秦卿

摘要：電視紀(jì)錄片中，畫(huà)面同語(yǔ)言這二者的關(guān)系，一直都是紀(jì)錄片創(chuàng)作所無(wú)法回避的關(guān)鍵問(wèn)題。原因是電視紀(jì)錄片作為一種傳媒載體，本身就是多種符號(hào)的集成物，并且主要傳播途徑便是聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)。接下來(lái)本文就以此為前提，去探究電視紀(jì)錄片中語(yǔ)言和畫(huà)面的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：電視；紀(jì)錄片；語(yǔ)言；畫(huà)面

多模擬話語(yǔ)語(yǔ)態(tài)，本身就是一種多感官互動(dòng)的情境符號(hào)。在多模擬話語(yǔ)語(yǔ)態(tài)中，圖像與語(yǔ)言的關(guān)系處理一直是“瓶頸”，這是多模擬話語(yǔ)語(yǔ)悉研究的—個(gè)重要問(wèn)題，學(xué)者張德祿就多模擬話語(yǔ)語(yǔ)態(tài)發(fā)表過(guò)如下的觀點(diǎn)，“最重要的研究就是要找出不同模式的媒介之間的聯(lián)系，從而達(dá)到演講者想要表達(dá)的意思。這就要求我們對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行仔細(xì)的研究，而這點(diǎn)，我們一直都很難弄明白。”

與此類(lèi)似，在探討電視紀(jì)錄片的過(guò)程中，聲與畫(huà)之間的關(guān)系是—個(gè)無(wú)法回避的焦點(diǎn)問(wèn)題。這是由于電視紀(jì)錄片作為一種多象征性的媒介載體，其主要的傳播途徑是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，兩者相互補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言傳播環(huán)境。隨著人們對(duì)紀(jì)錄片的認(rèn)識(shí)不斷加深，大家對(duì)紀(jì)錄片中的聲音，特別是語(yǔ)言的偏頗逐漸減少，因?yàn)樗鼈兪怯脕?lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的實(shí)體化復(fù)合結(jié)構(gòu)，是圖像思維的—種重要方式。聲音和圖像在紀(jì)錄片中穿插著各種語(yǔ)言形式，達(dá)到內(nèi)容明了、直白的效果。以紀(jì)錄片《梁思成林徽因》為例，作為—部以“歷史人物”為題材的電視紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片，以敘述與再現(xiàn)這對(duì)文人夫婦的個(gè)人命運(yùn)，揭示了大時(shí)代背景下，與國(guó)家命運(yùn)發(fā)展緊密相連的深刻內(nèi)涵。本文將從多模擬話語(yǔ)語(yǔ)態(tài)分析的角度出發(fā)，去對(duì)影視作品中的語(yǔ)言與圖像的關(guān)系進(jìn)行研究。

多模態(tài)話語(yǔ)分析中圖文關(guān)系理論

多模態(tài)話語(yǔ)分析的必然

多模擬話語(yǔ)語(yǔ)態(tài)分析，并非表達(dá)意義的唯一途徑，而非語(yǔ)言以外的符號(hào)體系，則是意義的主要來(lái)源。另外，從人的整個(gè)發(fā)展軌跡來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言符號(hào)也并非人類(lèi)獲取外部信息的唯一渠道。我們作為人類(lèi)，還能夠通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種方式來(lái)完成對(duì)信息的接收，同客觀世界進(jìn)行交互，從而幫助受試者做出快速、高教的反應(yīng)。并且，在人類(lèi)的認(rèn)知世界中，圖像符號(hào)、身體動(dòng)作等都比語(yǔ)言簡(jiǎn)單、直接。而我們附圖像符號(hào)、身體動(dòng)作等的理解也不可避免地會(huì)受到語(yǔ)言影響。因此，在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中，多模擬話語(yǔ)語(yǔ)態(tài)分析是—個(gè)非常重要的分支。

多橫擬話語(yǔ)語(yǔ)態(tài)分析中的圖文關(guān)系

在對(duì)話交流過(guò)程中，各種模式的言語(yǔ)形式，不管是出于自然、隨意的表現(xiàn)，還是專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)的表現(xiàn)，都會(huì)被用來(lái)強(qiáng)化、補(bǔ)充，以使聽(tīng)者能夠更好地理解話語(yǔ)的含義。因此，不同模式的話語(yǔ)，總的來(lái)看都是用來(lái)表達(dá)說(shuō)話人的意思內(nèi)涵。學(xué)者張德祿把各種模式的關(guān)系分為互補(bǔ)和不互補(bǔ)，互補(bǔ)的再分為加強(qiáng)和不加強(qiáng)，而不互補(bǔ)的則分為重疊、內(nèi)包和上下文互動(dòng)。增強(qiáng)的補(bǔ)充是一種以個(gè)體模式為主導(dǎo)，另—種個(gè)體模式通過(guò)意義來(lái)加強(qiáng)它；在不加強(qiáng)互補(bǔ)性關(guān)系中，不同的話語(yǔ)模式是不可或缺的，只有通過(guò)共同作用，才能形成語(yǔ)義的交際形式；不相輔相成的關(guān)系，意味著一種模式是語(yǔ)義的顯現(xiàn)，而另外—種模式會(huì)以另外—種方式表現(xiàn)出來(lái)，而不會(huì)對(duì)語(yǔ)義產(chǎn)生很大的影響。

電視紀(jì)錄片中語(yǔ)言和畫(huà)面的關(guān)系

加強(qiáng)的互補(bǔ)關(guān)系

有時(shí)，許多模式在交流中會(huì)同時(shí)發(fā)生，但這些模式并不是以相同的方式排列，而是以特定的模式為主，雖然其他模式對(duì)語(yǔ)義的表現(xiàn)作用不大，但在審美心理、具象信息、協(xié)同語(yǔ)境等方面都起到了重要作用。林徽因是著名的詩(shī)人，因此《梁思成林徽因》中有許多關(guān)于林微因的詩(shī)句。雖然聽(tīng)眾們的詩(shī)歌欣賞大多是通過(guò)語(yǔ)言和文字來(lái)品味的，但是電視紀(jì)錄片中，單純地用文字來(lái)表達(dá)詩(shī)歌，會(huì)讓人覺(jué)得單調(diào)，失去了閱讀的質(zhì)感，也會(huì)失去電視的直觀和形象。因此，紀(jì)錄片在詩(shī)歌和散文形式的表現(xiàn)上，除了文字本身的意義和審美之外，還加入了空鏡頭、音樂(lè)、字幕動(dòng)畫(huà)等形式，雖然在表達(dá)詩(shī)歌的詞義方面沒(méi)有太大的變化，但是卻能很好地彌補(bǔ)詩(shī)歌的含蓄。

在展示林徽因逝世的那一段時(shí)，紀(jì)錄片采用了她的一首詩(shī)《死是安慰》，詩(shī)般地描寫(xiě)：“每—個(gè)都是連環(huán)，永遠(yuǎn)都不會(huì)張開(kāi)，生就是—個(gè)結(jié)，再—個(gè)結(jié)！”漫長(zhǎng)的旅途，永遠(yuǎn)都在半路上，生命是一串一串的，沉重的泥土，死亡的盡頭，再也沒(méi)有了。一條小溪，一條日夜的流水，一種生命的流逝，一次又一次的分離！一次死亡，是一種慰藉?！端朗前参俊肥橇只找蚴攀篮蟮摹螒?yīng)時(shí)詩(shī)。

在表現(xiàn)上，以詩(shī)歌的語(yǔ)言文字為主，輔以鋼琴、小提琴的低音伴奏。在這幅作品中，我們使用了三組空白的鏡頭：—組是綠色的，上面有樹(shù)枝和水珠，象征著美麗的生活；第二組畫(huà)面以藍(lán)色為主色調(diào)，山川河流，代表了漫長(zhǎng)的生命旅途；第三個(gè)鏡頭是灰色的，太陽(yáng)已經(jīng)西沉，這是生命之旅的終點(diǎn)。除此之外，每一組鏡頭都配上了詩(shī)詞的字幕，用動(dòng)畫(huà)的方式讓文字變得生動(dòng)，讓人能感受到字里行間的深意。

不加強(qiáng)的互補(bǔ)關(guān)系

在傳達(dá)和再現(xiàn)語(yǔ)義時(shí)，一種模式難以完全地傳這交際者的意思和情緒，因此，必須通過(guò)其他的方法來(lái)協(xié)調(diào)、調(diào)整，以盡其昕能，也就是要用多個(gè)模式，也就是各種符號(hào)的編碼。在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)結(jié)合的過(guò)程中，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的協(xié)調(diào)、聯(lián)合、交叉等形式表現(xiàn)了主體的全部含義?！读核汲闪轴枰颉肥恰坑涗浟肆核汲珊土只找蛏降恼鎸?shí)寫(xiě)照，是兩人一生的珍貴史料。

如果只是一封簡(jiǎn)單的信件，很可能會(huì)影響到觀眾對(duì)信件的含義和感受，一方面，電影的時(shí)長(zhǎng)是有限的，沒(méi)有足夠的時(shí)間向觀眾展示，而在觀眾還沒(méi)有來(lái)得及看完信件的時(shí)候，電影就已經(jīng)轉(zhuǎn)到了下一段。而單純的畫(huà)面呈現(xiàn)，雖能很直觀地呈現(xiàn)出真實(shí)的畫(huà)面，卻缺乏對(duì)抽象、內(nèi)在、深層的理解，使觀者難以在短時(shí)間內(nèi)感受到其中的情緒和內(nèi)涵。

因此，這部電影在處理這類(lèi)事件時(shí)，把多種語(yǔ)態(tài)混雜起來(lái)，使不同的語(yǔ)態(tài)相互強(qiáng)化、擴(kuò)展和協(xié)調(diào)。在首部作品《父親》中，展現(xiàn)了中國(guó)近代歷史上一位舉足輕重的人物梁?jiǎn)⒊?，他的作品中展現(xiàn)了許多梁氏家族的家書(shū)。一封信的原文是：“孩子們，我已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有給你們寫(xiě)信了，不過(guò)，這幾天來(lái)，每—張照片上都有一句話，比這封信更好?！苯袢战哟髮氊愇逶戮湃眨氊愇逶氯諄?lái)信，非常開(kāi)心。許明后天，就會(huì)有兩封“不甚寶貝”的書(shū)信送來(lái)。

紀(jì)錄片在呈現(xiàn)這封家書(shū)時(shí)，以梁?jiǎn)⒊呐湟衾盍⒑甑穆曇魹橹?，像是梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)完信后，輕聲念了一遍，而電視畫(huà)面．卻從粱啟超故居的飲冰室開(kāi)始，鏡頭掠過(guò)書(shū)桌上的墨水，讓人聯(lián)想到梁父寫(xiě)信的時(shí)候，粱啟超的全家福，也被記錄了下來(lái)。當(dāng)有聲語(yǔ)言指著大寶貝、小寶貝，兩位“不甚寶貝”時(shí)，特寫(xiě)鏡頭將每一位“寶貝”單獨(dú)的相片定格，并配上文字，標(biāo)明姓名。這些文字和圖片的互補(bǔ)，使信件的內(nèi)容得到了完全的再現(xiàn)，充分反映了紀(jì)錄片的客觀、真實(shí)，也將粱啟超對(duì)留學(xué)子女的思念，表現(xiàn)得淋漓盡致。在非互補(bǔ)關(guān)系中，語(yǔ)義的構(gòu)建是以一種模式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其他模式對(duì)整個(gè)語(yǔ)義沒(méi)有任何影響，也不會(huì)對(duì)前一模式進(jìn)行增強(qiáng)，而是以—個(gè)額外模式的形式存在。

不相輔相成的表現(xiàn)為三種形態(tài)：交疊、內(nèi)包、語(yǔ)境交互。這三種類(lèi)型在電視歷史人物題材的紀(jì)錄片中較為普遍。歷史人物題材的電視紀(jì)錄片通過(guò)探求歷史，反患現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)歷史事件和社會(huì)發(fā)展的反思來(lái)展現(xiàn)人物的—生。透過(guò)人物的生活方式和人生的軌跡，探尋生命的內(nèi)涵和價(jià)值，并在追尋人物的過(guò)程中，展現(xiàn)出對(duì)文化的追求。這種紀(jì)錄片所展示的都是過(guò)去的人物和歷史，因此不能用紀(jì)實(shí)性的方式來(lái)記錄，而是以文字的形式表現(xiàn)，以記錄的形式，特別是一些文獻(xiàn)材料作為證據(jù)。在《流亡》的第4集開(kāi)頭，“梁思成和林徽因一家于1937年9月踏上了戰(zhàn)爭(zhēng)的道路?！苯庹f(shuō)介紹著時(shí)間和背景，屏幕上出現(xiàn)了一段歷史視頻，一架飛機(jī)從空中飛過(guò)，一股濃煙沖天而起，一棟棟房子被點(diǎn)燃。這些畫(huà)面與文字的內(nèi)容沒(méi)有直接的聯(lián)系，而是作為話語(yǔ)背景的—種話語(yǔ)環(huán)境，讓觀眾對(duì)語(yǔ)言的理解具有一定的依賴(lài)性。旁白說(shuō)到“在那封梁在冰寄給費(fèi)姨的信的一角，有一行潦草的字跡：“So much so much has happened。”這封信的內(nèi)容，沒(méi)有任何掭加，沒(méi)有任何刪減，沒(méi)有任何的修飾，只體現(xiàn)了紀(jì)錄片的客觀真實(shí)性，和語(yǔ)言是—種不相輔相成的關(guān)系。

電視紀(jì)錄片中語(yǔ)言和畫(huà)面的配合優(yōu)勢(shì)

個(gè)性化的報(bào)道風(fēng)格

電視紀(jì)錄片的語(yǔ)言和畫(huà)面只有很好地配合起來(lái)，才能夠呈現(xiàn)出極具風(fēng)格張力的報(bào)道特點(diǎn)，從而進(jìn)一步使新聞傳播更為精準(zhǔn)、貼切。在央視系列專(zhuān)題紀(jì)錄片《“國(guó)寶與你同行”海外本土化傳播》中，以移動(dòng)直播、圖文、短視頻等，將語(yǔ)言同畫(huà)面的優(yōu)勢(shì)配合起來(lái)，讓海內(nèi)外網(wǎng)友“面對(duì)面”了解大熊貓們的成長(zhǎng)情況。節(jié)目以治愈系的內(nèi)容、多元化的產(chǎn)品形態(tài)和技術(shù)手段向海外用戶展示中國(guó)實(shí)力及特殊時(shí)期中國(guó)在大熊貓保護(hù)方面的舉措以及中國(guó)真實(shí)的狀態(tài)，為處于病痛、疫情壓力下的其他國(guó)家人民帶去輕松、解壓、舒緩的內(nèi)容，增強(qiáng)人們共渡難關(guān)的決心。此外，制作個(gè)性化、正能量、大主題的紀(jì)錄片產(chǎn)品，內(nèi)容還必須要符合時(shí)代要求，掌握好時(shí)、度、效，提升社會(huì)向上向善的精、氣、神，發(fā)揮推動(dòng)和引頷作用，提升社會(huì)向上向善的精氣神，如此才能夠利用個(gè)性化報(bào)道風(fēng)格的新，去推動(dòng)傳媒業(yè)的有序運(yùn)行。讓受眾接受紀(jì)錄片作品、擁抱紀(jì)錄片作品。

多層次的謀篇布局

電視紀(jì)錄片中語(yǔ)言和畫(huà)面的優(yōu)異配合，能夠?qū)崿F(xiàn)多層次的謀篇布局。而多層次的謀篇布局，雖然不是電視紀(jì)錄片發(fā)展的關(guān)鍵所在，但卻能夠?qū)﹄娨暭o(jì)錄片發(fā)揮出畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。原因是多層次且寬角度的謀篇布局，能夠讓內(nèi)容呈現(xiàn)得更加豐滿、立體，并能以此更進(jìn)一步地拉近與觀眾之間的距離，讓人獲得深刻難忘的印象，從而提升傳播效果。比如系列專(zhuān)題紀(jì)錄片《外國(guó)網(wǎng)紅看西藏》，便是首次以?xún)晌黄胀ㄍ鈬?guó)網(wǎng)紅背包客的視角深度探訪西藏，用“我走，我看，我拍，我感”的“網(wǎng)紅感”形式，真實(shí)記錄西藏20天所經(jīng)歷的困難波折，欣喜感動(dòng)，以及與當(dāng)?shù)厝说幕?dòng)點(diǎn)滴和多樣體驗(yàn)。該紀(jì)錄片用適應(yīng)新媒體傳播的輕松敘事方式及蒙太奇手法，將畫(huà)面同語(yǔ)言很好地結(jié)合在一起，在短短二十分鐘內(nèi)，立體展現(xiàn)了西藏風(fēng)光、民生、交通、宗教、教育和醫(yī)療等多個(gè)維度，以及西藏行對(duì)他們固有想法的改變，有力地回?fù)袅送饷骄幵斐龅募傧蠛拓?fù)面輿情。在制作手法上，豎屏分屏和全屏形式交相呼應(yīng)，第—視角手機(jī)拍攝大量紀(jì)錄片素材，不加粉飾的樸實(shí)素材，這多層次的謀篇布局，紿觀眾強(qiáng)烈的代入感和真實(shí)感。

反映熱點(diǎn)話題，積極引導(dǎo)輿論

央視在近幾年創(chuàng)作的多部抗擊疫情新聞紀(jì)錄片，收獲了國(guó)內(nèi)外受眾的大量好評(píng)，也獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。這其中有個(gè)重要的原因便是這些紀(jì)錄片都是在積極反映當(dāng)下的熱點(diǎn)話題，向人們展示了各行各業(yè)奮戰(zhàn)在疫情一線的真實(shí)場(chǎng)景。內(nèi)容不乏有記者在人人自危的氛囤下，不懼危險(xiǎn)勇闖高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)的場(chǎng)景，也有醫(yī)護(hù)人員鞠躬盡瘁的救冶情景。這一系列作品展示了重癥隔離病房?jī)?nèi)外，讓全世界第一次直觀了解到中國(guó)政府積極抗擊疫情、拯救生命的感人場(chǎng)面。那么類(lèi)似這樣緊扣熱點(diǎn)話題的專(zhuān)題紀(jì)錄片，是人們了解疫情的窗口，也是激勵(lì)社會(huì)大眾的精神食糧。同時(shí)也很好地發(fā)揮了紀(jì)錄片中畫(huà)面和背景音配合的優(yōu)勢(shì)，能夠既保證優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的傳播，又很好地為社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等做出服務(wù)。

媒體融合傳播，實(shí)現(xiàn)資源共享

媒介融合是媒體未來(lái)發(fā)展的大勢(shì)所趨，在數(shù)字化、云計(jì)算發(fā)展的當(dāng)下，推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新媒體邁入“深水區(qū)”，在深度融合中求共存、謀發(fā)展，是黨中央關(guān)于我國(guó)傳媒業(yè)發(fā)展的重大決策，同時(shí)也是傳媒業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，還是畫(huà)面同語(yǔ)言配臺(tái)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。此外，在這個(gè)“人人都有傳聲筒”的媒介融合時(shí)代，專(zhuān)業(yè)紀(jì)錄片創(chuàng)作者，也能夠積極搭乘融媒體技術(shù)，去搜集公眾在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的素材內(nèi)容，以此來(lái)編輯創(chuàng)作內(nèi)容，從而能夠?qū)⒏嗟木Ψ旁趯?duì)內(nèi)容價(jià)值與深度的挖掘上。此外，為在融媒體時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中更好地秉持好自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，并立于不敗之地，那么如此地利用融媒體技術(shù)進(jìn)行有效嘗試，畫(huà)面和語(yǔ)言會(huì)在保留視覺(jué)性、及時(shí)性、沖擊力和感染力的基礎(chǔ)上，又具備互動(dòng)和可搜索的新特點(diǎn)。

本文首先從多模式的角度出發(fā)，研究了不同的符號(hào)模式，并在此基礎(chǔ)上探討了語(yǔ)言與圖像的強(qiáng)化、非增強(qiáng)的互補(bǔ)、非互補(bǔ)的關(guān)系，從而為電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作和研究提供了有益的啟示。

（作者單位：靖江市融媒體中心）