臺(tái)風(fēng)

關(guān)鍵詞：城市移民；恩祖樂(lè)祖；加納；建筑干預(yù)；農(nóng)村；差距

0 引言

雖然發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)移是歷史性的，也是不可避免的，但在加納，這種人口轉(zhuǎn)移卻對(duì)農(nóng)村及城市社區(qū)產(chǎn)生了不利影響。首先，當(dāng)大部分年輕人離開(kāi)農(nóng)村地區(qū)時(shí)，其發(fā)展進(jìn)程往往會(huì)放緩，物質(zhì)/ 社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施不會(huì)得到優(yōu)先考慮，而且地方勞動(dòng)力供應(yīng)也可能成為一些地區(qū)的難題。其次，從農(nóng)村地區(qū)遷出的多數(shù)人因缺乏教育與技能，難以在城市地區(qū)成為高收入者。雖然有些人成為商人或開(kāi)設(shè)了小企業(yè)，但很多人只能被迫接受低薪的體力勞動(dòng)工作，并居住在貧民窟，其生活條件可能比待在村莊時(shí)惡劣很多。如果政府不采取行動(dòng)以改善不充足的基礎(chǔ)設(shè)施或提供解決方案，使年輕農(nóng)村居民找到留在村里的理由，這種情況可能會(huì)加劇。盡管沒(méi)有單一的解決方案能夠減少這種城市移民，但村莊恩祖樂(lè)祖（Nzulezu）被選為建議干預(yù)的對(duì)象，以幫助減少或消除城市移民（圖1）。

1 恩祖樂(lè)祖：一個(gè)伴隨問(wèn)題與潛力的典型農(nóng)村

恩祖樂(lè)祖在恩濟(jì)馬語(yǔ)中意為“水面”，是一個(gè)可以追溯到15 世紀(jì)的建筑奇跡，也是世界上現(xiàn)存最古老的高蹺村之一。恩祖樂(lè)祖位于喬莫羅區(qū)（Jomoro District）的塔達(dá)內(nèi)湖（LakeTadane）上，距離加納首都阿克拉（Accra）約326 公里。從阿克拉到恩祖樂(lè)祖需要駕車(chē)7 小時(shí)，然后乘坐獨(dú)木舟或小摩托艇在雨林中再行駛5 公里才能到達(dá)。傳統(tǒng)上，恩祖樂(lè)祖的主要收入來(lái)源一直是捕魚(yú)、耕作以及當(dāng)?shù)囟潘勺泳疲ˋkpeteshi）的釀造，然而，如今每一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)都面臨著特有的障礙，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，這些產(chǎn)業(yè)的延續(xù)正變得愈發(fā)困難。

旅游業(yè)看起來(lái)是一個(gè)顯著的收入來(lái)源，尤其是在恩祖樂(lè)祖被命名為潛在的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)地以及2000 年阿曼蘇里濕地（theAmansuri Wetland）向游客開(kāi)放之后。然而，對(duì)于恩祖樂(lè)祖的居民來(lái)說(shuō)，旅游業(yè)尚未產(chǎn)生預(yù)期的效果。有許多游客在社交媒體上抱怨道，自己在恩祖樂(lè)祖旅游時(shí)感覺(jué)并不受歡迎。造成這種敵意的主要原因有兩個(gè)。

首先，恩祖樂(lè)祖的旅游業(yè)導(dǎo)致了恩祖樂(lè)祖普通居民的“動(dòng)物園化”，只有少數(shù)村民從事導(dǎo)游、船主和工匠的工作，其余的居民靠其他產(chǎn)業(yè)謀生，這是恩祖樂(lè)祖的傳統(tǒng)生活方式，大多數(shù)居民不情愿地被迫成為旅行中的一部分。許多人未經(jīng)同意就被拍照，居民的個(gè)人空間受到侵犯。

其實(shí)，旅游業(yè)普遍未能給恩祖樂(lè)祖居民帶來(lái)充足利益。恩祖樂(lè)祖村阿曼蘇里保護(hù)和綜合發(fā)展項(xiàng)目，是由加納野生動(dòng)物協(xié)會(huì)和加納旅游局在阿曼蘇里保護(hù)和綜合發(fā)展部門(mén)建立與管理的。在向游客收取的進(jìn)入恩祖樂(lè)祖的費(fèi)用中，80% 被加納旅游局、離入境點(diǎn)最近的城鎮(zhèn)貝因（Beyin）、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)委員會(huì)和市議會(huì)瓜分，只留下20% 給恩祖樂(lè)祖。

政府并未將從旅游業(yè)獲得的資金用于恩祖樂(lè)祖的學(xué)校、診所或其他急需的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)之中，而是修建了一條運(yùn)河，將游客從貝因運(yùn)送到恩祖樂(lè)祖。在這項(xiàng)建設(shè)之后，政府又鋪設(shè)了登陸點(diǎn)，美化河岸，并從登陸灣的主路修建了一條140 米長(zhǎng)的木制人行道。政府聲稱這些增建的設(shè)施將有利于村民上學(xué)（恩祖樂(lè)祖沒(méi)有中學(xué)），并幫助當(dāng)?shù)厝烁行У剡\(yùn)輸貨物進(jìn)出市場(chǎng)（圖2）。然而，盡管當(dāng)?shù)厝擞兴г?，但找不到任何研究?lái)證明恩祖樂(lè)祖的漁業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了改善，也無(wú)法證明當(dāng)?shù)貎和恍枰ゴ逋獾募乃迣W(xué)校便能完成他們的教育。

除了缺乏支持外，村莊還有需要進(jìn)一步適應(yīng)旅游業(yè)的壓力。例如，在恩祖樂(lè)祖開(kāi)放旅游之前，所有用于高蹺結(jié)構(gòu)的建筑技術(shù)都是由師傅向?qū)W徒代代相傳的。然而，政府在重建312米長(zhǎng)的從高蹺村中間穿過(guò)的人行道時(shí)，為確保游客的安全，改變了施工方法，使用了扇葉樹(shù)頭櫚（Borassus palm）和非洲巴蒂（Kussia）等更耐用的木材以代替?zhèn)鹘y(tǒng)材料。村子周?chē)?jīng)未開(kāi)發(fā)的區(qū)域現(xiàn)在有了自然小徑，其他區(qū)域也被進(jìn)一步開(kāi)發(fā)以適應(yīng)外來(lái)者需求。同時(shí)，當(dāng)?shù)厝吮黄刃枰幚碛慰蛶?lái)的廢物及衛(wèi)生問(wèn)題。

2 區(qū)域研究

2.1 地點(diǎn)

恩祖樂(lè)祖位于加納西部，其南部的濕地森林和北部的湖泊將其與其他區(qū)域隔離開(kāi)（圖3）。由于位置偏遠(yuǎn)，恩祖樂(lè)祖的人們?nèi)狈χT多公共服務(wù)，需要長(zhǎng)途跋涉才能獲得如醫(yī)院與中等教育等公共服務(wù)。

恩祖樂(lè)祖在阿曼蘇里濕地內(nèi)。阿曼蘇里在當(dāng)?shù)胤窖灾械囊馑际恰吧鐓^(qū)河”。阿曼蘇里濕地也是加納最大的完整沼澤森林和唯一已知的泥炭沼澤森林的所在地。該森林由各種樹(shù)木和草本植物組成，其中許多被用于當(dāng)?shù)亟ㄖ校ㄖ褡?、紅樹(shù)林、酒椰樹(shù)和椰子樹(shù)。恩祖樂(lè)祖后面森林中修建的自然小徑，可滿足游客探索自然的需求。

2.2 地段研究

2.2.1 建成環(huán)境和土地使用情況

雖然商業(yè)和住宅建筑之間普遍存在一個(gè)分界線，就像許多傳統(tǒng)的加納社區(qū)一樣，但也有一些住宅被用作商業(yè)場(chǎng)所。恩祖樂(lè)祖的建筑功能與傳統(tǒng)加納社區(qū)的建筑功能相似，建筑根據(jù)居民需求呈現(xiàn)多樣用途。

2.2.2 流線

恩祖樂(lè)祖非常偏遠(yuǎn)，只有一條通道能到達(dá)那里。目前該村只能通過(guò)船只進(jìn)入，并且住在恩祖樂(lè)祖的每個(gè)人都擁有一艘船，人們就在房屋間隔形成的流線路徑中穿行。村子中有兩條主要的流線：主街道從村子的北端到南端，并與連接?xùn)|西兩端的次街道相連（圖4—圖6）。

2.2.3 建筑與地方建設(shè)

恩祖樂(lè)祖的兩種主要類型房屋，單層尺寸都不超過(guò)4m×4m。這種設(shè)計(jì)由師傅傳給學(xué)徒，注重功能性與可維護(hù)性，能夠滿足人們的需求。其使用的主要材料包括酒椰樹(shù)、棕櫚木和茅草，最近也常用波紋金屬板做屋頂。由于其設(shè)計(jì)和材料選擇簡(jiǎn)單，如有損壞，每個(gè)單元的單獨(dú)部件可以很容易地被修理或更換。恩祖樂(lè)祖沒(méi)有正式連接到國(guó)家電網(wǎng)的電力，家庭使用電池電源為電話和電視供電。

2.2.4 建造

高蹺村的房屋由當(dāng)?shù)啬静闹瞥傻哪局蛉牒玻越ㄔ旄哕E結(jié)構(gòu)。放置支柱后，建立一個(gè)框架，然后用酒椰樹(shù)枝填充，并遵照慣例在屋頂覆以茅草完成整體結(jié)構(gòu)。

2.2.5 地方產(chǎn)業(yè)

地方產(chǎn)業(yè)主要限于在附近的土地上耕種，也被稱為“陸地上的恩祖樂(lè)祖”（Nzulezuon Land），還有捕魚(yú)以及當(dāng)?shù)囟潘勺泳漆勗欤ˋkpeteshi）。由于缺乏資源和社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施，該地幾乎沒(méi)有原有產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新或新的產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展。近年來(lái)，隨著越來(lái)越多的家庭共享耕種農(nóng)田，據(jù)說(shuō)魚(yú)的供應(yīng)已大大減少。同時(shí)，旅游業(yè)也成為一些村民的收入來(lái)源，包括當(dāng)?shù)鼐瓢衫习?、手工藝品生產(chǎn)商和當(dāng)?shù)貙?dǎo)游。然而，這只讓恩祖樂(lè)祖的一小部分人獲益，游客的到來(lái)卻影響到了所有人。

2.2.6 當(dāng)?shù)厝说脑竿?/p>

理解當(dāng)?shù)厝说囊庖?jiàn)對(duì)于改進(jìn)恩祖樂(lè)祖的設(shè)計(jì)干預(yù)措施十分必要，要了解當(dāng)?shù)厝讼Ｍ髯鏄?lè)祖未來(lái)成為什么樣子，他們熟知村莊的文化和價(jià)值觀以及所面臨的具體問(wèn)題與挑戰(zhàn)，這些都是在設(shè)計(jì)階段應(yīng)該被考慮到的內(nèi)容（圖7）。以下是在之前到訪該村時(shí)收集到的4 個(gè)當(dāng)?shù)仃P(guān)鍵性意見(jiàn)以及在訪談中恩祖樂(lè)祖村民作出的評(píng)論。

（1）村民們對(duì)能夠從旅游業(yè)賺取更多的錢(qián)表示認(rèn)可。然而，他們希望能被有尊嚴(yán)地對(duì)待，而不是被當(dāng)做動(dòng)物園的動(dòng)物。他們認(rèn)為，如果不能從旅游業(yè)中受益，也應(yīng)該有權(quán)選擇不成為展覽品。

（2）村民喜歡自己的生活方式，但希望有更多機(jī)會(huì)通過(guò)教育和更好的經(jīng)濟(jì)條件來(lái)提升自我。

（3）村民們?yōu)樽约旱奈幕械阶院溃⒈M一切努力傳承傳統(tǒng)。盡管外地人在此開(kāi)設(shè)了許多教堂，但這是一個(gè)“混合信仰”的村莊，他們?nèi)匀幌蜃嫦鹊纳耢`祈禱，并且酋長(zhǎng)也公開(kāi)崇拜和感謝傳統(tǒng)神靈。

（4）希望政府能有更多的干預(yù)措施讓他們受益，而非只是讓游客受益。

2.2.7 選址

“歡迎中心”（ The Akwaaba Hub ）選在此地是由于該地段在村中具備戰(zhàn)略性區(qū)位，并且施工無(wú)須搬遷任何一名現(xiàn)有居民。場(chǎng)地上目前留存有一處被雨水摧毀的社區(qū)中心廢墟，還有一座由到訪此地的傳教士建造的教堂。雖然干預(yù)舉措使該社區(qū)中心被取代，但本研究仍然建議能夠?qū)⒔烫卯惖匕仓没驅(qū)⑵鋸拇遄永锿耆コ?/p>

為了使恩祖樂(lè)祖與加納的城市有更強(qiáng)的聯(lián)系，歡迎中心的選址必須在保持與水聯(lián)系的同時(shí)，建立一種與陸地更有意義的聯(lián)系。干預(yù)措施增加了濕地森林的可達(dá)性，因而產(chǎn)生了更多發(fā)展旅游業(yè)以及延伸擴(kuò)張傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的機(jī)會(huì)，如棕櫚酒生產(chǎn)和阿克佩特什（Akpeteshi）（加納杜松子酒）生產(chǎn)等。歡迎中心的選址整合現(xiàn)有村莊道路，使村民能夠熟悉地利用，并引導(dǎo)游客進(jìn)入。這種設(shè)計(jì)讓村民與游客在雙方同意的情況下進(jìn)行互動(dòng)，而不是讓村民覺(jué)得他們是一個(gè)展覽品。

整體上干預(yù)舉措優(yōu)化了歡迎中心的多功能性，為當(dāng)?shù)厝颂峁W(xué)習(xí)、交易、鍛煉、互動(dòng)和游戲的空間。同時(shí)，它為游客提供了了解恩祖樂(lè)祖的場(chǎng)所，允許游客在此遠(yuǎn)程工作、捐贈(zèng)書(shū)籍，并享受當(dāng)?shù)氐奈幕?、食物、美酒、建筑和工藝品（圖8）。

3 設(shè)計(jì)建議

3.1 設(shè)計(jì)方法

在仔細(xì)分析了恩祖樂(lè)祖當(dāng)?shù)氐男枨蠛徒?jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)后，本研究決定在干預(yù)措施中側(cè)重增加社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施，為創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)創(chuàng)造空間，強(qiáng)化旅游業(yè)管理。為體現(xiàn)此目的，我們精心選擇了“歡迎中心”這個(gè)名稱。Akwaaba 在阿肯語(yǔ)中意為“歡迎”，是所有加納人都知道的一個(gè)詞。其目的不僅是為了歡迎游客，也是為了歡迎恩祖樂(lè)祖的居民，鼓勵(lì)他們留在村子里蓬勃發(fā)展（圖9，圖10）。

3.1.1 設(shè)計(jì)考慮

主要的設(shè)計(jì)思考是歡迎中心如何通過(guò)功能及引導(dǎo)路徑的選擇，與自然和人進(jìn)行聯(lián)系與融合。歡迎中心是一個(gè)多功能的空間，通過(guò)創(chuàng)建該中心，將其作為經(jīng)濟(jì)賦權(quán)空間和恩祖樂(lè)祖本地人、游客及臨時(shí)訪客間的互動(dòng)場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)縮小加納城鄉(xiāng)間差距的重要目的（圖11）。兩層的功能空間設(shè)計(jì)，也使得該建筑能夠確保本地人和游客在保持理想邊界的同時(shí)產(chǎn)生互動(dòng)（圖12）。

3.1.2 功能

恩祖樂(lè)祖的社區(qū)中心應(yīng)該是一個(gè)讓使用者可以互動(dòng)并感到受歡迎的空間。建筑首層被設(shè)計(jì)為一個(gè)能夠承載會(huì)議、教育、娛樂(lè)、住宿、休閑等多種功能的中心，以此優(yōu)化與保護(hù)恩祖樂(lè)祖的諸多文化要素；該處不僅有利于恩祖樂(lè)祖當(dāng)?shù)厝?，還能為到訪恩祖樂(lè)祖的客人帶來(lái)益處。以上設(shè)想是為了解決困擾該村的若干不同問(wèn)題。首先，來(lái)到恩祖樂(lè)祖的教師將有一個(gè)更舒適的住宿場(chǎng)所，最終會(huì)促使更多教師愿意來(lái)到恩祖樂(lè)祖。第二，游客將擁有一個(gè)不受干擾的住處，他們可以在此工作，也可以通過(guò)在食堂購(gòu)買(mǎi)食物、到訪酒吧和購(gòu)買(mǎi)其他當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的商品來(lái)促進(jìn)恩祖樂(lè)祖經(jīng)濟(jì)。第三，游客可以通過(guò)捐贈(zèng)技能（如醫(yī)生或護(hù)士創(chuàng)辦診所，專業(yè)人士教當(dāng)?shù)厝思寄艿龋┗蛳驁D書(shū)館捐贈(zèng)書(shū)籍、電腦等物品來(lái)創(chuàng)造額外的價(jià)值。

建筑一樓的主要功能區(qū)包括帶有分層座位的開(kāi)放式游戲區(qū)，當(dāng)?shù)厝丝沙鍪郾镜囟潘勺泳频木瓢?、市?chǎng)，為客人提供的宿舍、鍛煉空間、美食廣場(chǎng)，還有其他可以根據(jù)用戶需求調(diào)整的功能。二樓的功能則包括遠(yuǎn)程工作的共享空間、兒童圖書(shū)館、食堂等其他功能（圖13—圖15）。該設(shè)計(jì)的初衷是在歡迎外來(lái)者的同時(shí)，解決和滿足本地人的需求。

3.1.3 室內(nèi)與立面設(shè)計(jì)元素

歡迎中心的所有空間都被綠色植物環(huán)繞，這有助于將歡迎中心與環(huán)抱周?chē)谋辈亢醇吧锒鄻拥哪喜可肿匀唤⑵鹇?lián)系。在立面上種植綠色植物具有以下幾種功能。首先，可以讓內(nèi)部空間避免受到陽(yáng)光直射，并保持自然涼爽。其次，濕地環(huán)境使恩祖樂(lè)祖一直受到瘧疾流行的困擾，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌婚L(zhǎng)途跋涉去接受醫(yī)療服務(wù)，因此我們選擇了薄荷、羅勒和檸檬草等植物，借助其強(qiáng)烈而令人愉快的氣味，自然驅(qū)趕蚊子（圖16，圖17）。

作為恩祖樂(lè)祖的一個(gè)功能組成部分，該建筑的立面也可作為一處花園——當(dāng)?shù)厝四軌蛟谶@里種植農(nóng)作物以補(bǔ)充他們的食物供應(yīng)，并在此坐下來(lái)觀看廣場(chǎng)上的活動(dòng)。因此，該立面也就成為融合并參與村莊環(huán)境的一個(gè)被動(dòng)式元素（圖18，圖19）。

由于恩祖樂(lè)祖位置偏遠(yuǎn)，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中必須盡可能使用當(dāng)?shù)夭牧?，因此，歡迎中心依靠的是使建筑完全可持續(xù)的技術(shù)，且使用由木材制成的整體結(jié)構(gòu)（圖20）。該建筑體系能被回收利用，確保拆卸便利，并利用當(dāng)?shù)啬静姆奖憔S護(hù)。此外，建造和持續(xù)性的維護(hù)也為當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)。

3.2 浮動(dòng)系統(tǒng)

由于季節(jié)性季風(fēng)造成的水位變化和恩祖樂(lè)祖地區(qū)偶爾發(fā)生的洪水，設(shè)計(jì)建議在現(xiàn)有基礎(chǔ)上采用浮動(dòng)系統(tǒng)。這將減少建筑被洪水破壞的可能性，同時(shí)避免對(duì)水上結(jié)構(gòu)部分進(jìn)行不斷翻修。浮動(dòng)技術(shù)使用不吸水的發(fā)泡聚苯乙烯浮橋。浮橋?qū)⒂稍诩蛹{回收到的聚苯乙烯產(chǎn)品制成，如食品容器、泡沫包裝和其他可回收材料。一個(gè)5毫米的聚乙烯外殼將為整個(gè)結(jié)構(gòu)增加浮力。

漂浮區(qū)包括蔬菜市場(chǎng)、宿舍、活動(dòng)廣場(chǎng)（開(kāi)放式游戲區(qū)）、工藝品市場(chǎng)和入口平臺(tái)。為了保持浮動(dòng)區(qū)的穩(wěn)定，錨將被安置在不同位置。本設(shè)計(jì)中所使用的浮橋技術(shù)是通過(guò)制造單獨(dú)的發(fā)泡聚苯乙烯浮子而產(chǎn)生，這些浮子也可以被再次應(yīng)用于恩祖樂(lè)祖以及該地區(qū)其他村莊的未來(lái)項(xiàng)目之中（圖21）。

3.3 被動(dòng)式設(shè)計(jì)

3.3.1 遮陽(yáng)與通風(fēng)

為控制建筑溫度，本設(shè)計(jì)采取被動(dòng)式的設(shè)計(jì)方法。加納南部的氣候一年四季都十分炎熱與潮濕，因此茅草是屋頂材料的最佳選擇。茅草中的氣囊一方面有助于減少輻射，另一方面也利于建筑的隔熱；并且茅草在當(dāng)?shù)氐囊撰@取性增加了其可持續(xù)性特征，能夠減少整體的碳足跡。建筑所有立面都對(duì)外敞開(kāi)，允許從南方、西南方和西方而來(lái)的空氣自由流動(dòng)（圖22）。

3.3.2 沼氣

處理多余廢物并將廢物轉(zhuǎn)化為可使用動(dòng)力源的解決方案，是創(chuàng)建一個(gè)能夠?qū)U物轉(zhuǎn)化為沼氣的沼氣池（圖23，圖24）。

4 結(jié)論

恩祖樂(lè)祖是加納眾多村莊的一個(gè)縮影：由于對(duì)村莊缺乏社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施與經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)感到沮喪，年輕人會(huì)選擇移民城市而非留在自己的村莊。本文通過(guò)對(duì)干預(yù)措施進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)了一些尚未開(kāi)發(fā)并能阻止更多居民遷出的機(jī)會(huì)，如改善當(dāng)?shù)厣a(chǎn)制品出口所需的條件，加強(qiáng)教育/培訓(xùn)，為企業(yè)家提供更多平臺(tái)，優(yōu)化從旅游中創(chuàng)收的機(jī)會(huì)等。要想將有效的干預(yù)措施在恩祖樂(lè)祖持續(xù)下去，需要堅(jiān)持以下標(biāo)準(zhǔn)。

（1）必須有一個(gè)平衡點(diǎn)，以確保發(fā)展愿景不會(huì)蓋過(guò)當(dāng)?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)。如果設(shè)計(jì)過(guò)于商業(yè)化、噱頭十足，或者沒(méi)有堅(jiān)持當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑價(jià)值，就會(huì)破壞村莊的平衡，不僅不能阻止城市移民，還會(huì)在無(wú)意中抑制旅游業(yè)。

（2）設(shè)計(jì)必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕ㄖ徒ㄖ?xí)俗。如果能尊重當(dāng)?shù)氐奈幕徒ㄖ夹g(shù)，融入現(xiàn)代的變化是可以接受的。

（3）只要有可能，就應(yīng)該使用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧吓c自然環(huán)境完美融合。

（4）引入新材料，以確保干預(yù)措施能滿足恩祖樂(lè)祖居民的需求。然而，當(dāng)?shù)氐哪窘潮仨毦S持設(shè)計(jì)的可負(fù)擔(dān)性，并且不使用當(dāng)?shù)亟ㄖ鹘y(tǒng)中不使用的工具。

（5）浮動(dòng)設(shè)計(jì)面臨獨(dú)特的挑戰(zhàn)，必須通過(guò)設(shè)計(jì)和材料的結(jié)合來(lái)解決。設(shè)計(jì)還必須能夠應(yīng)對(duì)該地區(qū)的氣候與環(huán)境挑戰(zhàn)。

歡迎中心的設(shè)計(jì)是為了解決恩祖樂(lè)祖面臨的許多社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施問(wèn)題，所有年齡段的居民都可以通過(guò)這個(gè)空間受益并進(jìn)一步提升自己和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這個(gè)空間也將成為歡迎當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和游客的經(jīng)濟(jì)及教育中心。雖然干預(yù)措施可能無(wú)法解決恩祖樂(lè)祖的所有問(wèn)題，但如果沒(méi)有干預(yù)，恩祖樂(lè)祖很可能繼續(xù)城市移民的趨勢(shì)，其獨(dú)特的文化也將面臨風(fēng)險(xiǎn)。