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        音樂(lè)作曲中的藝術(shù)性探究

        2023-08-15 00:54:48翟慶
        參花(下) 2023年8期
        關(guān)鍵詞:作曲藝術(shù)性作曲家

        ◎翟慶

        當(dāng)前,我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域不斷發(fā)展進(jìn)步,音樂(lè)作曲的藝術(shù)觀念以及藝術(shù)表現(xiàn)形式也隨著時(shí)代的變革而漸漸發(fā)生改變。綜合研究音樂(lè)作曲中的藝術(shù)性可知,其不僅包括音樂(lè)的美感和表現(xiàn)力,還涉及作曲家對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、情感和風(fēng)格等方面的創(chuàng)造力。這些要素在作曲的過(guò)程中相互作用,共同構(gòu)成了作曲家所要表達(dá)的主題和意境。但是,音樂(lè)藝術(shù)在進(jìn)步的同時(shí)也存在著不可忽視的問(wèn)題,如創(chuàng)作者不具備科學(xué)的音樂(lè)作曲創(chuàng)作知識(shí)、音樂(lè)作曲創(chuàng)作的主題不夠鮮明等?;诖?,本文著重分析音樂(lè)作曲中的藝術(shù)性發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題,并提出可行性改進(jìn)措施,以供參考。

        一、音樂(lè)作曲概述

        音樂(lè)作曲是一種表達(dá)情感、傳遞信息的方式。作曲家通過(guò)音樂(lè)中的旋律、和聲、節(jié)奏和曲式,將自己的思想和情感融入曲中,給聽(tīng)眾帶來(lái)情感共鳴和審美體驗(yàn)。在音樂(lè)作曲中,藝術(shù)性是非常重要的,一個(gè)成功的作品必須要有獨(dú)特的藝術(shù)性,才能引起聽(tīng)眾的共鳴并留下深刻的印象。在創(chuàng)作的過(guò)程中,作曲家通常會(huì)根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖,選擇合適的音樂(lè)形式及結(jié)構(gòu)。例如,古典音樂(lè)中常見(jiàn)的奏鳴曲、交響曲和協(xié)奏曲等形式,每種音樂(lè)形式都有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和演奏方法。同時(shí),作曲家還會(huì)根據(jù)作品的主題和情感來(lái)確定音樂(lè)的節(jié)奏、和聲和旋律等要素,使其與主題相呼應(yīng)。[1]此外,音樂(lè)作曲創(chuàng)作中,還應(yīng)注意音樂(lè)的表現(xiàn)力和演奏效果。作曲家通常會(huì)借助合適的樂(lè)器和恰當(dāng)?shù)难葑嗉记?,?lái)使作品的情感得以最大限度地展現(xiàn)。例如,小提琴的悠揚(yáng)和婉轉(zhuǎn)常常被用來(lái)表達(dá)浪漫的情感,而鋼琴的寬廣音域則通常被用來(lái)體現(xiàn)深邃的思想和哲理。

        總之,音樂(lè)作曲是一項(xiàng)藝術(shù)性極強(qiáng)的工作,需要作曲家在創(chuàng)作的過(guò)程中充分發(fā)揮自己的作曲天賦和想象力,運(yùn)用科學(xué)、合理、恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式來(lái)表達(dá)音樂(lè)作品的思想和情感,帶給聽(tīng)眾豐富的情感體驗(yàn),提升聽(tīng)眾的藝術(shù)審美情趣。

        二、新時(shí)期音樂(lè)作曲的發(fā)展

        隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美需求的變化,音樂(lè)作曲在新時(shí)期也出現(xiàn)了許多新的發(fā)展和創(chuàng)新。音樂(lè)作曲也越來(lái)越注重藝術(shù)性的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。因此,作曲家們?cè)谝魳?lè)作曲中大膽嘗試新的藝術(shù)形式和手段,創(chuàng)作出了許多充滿創(chuàng)意的音樂(lè)作品,主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

        其一,新時(shí)期音樂(lè)作曲創(chuàng)作更加看重作品的社會(huì)意義和文化背景。作曲家們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)不僅注重表達(dá)個(gè)人情感和思想,更注重表達(dá)社會(huì)意義和文化內(nèi)涵。這便要求作曲者不僅要具備音樂(lè)知識(shí),還要有豐富的文化素養(yǎng),了解不同文化背景下的音樂(lè)風(fēng)格和特點(diǎn),從而在創(chuàng)作中注入更多的文化元素,這樣才能讓作品具有更深刻的社會(huì)意義,更好地傳遞文化信息,從而更深刻地反映社會(huì)發(fā)展和文化變遷。以中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)作曲家譚盾的作品為例,他在作曲中注重文化因素的運(yùn)用,讓作品具有深刻的社會(huì)意義和文化背景,例如其史詩(shī)劇《秦始皇》就融合了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素和現(xiàn)代西方音樂(lè)技法。這部作品不僅在音樂(lè)創(chuàng)作上具有高度的藝術(shù)性和高超的技術(shù)性,而且在文化和歷史層面上也具有非常重要的價(jià)值和意義,展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚歷史底蘊(yùn)。

        其二,新時(shí)期音樂(lè)作曲與科技的結(jié)合更加緊密。作曲家可以利用各種數(shù)字工具和軟件來(lái)實(shí)現(xiàn)作曲、編曲、錄音和演奏等各個(gè)流程,這種融合給音樂(lè)作曲帶來(lái)了許多便利。[2]同時(shí),音樂(lè)作曲和科技的融合還極大提升了音樂(lè)作曲創(chuàng)作的效率,傳統(tǒng)的音樂(lè)創(chuàng)作需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力,而現(xiàn)代數(shù)字工具和軟件可以幫助作曲家們更快地創(chuàng)作、錄音和演奏。例如,“數(shù)字音樂(lè)工作站”可以幫助作曲家們更便捷地進(jìn)行錄音、編曲和混音等工作,從而縮短音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)間和成本。數(shù)字工具和軟件還可以幫助作曲家們創(chuàng)作出更加豐富多彩的音樂(lè)作品。例如,音樂(lè)軟件可以模擬不同的樂(lè)器聲音、添加特效和合成聲音等,從而創(chuàng)作出更加多樣化的音樂(lè)風(fēng)格和音色效果。[3]

        其三,新時(shí)期音樂(lè)作曲注重與其他藝術(shù)形式的結(jié)合。在現(xiàn)代音樂(lè)作曲中,作曲家們嘗試將音樂(lè)作曲和舞蹈、戲劇、電影旁白等藝術(shù)形式相結(jié)合,進(jìn)而創(chuàng)作出更加具有表現(xiàn)力和藝術(shù)性的作品。[4]

        其四,新時(shí)期音樂(lè)作曲的發(fā)展為作曲家提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間?,F(xiàn)代音樂(lè)作曲主張打破傳統(tǒng)音樂(lè)的固有形式和結(jié)構(gòu),注重音樂(lè)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。部分作曲家因此嘗試使用電子音樂(lè)、即興演奏等手段來(lái)創(chuàng)作更加豐富多彩的音樂(lè)作品。例如,美國(guó)先鋒派古典音樂(lè)作曲家約翰·米爾頓·凱奇是即興音樂(lè)(aleatory music)、延伸技巧(extended technique,樂(lè)器的非標(biāo)準(zhǔn)使用)、電子音樂(lè)的先驅(qū),他的著名作品《4'33"》創(chuàng)作于1952 年,為任意一件或幾件樂(lè)器而作,副標(biāo)題為“沉默”(Tacet)?!?' 33"》分為三個(gè)樂(lè)章:第一樂(lè)章,靜默,時(shí)長(zhǎng)30 秒;第二樂(lè)章,靜默,時(shí)長(zhǎng)2 分23 秒;第三樂(lè)章,靜默,時(shí)長(zhǎng)1 分40秒,這部作品要求演奏者在舞臺(tái)上靜坐4 分33 秒,只在規(guī)定的時(shí)刻做出某種動(dòng)作(如打開和關(guān)上琴蓋)來(lái)表示三個(gè)樂(lè)章的劃分。此外,凱奇也嘗試使用電子音樂(lè)技術(shù),將聲音樣本進(jìn)行混合、處理和變形,從而創(chuàng)造出具有獨(dú)特韻味的音樂(lè)作品。[5]

        三、音樂(lè)作曲中存在的問(wèn)題

        (一)相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不足

        在音樂(lè)作曲創(chuàng)作中,作曲家需要掌握音樂(lè)理論、樂(lè)器演奏技巧、音樂(lè)文化等方面的知識(shí),只有在這些知識(shí)儲(chǔ)備充足的情況下,才能更好地表達(dá)自己的音樂(lè)創(chuàng)作主題和思想情感。但縱觀實(shí)際,很多作曲家仍存在自身知識(shí)儲(chǔ)備不足的情況,以至于在作曲時(shí)暴露一系列問(wèn)題。[6]如,有些作曲家在和聲的運(yùn)用上不夠熟練,導(dǎo)致和聲過(guò)于單調(diào)或過(guò)于復(fù)雜,使音樂(lè)作品聽(tīng)起來(lái)不夠協(xié)調(diào);有些作曲家在節(jié)奏的運(yùn)用上不夠靈活,導(dǎo)致作品節(jié)奏感不強(qiáng)或者過(guò)于平緩,影響聽(tīng)眾的審美體驗(yàn)。同時(shí),樂(lè)器演奏技巧知識(shí)的缺乏還會(huì)導(dǎo)致作曲家在作品演奏效果方面差強(qiáng)人意。如,有些作曲家由于不了解各種樂(lè)器的演奏技巧和特點(diǎn),在作曲時(shí)沒(méi)有充分考慮樂(lè)器演奏的技術(shù)要素,從而降低了整體的演奏效果;有些作曲家在不熟悉樂(lè)器音色特點(diǎn)的情況下進(jìn)行創(chuàng)作,忽略了樂(lè)器音色變化給作曲帶來(lái)的影響,從而使作品的音樂(lè)表現(xiàn)力不佳。另外,由于當(dāng)前很多作曲家對(duì)數(shù)字工具和軟件的依賴性越來(lái)越強(qiáng),對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器的理解和掌握程度逐步弱化,以至于自身音樂(lè)技藝的退化和音樂(lè)文化的缺失。比如有些作曲家在創(chuàng)作時(shí),沒(méi)有充分考慮音樂(lè)作品的歷史背景,導(dǎo)致所創(chuàng)作的作品缺乏文化內(nèi)涵。

        (二)創(chuàng)作主題不夠鮮明

        在音樂(lè)作曲中,主題是作品的靈魂。但有時(shí)作曲家在創(chuàng)作的過(guò)程中存在主題不夠鮮明的問(wèn)題,從而影響了整部作品的音樂(lè)表現(xiàn)力和藝術(shù)性。首先,會(huì)導(dǎo)致作品缺乏思想深度,使聽(tīng)眾難以理解作品的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)。其次,影響作品的藝術(shù)性。作品的藝術(shù)性在很大程度上取決于作曲家對(duì)主題的深刻理解和表達(dá)。如果主題不夠鮮明,那么作品的藝術(shù)內(nèi)涵將會(huì)受到影響,所創(chuàng)作的作品也便難以達(dá)到作曲家期望的高度。最后,會(huì)影響作品的表現(xiàn)力。作品的表現(xiàn)力是指作品在情感上的表達(dá)。如果作品的主題不夠鮮明,可能導(dǎo)致作品創(chuàng)作元素胡亂堆砌,無(wú)法帶給聽(tīng)眾深層次的情感共鳴,進(jìn)而嚴(yán)重影響作品的整體創(chuàng)作質(zhì)量。

        (三)創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)有待提升

        在音樂(lè)作曲創(chuàng)作的過(guò)程中,作曲家的文化素養(yǎng)直接影響作品的音樂(lè)水準(zhǔn)和藝術(shù)性。首先,作曲創(chuàng)作需要作曲家具備一定的文化素養(yǎng),具有對(duì)多種音樂(lè)風(fēng)格、不同地域文化、不同歷史時(shí)期音樂(lè)作品的了解和掌握。如果作曲家的文化素養(yǎng)不足,則會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作受限,使得音樂(lè)作品在內(nèi)涵、情感和表現(xiàn)力等方面缺乏深度和廣度,難以滿足聽(tīng)眾的審美需求。其次,作曲家需要通過(guò)對(duì)文化、歷史、社會(huì)背景等方面的理解和掌握,發(fā)掘和提煉作品的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。如果作曲家文化素養(yǎng)不足,往往會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作缺乏新意,出現(xiàn)作品趨同化。

        四、提升音樂(lè)作曲藝術(shù)性的有效策略

        音樂(lè)作曲是演唱的基礎(chǔ),同時(shí)也是藝術(shù)審美的前提。伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,音樂(lè)藝術(shù)不再是單一的聲樂(lè)藝術(shù),而是逐漸融入大量現(xiàn)代化信息技術(shù),實(shí)現(xiàn)音樂(lè)符號(hào)的加工和處理,在豐富音樂(lè)藝術(shù)魅力的同時(shí),帶給聽(tīng)眾新奇的審美體驗(yàn)。但從另一個(gè)角度來(lái)看,目前音樂(lè)作曲市場(chǎng)較為寬泛,作曲創(chuàng)意和藝術(shù)性受到技術(shù)手段的影響,可能會(huì)阻礙行業(yè)的良性發(fā)展,從而給聽(tīng)眾帶來(lái)錯(cuò)誤的審美導(dǎo)向。[7]故此,筆者針對(duì)如何提升音樂(lè)作曲中的藝術(shù)性提出以下幾點(diǎn)可行性策略。

        (一)深挖音樂(lè)作品中詞句的內(nèi)在節(jié)奏律動(dòng)

        作曲家可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品詞句的分析,挖掘其中蘊(yùn)含的節(jié)奏律動(dòng),并將其巧妙地融入作曲創(chuàng)作中,以此增加曲調(diào)的韻律感和整體流暢度。還可以通過(guò)對(duì)詞句中蘊(yùn)含的情感主旋律進(jìn)行深入挖掘和理解,找準(zhǔn)情感內(nèi)涵和意境氛圍,并在作曲中通過(guò)調(diào)整音樂(lè)結(jié)構(gòu)的方式將其巧妙地表達(dá)出來(lái),這樣不僅可以使作品更加富有情感,同時(shí)也可以增強(qiáng)其藝術(shù)內(nèi)涵,從而提升音樂(lè)的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。[8]另外,還可通過(guò)深挖音樂(lè)作品詞句的獨(dú)特性和創(chuàng)新點(diǎn),并將其用科學(xué)合理的創(chuàng)作手法在作曲中表現(xiàn)出來(lái),使作品更獨(dú)具匠心。例如,《長(zhǎng)恨歌》是唐代白居易所作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),歌手許嵩化用這首詩(shī)歌中的典故,在作曲時(shí)運(yùn)用輕柔的鋼琴旋律和悠揚(yáng)的人聲,抒發(fā)了詩(shī)歌中女子的柔情和思念。同時(shí),他還在作曲中添加了現(xiàn)代流行音樂(lè)元素,如電子樂(lè)器和節(jié)奏,增強(qiáng)了作品的時(shí)代感。

        (二)接受系統(tǒng)化的音樂(lè)知識(shí)培訓(xùn)

        在音樂(lè)作曲領(lǐng)域,藝術(shù)性和創(chuàng)造性是非常重要的,需要建立在扎實(shí)的基本功之上。通過(guò)接受系統(tǒng)化、專業(yè)化的音樂(lè)知識(shí)培訓(xùn),作曲家可以深入學(xué)習(xí)音樂(lè)理論、作曲技巧、樂(lè)器演奏技巧等方面的知識(shí),掌握更加全面的音樂(lè)知識(shí)和技能。在培訓(xùn)時(shí),作曲家還可以學(xué)習(xí)各種作曲技巧和藝術(shù)表現(xiàn)手法,以及運(yùn)用不同的音樂(lè)元素進(jìn)行作曲創(chuàng)作,如將音樂(lè)和其他藝術(shù)形式進(jìn)行融合等,通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)形成自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和表達(dá)方式。除了傳統(tǒng)的音樂(lè)教育培訓(xùn)外,作曲家還可以利用新媒體音樂(lè)學(xué)習(xí)平臺(tái),選擇一些適合自己的網(wǎng)絡(luò)在線課程進(jìn)行自學(xué),不僅在時(shí)間上更加方便、靈活,還能就自身的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行強(qiáng)化,進(jìn)而完善自身的音樂(lè)素養(yǎng)和作曲理論知識(shí),為音樂(lè)作曲打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        (三)整合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作

        生活經(jīng)驗(yàn)也是作曲家進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的重要來(lái)源,作曲家可以將了解到的社會(huì)風(fēng)貌、文化背景、歷史演變和人文情懷等元素轉(zhuǎn)化為音樂(lè)作曲素材,使所創(chuàng)作的音樂(lè)作品更富有感染力。整合生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程需要作曲家具備敏銳的感知能力和細(xì)膩的情感表達(dá)技巧,作曲家可以從各個(gè)方面積累生活經(jīng)驗(yàn),包括閱讀、旅行、社交、觀察等,同時(shí),作曲家還可以將不同藝術(shù)形式和文化元素融合在一起進(jìn)行創(chuàng)作,比如,將古典音樂(lè)、古詩(shī)詞、曲牌、影視劇插曲等元素融入音樂(lè)創(chuàng)作中,使音樂(lè)作品具有更加綜合性的表現(xiàn)形式,從而提升其藝術(shù)性和審美情趣。

        五、結(jié)語(yǔ)

        綜上所述,在音樂(lè)作曲中,藝術(shù)性的探究是非常重要的。新時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中,作曲家們不僅可以嘗試使用電子音樂(lè)、即興演奏等手段,還可以結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)深挖音樂(lè)作品詞句內(nèi)在的節(jié)奏律動(dòng),或是融入特色文化資源,進(jìn)而創(chuàng)造出藝術(shù)性更強(qiáng)的音樂(lè)作品,這樣才能帶給聽(tīng)眾別樣的審美體驗(yàn),從而推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)的高水平發(fā)展。

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