郭翠翠

(杭州師范大學(xué) 浙江杭州 310000)

當(dāng)前，新一輪技術(shù)革命不斷催促各產(chǎn)業(yè)發(fā)生變革，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)的融合更是催生出許多新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景。在此背景下，我國(guó)明確了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略。數(shù)字藏品作為創(chuàng)新數(shù)字化媒介，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)打開了一條數(shù)字化發(fā)展道路。數(shù)字藏品來源于NFT，NFT在國(guó)外被稱為加密藝術(shù)，又叫非同質(zhì)化代幣，具有金融屬性，可交易。NFT進(jìn)入中國(guó)后弱化了金融屬性，本土化后稱呼為數(shù)字藏品，其實(shí)質(zhì)是一種對(duì)作品生成的數(shù)字權(quán)益憑證，具有不可篡改、不可分割、可溯源、唯一性、稀缺性、確權(quán)性等特點(diǎn)。數(shù)字藏品引入國(guó)內(nèi)后，在文博領(lǐng)域表現(xiàn)突出，為文博產(chǎn)業(yè)提供了一條創(chuàng)新數(shù)字化發(fā)展路徑，新穎的表現(xiàn)形式引領(lǐng)“國(guó)潮”新風(fēng)尚。本文就數(shù)字藏品對(duì)文博產(chǎn)業(yè)的價(jià)值增值作用進(jìn)行分析，并提出了文博數(shù)字藏品的發(fā)展策略。

1 數(shù)字藏品對(duì)文博產(chǎn)業(yè)的價(jià)值增值作用

1.1 數(shù)字藏品經(jīng)濟(jì)屬性拓展文博產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

1.1.1 生產(chǎn)方:“多層次開發(fā)+收藏”

數(shù)字藏品“多層次開發(fā)+收藏”的開發(fā)模式，有助于構(gòu)建個(gè)人的“文博數(shù)據(jù)庫”，促進(jìn)文化消費(fèi)。迪茨認(rèn)為，新媒體藝術(shù)的收藏除了像一般的藝術(shù)品購買和入庫一樣，還同時(shí)具有“歸檔”屬性[1]。實(shí)際上，數(shù)字藏品同樣擁有“歸檔”屬性，不僅如此，唯一性認(rèn)證還使每一件數(shù)字藏品擁有一個(gè)獨(dú)一無二的“數(shù)字ID”。當(dāng)用戶購買收藏自己偏好的文博數(shù)字藏品時(shí)，其數(shù)字身份可以幫助用戶對(duì)其進(jìn)行分類，構(gòu)建個(gè)人專屬數(shù)據(jù)庫，形成一個(gè)關(guān)于文物ID的歷史圖譜，梳理文物背后的文化脈絡(luò)。例如，敦煌飛天壁畫系列藏品和三星堆《物物相生》系列藏品深受年輕群體追捧。數(shù)據(jù)顯示，用戶傾向于收集系列全套作品，說明一體多樣化開發(fā)能刺激用戶消費(fèi)，并激發(fā)用戶對(duì)全套同款系列的收集欲。同時(shí)，數(shù)字藏品作為一種數(shù)字化憑證，是數(shù)字資產(chǎn)的重要組成部分，具有可流通性、可交易性[2]，用戶還可根據(jù)自身需求進(jìn)行收藏、轉(zhuǎn)贈(zèng)等交易行為，不斷完善自己的“文博數(shù)據(jù)庫”。這種基于數(shù)字藏品經(jīng)濟(jì)屬性的“多層次開發(fā)”有利于推進(jìn)文博文化資源的價(jià)值流通，從而打通文物文化“信息認(rèn)知——價(jià)值共識(shí)”的轉(zhuǎn)化鏈路，提高大眾對(duì)文博承載的歷史文化核心的價(jià)值共識(shí)。

1.1.2 購買方:文化資產(chǎn)價(jià)值增值

用戶購買文博數(shù)字藏品的價(jià)值增值主要體現(xiàn)在體驗(yàn)和傳播兩個(gè)層面。第一，在體驗(yàn)層面，數(shù)字藏品可以為用戶帶來社會(huì)臨場(chǎng)感、文化參與感和群體歸屬感。在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，通過社會(huì)臨場(chǎng)感，用戶與用戶之間可以感知到對(duì)方的存在[3]，購買同類文博數(shù)字藏品的用戶相互感知，在一定程度上可以緩解彼此間的互聯(lián)網(wǎng)隔閡。社會(huì)臨場(chǎng)感又會(huì)提升文化參與感，購買相同數(shù)字藏品的人之間更容易因?yàn)楣餐膶徝狼槿ざl(fā)生文化交流。當(dāng)有更多的用戶加入文化討論形成某種文化圈層時(shí)，身在其中的用戶會(huì)產(chǎn)生一種群體歸屬感，從而整體上提升用戶的文化體驗(yàn)。例如，對(duì)同一朝代歷史文化感興趣的人群相互感知，他們更容易基于自身文博數(shù)字藏品的收藏相互溝通，逐漸形成圍繞此朝代交流的文化圈層，從而吸引后來擁有同樣文化趣味的人不斷加入，強(qiáng)化他們的群體歸屬感，加強(qiáng)文化體驗(yàn)；第二，在傳播層面，數(shù)字藏品根植于互聯(lián)網(wǎng)，天然地包含了屬于互聯(lián)網(wǎng)的社交屬性[4]?；谏缃粚傩?，文博相關(guān)單位可以在互聯(lián)網(wǎng)建立粉絲社區(qū)，構(gòu)建文博社交生態(tài)；隨著數(shù)字資產(chǎn)二級(jí)交易平臺(tái)的啟動(dòng)，未來有可能開放購買者之間的數(shù)字藏品交易，極大提升數(shù)字藏品在社交圈層的文化傳播效能，增強(qiáng)購買用戶間的社交黏合力。

1.2 “雙線聯(lián)動(dòng)”：經(jīng)濟(jì)價(jià)值促使文化價(jià)值釋放

《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中明確表示，要推進(jìn)線上線下相結(jié)合的文化數(shù)字化新體驗(yàn)。促進(jìn)“線上”和“線下”雙線聯(lián)動(dòng)，是完成數(shù)字藏品線上經(jīng)濟(jì)價(jià)值到線下文化價(jià)值轉(zhuǎn)化的重要渠道。

首先，文博數(shù)字藏品基于區(qū)塊鏈和NFT技術(shù)特性構(gòu)成其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第一，NFT使文博背后的傳統(tǒng)文化稀缺性回歸。相較其他數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品因復(fù)制導(dǎo)致文化稀缺性被稀釋喪失經(jīng)濟(jì)價(jià)值而言，NFT技術(shù)的唯一性認(rèn)證可使傳統(tǒng)文化稀缺性回歸，并永久記錄每一件作品的數(shù)字身份信息；第二，權(quán)屬明確。區(qū)塊鏈作為分布式的記賬系統(tǒng)，具有去中心化的特征[5]，使作品所有權(quán)歸屬明確，避免了文博承載的傳統(tǒng)文化被濫造濫創(chuàng)的風(fēng)險(xiǎn)；第三，去中介化。區(qū)塊鏈技術(shù)保證了內(nèi)容的鑒真和交易的安全，使得供給者和消費(fèi)者之間不再需要中介這一角色[6]，提高了文博數(shù)字藏品的流通速度和流通價(jià)值；第四，數(shù)字藏品的數(shù)字特征具備“潮流感”，符合當(dāng)代的審美形式，使文博成為一種新“國(guó)潮”?！皣?guó)潮”代表了一個(gè)全新的文化消費(fèi)現(xiàn)象，背后其實(shí)是Z世代個(gè)性化消費(fèi)需求的崛起[7]，而這能夠刺激文化數(shù)字藏品的消費(fèi)。

其次，文博數(shù)字藏品的經(jīng)濟(jì)屬性能夠帶動(dòng)其文化價(jià)值的釋放。數(shù)字藏品作為線上的一種“數(shù)字符號(hào)”，如同趙毅衡在論及電子媒介時(shí)指出的“時(shí)間被統(tǒng)一化，空間的本地特質(zhì)被嚴(yán)重忽視......在統(tǒng)一的世界時(shí)間中，符號(hào)文本失去了原有的本地文化條件，語境沖淡到幾乎消失的地步”[8]。因此，要真正使文博承載的內(nèi)容意義釋放還需要鏈接線下，以賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)其文化價(jià)值的釋放。例如，三星堆開發(fā)的系列藏品和特殊3D盲盒藏品，吸引了不少用戶購買并前去線下三星堆遺址、博物館等參觀，從而揭開三星堆的神秘面紗。線下參觀的過程還原了文化藝術(shù)語境，讓人們充分浸潤(rùn)在當(dāng)?shù)氐目臻g文化條件中感受三星堆文化的震撼和魅力，由此，數(shù)字藏品完成了自己的使命，實(shí)現(xiàn)了文博內(nèi)容經(jīng)濟(jì)價(jià)值到文化價(jià)值的轉(zhuǎn)化，促使了文博背后的文化意義釋放。

1.3 數(shù)字藏品推進(jìn)文博產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈構(gòu)成提升傳承效能

數(shù)字藏品與文物的創(chuàng)新融合打開了文博產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在數(shù)字時(shí)代變革的通路，形成了由數(shù)字化引領(lǐng)的文博承載的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下傳統(tǒng)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈可以發(fā)揮不同的創(chuàng)新效應(yīng)，包括商業(yè)模式創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新、開放式創(chuàng)新等，帶來傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展設(shè)計(jì)思維、文化混合市場(chǎng)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)溢出、文化產(chǎn)品物質(zhì)價(jià)值增值鏈和產(chǎn)品外溢而產(chǎn)生的延伸效應(yīng)[9]。受數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)的文博產(chǎn)業(yè)鏈所產(chǎn)生的延伸效應(yīng)又會(huì)對(duì)文博產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈產(chǎn)生作用，促成數(shù)字化文博產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈構(gòu)成。打造完整的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈需要整合文博產(chǎn)業(yè)內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文物IP，聯(lián)結(jié)文博資源、數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)、消費(fèi)社群等多項(xiàng)要素，基于文博傳統(tǒng)文化的多樣性構(gòu)成內(nèi)容價(jià)值鏈，基于消費(fèi)者社群構(gòu)成消費(fèi)者價(jià)值鏈，前者是源頭和核心，而后者是前者的重要反饋，各要素之間相輔相成、相互影響，完成傳統(tǒng)文化在文博產(chǎn)業(yè)閉環(huán)中的價(jià)值循環(huán)，從而增強(qiáng)人們對(duì)文博文物、文化的價(jià)值共識(shí)，提升文博產(chǎn)業(yè)傳承傳統(tǒng)文化的效能(見圖1)。

圖1 數(shù)字化下文博產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化價(jià)值鏈的構(gòu)成

2 文博數(shù)字藏品的發(fā)展策略

2.1 拓展多樣類別

根據(jù)傳統(tǒng)文化的多樣屬性，開發(fā)文博數(shù)字藏品類別。由于數(shù)字藏品熱度持續(xù)升高，在文博產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了直接將文物原型以數(shù)字化呈現(xiàn)的現(xiàn)象，導(dǎo)致文博數(shù)字藏品種類匱乏，不利于發(fā)揮數(shù)字藏品優(yōu)勢(shì)。

一方面，文博產(chǎn)業(yè)的傳承任務(wù)要求打開年輕用戶市場(chǎng)，力求在年輕用戶群體間產(chǎn)生共情作用。直接數(shù)字化展現(xiàn)原型文物的做法不能抓住當(dāng)代“國(guó)潮”主題，即沒有呈現(xiàn)傳統(tǒng)和潮流結(jié)合的特點(diǎn)，因此很難留住當(dāng)代受潮流文化影響頗深的年輕受眾的心。而只有真正實(shí)現(xiàn)了“國(guó)潮”特點(diǎn)且種類豐富的數(shù)字藏品，才能受到更多年輕用戶的青睞。例如，三星堆博物館推出了“三星堆”數(shù)字藏品，將三星堆文化與近幾年在網(wǎng)絡(luò)上熱度較高的四川話、國(guó)寶熊貓等相結(jié)合創(chuàng)造了三星堆歷史的親民形象。與此同時(shí)，三星堆博物館的文化項(xiàng)目還涉及游戲、小說、流行音樂等多種潮流先鋒元素，使三星堆文化更“接地氣”、更具“時(shí)尚感”。更開發(fā)了圖片、視頻、音樂、盲盒等多種類型的三星堆藏品，豐富的國(guó)潮品類解決了眾口難調(diào)的尷尬。

另一方面，相關(guān)部門支持文博單位進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意改編，創(chuàng)新文博文物數(shù)字化展示。因此，文博應(yīng)基于傳統(tǒng)文化、文物，全力開發(fā)多類別的數(shù)字藏品。尊重文物原數(shù)據(jù)，融合多樣潮流元素進(jìn)行多樣改編，注意開發(fā)文博產(chǎn)業(yè)文化多元價(jià)值，避免以炒作為導(dǎo)向發(fā)展數(shù)字藏品。

綜上所述，文博數(shù)字藏品發(fā)展應(yīng)著重開發(fā)多樣類別，探尋文物與國(guó)潮元素融合的更多可能。在尊重文物原始數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上適當(dāng)改創(chuàng)，使文物背后的文化故事更加豐滿，也使文物本身更具“可訪問性”，從而給予人們一個(gè)嶄新的解讀文物的窗口。

2.2 打造數(shù)字收藏界IP

數(shù)字藏品的主要功能之一是收藏。收藏是一項(xiàng)具備教育性和傳播性的活動(dòng)，從收藏的各類藏品中，人們可以了解各種各樣的傳統(tǒng)文化，獲得歷史信息和文化知識(shí)。此外，收藏代表被收藏的藏品具備稀缺性。所謂稀缺性，有兩方面的特點(diǎn):一是數(shù)量稀少，物以稀為貴，存世量少在一定程度上對(duì)用戶的收藏心理起到積極作用；二是具有廣泛認(rèn)可的藝術(shù)價(jià)值或文化歷史價(jià)值。當(dāng)前文博數(shù)字藏品已經(jīng)具備了稀缺性的第一個(gè)特點(diǎn)，文博機(jī)構(gòu)大都采用限量發(fā)售的形式，售完即止、不再增發(fā)，吸引很多互聯(lián)網(wǎng)用戶定時(shí)搶購。現(xiàn)在關(guān)鍵的是如何強(qiáng)化稀缺性的第二個(gè)特點(diǎn)，毫無疑問，以文博文物、文化為內(nèi)容的數(shù)字藏品必然具備文化藝術(shù)價(jià)值，但如何使其得到廣泛認(rèn)可，傳播其影響力是以后文博應(yīng)繼續(xù)探索的。要想做到這一點(diǎn)，打造IP，構(gòu)建數(shù)字收藏界的影響力是關(guān)鍵一環(huán)。IP的價(jià)值在過往眾多實(shí)踐中已經(jīng)顯而易見，強(qiáng)識(shí)別性強(qiáng)化了人們對(duì)文博文物的認(rèn)知，十分有助于吸引、鞏固用戶；高延展性帶動(dòng)相關(guān)周邊、衍生品的開發(fā)，帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)還有利于文博數(shù)字藏品社群構(gòu)建。因此，文博應(yīng)思考的是如何從龐大文物資源中挖掘適合IP開發(fā)，以及有助于形成IP系列化的文博資源，以“明星IP”帶動(dòng)文化潮流，使文物數(shù)字化收藏、文化交流成為當(dāng)代眾多潮流中的一支，從而增強(qiáng)文博產(chǎn)業(yè)的傳播力和影響力。

2.3 線上數(shù)字藏品鏈接線下數(shù)字場(chǎng)景

深入線上線下聯(lián)動(dòng)策略，在虛擬情境中加強(qiáng)人們與文博文物、文化的體驗(yàn)與互動(dòng)。為深化交互體驗(yàn)，文博機(jī)構(gòu)應(yīng)深入開發(fā)線上歷史文物資源，呈現(xiàn)出數(shù)字藏品這種承載文化意義的“數(shù)字符號(hào)”創(chuàng)意化。充分利用數(shù)字技術(shù)設(shè)置線下虛擬場(chǎng)景為數(shù)字藏品承載的傳統(tǒng)文化還原文化意義與文化語境，如VR、AR、XR技術(shù)及一些交互穿戴設(shè)備，為參觀線下文物的人們提供全感官實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓其充分浸潤(rùn)于交互體驗(yàn)中，感受文物的故事性、歷史性、文化性。這種延伸感官的數(shù)字交互設(shè)備能夠幫助人們拓展文物發(fā)生的歷史場(chǎng)景，而講故事、游戲的方式又以趣味性帶動(dòng)人們對(duì)文物背景的獵奇心理，在虛擬感受和心理感受的雙重知覺延伸下，自覺完成對(duì)文物體驗(yàn)的整個(gè)流程。相較于以往直接透過玻璃展柜欣賞冷冰冰的器物而言，延伸虛擬場(chǎng)景的方式能夠引導(dǎo)人們積極調(diào)動(dòng)自己的感官主動(dòng)參與到文物體驗(yàn)和歷史理解之中，有利于文博產(chǎn)業(yè)深入用戶層，達(dá)成用戶心理認(rèn)同的目的。