宗涵

知力君收到了求助：我向同學(xué)表達(dá)了自己的想法，卻被孤立了，現(xiàn)在不知道該怎么辦。這不是個(gè)例——集體生活中，許多朋友都有過被孤立的經(jīng)歷，受到過心理甚至身體上的傷害。面對(duì)這種情況，我們?cè)撛趺崔k？

案例

初中生小晨（化名）遇到了困擾。他發(fā)現(xiàn)班里有好幾個(gè)小團(tuán)體，經(jīng)常圍在一起討論甚至嘲笑其他同學(xué)。小晨覺得這樣欠妥，便表明了自己的想法。沒想到，他開始被同學(xué)孤立，也感到很迷?！恢雷约鹤鲥e(cuò)了什么。

小晨看到了小團(tuán)體的影響和潛在的危害因素，說明觀察仔細(xì)且愿意深入思考。但是，河馬和鴕鳥不能志趣相投，真的是河馬或鴕鳥的錯(cuò)嗎？

那些被孤立的名人

曾有人發(fā)起投票，詢問網(wǎng)友是否有過被孤立的經(jīng)歷。最終，約3萬人參與了投票，其中1.8萬人選擇“有”，1萬人選擇“沒有”。也就是說，約70%的人有過被孤立的經(jīng)歷。

被孤立的對(duì)象千差萬別。他們不分年齡、不分背景，很多名人也曾遭受過被孤立。例如，美國前總統(tǒng)克林頓曾被嘲笑是穿衣品味差的“樂隊(duì)胖小子”，北宋文學(xué)家蘇軾曾因政見不同在官場(chǎng)被孤立。

被孤立的原因也多種多樣。例如，電影《漁光曲》女主角王人美曾被孤立，原因是周圍人認(rèn)為她的本名王庶熙過于高雅。

可見，無論你多么優(yōu)秀、多么美好，都可能被孤立——甚至你的優(yōu)秀和美好也會(huì)成為被孤立的原因。

被孤立時(shí)，可能經(jīng)歷什么

孤立實(shí)際是一種社會(huì)拒絕，通常指群體將某個(gè)人隔絕在社交關(guān)系之外的一種行為。被孤立者可能會(huì)感受到不同程度的“拒絕”，通常有以下3種情況：

溝通頻率減少

被孤立者感覺群體與自己溝通意愿較低，甚至回避或拒絕交流。即使被孤立者主動(dòng)尋求話題，對(duì)方也表現(xiàn)出拒絕。

言語傷害或攻擊

如果一個(gè)群體通過回懟、抬杠，甚至謾罵等言語行為攻擊某個(gè)人并給其造成傷害，說明這個(gè)群體在試圖通過言語孤立對(duì)方。

行為回避

有時(shí)個(gè)體會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己出現(xiàn)時(shí)，某群體會(huì)出現(xiàn)眼神回避、沉默，或走向別處或四散而去。

孤立為何會(huì)讓人痛苦？

當(dāng)個(gè)體感受到被孤立時(shí)，一般會(huì)經(jīng)歷疑惑、自我懷疑、傷心、憤怒、痛苦。孤立為何讓人如此痛苦？

首先是歸屬與愛的需要。

孤立往往對(duì)應(yīng)著歸屬，本質(zhì)是一種社會(huì)拒絕。心理學(xué)家馬斯洛在其需要層次理論中指出，人類一般有5種不同層次的需要，從低到高分別為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。其中，歸屬與愛的需要屬于人的社會(huì)需要。人作為社會(huì)動(dòng)物，希望通過與他人或者群體建立親密關(guān)系以獲得滿足，也希望別人喜歡或者認(rèn)可自己以獲得肯定。例如，我們從古詩“桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情”中，就能感受到友情的重要性。而被孤立的人，可能暫時(shí)無法與群體建立連接，喪失了歸屬感。

其次是自我懷疑。

“是我說錯(cuò)什么話了嗎？”

“我是不是不該那么做？”

“我真的那么討人厭嗎？”

孤立發(fā)生后，被孤立者會(huì)因此產(chǎn)生自我懷疑，懷疑自身的語言、行為甚至性格等是否存在問題。但被孤立的原因通常沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以被孤立者可能很難知曉自己被孤立的明確原因。這就使被孤立者對(duì)自身不斷懷疑，但又不能確定。長此以往，這種不確定感和自我懷疑會(huì)降低自我效能感，加重被孤立者的痛苦。

被孤立的原因

興趣愛好或理念不同

教育學(xué)中指出，班級(jí)中的小團(tuán)體為非正式群體，是在正式群體內(nèi)部因相互交往而形成的以個(gè)人好惡、興趣愛好為紐帶，帶有強(qiáng)烈情感色彩的群體。他們沒有特定的群體目標(biāo)及職責(zé)分工，缺乏結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，但有著不成文的規(guī)范和自然出現(xiàn)的領(lǐng)袖。

如果把學(xué)校比作草原，那么非正式群體就像大草原上成群結(jié)隊(duì)的小動(dòng)物：河馬們喜歡戲水，鴕鳥們?cè)陲L(fēng)中奔跑，長頸鹿們伸著脖子吃樹梢上的嫩葉……這些群體均因共同的特點(diǎn)或愛好聚集在一起。試問，鴕鳥沒有選擇和河馬在一起，難道是河馬的錯(cuò)嗎？由此看來，有時(shí)所說的孤立，只是與某個(gè)小團(tuán)體理念、興趣等不合。人際關(guān)系是雙向奔赴的，當(dāng)雙方都被對(duì)方所吸引才容易成為朋友。反之，如果有一方對(duì)對(duì)方不感興趣，就很難建立連接。

所以，如果個(gè)體因無法融入某個(gè)小團(tuán)體而感到被孤立，先別急著自責(zé)，也許只是理念不合或興趣不同。

從眾壓力

個(gè)體在群體中容易去個(gè)人化，所作所為可能會(huì)迫于從眾壓力而簡單極端。此時(shí)，群體中的人為維護(hù)自己在群體中的地位，就會(huì)自發(fā)與對(duì)方保持距離。例如，開始可能只有幾位同學(xué)先回避某人，但迫于從眾壓力，團(tuán)體中其他同學(xué)也開始慢慢遠(yuǎn)離此人。

對(duì)人際關(guān)系敏感度高、感知力強(qiáng)

不同個(gè)體對(duì)人際關(guān)系距離理解不一樣，判斷也不一樣。有時(shí)候，孤立是否發(fā)生或者發(fā)生程度既取決于孤立者的語言行為，也會(huì)被被孤立者的感知強(qiáng)弱或判斷標(biāo)準(zhǔn)所影響。例如，有人覺得，偶爾聚在一起聊天就是志同道合的朋友；有人認(rèn)為，如果沒有天天在一起，關(guān)系就不夠緊密了。

個(gè)體原因

有時(shí)一個(gè)人的個(gè)性、愛好過于特立獨(dú)行，在言行方面與大家差異很大，讓對(duì)方感到不適，也可能使得小團(tuán)體遠(yuǎn)離此人。

感到被孤立，我們可以做些什么？

接納自己的情緒，調(diào)節(jié)心態(tài)

被孤立是常有的事，可能發(fā)生在不同情境、不同年齡、不同背景下。如果真的發(fā)生在自己身上，不用急于感到羞愧或憤怒。你可以先調(diào)節(jié)好心態(tài)，了解被孤立的普遍性，才能穩(wěn)定情緒，找到被孤立的原因和解決辦法。

澄清事實(shí)，自我反思

我們有時(shí)候很難改變別人，可以先試著自我反思。

“是否我自己過于敏感？”

“我的言行是否傷害到了對(duì)方？”

“我與他們的理念、興趣是否一致？”

通過反思，我們可以分析哪些是自己可以調(diào)整改變的，哪些是需要尊重彼此差異性而不必勉強(qiáng)的。如果確定不是自己的原因，不必過分苛責(zé)自己。畢竟，有時(shí)候原因真的不在自己身上。

尋找志同道合的朋友

有的團(tuán)體不喜歡武俠小說，不代表所有團(tuán)體都討厭。也許你現(xiàn)在不被某個(gè)團(tuán)體接納，但可以去尋找與你志同道合的其他朋友。

享受孤獨(dú)，享受一個(gè)人的旅行

人生的道路可以與他人并肩而行，但一個(gè)人也能走出精彩——不是任何時(shí)候都需要與他人同行，也不是任何群體都值得融入。例如，法國社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》指出，到了群體中，為獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。所以，有時(shí)我們需要獨(dú)處，那會(huì)幫助我們獨(dú)立思考，不隨波逐流。

保護(hù)自己，學(xué)會(huì)求助

有時(shí)候孤立可能會(huì)上升到言語和行為攻擊，例如辱罵、毆打等。這不僅僅是孤立，還是霸凌。如果感受到了被孤立或被霸凌，自己又無法應(yīng)對(duì)時(shí)，我們一定要向家長、老師、同學(xué)、相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)尋求幫助。

楊絳先生說過：“我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！蔽覀冃枰粣?，但要先學(xué)會(huì)相信自己、愛自己。同時(shí)，我們也要學(xué)著接納不同的聲音，不去孤立別人。

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