陳佳瑤

自中華人民共和國成立以來，已出現(xiàn)了不少經(jīng)典歷史小說，如孫皓暉的《大秦帝國》、陳文海的《康熙皇帝》、二月河的《雍正皇帝》、閑夢(mèng)江南的《乾隆大帝》等。從這些小說的書名就可得知，這些書多是關(guān)注歷史中的“大人物”。但歷史并不只是“大人物”的歷史，被史傳拋下的“小人物”同樣是建構(gòu)歷史的一分子。尤其是讀者對(duì)于帝王將相的書寫產(chǎn)生審美疲勞之后，以“小人物”為敘事焦點(diǎn)的歷史小說便極具可塑性與建設(shè)性［1］。

《小人物，怎么辦？》是德國作家法拉達(dá)的代表作，通過描寫德國失業(yè)人員約翰內(nèi)斯·皮內(nèi)貝格和他妻子“小綿羊”的故事，揭示了20世紀(jì)20年代德國資本主義社會(huì)的冷血，小人物為了獲得尊重與幸福在社會(huì)上苦苦掙扎，卻受到各種不公平的對(duì)待和侮辱。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)歷史小說逐漸進(jìn)入大眾視野?！?0后”作家馬伯庸的創(chuàng)作起源于網(wǎng)絡(luò)，其作品《長安十二時(shí)辰》《顯微鏡下的大明》《古董局中局》等關(guān)注宏大歷史語境下的小人物，重視底層人物的命運(yùn)，多次被翻拍成電影、電視劇等。他擅長把對(duì)歷史的熟稔與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷結(jié)合起來，深受大眾喜愛。其新作《長安的荔枝》正是這樣一部“以小見大”的當(dāng)代歷史小說［2］。通過描寫我國古代“社畜”的職場(chǎng)生活，生動(dòng)刻畫了歷史中的小人物形象以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。本文旨在分析馬伯庸歷史小說《長安的荔枝》中的小人物形象，并揭示其對(duì)職場(chǎng)生活及現(xiàn)實(shí)生活帶來的啟示。

一、《長安的荔枝》的時(shí)代背景

黨的二十大報(bào)告指出，要增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，作家更加注重展現(xiàn)中國優(yōu)秀歷史故事，呈現(xiàn)真實(shí)、富有智慧的人物形象?！堕L安的荔枝》是馬伯庸的新作，創(chuàng)作于2022年。其小說創(chuàng)作更加關(guān)注個(gè)人的情感意蘊(yùn)，作品對(duì)人物的描繪深刻、豐富、真確，使讀者能在故事中找到認(rèn)同感，引起讀者對(duì)自己生存及發(fā)展的思考和啟迪，并激發(fā)讀者內(nèi)心深處的家國情懷［2］，有利于向世界展示一個(gè)真實(shí)、全面、立體的中國。

《長安的荔枝》描述的是唐朝天寶年間的故事，這一時(shí)期社會(huì)文化高速發(fā)展，唐詩開始風(fēng)靡，市民生活也受到高度關(guān)注。但天寶年間，皇室貴族、上層官吏驕奢淫逸，在一定程度上刺激了“安史之亂”的爆發(fā)。小說主要描寫了主人公李善德運(yùn)輸新鮮荔枝的坎坷經(jīng)歷，勾畫出封建社會(huì)中小人物的無奈與不甘，贊美了小人物的抗?fàn)幘衽c智慧。

二、對(duì)《長安的荔枝》中小人物形象的分析

（一）小人物的“小”

1.平凡中的小人物

《長安的荔枝》中小人物貫穿小說始終，體現(xiàn)了作者關(guān)注“職場(chǎng)”與“人性”，借助古代官場(chǎng)“社畜”的“縮影”——李善德運(yùn)送嶺南荔枝的經(jīng)歷，折射出舊社會(huì)官場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)。

主人公李善德是一個(gè)從九品下的小官，在長安城工作了18年終于購置了一處宅子。由于受到同僚的糊弄，稀里糊涂接下了“荔枝使”的任務(wù)，采辦嶺南特貢新鮮荔枝。為保住自己的性命，李善德殫精竭慮，不斷嘗試?yán)笾Ρｕr的辦法。在運(yùn)送荔枝的途中，他遇到了許多生命中的貴人，林邑奴、胡商……他能夠成功將新鮮荔枝運(yùn)回長安城離不開這些貴人的相助，這也展現(xiàn)出小人物們的智慧與仗義。從表面上來看，李善德的生活是充滿坎坷的，先是運(yùn)送新鮮荔枝的巨大壓力，又是后來功勞被搶，但塞翁失馬，焉知非福，李善德雖被流放，但也因此躲過了“安史之亂”。

通常的小說中，對(duì)官員的描寫多顯示的是其丑惡腐敗的嘴臉［3］。而本書中的官員具有相當(dāng)大的權(quán)力，屬于所謂的“大人物”，如楊國忠，他曾言：“流程那種東西，是弱者才要遵循的規(guī)矩?！庇纱丝梢姟按笕宋铩钡臋?quán)勢(shì)滔天及“小人物”生存的困難與卑微。在小說中，馬伯庸對(duì)“小人物”表達(dá)了同情與尊重，如“可惜史書里是不會(huì)記錄這些瑣碎小事的”“我要把這些寂寂無聞的人與事都記下來，不教青史無痕”等。馬伯庸筆下的小人物主要是由“大人物”襯托出來的，如“有右相的銀牌在，誰也不敢有半句怨言”“流程那種東西，是弱者才要遵循的規(guī)矩”等。通過對(duì)“大人物”奢靡享樂場(chǎng)景的描寫，襯托出歷史語境下“小人物”的無奈與心酸。

2.精明計(jì)較的小人物

小人物生活在一定的社會(huì)環(huán)境之下，他們有著普通市民的精明計(jì)較，而這些在小說中均得到有力彰顯，塑造了精明計(jì)較的小人物形象。例如：李善德在購置宅子之時(shí)從頭到尾細(xì)細(xì)讀過這兩張借契，算出數(shù)字上的小花招。另外，小說中的小人物不止李善德一人，胡商給李善德提出荔枝保鮮的點(diǎn)子也是看中了他職務(wù)之便，方便售賣自己的貨物。

小人物的生活自古以來就不容易，被生活“逼”出來的精明計(jì)較也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與人們的愚昧，而李善德、胡商等都是當(dāng)時(shí)社會(huì)萬千苦難人中的小縮影。

（二）小人物的“大”

馬伯庸的作品一直以來較為關(guān)注歷史中的“小人物”，其文筆直擊人心，使讀者能從歷史故事中看到自己。在小說《長安的荔枝》中，馬伯庸則是勾畫出了一個(gè)職場(chǎng)“社畜”拼命上岸的故事，體現(xiàn)了小人物對(duì)命運(yùn)的不甘與反抗。此外，馬伯庸還挖掘小人物身上的仗義與單純，將善意的人性展現(xiàn)得淋漓盡致。作品中每個(gè)人物都有鮮明的特點(diǎn)，讀者也能從他們身上看見自己的影子，從而獲得強(qiáng)烈的共鳴。

1.抗?fàn)幍男∪宋?/p>

在《長安的荔枝》中，可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)小人物對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。即使身份再卑微，永遠(yuǎn)都有活下去的渴望與勇氣。讀者可以通過他們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幙吹缴畹牟灰着c人性的偉大，從而獲得現(xiàn)實(shí)生活中的力量。

主人公透支生命的抗?fàn)幧钊胱x者內(nèi)心。李善德發(fā)現(xiàn)“荔枝鮮”三個(gè)字的時(shí)候，“覺得渾身軟綿綿的”，認(rèn)為自己“已提前被判死刑”，但他依然決定拼一把，“盡量把香積貸償清，好歹能給孤女寡婦留下一所宅子”；在實(shí)驗(yàn)運(yùn)輸方式的時(shí)候，李善德制訂了多個(gè)不同方案，絞盡腦汁就是為了不讓懸在頭頂?shù)摹板幍丁甭湎?。可見，在死亡面前，小人物也不甘心就此認(rèn)命，都愿意抗?fàn)幰淮巍?/p>

2.仗義的小人物

“仗義”是馬伯庸在《長安的荔枝》中最為稱贊的一點(diǎn)，主要體現(xiàn)在林邑奴和李善德之間。林邑奴“從來只由主人打罵凌虐、譏笑羞辱”，被旁人當(dāng)作“畜生”一樣對(duì)待，但李善德卻將他當(dāng)作朋友，還給他敬酒，這讓林邑奴受到了尊重，而他最后也為了幫助李善德付出了生命。林邑奴的死不僅讓讀者看到了一個(gè)“吃人”的社會(huì)，揭示了人性的黑暗面，也襯托出李善德的真誠與仗義。

3.淳樸的小人物

阿僮姑娘不知道什么是權(quán)勢(shì)滔天，只知道守好父母留給她的果園，兢兢業(yè)業(yè)。她在李善德最落魄的時(shí)候請(qǐng)他喝酒，幫他排憂解難。阿僮的行為表現(xiàn)出小人物的淳樸與善良，這些特點(diǎn)在“吃人不吐骨頭”的封建社會(huì)中顯得難能可貴。而李善德也記著阿僮的好，將她的果園列為皇莊，省得引起一些小人、豪強(qiáng)的覬覦。善良的小人物之間總是惺惺相惜，保護(hù)著對(duì)方的樸實(shí)與純真，這一點(diǎn)在階級(jí)社會(huì)中更顯難能可貴。

4.充滿智慧的小人物

《長安的荔枝》中曾這樣描寫李善德思考運(yùn)送荔枝的情景：“靈感源源不斷，毛筆勾畫不斷，李善德此時(shí)進(jìn)入了一種道家所謂‘入虛靜’的奇妙狀態(tài)?！弊髡咄ㄟ^對(duì)主人公工作情景生動(dòng)的描述，向讀者呈現(xiàn)出一個(gè)全身心投入工作的人物形象。這也從側(cè)面反映出李善德的聰明才智，贊美了他不向命運(yùn)低頭的高尚品質(zhì)。另外，李善德向楊國忠介紹荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)的法子時(shí)侃侃而談，不僅內(nèi)容充滿邏輯性，還會(huì)借用格眼簿與輿地簡(jiǎn)圖，由此展現(xiàn)出小人物的智慧。

三、啟示

德國小說《小人物，怎么辦？》描寫的是資本社會(huì)下小人物的心酸，揭示了小人物生活的艱難與不易；《長安的荔枝》描寫的是封建社會(huì)下小人物的身不由己。但兩本文學(xué)作品又有不同，前者側(cè)重對(duì)愛情的稱贊，贊美“小弟”和“小綿羊”之間的真情，后者更欣賞小人物身上的抗?fàn)幘瘛?/p>

《長安的荔枝》中小人物的形象不僅塑造得栩栩如生，更給當(dāng)代職場(chǎng)生活、現(xiàn)實(shí)生活帶來諸多啟示。

（一）對(duì)職場(chǎng)生活的啟示

1.創(chuàng)造出自己的不可替代性

《長安的荔枝》中說：“他必須努力證明，自己有無可替代的價(jià)值，才不會(huì)在這個(gè)大盤里被擠出局?！甭殘?chǎng)中想得到多少取決于自己能創(chuàng)造多少價(jià)值，個(gè)人必須形成不可替代的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.李善德一說起庶務(wù)來“絲毫不怵”

“他以詞頭為綱要，侃侃而談，先談荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)的現(xiàn)狀與困難，再一一擺出對(duì)策。有時(shí)文字不夠盡意，還現(xiàn)場(chǎng)畫出格眼簿與輿地簡(jiǎn)圖，兩下比照”。這說明在工作中要注意思維的邏輯性，真正向外界展示“干貨”才會(huì)獲得對(duì)方的重視。在當(dāng)今社會(huì)，實(shí)力永遠(yuǎn)是自己的立身根本，足夠的實(shí)力不僅能讓自己在工作中無法替代，還能收獲別人的尊重。

3.實(shí)誠的話遠(yuǎn)比阿諛奉承更有用

如“楊國忠聽?wèi)T了高端的阿諛奉承，李善德的這一段聽在耳朵里，笨拙生硬，反倒顯出一片赤誠”。其實(shí)，每個(gè)人都有自己的“面具”，但這只是為了將最好的自己展現(xiàn)在別人眼前，只會(huì)油嘴滑舌的人走不了太遠(yuǎn)。

（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示

1.明確自己的不足之處

《長安的荔枝》中說道：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方?！敝魅斯钌频略谠囼?yàn)不同運(yùn)輸方法的時(shí)候，總會(huì)堅(jiān)持搞懂問題出在何處，他的這種恒心與毅力對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有很強(qiáng)的啟示作用。

2.塞翁失馬，焉知非福

李善德流放之后不久，“安史之亂”爆發(fā)，長安淪陷。嶺南雖遠(yuǎn)離京城，但也保護(hù)了李善德一家免受戰(zhàn)亂之苦。正所謂福禍相依，暫時(shí)的禍?zhǔn)乱蚤L遠(yuǎn)的眼光來看可能是件好事，而就像小說剛開頭李善德接下這門“福差事”的時(shí)候，暫時(shí)的福事背后可能隱藏著潛在的困難。

3.堅(jiān)定信念

老胡商曾笑吟吟地叮囑李善德：“跳胡旋舞的要訣，不是隨樂班而動(dòng)，而是旋出自己的節(jié)奏?！边@里，小人物的智慧就在于“堅(jiān)定信念”。在當(dāng)今浮躁的社會(huì)中，我們?nèi)菀资艿酱蟊娪绊?，隨波逐流，而這本書中的小人物教會(huì)我們的道理就是堅(jiān)定自己的信念，不人云亦云。

四、結(jié)語

一直以來，人們善于依據(jù)社會(huì)地位劃分“小人物”與“大人物”，像小說中的李善德、林邑奴、胡商、阿僮等人不屬于“朝中重臣”，因此從身份上被劃分為“小人物”。但在閱讀過程中我們可以發(fā)現(xiàn)，這些“小人物”身上擁有振奮人心的力量，他們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?、?duì)朋友的真心都是“大人物”身上所缺乏的。馬伯庸花在“小人物”身上的筆墨讓我們看到了他們的人格魅力，透過作者筆下的“小人物”，我們不僅能看到自己的影子，也能從中學(xué)習(xí)到職場(chǎng)智慧與人生哲學(xué)。

馬伯庸在《長安的荔枝》中以主人公李善德對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帪橹骶€，借助獨(dú)特的寫作方式，勾畫出如林邑奴、胡商、阿僮等真誠、善良的小人物形象。雖然事情發(fā)生于唐朝天寶年間，但在小人物的身上我們都能找到自己的影子。小人物的日常生活中蘊(yùn)含高尚美德，言行舉止間無不流露出溫情［4］。馬伯庸對(duì)小人物的刻畫使得他們走進(jìn)了讀者的心里，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。

黨的二十大報(bào)告指出要“深化全面閱讀活動(dòng)”。滿足人民對(duì)美好生活的向往，還需在全社會(huì)形成良好閱讀氛圍［5］。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以滋潤一個(gè)人的精神世界，而一份優(yōu)秀的文學(xué)作品解讀則能喚醒文字背后隱含的深意。在當(dāng)今提倡“走出去”的時(shí)代，優(yōu)秀的文學(xué)作品解讀有利于向世界展現(xiàn)中國智慧。