秦始皇焚書(shū)，《詩(shī)經(jīng)》首當(dāng)其沖。今天我們所看到的《詩(shī)經(jīng)》，是由西漢毛亨、毛萇傳下來(lái)的《毛詩(shī)》，與史籍記載孔子所編纂的《詩(shī)》，文辭上是否有不同，編排上是否有變化，甚至篇目上是否一致，這是歷來(lái)讀詩(shī)者心中的疑惑。最近，湖北荊州一座戰(zhàn)國(guó)楚墓里出土的一批竹簡(jiǎn)，經(jīng)過(guò)初步整理釋讀，或許可以為我們揭開(kāi)一些“秦火”之前的《詩(shī)經(jīng)》面目。

古墓之中藏“國(guó)風(fēng)”

長(zhǎng)湖，江漢平原上著名的“四湖”之一，也是古云夢(mèng)澤“縮編”后演化而成的一座長(zhǎng)條狀湖泊。長(zhǎng)湖的西北角上，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)故都紀(jì)南城遺址。今天，以紀(jì)南城遺址為中心，方圓數(shù)十公里范圍內(nèi)，分布著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的楚國(guó)古墓。

王家嘴是位于荊州市荊州區(qū)紀(jì)南鎮(zhèn)洪圣村的一處墓地，西距紀(jì)南城東城垣約4公里，北接雨臺(tái)山古墓群，南瀕長(zhǎng)湖。為配合基建項(xiàng)目，2019年至2021年，荊州博物館在這里進(jìn)行考古發(fā)掘。2021年6月，在編號(hào)為M798的一座戰(zhàn)國(guó)楚墓中，出土了一批珍貴竹簡(jiǎn)。經(jīng)過(guò)初步整理和釋讀，考古工作者發(fā)現(xiàn)其中一部分可以與今本《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》相對(duì)讀。

在紙張普遍使用之前，竹木簡(jiǎn)牘長(zhǎng)期是主要的文字記錄載體。因此，簡(jiǎn)牘被認(rèn)為是學(xué)術(shù)價(jià)值極高的出土文物。一枚簡(jiǎn)牘，甚至是其中一個(gè)字，往往就可以啟發(fā)人們對(duì)歷史的重新認(rèn)知。王家嘴M798號(hào)楚墓出土的竹簡(jiǎn)，讓我們可以窺見(jiàn)秦始皇“焚書(shū)坑儒”之前“詩(shī)”的面貌和《詩(shī)經(jīng)》文本。

據(jù)荊州博物館館員蔣魯敬介紹，王家嘴《詩(shī)經(jīng)》竹簡(jiǎn)殘斷缺失較為嚴(yán)重，最長(zhǎng)的約38厘米，最短的不足1厘米。通過(guò)拼接和編連，推測(cè)大約有300支，整簡(jiǎn)長(zhǎng)約44厘米、寬約0.6厘米，竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)面右側(cè)自上而下有三個(gè)契口，部分竹簡(jiǎn)的契口還留有編繩殘片，可見(jiàn)原本是編連成冊(cè)的。

通過(guò)對(duì)竹簡(jiǎn)的釋讀和編連，初步判斷王家嘴《詩(shī)經(jīng)》可以確認(rèn)的有150余篇，比今本《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》160篇少了幾篇，絕大部分與今本《國(guó)風(fēng)》可以相對(duì)讀。比如，1561號(hào)簡(jiǎn)“雉鳴求起牡，濟(jì)盈……”，與今本《邶風(fēng)·匏有苦葉》可以對(duì)讀，今作“濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求起牡”，詩(shī)句順序發(fā)生了變化。

值得注意的是，王家嘴楚簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》中還有少量?jī)?nèi)容不見(jiàn)于今本《詩(shī)經(jīng)》，可能屬于“逸詩(shī)”。據(jù)蔣魯敬介紹，現(xiàn)在可以看到篇名的“逸詩(shī)”有8首。

荊州博物館王家嘴墓地考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)肖玉軍介紹，M798號(hào)墓是典型的小型東周楚墓，從墓中出土的器物判斷，墓葬年代應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)晚期，墓主人為“士”一級(jí)。墓葬等級(jí)雖然不高，但在墓內(nèi)出土的竹簡(jiǎn)多達(dá)3200枚（不計(jì)小碎片），推斷原簡(jiǎn)數(shù)量約為800支。內(nèi)容除了《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》部分外，還有類(lèi)似《論語(yǔ)》記錄孔子言的《孔子曰》，以及可能為樂(lè)譜的竹簡(jiǎn)。由于殘斷缺失嚴(yán)重，整理難度大，目前只是完成初步的釋文和編連工作。

戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)用楚文字書(shū)寫(xiě)和流傳的一類(lèi)典籍，具有重要的考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。荊州一帶出土戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)數(shù)量多，保存好，保留了豐富的歷史信息。蔣魯敬說(shuō)，王家嘴楚墓出土的楚簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》，在內(nèi)容、篇章、編排等方面，與今天熟悉的《詩(shī)經(jīng)》有較大差異，為研究先秦時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》的本來(lái)面貌提供了重要的資料。

先秦《詩(shī)經(jīng)》知多少

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，在先秦時(shí)只稱(chēng)作“詩(shī)”，到漢代才成為“經(jīng)”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《詩(shī)》流行于諸侯各國(guó)，運(yùn)用于祭祀、朝聘、宴飲等各種場(chǎng)合，成為當(dāng)時(shí)政治、外交活動(dòng)的重要組成部分。

孔子說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！庇终f(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！苯o予《詩(shī)》非常高的評(píng)價(jià)，并將其作為教材，納入自己的教學(xué)體系。《史記·孔子世家》記載，《詩(shī)》原本有三千多篇，孔子選取其中可以用于禮義教化的篇章，整理成集，就是三百零五篇?！叭傥迤?，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音?！笨鬃硬粌H刪詩(shī)，而且歌詩(shī)，使之成為傳誦的經(jīng)典。

秦始皇燒毀了包括《詩(shī)》《書(shū)》在內(nèi)的先秦典籍，使其瀕臨幾乎毀滅的浩劫，給后世留下無(wú)限的遺憾。所幸，《詩(shī)》是可以吟唱的韻文，便于記憶和流傳，因此在西漢初年得以比較完整地恢復(fù)?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》“遭秦而全者，以其諷誦，不獨(dú)在竹帛故也”。

漢初《詩(shī)》定為“經(jīng)”，《詩(shī)經(jīng)》成為官方教材。當(dāng)時(shí)《詩(shī)》分三家，有《魯詩(shī)》《齊詩(shī)》《韓詩(shī)》，分別由魯人申培、齊人轅固生、韓人韓嬰所創(chuàng)，列于官學(xué)。而《毛詩(shī)》興起稍晚，一般認(rèn)為是“大毛公”毛亨、“小毛公”毛萇所傳，卻沒(méi)有被立為官學(xué)，只在民間長(zhǎng)期傳授。各家之詩(shī)大體相同，解讀則已出現(xiàn)明顯分歧。

至東漢時(shí)期，《毛詩(shī)》取代了“三家詩(shī)”的地位，獨(dú)立國(guó)學(xué)，尤其經(jīng)大儒鄭玄作箋，“宗毛為主”?！叭以?shī)”式微，竟至先后軼亡。唐朝孔穎達(dá)奉詔編定《五經(jīng)正義》，《毛詩(shī)正義》被官方認(rèn)定為標(biāo)準(zhǔn)教材，從此《毛詩(shī)》一家獨(dú)大。

1977年，安徽阜陽(yáng)雙古堆一號(hào)漢墓出土一批竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)和木牘，其中有100多片殘簡(jiǎn)內(nèi)容涉及《詩(shī)經(jīng)》，包括《國(guó)風(fēng)》殘?jiān)?5首，還有《小雅》中4首詩(shī)的殘句。學(xué)者研究認(rèn)為，阜陽(yáng)簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》不同于“三家詩(shī)”，也不同于“毛詩(shī)”，證明了漢初有多家傳詩(shī)的記載。

一些學(xué)者推測(cè)阜陽(yáng)簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》或是楚國(guó)流傳下來(lái)的一種版本，但是并沒(méi)有充分的證據(jù)。所以，人們對(duì)于秦以前的《詩(shī)經(jīng)》究竟是什么樣，一直茫然無(wú)所知。直至1993年湖北荊門(mén)市郭店一號(hào)墓出土的郭店楚簡(jiǎn)中，有部分簡(jiǎn)文出現(xiàn)引詩(shī)或談到《詩(shī)》。1994年上海博物館入藏一批重要戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)，其中《孔子詩(shī)論》記載了孔子對(duì)若干詩(shī)篇詩(shī)旨的理解。清華大學(xué)2008年也入藏一批戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)，有個(gè)別與《毛詩(shī)》近似的篇章。這些新發(fā)現(xiàn)的與“詩(shī)”相關(guān)的竹簡(jiǎn)，更接近“詩(shī)”的原貌，給人們帶來(lái)對(duì)先秦《詩(shī)經(jīng)》的新認(rèn)識(shí)。

真正通過(guò)科學(xué)考古發(fā)現(xiàn)的“秦火”之前的《詩(shī)經(jīng)》文本，除了王家嘴楚簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》外，還有2015年在湖北荊州市荊州區(qū)郢城鎮(zhèn)荊北村發(fā)現(xiàn)的夏家臺(tái)戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《詩(shī)》。夏家臺(tái)M106號(hào)楚墓出土400余枚竹簡(jiǎn)，年代在戰(zhàn)國(guó)中期，其中有與今本《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》前14篇可以相對(duì)讀的內(nèi)容，這是首次在楚墓中發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》的抄本。

無(wú)獨(dú)有偶，2015年安徽大學(xué)收藏了一批戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)，即安大簡(jiǎn)。經(jīng)過(guò)整理和研究，其內(nèi)容涉及《詩(shī)經(jīng)》、楚國(guó)歷史、孔子語(yǔ)錄等多個(gè)方面。安大簡(jiǎn)數(shù)量較多，保存也較好，共有1167個(gè)編號(hào)，其中最引人矚目的是簡(jiǎn)文《詩(shī)經(jīng)》。已經(jīng)公布的資料顯示，安大簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》包含57篇《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的內(nèi)容。經(jīng)湖北荊州文物保護(hù)中心取樣進(jìn)行分析檢測(cè)，確認(rèn)安大簡(jiǎn)材質(zhì)為古代竹材，簡(jiǎn)文體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地的文字風(fēng)格，簡(jiǎn)的形制與戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)也較為一致。

荊州王家嘴M798號(hào)墓楚簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》，是繼荊州夏家臺(tái)《詩(shī)經(jīng)》、安大簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》之后，戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》的又一重大發(fā)現(xiàn)。除了竹簡(jiǎn)外，王家嘴M798號(hào)墓還出土了銅鼎、銅壺、銅盤(pán)、銅匜等典型戰(zhàn)國(guó)晚期楚墓器物，表明墓中竹簡(jiǎn)《詩(shī)》當(dāng)為“秦火”之前的《詩(shī)經(jīng)》文本。蔣魯敬說(shuō)，這是目前經(jīng)科學(xué)考古出土存詩(shī)數(shù)量最多、文本結(jié)構(gòu)最為完整的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》抄本，它們呈現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的早期文本內(nèi)容與物質(zhì)形態(tài)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究乃至先秦文化研究都具有重大價(jià)值。

（摘自《新華每日電訊》皮曙初）