋蘇州體”一說[11]57,王世貞《藝苑卮言》更是評價道:“韋左司平淡和雅,為元和之冠?!盵12]59在中國詩歌史上,以“平淡自然”風格著稱的詩人不在少數(shù),但是韋應(yīng)物五言古詩能獲得如此高的評價,是因為他的平淡自然正如白居易說的,是一種蘊含著高雅的平淡。
參考文獻:
[1]樊鵬.編初唐詩敘[M].四庫全書第1456冊.
[2](唐)白居易.白氏長慶集[M].四庫全書第1456冊.
[3]陶敏,王友勝.韋應(yīng)物集校注[M].上海:上海古籍出版社,1988.
[4]顧琳.別具一格的韋應(yīng)物——蔣寅《大力詩風》中的韋詩[J].青年文學家,2020,(03).
[5]梅華.韋應(yīng)物詩歌藝術(shù)研究[D].南京師范大學,2005.
[6](清)沈德潛.唐詩別裁[M].北京:中國致公出版社,2011.
[7](元)方回.瀛奎律髓匯評[M].上海:上海古籍出版社,2005.
[8]陳怡.韋應(yīng)物詩歌的藝術(shù)特色及對后世的影響[J].人間,2016,(33).
[9]馬自力.接受美學與中國古代清談詩派批評[J].北京科技大學學報,2010,(04).
[10](戰(zhàn)國)宋玉著,吳廣平編注.宋玉集[M].集部經(jīng)典叢刊,2001:407.
[11](宋)嚴羽.滄浪詩話校釋[M].北京:人民文學出版社,1983.
[12](明)王夫之.唐詩評選[M].上海:上海古籍出版社,2011.