電影《長安三萬里》的熱映激起又一次詩詞熱。中華民族本就是一個與詩詞相生相伴的優(yōu)雅族群，詩詞文化是中華文化藝術長廊中的徽志與弦歌，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心魂和神魄。作為思想性和藝術性的完美統(tǒng)一，中國古代經(jīng)典詩詞不僅給予人們思想啟迪，更能給人們帶來藝術享受。

中華詩詞開啟心智和賦授靈慧，蘊含著豐富而精良的教育資源，加之中國富有源遠流長的詩教傳統(tǒng)，詩教不僅在中國古代對于涵育人們精神品性具有潛移默化的作用，在當下對于培植人們審美素養(yǎng)也具有耳濡目染的功能，是亟待傳承和大力弘揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質。

雖然近年來國家一直倡導弘揚傳統(tǒng)文化，但在學習快餐化、閱讀碎片化的背景下，詩詞教育目前還是一個小眾賽道。事實上，不僅古典詩詞正在逐步失去應有的地位，即便現(xiàn)代詩詞也似乎慢慢對當代青少年失去吸引力。作為文化產(chǎn)品的詩詞，是人們精神需求的重要內(nèi)容；作為精神生產(chǎn)的詩詞創(chuàng)作，是人類社會實踐和人類文明的有機構成。在某種意義上可以說，缺少了文藝皇冠的詩詞，人類文明的含金量和成色將大打折扣。鑒于文化具有傳承性和連續(xù)性等特點，如果沒有前輩師長的精心講解與悉心傳授，作為文化重要表現(xiàn)形式的詩詞就很難被后人創(chuàng)作出來，久之，詩歌文化的長河就可能斷流和干涸，所以，開展詩詞教育在當下顯得尤為重要和更為緊迫。只有通過詩詞教育的熏陶與浸染，才能使青少年進入詩詞的澄明境界和深徹意蘊，感悟詩人的暖意柔情和精致心靈。

一首傳世好詩的感染功效與激勵作用，有時要遠遠大于一本枯燥說教式的理論手冊，換言之，潤物無聲的以詩為教總是要好于實用主義和功利主義者的喋喋不休。詩教就其本質而言，是一種培養(yǎng)青少年文學素養(yǎng)、審美能力、情感認同和價值認知的教育，它所需要的是長期而系統(tǒng)的培養(yǎng)與熏陶，這需要各級教育機構把詩教作為審美教育、情感教育和文化教育的重要內(nèi)容，以“詩眼”讓學生感悟詩歌的主旨意境，以“秀句”讓學生感受詩歌的雋秀瑰麗，以“范讀”讓學生體味作者的心緒情感。唯其如此，才能將詩詞的審美意象、語言魅力和節(jié)奏韻律表現(xiàn)出來，才能使人們增強民族文化的自覺與自信，才能以詩性方式對待自然、對待社會、對待他人。

（摘自《環(huán)球時報》劉金祥）