李佳佳　胡小東

【摘? ?要】高校課程思政開展幾年來，其理念可謂深入人心，也取得了極大的建設(shè)成效與豐碩的研究成果。但于高校音樂專業(yè)實踐類課程而言，思政建設(shè)仍然存在不少問題，如：部分教師對課程思政不夠重視、對思政內(nèi)涵不清楚、為思政而思政等。所以，各學(xué)科教師需要從思想層面上、技術(shù)層面上不斷思考解決對策。

【關(guān)鍵詞】課程思政建設(shè)? 問題? 對策

中圖分類號：J60-05文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）13-0105－06

2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確提出：“要發(fā)揮所有課程育人功能，構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進、相互支撐的課程體系，使各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”?！罢n程思政”主要強調(diào)：高校所有課程必須具備價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授三位一體的教學(xué)目標(biāo)。2018年6月21日，陳寶生在新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議的講話中強調(diào)，把加強課程思政、專業(yè)思政提升到中國特色高等教育制度層面來認(rèn)識。高校要明確所有課程的育人要素和責(zé)任，推動每一位專業(yè)課教師制定開展“課程思政”教學(xué)設(shè)計，做到課程門門有思政、教師人人講育人，也就是說，所有課程都蘊含著豐富的育人資源。一方面，“課程思政”建立在每一門課程的基礎(chǔ)上，每位教師都要深挖自己課程中的思想政治教育資源。

一、高校音樂專業(yè)實踐類課程思政建設(shè)存在問題

高校音樂專業(yè)所開設(shè)的專業(yè)課程主要包括理論與實踐兩大類。實踐類課程主要指其教學(xué)成效或成果是以舞臺表演的形式呈現(xiàn)，如聲樂課程、器樂課程。其中聲樂課程還可以細(xì)分為美聲、民族、流行唱法等課程；器樂課程所包含的小方向課程則更為豐富。筆者通過參加貴州省第二屆普通高校藝術(shù)教育音樂教師優(yōu)質(zhì)課展示活動評委工作，發(fā)現(xiàn)參賽的實踐類課程教師整體而言存在如下幾個方面的問題。

（一）部分教師不夠重視

盡管高校倡導(dǎo)“全員思政”“全課程思政”已經(jīng)好幾年，但通過這次比賽發(fā)現(xiàn)仍有少部分教師并沒有引起足夠重視。在33位參賽的本專科實踐課程教師中，教學(xué)設(shè)計文本及教學(xué)過程中都沒有體現(xiàn)任何思政元素或表述的共有3位，另有2位老師僅僅是在其教學(xué)設(shè)計文本的素養(yǎng)目標(biāo)中有過粗略表述。如：通過學(xué)習(xí)為歌曲配彈即興伴奏，感受音樂作品的藝術(shù)魅力，熱愛祖國文化；另如：通過聆聽經(jīng)典京劇劇目及教師的范唱與講解，初步了解京劇藝術(shù)，并熱愛京劇藝術(shù)等。但都沒有明確的思政表述，且在具體教學(xué)過程中也沒有任何實際體現(xiàn)，因此占比15%的比例，確實也能夠說明目前還存在少部分教師對于課程思政的開展仍然不夠重視。因為這是一個兩年一次的省級優(yōu)質(zhì)課教學(xué)展示活動，每個高校實踐類課程只能選派一名教師參加。也就是說尚且這樣重要的比賽都沒有引起老師的足夠重視，可想而知在平時的教學(xué)中，有些老師可能更不會重視課程思政的開展。這從一個側(cè)面反映了部分高校的音樂院系可能并不重視這方面的工作。

（二）部分教師對思政的內(nèi)涵不夠清楚

筆者發(fā)現(xiàn)部分老師的教學(xué)設(shè)計文本中存在把素養(yǎng)（素質(zhì)）目標(biāo)與思政目標(biāo)混為一談的情況。有的老師是在素養(yǎng)目標(biāo)一欄中表述思政內(nèi)容，如其一為：解決技術(shù)問題過程中，引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，珍惜來之不易的幸福生活，促使學(xué)生養(yǎng)成為理想而奮斗的品格，但沒有獨立的思政目標(biāo)一欄。同時，老師也存在另一個問題，即在思政目標(biāo)里又寫了其他的素質(zhì)目標(biāo)內(nèi)容。如：通過學(xué)習(xí)樂曲引導(dǎo)學(xué)生對歷史人物共情，感悟愛國主義的精神內(nèi)核，感受千年箏樂與文學(xué)之美、堅定文化自信。其實，表述里面除了堅定文化自信外，其他的都應(yīng)該屬于思政之外的素質(zhì)能力了。究其原因，顯然是與教師分不清楚何謂素養(yǎng)、何謂思政有關(guān)系。

思政目標(biāo)，即思想政治教育目標(biāo)，是通過一門課程或一堂課的教學(xué)，對學(xué)生在思想政治方面起到什么樣的作用。素質(zhì)目標(biāo)，則是通過一門課程或一堂課的教學(xué)，對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)起到什么作用。而這個素質(zhì)是多方面的，大體包括思想品德素質(zhì)、文化智能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美創(chuàng)美素質(zhì)、勞動素質(zhì)等方面。其中文化智能素質(zhì)包括文化（人文文化和科學(xué)文化）、知識、能力等方面的素質(zhì)；身體心理素質(zhì)，即通過體育和心育（心理教育）培養(yǎng)身體心理素質(zhì)，促進身心健康；審美創(chuàng)美素質(zhì)，包括體驗美、鑒別美、欣賞美和創(chuàng)造美的素質(zhì)。課程思政，即將思想政治教育元素包括思想政治教育的理論知識、價值理念，以及精神追求等融入到各門課程中，潛移默化地對學(xué)生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響。

另外，還存在一種類似情況，即把思政目標(biāo)當(dāng)做情感目標(biāo)。如一位教師是以歌曲《松花江上》為例，進行歌唱咬字吐字為內(nèi)容的教學(xué)。其把本來屬于思政目標(biāo)的內(nèi)容作為情感目標(biāo)進行表述：增強團隊合作意識，深化勇于探索精神。培養(yǎng)學(xué)生對中國音樂文化的熱愛，激發(fā)學(xué)生勿忘國恥、珍惜美好生活、促進熱愛祖國、奮發(fā)圖強的素養(yǎng)形成。同時，又把思政目標(biāo)當(dāng)作素養(yǎng)目標(biāo)：增強團隊合作意識，深化勇于探索精神。解決技術(shù)問題過程中，引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，珍惜來之不易的幸福生活，促使學(xué)生養(yǎng)成為理想而奮斗的品格。

由上可見，思政目標(biāo)只是素質(zhì)目標(biāo)的重要組成部分，當(dāng)然也是首要的組成部分。因此，在寫作教學(xué)設(shè)計文本時，素質(zhì)目標(biāo)一欄的撰寫可以包含思政目標(biāo)，不宜分開來寫，但可以單獨寫成思政設(shè)計意圖等。

（三）有思政表述，沒有內(nèi)容體現(xiàn)

這個問題包括兩種情況，一是在教學(xué)設(shè)計的文本中有寫到，其或是專辟了思政目標(biāo)一欄，或者在最后教學(xué)反思或總結(jié)中有思政表述，但在實際教學(xué)過程中沒有多少體現(xiàn)，或者根本沒有體現(xiàn)；二是在教學(xué)過程中，雖然也有介紹，但沒有看到任何具體的實際內(nèi)容體現(xiàn)。這種情況的出現(xiàn)，可見選手要么確實不重視課程思政元素的挖掘與融入，要么確實不具備課程思政元素挖掘與融入的能力，只是迫于比賽要求，便做了一些“思政工作”，其實是在掛羊頭賣狗肉。如一位教師教授的是幼兒歌曲表演創(chuàng)編內(nèi)容，一開始就給教學(xué)設(shè)計好思政目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生在具有民族特色的歌曲表演中關(guān)注民族文化、傳承民族文化，用歌聲講好中國民族文化故事，用民族文化夯實學(xué)生理想信念、鑄牢學(xué)生民族共同體意識，但在具體教學(xué)過程中沒有融入任何思政元素與表述。

（四）為思政而思政

有的老師不僅在教學(xué)設(shè)計文本中有醒目的思政目標(biāo)表述，在具體的教學(xué)過程中也有所體現(xiàn)，但細(xì)看細(xì)聽，會發(fā)現(xiàn)其所挖掘的思政元素與教學(xué)內(nèi)容不是很相符，融入的手法也比較機械生硬，出現(xiàn)了為思政而思政的現(xiàn)象。如有位老師的講課內(nèi)容為如何彈奏《瑤族長鼓舞》，其在教學(xué)過程中表述自己插入的思政元素包括：首先，瑤族是中國最古老的民族之一，主要分布在中國南方廣西、湖南、廣東、云南、貴州和江西等地區(qū)，其中以廣西最多?，幾迨莻€能歌善舞的民族，具有豐富的民族藝術(shù)文化。長鼓舞是瑤族人民最喜愛和最具代表性的舞蹈形式。其次，瑤族長鼓，因鼓身細(xì)長而得名，主要用于舞蹈伴奏。瑤族長鼓舞的歷史悠久，早期是瑤族傳統(tǒng)的祭祀舞蹈，現(xiàn)在多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日、慶祝豐收等日子表演。最后，鋼琴曲《瑤族長鼓舞》是根據(jù)劉鐵山、茅沅創(chuàng)作的管弦樂《瑤族舞曲》，由作曲家章鳴改編而成。這些內(nèi)容看起來比較豐富，其實都不屬于思政元素范疇，而且插入得很突兀生硬，明顯存在為思政而思政的情況。

再如教學(xué)內(nèi)容為《歌唱咬字吐字》的老師在其作品《松花江上》示范及實訓(xùn)環(huán)節(jié)設(shè)計意圖為：根據(jù)歌詞和旋律的情感表達(dá)，運用不同的咬字吐字，做到字正腔圓。綜合運用已學(xué)的歌唱到演唱中，激發(fā)學(xué)生銘記歷史，珍惜來之不易的幸福生活，促使學(xué)生養(yǎng)成為理想而奮斗的品格。難道只有唱歌時做到字正腔圓才可能起到激發(fā)學(xué)生銘記歷史等作用？顯然過于牽強。藝術(shù)作品發(fā)揮作用當(dāng)然也需要高質(zhì)量的效果呈現(xiàn)，但如果沒有很好的作品內(nèi)容這一核心要素，是不可能發(fā)揮它應(yīng)有作用的。

（五）過于夸大教學(xué)內(nèi)容的思政作用

筆者還發(fā)現(xiàn)部分教師存在過于夸大教學(xué)內(nèi)容的思政作用。如講授小軍鼓演奏的Moeller技巧訓(xùn)練的老師認(rèn)為：Moeller技巧作為國際打擊樂界普遍認(rèn)可的現(xiàn)代打擊樂演奏最科學(xué)、最輕松的基礎(chǔ)演奏方法，對其進行學(xué)習(xí)和掌握，不僅有利于有效降低鼓手練習(xí)和演奏手腕長時間連續(xù)敲擊帶來的受傷風(fēng)險，而且有利于提升打擊樂演奏水平和作品效果，更加有利于開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生廣聞博采、兼收并蓄的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)生文化自信。一個學(xué)習(xí)自國外的演奏技巧練習(xí)，通過僅僅對此的學(xué)習(xí)，就能培養(yǎng)學(xué)生廣聞博采、兼收并蓄的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)生的文化自信？顯然有點過于夸大。而上述提到的教授幼兒歌曲表演創(chuàng)編內(nèi)容的老師只是舉了一首歌曲《祖國，亞克西》，就認(rèn)為可以達(dá)到“鑄牢學(xué)生民族共同體意識”的巨大作用。講授琵琶左手推拉音技巧演奏練習(xí)的老師則認(rèn)為通過課程聯(lián)動、師生聯(lián)合、內(nèi)容聯(lián)結(jié)、方法聯(lián)創(chuàng)、載體聯(lián)系的過程性培養(yǎng)，教育和引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，提高專業(yè)能力，同時，加強政治性、思想性、學(xué)術(shù)性，提升對中國文化歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值的認(rèn)同。還有一位教師通過課上導(dǎo)入不同地域的民歌，如高原的《青藏高原》，盆地的《槐花幾時開》，西北黃土高原的《走西口》，東北平原的《看秧歌》，再到喀斯特地形的好花紅，便認(rèn)為可以“增強學(xué)生的民族認(rèn)同感，從而更堅定地堅持和發(fā)展馬克思主義”，這些表述，對其思政作用的夸大程度則近乎荒誕了，其實這也算是一種為思政而思政的體現(xiàn)。

二、高校音樂專業(yè)實踐類課程思政建設(shè)改善對策

上述所列的課程思政建設(shè)案例中出現(xiàn)的諸多問題，因為實踐者都是由各高校選拔的佼佼者，又是兩年一屆，且這也才是第二屆，不存在部分高校出于鍛煉年輕教師的動機。即使如此，參賽的選手也應(yīng)該都是年輕教師中的優(yōu)秀代表。因此他們存在的問題無疑具有一定的代表性。出現(xiàn)這些問題的原因上面也做了部分較為簡略的分析，此處不再贅述。另外，雖然存在不少問題，但還是有不少教師在課程思政的挖掘與融入方面做得比較好。因此本文一方面認(rèn)為從思想觀念上加以重視外，另一方面也要從技術(shù)層面去思考改進對策。本文在技術(shù)層面，將以部分較為優(yōu)秀的個案為例去分析如何有效實施高校音樂專業(yè)實踐類課程的思政教學(xué)。

（一）全方位加強對課程思政建設(shè)的重視程度

課程思政不僅僅是某一個教師、某一門課程的事情，也不是某一個系部、某一個學(xué)院的事情，甚至不是一個學(xué)校的事情。立德樹人是一個從學(xué)生個人到教師、到學(xué)院、到學(xué)校，乃至到家庭及社會等多個層面都需要開展的系統(tǒng)性大工程，離開任何一個層次的培育都不可能真正實現(xiàn)課程思政的育人效果，這就是所謂的全員育人。教師在課堂上通過思政元素或內(nèi)容融入，實現(xiàn)部分育人成效。同時，班主任或輔導(dǎo)員也需要通過多種形式進行思政育人工作，一個系部乃至一個學(xué)院有必要經(jīng)常召集學(xué)生，對系部或整個學(xué)院的學(xué)生進行思政教育。學(xué)生離開學(xué)校，走向社會，可能會受到社會上一些不良風(fēng)氣的影響，可能會使得之前在學(xué)校接受的思政教育失去部分成效。因此，家庭同樣也負(fù)有對孩子進行思政育人的責(zé)任和義務(wù)，只是其不是通過課程的形式，而是通過父母親等家人的言傳身教進行潛移默化的育人方式。只有從學(xué)校到社會、從個人到家庭等各個層面都進行不同程度的思政教育，才可能真正取得育人效果。當(dāng)然，對于高校音樂專業(yè)學(xué)生而言，不僅僅是專業(yè)實踐課程需要加強課程思政建設(shè)，其他專業(yè)理論課程乃至學(xué)校公共課程都需要同時加強課程思政建設(shè)。也就是說對學(xué)生的立德樹人育人工作必須是從課程到人的全方位育人工作。但其中因為專業(yè)技術(shù)課程教師與學(xué)生接觸時間最多，學(xué)生一般而言也更容易接受專業(yè)技術(shù)教師的言傳身教。因此，所有的專業(yè)技術(shù)教師尤其應(yīng)該重視課程思政建設(shè)。當(dāng)然，也始終不能離開其他課程教師、其他各環(huán)節(jié)的思政教育。也就是說，就學(xué)校層面而言，所有的教師都應(yīng)該加強對課程思政建設(shè)的重視程度。

（二）從技術(shù)層面進行改善

從技術(shù)層面對高校音樂類專業(yè)實踐類課程思政建設(shè)路徑的改善，主要包括如下三個方面的內(nèi)容。

1.選擇合適的挖掘思政元素原材料

在聽取教師比賽的過程中，發(fā)現(xiàn)有的課程內(nèi)容確實不是很容易挖掘思政元素，如教課內(nèi)容為：巴赫《法國組曲》BWV816的彈奏技巧（以Allemande為例）、鋼琴曲彈奏《動物狂歡節(jié)》——《終曲》等就是如此。當(dāng)然也有可以挖掘的，如巴赫的音樂成長之路。巴赫兒時在月光底下抄寫樂譜6個月，從而為造成老年時雙目失明埋下健康隱患的事例，可以提煉出學(xué)習(xí)勤奮、刻苦的精神。巴赫兒時步行2周去看一場音樂會的事例，可以提煉出對事業(yè)的執(zhí)著熱愛精神等。當(dāng)然，如果是參加教學(xué)比賽，就一定要避免選擇那些很難挖掘出課程思政元素的教學(xué)內(nèi)容，因為巧婦也難為無米之炊。最好的辦法是從兩個方面入手，一是從音樂作品的作者入手。如上面所述巴赫《法國組曲》BWV816的彈奏技巧（以Allemande為例），這首外國作品本身確實很難挖掘適合于中國學(xué)生的思政元素，這時需要避開作品本身，從作曲家巴赫本身思考，即筆者在前面所述的那樣。這樣也就融入了一定的課程思政元素，對學(xué)生起到了一定的思政作用。二是選擇合適的音樂作品，這一點很重要，因為有些音樂作品內(nèi)容本身是沒有思政元素可挖掘的。如有位老師是講授《歌唱咬字吐字》內(nèi)容的，這個時候選擇什么作品做示范就很重要。這位老師就很明智地選擇了《松花江上》這首歌曲。因此，這位教師認(rèn)為：根據(jù)歌詞和旋律的情感表達(dá)運用不同的咬字吐字，做到字正腔圓。綜合運用已學(xué)的歌唱到演唱中，讓學(xué)生銘記歷史，珍惜來之不易的幸福生活，促使學(xué)生養(yǎng)成為理想而奮斗的品格。雖然這個思政作用的表述有點夸大，但畢竟是找到了合適的能夠挖掘到思政元素的原材料。還如，一位琵琶教師講授的是輪指技法，教學(xué)內(nèi)容本身無疑是不包含思政元素的，因此選擇什么作品教學(xué)生學(xué)習(xí)輪指就至關(guān)重要。這位老師選擇了大家都熟悉的樂曲《唱支山歌給黨聽》片段進行演奏對比，就可以很自然地把作品中蘊含的思政元素融入進去，即：歌曲中把“黨”比作“母親”，傳遞出人民對黨和祖國的深情熱愛，其中的革命精神、民族精神和愛國精神等一直激勵著中華兒女不斷砥礪前行、昂揚向上。

同時，還要善于挖掘教學(xué)內(nèi)容特點相吻合的思政內(nèi)涵。如上例中，因為樂曲《唱支山歌給黨聽》也是電影《雷鋒》的插曲，雷鋒精神是全心全意為人民服務(wù)，雷鋒以短暫的一生譜寫了壯麗的人生詩篇，是人們學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)老師要求學(xué)生用不同的彈奏方法彈奏同一段音樂，可以讓學(xué)生感受到哪一段更能體現(xiàn)對中國共產(chǎn)黨的熱愛和對美好生活的向往，也是巧妙挖掘出了教學(xué)內(nèi)容的思政元素。

另外，教師在講解輪指的意義時，根據(jù)輪指的技法特點與表現(xiàn)力，結(jié)合練習(xí)的樂曲也挖掘出了思政元素，即：輪指是琵琶右手演奏的一個基礎(chǔ)技法，也是重要技法之一。琵琶輪指是用五個指頭輪流觸弦，輪指可以延伸為：勾挑輪、半輪、掃輪、長輪。有了五個指頭的演奏會顯得樂曲豐富很多，輪指不僅能體現(xiàn)出“大珠小珠落玉盤”的顆粒性，也能體現(xiàn)出音樂的線條性和流暢性。就拿導(dǎo)入的樂曲《唱支山歌給黨聽》來說，加入了強有力的輪指技法，讓表演者的音樂更能表達(dá)人民對中國共產(chǎn)黨的熱愛，烘托出對生活的熱愛。深入人心的彈奏正是輪指帶來的升華，極大地提升了音樂的表現(xiàn)力，豐富的表現(xiàn)力給人們帶來了美的感受。

2.選擇合適的思政元素融入點

筆者發(fā)現(xiàn)部分參賽教師之所以會出現(xiàn)教學(xué)設(shè)計雖然有思政目標(biāo)表述，但在具體教學(xué)過程中卻沒有任何體現(xiàn)的主要原因，在于他們沒有找到合適的融入點，即在哪里融入比較合適、自然，不會顯得生硬機械，出現(xiàn)兩張皮的情況。綜合來看，通常在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中融入是比較合適的點之一，這對于那些原本就不好挖掘思政元素的教學(xué)內(nèi)容而言尤為重要。

如上例的琵琶輪指技法教學(xué)就是在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中融入，即用大家都熟悉的樂曲《唱支山歌給黨聽》片段做演奏對比，融入人民對黨和祖國的深情熱愛、人民對中國共產(chǎn)黨的熱愛和對美好生活向往的思政元素。例如講授聲樂演唱歌曲《好花紅》的內(nèi)容，要增強學(xué)生的民族認(rèn)同感，顯然如果只給學(xué)生聽學(xué)《好花紅》不具備全面性或說服力。因此，教師在其導(dǎo)課環(huán)節(jié)，根據(jù)中國地形地貌的差異，分別選了四首不同地域風(fēng)格的歌曲，即高原的《青藏高原》，盆地的《槐花幾時開》，西北黃土高原的《走西口》，東北平原的《看秧歌》，再到喀斯特地形的《好花紅》，這樣就能一定程度上體現(xiàn)出教師的思政設(shè)計意圖：感受植根于本民族的傳統(tǒng)音樂文化，增強學(xué)生的民族認(rèn)同感。

3.選擇合適的思政融入方式

大家經(jīng)常說別人的表揚才可能是真正的表揚，而自我表揚其實就是一種自夸，也可能是盲目的。思政效果也是如此，通過提問，讓學(xué)生回答，誘導(dǎo)學(xué)生引出思政內(nèi)涵，往往比老師直接表述更有效。因為這是學(xué)生經(jīng)過思考辨別得出來的，而且學(xué)生在思考的過程中就已經(jīng)接受過一次思政教育了。同時，如果學(xué)生的回答不夠全面、準(zhǔn)確或深刻，這個時候老師進一步進行講解，學(xué)生一般也會好奇，更愿意接受。如教授歌曲《黃河頌》的內(nèi)容時，老師提問：通過演唱，你體會到《黃河頌》在歌頌什么？不管學(xué)生怎樣回答，老師都可以借機很好地融入思政元素，即：《黃河頌》是對黃河的贊頌、對中華民族的贊頌、對時代的頌歌，是對中華民族堅韌不拔、勇往直前、生生不息的頌歌。黃河的巨人形象，以其雄壯的氣魄和無與倫比的力量征服自然，其不屈不撓、勇往直前的精神是中華民族的精神象征，它的偉大和堅強、英勇無畏的氣概和堅強的決心是中華民族的品質(zhì)。當(dāng)老師再問：你認(rèn)為黃河的精神是什么？對自己有什么作用？不管學(xué)生怎樣回答，老師都可以借機再次很好地融入思政：黃河奔涌前進、永不停歇的精神，不僅激勵了一代又一代中華兒女，而且開啟中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，還將繼續(xù)激勵著人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想而奮勇前進。

三、結(jié)語

綜上所述，本文基于貴州省第二屆普通高校藝術(shù)教育音樂教師實踐類優(yōu)質(zhì)課展示活動的相關(guān)數(shù)據(jù)，以及結(jié)合現(xiàn)實的一些情況，對高校音樂類專業(yè)實踐類課程思政建設(shè)存在的一些問題進行分析，且針對存在的這些問題提出了一些改善的對策。當(dāng)然，現(xiàn)實中高校音樂專業(yè)實踐類課程教學(xué)的課程思政建設(shè)存在的問題可能不止本文所述這些，改善的對策也不止這么多。但這些問題無疑具有一定的代表性，改善的對策當(dāng)然也是因人而異，因教學(xué)內(nèi)容而異，不可能適合每個具體的實踐者，適合每一個不同的教學(xué)內(nèi)容。同時，筆者也發(fā)現(xiàn)，日常教學(xué)的課程思政建設(shè)與平時的不一樣。但有一點是肯定的，為了比賽大家肯定會更加重視，更加認(rèn)真。但真正的常態(tài)化、能起到成效的是日常的課程思政教學(xué)工作。因為日常教學(xué)是教學(xué)工作以及課程思政開展最主要的陣地。唯有經(jīng)過大量日常教學(xué)工作中對課程思政建設(shè)的探索實踐，才可能在教學(xué)比賽的場合呈現(xiàn)出良好的建設(shè)成效，也才可能對高校課程思政建設(shè)整體成效起到相應(yīng)的助推作用。另外，還應(yīng)該充分認(rèn)識到，實踐類課程只是高校音樂類專業(yè)的部分課程，甚至只是很小的一部分課程，雖然在所有課程中，實踐類課程是學(xué)生與專業(yè)教師接觸時間最多的課程，專業(yè)教師對于學(xué)生的影響也最大，但僅僅依靠實踐類課程教師或?qū)I(yè)技術(shù)教師單方面的課程思政難以起到全面或真正有效的育人成效。同時，還應(yīng)該使其他課程同時參與到課程思政建設(shè)中來，才可能真正實現(xiàn)課程的思政育人成效。而思政育人也不是僅僅依靠課程去實現(xiàn)，同時還有其他的各種形式、其他的各種群體，如輔導(dǎo)員、班主任、父母等思政形式，其他各種部門機構(gòu)，如系部、學(xué)院，其他職能部門以及學(xué)校等層面的思政育人形式，等。只有所有這些課程，所有涉及的思政主體，所有涉及的思政部門都同時發(fā)揮它們各自的思政育人成效，才能真正實現(xiàn)對學(xué)生的全方位育人，才會收到真正的育人成效。

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作者簡介：李佳佳（1978—），女，貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院副教授；胡小東（1975—），男，博士，貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院教授。

基金項目：本文為2021年貴州省高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項目，項目名稱：立德樹人視域下高校音樂專業(yè)課程思政的系統(tǒng)性建設(shè)研究，項目編號：2021098。