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        趣談古代戰(zhàn)爭

        2023-08-24 10:47石雨
        今日文摘 2023年15期
        關(guān)鍵詞:糧草百濟成吉思汗

        石雨

        今天我們打仗很容易,長官發(fā)號施令,戰(zhàn)斗機迅速上天,扔幾顆炸彈,很快就拉開了架勢。可在古代,打仗絕非易事。別的先不說,單從糧草角度而論,也足夠讓人準備個一年半載。如果不得不打仗,古人也許會十分羨慕我們。

        糧 草

        “兵馬未動,糧草先行?!币痪浯笏自?,但卻屬實。雖然吃什么各國軍隊因勢而定,但如果糧草斷了,十有八九會不攻自破。西漢七國之亂時,吳楚聯(lián)軍被周亞夫斷了糧道之后,軍隊就自動瓦解了??梢?,古代打仗,“吃”是一件大事,關(guān)乎戰(zhàn)局。

        戰(zhàn)士隨軍而行,東征西戰(zhàn),糧草也得跟著走。運輸工具又成了一個問題。古代的運輸工具和今天相比,可謂天壤之別。車馬此時占據(jù)了絕對重要的地位,但遇到山地時,則需人背。一路走一路運,人要吃飯,馬要吃草,想想真是不便。難怪孫子云:馳車千駟,草車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,內(nèi)外之費。但軍隊出征,即便是再強大的國家,所帶的糧草也是有限的。于是,非戰(zhàn)之時屯田成為了一種必需。據(jù)載,屯田始于曹操,這也應(yīng)該算是一種謀略了。

        由于糧草的重要性,便有了決定古代戰(zhàn)爭勝敗的另一個重要因素——地形。陸路車馬人力并用,水路則可用河道運輸,這樣可以省不少力氣。于是,上游軍隊往往戰(zhàn)勝下游軍隊的把握性大一些。

        運輸糧草如此困難,卻要糧草先行,這主要是為了滿足戰(zhàn)士打仗的飲食之需。有了力氣,才能打勝仗。不然前胸貼在后背上,還怎么打?不同時期的戰(zhàn)場食譜不盡相同,盡管不離五谷雜糧,但值得回味的是,古人發(fā)明的一些食物,有些我們今天還在食用,真可稱之為發(fā)明。

        戰(zhàn)事頗多的春秋戰(zhàn)國時期,戰(zhàn)場上的飲食有嚴格的等級之分。三級為上,可以享用到米、醬和菜羹,可謂豐盛。沒有級別的則為下,吃飽是最大的愿望。到了西漢,吃的稍好一些,除了米餅之類,有了干肉。但要說吃得最好的,還得是成吉思汗的蒙古軍隊。得益于自身的民族特色,涮羊肉呼之欲出。據(jù)說,這里面還有一個小故事。一日,成吉思汗著急出戰(zhàn),廚師匆忙中將切好的羊肉放在沸水里稍煮片刻,然后撈出放入調(diào)料,呈至成吉思汗面前。誰料,成吉思汗吃后大加贊賞,遂廣為流傳。直至今天,涮羊肉還是大多數(shù)人喜愛的食物之一。

        和成吉思汗的蒙古軍隊比起來,宋代的漢軍和西夏軍則以面食為主。相傳,楊家將發(fā)明了刀削面,西夏人發(fā)明了面片兒。究竟是否屬實,不得而知。但刀削面和面片兒今天還是我國北方常吃的食物。后來到了明朝,戚繼光在面食的領(lǐng)域里進行了創(chuàng)新,做餅時中間留了洞,用線穿起來,以便攜帶。

        無論是吃米吃菜,還是吃肉吃面,都還有的吃??晒糯蛘蹋瑪嗖輸嗉Z的情況時常出現(xiàn)。怎么辦?有糧食的時候就要學(xué)會節(jié)約用糧。《武經(jīng)總要》就記載了一種方法:用米一石,煮熟后濾去米湯,然后反復(fù)曬蒸十次,可得干糧二石。除了節(jié)約用糧,還得學(xué)會如何從敵國獲得糧草,以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。在孫子的理論中,這也是一個優(yōu)秀將領(lǐng)應(yīng)該具備的本領(lǐng)。但在干糧用盡尚無接濟、又沒有辦法獲得敵國糧草時,就只好挖野菜、扒樹皮,甚至吃皮革,殺馬吃肉了……

        偵 察

        古代打仗,講究知己知彼,這樣打才放心。我們今天有雷達、無人機、巡邏機、偵搜機等等先進設(shè)備可以使用,古代的偵察卻只有眼、耳和口?!端抉R法·定爵》中言:“凡戰(zhàn),間遠,觀邇。”意即距離遠用間諜,距離近用觀察。

        古代戰(zhàn)爭統(tǒng)帥都習(xí)慣于在戰(zhàn)前登高,通過觀望敵方的陣地和兵力來分析敵情。如敵方近而鎮(zhèn)靜,說明敵方具有有利的地形;敵方遠又來挑戰(zhàn),則是誘我入圈套,可要當(dāng)心……我們常在武俠電影里看到附耳貼地聽聲音的鏡頭,那便是用耳觀察的一種。除了戰(zhàn)前觀察,“挑戰(zhàn)”也是一種很有效的方式。用我之少數(shù)力量引敵方出戰(zhàn),判斷敵方的兵力和部署。但這種觀察方式需要一定的藝術(shù)性,如何故意暴露自己的破綻令敵方作出錯誤判斷,又達到“挑戰(zhàn)”的目的,對統(tǒng)帥提出了較高的要求。

        當(dāng)觀察不能達到目的時,間諜便派上了用場。古代關(guān)于間諜的分類十分詳細,有利用敵方控制區(qū)域內(nèi)的老百姓作為我方間諜的因間,有利用敵營之兵為我服務(wù)的內(nèi)間,有俘獲敵方間諜反為我用的反間,有故意放假情報給我營中敵方間諜的死間,還有完成了任務(wù)就回來匯報的生間。說來有趣,古代的間諜不僅探聽情報,還負責(zé)散布流言、挑撥離間、誤敵決策等,真是五花八門。而《孫子兵法》的《用間》篇則當(dāng)之無愧地成為了世界上最早的間諜理論著作。

        軍 旗

        在我國古代戰(zhàn)爭史上,以旗幟振奮人心、迷惑敵軍的故事很多。據(jù)史料記載,唐征討百濟之戰(zhàn),左驍衛(wèi)大將軍蘇定方在進攻百濟俱拔城之時,乘百姓來投之機,命軍士登城立幟,結(jié)果百濟守軍軍心大亂,唐軍卻斗志倍增。這也是很多人都知道的“登城立幟”的故事。

        古代軍中的旗幟有號旗、悼旗、聯(lián)絡(luò)旗、令旗、牙旗,還有將旗。諸葛亮的“八陣圖”和李靖的“六花陣”就是很有名的陣旗。而聯(lián)絡(luò)旗則如同通信工具一般,具有旗語。如行軍中關(guān)隘難行,就用青旗表示要砍樹開路;如發(fā)現(xiàn)前方有敵兵,則舉起白旗,以示通報。在所有旗幟中,牙旗是全軍的象征。牙旗不倒,就說明主將尚在;牙旗一旦倒掉,則表明全軍已經(jīng)崩潰。牙旗還有一個很重要的作用,那就是用來在軍隊出征前舉行“祭旗”儀式,以此保佑平安,但愿出兵必勝。

        (黎承宣薦自《軍事文摘》)

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