張竟芳

摘 要：數(shù)字時代背景下，網(wǎng)絡(luò)文化飛速發(fā)展，幼兒課程受到來自社會和國外的模式影響越來越大，將地方文化融入幼兒園課程在現(xiàn)階段具有重要意義。但融合在具體開展過程中卻面臨著對地方文化挖掘深度不夠、幼兒園缺乏園本課程開發(fā)的技術(shù)支持等問題，本文從教師、幼兒園等方面提出了改進策略，以期能夠有效促進地方文化融入幼兒園課程。

關(guān)鍵詞：地方文化；幼兒園課程；問題；策略

幼兒的課程需要來源于生活，要引導(dǎo)幼兒走進自然，走進社會生活，用親身經(jīng)歷獲取直接經(jīng)驗，這非常符合學(xué)前兒童的年齡水平和認知特點。因此，幼兒園課程的建構(gòu)需要以幼兒的生活為來源，如本地的名勝古跡、歷史文化、自然風光等，它們構(gòu)成了幼兒生活的物質(zhì)載體，同樣也包括長久以來形成的本地人民固有的風土人情、生活方式等內(nèi)在精神理念。文化的傳承是增強民族文化自信的重要手段，隨著時代的進步，新時代課程改革提出了新要求，文化與課程的融合越來越受到人們的重視。本土文化資源應(yīng)用于幼兒園課程當中，對于幼兒園課程建設(shè)、幼兒的發(fā)展和文化的傳承都具有重要意義。在幼兒園課程中融入地方文化，建設(shè)具有地域文化特點的課程，也能為幼兒的發(fā)展提供更加廣闊的環(huán)境，不僅能夠豐富幼兒園課程體系，還可以提高教師的教學(xué)水平，能有效促進幼兒的身心發(fā)展，增加對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。

一、地方文化概述

《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求在教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在幼兒園階段也是如此。除了我們平時耳熟能詳?shù)膰鴮W(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)節(jié)日等，也可以將地方文化資源作為幼兒園課程的一個來源，以此豐富幼兒對當?shù)仫L土人情、歷史故事、特色建筑、自然風光等的認識和了解，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要從幼兒抓起，要激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的深厚情感。

地方文化是長時間生活在特定地區(qū)的特定群體，在共同的歷史、經(jīng)濟、人文等因素的作用下創(chuàng)造的相對穩(wěn)定的具有當?shù)靥厣奈幕?。具體來講，一個地方由于時間的積淀，積累下來了豐富的地方文化資源，例如歷史文化、紅色精神文化、自然生態(tài)文化、民俗文化等，這些都反映了身處此地的人民所有的生活習(xí)慣和觀念，是一種潛在資源，也是一筆寶貴的精神財富。在家庭中，家長引導(dǎo)幼兒對地方文化進行了解這一行為存在偶然性和隨機性，而幼兒園將地方文化融入幼兒園課程中對幼兒進行連續(xù)的長期的教育，會更具計劃性和組織性，效果也會更好。因此，在幼兒園課程改革中合理地開發(fā)地方文化資源，不僅能拓展幼兒園的課程資源，對教師的專業(yè)素養(yǎng)提升和幼兒的身心發(fā)展也具有積極意義。

二、 地方文化融入幼兒園課程的意義

（一）地方文化教育在數(shù)字時代背景下的重要意義

當今社會，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)文化影響著人們的生活，同時也對幼兒產(chǎn)生了潛移默化的影響。比如幼兒園所使用的早操音樂中，深受幼兒喜愛的均是網(wǎng)絡(luò)流行歌曲，幼兒在家中和家長一起看視頻，會學(xué)到一些網(wǎng)絡(luò)流行詞語，了解更多的流行文化，但是很多內(nèi)容并不符合幼兒的年齡和心理發(fā)展水平。

人們通過電子產(chǎn)品借助網(wǎng)絡(luò)獲取豐富的教育資源，為幼兒提供超出自身認知水平的視頻、圖片等，現(xiàn)階段，針對幼兒的電子產(chǎn)品的種類越來越多，包括但不限于幼兒智能手表、電腦、平板、VR等。受多種因素影響，幼兒使用電子產(chǎn)品的數(shù)量越來越多，時間也越來越長，這些設(shè)備為幼兒帶來豐富資源的同時，也帶來許多不利幼兒發(fā)展的因素。基于此，有必要將幼兒身邊的地方特色文化資源運用到幼兒園課程中，利用幼兒普遍熟知的、可接受的、具有典型意義的內(nèi)容來對地方文化進行傳承和發(fā)揚，激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)文化的關(guān)注與熱愛，培養(yǎng)幼兒的愛鄉(xiāng)之情。

（二）有效提升教師開發(fā)園本課程的能力

幼兒園要想提升教師的科研能力，鼓勵教師積極開發(fā)幼兒園園本課程，那么借助地方文化資源不失為一個很好的方式。對地方文化資源的開發(fā)與利用，不僅能夠豐富園本課程的內(nèi)容，同時也可以促進幼兒園教師更專業(yè)化地發(fā)展，推進教師對地方文化資源的理解和發(fā)掘，在這個過程中也可以帶動家長的積極性，促進家園共育，真正做到家-園-社會三位一體。

（三）新媒體為幼兒提供更豐富的學(xué)習(xí)資源和途徑

數(shù)字時代背景下網(wǎng)絡(luò)資源使得幼兒獲取教育資源的形式更加多樣，內(nèi)容更加豐富，并且將優(yōu)質(zhì)的教育資源的作用最大化，跨越空間和時間使這些地方文化展示在幼兒面前，能夠使幼兒擁有更多的自主權(quán)，能夠更加自由地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容?，F(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)資源的運用使得幼兒足不出戶就能獲得不同類型的教育，跨越了時間和空間，這使得不同地區(qū)的幼兒在實現(xiàn)教育資源公平上有了進一步的提高。

三、數(shù)字時代背景下地方文化在幼兒園教育中

應(yīng)用的問題

（一）對地方文化挖掘深度不夠，內(nèi)容較少

相比于傳統(tǒng)文化來說，地方文化在幼兒園課程中的應(yīng)用更具有挑戰(zhàn)性。傳統(tǒng)文化教學(xué)在全國各地均有開展，具有可借鑒性，而地方文化屬于當?shù)靥厣?，具有獨特性，幼兒園教育想要融入地方文化很難去借鑒其他地區(qū)的實際情況，只有本地幼兒園可供參考。當前在幼兒園中開展傳統(tǒng)文化教育的幼兒園較多，但應(yīng)用地方文化的較少，部分幼兒園選取地方文化內(nèi)容進行課程建設(shè)，也大多處于建設(shè)初期，缺乏經(jīng)驗。

漢中一些幼兒園在園中專設(shè)地方文化活動室，比如茶藝工作坊、面皮工作坊、紡織工作坊等，在工作坊墻壁裝飾畫中張貼了茶葉制作的整套工藝流程圖，采購了整套的制茶用具、茶藝工具等，設(shè)備非常齊全。漢中地區(qū)的經(jīng)典美食當屬面皮，幼兒園專設(shè)一個活動室展示面皮的傳統(tǒng)制作方法，從小麥的收割、制作面粉、制作面皮漿到制作面皮都有詳細的操作方法和工具。然而，盡管幼兒園非常希望能發(fā)揚本土文化，但在實際推進的過程中卻面臨很多問題?；疚镔|(zhì)層面的資源已經(jīng)建好，但課程軟件方面的建設(shè)還未開始或仍處于初期探索階段。教師欠缺相關(guān)的知識和經(jīng)驗，不知道如何更好地組織和設(shè)計活動，開展活動時只注重地方文化的知識和技能，忽視了更深層次的對精神文化的傳承。

（二）幼兒園缺乏園本課程開發(fā)的技術(shù)支持

在實際開展地方文化活動時，教師雖然能夠意識到在幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中地方文化具有重要意義，但在具體運用地方文化開展教學(xué)的過程中卻困難重重，不但有自身對地方文化缺乏系統(tǒng)認知的原因，而且幼兒園中沒有對如何開發(fā)融入地方文化的園本課程的相關(guān)培訓(xùn)，邀請專家的機會也很少。

教師作為課程的實施者，應(yīng)該具備開展課程活動的基本能力，然而對于如何運用地方文化資源開展課程活動，教師們在一定程度上缺乏相關(guān)經(jīng)驗，同時在能力上也有所欠缺。對于很多幼兒園來說，雖然已經(jīng)配置了相應(yīng)的物質(zhì)材料，但是在課程軟件上未能配套。幼兒園培訓(xùn)機制不健全，雖然時有關(guān)于教學(xué)活動的教研活動的開展，但是缺乏對于地方文化的系統(tǒng)課程培訓(xùn)，教師在開展活動時需要自己探索，教師經(jīng)驗不足，導(dǎo)致地方文化資源在課程中的應(yīng)用缺乏系統(tǒng)性，開展形式較為隨機，內(nèi)容也比較淺顯。

在幼兒園教育資源配套上，地方文化人文影響隱形資源過少，在幼兒園班級教室內(nèi)部和戶外活動場所、走廊過道等缺少與開展課程相呼應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)；在課程內(nèi)容的開發(fā)上，教師更多關(guān)注的是顯性的物質(zhì)層面的地方文化的應(yīng)用，比如當?shù)氐慕ㄖ?、手工藝等，而對于歷史文化層面的精神文化的傳承較少。由此可見幼兒園對地方文化融入課程只是淺嘗輒止，尚未到達一定深度。

四、改進策略

（一）強化教師專業(yè)素養(yǎng)和自主意識

首先，提高教師的教育教學(xué)素養(yǎng)，是將地方文化應(yīng)用于幼兒園課程的核心要素。幼兒園教師應(yīng)該具有相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)，能夠充分了解幼兒的興趣和需要，能夠結(jié)合幼兒的特點分析相應(yīng)地方文化的適切性，將其在幼兒園課程中有效應(yīng)用。

優(yōu)秀的教師是做好教育工作的基礎(chǔ)。幼兒園可以邀請在課程應(yīng)用上有深入研究的專家學(xué)者來園舉辦講座，增加教師的專業(yè)知識，提高教師的專業(yè)能力，組織一線教師開會分析地方文化，在幼兒園課程中把地方文化真正地運用起來，應(yīng)用于五大領(lǐng)域活動中，例如藝術(shù)領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、健康領(lǐng)域等，都可以與地方文化中的內(nèi)容進行相應(yīng)的結(jié)合。

同時，教師之間可以形成課程組，共同研討、學(xué)習(xí)如何在課程中更好地融合地方文化、融合什么內(nèi)容、使用什么方法和手段等，集思廣益，在思想的碰撞中得到更多靈感。

其次，提高教師的地方文化素養(yǎng)。教師要在思想上增強對地方文化重要地位的認同感，充分認識到在幼兒教育過程中融入地方文化的重要意義。教師能夠靈活自如地運用地方文化，其前提條件就是要對地方文化有全面深入的了解。教師可以利用多種渠道對地方文化進行深入的了解，例如親臨實地進行考察、網(wǎng)上查找資料進行研讀，對本地文化進行分類、歸納，提高自己的分析能力、判斷能力和理解能力，厘清其中包含的物質(zhì)文化和精神文化。并不是所有的地方文化都能應(yīng)用于幼兒園的課程，作為教師還需要在其中進行甄選，從豐富的地方文化中篩選出有益于幼兒成長的內(nèi)容，要兼具教育性和趣味性，符合幼兒的認知發(fā)展特點和年齡水平。將這些適合幼兒的地方文化內(nèi)容通過多種形式融入幼兒園課程中，在教學(xué)過程中不斷豐富地方文化教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，促進學(xué)前教育有序健康發(fā)展。

（二）幼兒園提供更多支持鼓勵措施

在課程的建設(shè)中，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是其中非常重要的一環(huán)。在幼兒園園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要創(chuàng)設(shè)與地方文化相適宜的環(huán)境，在這種隱形的教育中潛移默化地給予幼兒影響。具體來講，班級內(nèi)區(qū)域游戲材料的投放和戶外環(huán)境建設(shè)，要結(jié)合相應(yīng)的地方文化內(nèi)容，兼顧幼兒的興趣和需要。

針對幼兒園教師的重要角色地位，幼兒園應(yīng)整合資源對教師加強管理培訓(xùn)。及時解決老師的難處，能夠有針對性地提供相應(yīng)的課程培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)能力，園所內(nèi)部和不同園所之間也可以交流合作，探討經(jīng)驗，共享資源，共同謀發(fā)展，積極探索構(gòu)建地方文化課程體系，深入挖掘地方文化豐富內(nèi)涵，在兩者融合的基礎(chǔ)上迸發(fā)出更強勁的幼兒教育生命力。邀請相關(guān)專家學(xué)者來園答疑解惑，解決老師們在實際操作過程中所遇到的問題，更好地掌握將地方文化與幼兒園課程融合的方法。同時加強對幼兒教師在幼兒園課程中應(yīng)用地方文化的情況監(jiān)督與考核。通過深入培訓(xùn)，幼兒教師對地方文化有了更深層次的理解，將會把豐富的地方文化資源融入幼兒的教學(xué)活動中，讓地方文化陪伴學(xué)前兒童成長，滋養(yǎng)幼兒的人生。

（三）建立家-園-社會教育共同體

美國心理學(xué)家布朗芬布倫納提出的社會生態(tài)系統(tǒng)理論把環(huán)境視為一系列相互聯(lián)系、相互影響的結(jié)構(gòu)，其中對幼兒有直接影響的是家庭、學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)和同伴，這些影響因素又間接受父母工作單位、學(xué)校管理部門、網(wǎng)絡(luò)類型和鄰里社區(qū)這一宏觀系統(tǒng)影響。在這個環(huán)境中，幼兒所接觸的生活中的所有活動、所有人，以及在社會環(huán)境中體現(xiàn)出來的生活方式、道德觀念、價值觀等文化，都會對個體身心的發(fā)展產(chǎn)生影響。

因此，教育不僅僅是幼兒園的事情，還需要家長和社會也能提供相應(yīng)的支持。在家庭生活中，父母家人引導(dǎo)孩子，平時可以帶孩子去感受當?shù)氐奈幕袍E、自然風光和風俗習(xí)慣，在幼兒園中教師將地方文化融入幼兒園課程，在社會中隨處可見各種隱形的宣傳地方文化的教育資源，這些都對幼兒產(chǎn)生積極的教育影響，引導(dǎo)幼兒對地方傳統(tǒng)特色文化有深入了解，對地方文化感興趣，熱愛生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)，熱愛我們偉大的祖國。只有建立家-園-社會教育共同體，才能讓地方文化真正地融入幼兒的教育中。

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