□史祎璇

自尼采開始，關(guān)于身體的研究就擺脫了西方傳統(tǒng)理論的邊緣位置，福柯作為尼采的擁護(hù)者，又將權(quán)利話語(yǔ)體系納入了身體研究的范疇，國(guó)內(nèi)學(xué)界亦將身體政治作為探討文學(xué)、哲學(xué)等各學(xué)科的理論新視角，而這同樣適用于電影研究。體育事業(yè)是國(guó)家發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的強(qiáng)有力標(biāo)志，2019 年《體育強(qiáng)國(guó)綱要》的發(fā)布彰顯了黨和國(guó)家對(duì)于體育發(fā)展的重視，2020 年《奪冠》的上映與其形成了交相輝映之勢(shì)?！秺Z冠》是由陳可辛執(zhí)導(dǎo)，以初代女排奪冠并斬獲五連冠為起點(diǎn)，凸顯出黃金一代女排和新時(shí)代女排的變與不變，在三代女排更迭中折射出了中國(guó)的偉大變革。

在體育電影中，身體的呈現(xiàn)占比較大，而當(dāng)代中國(guó)電影身體政治的研究主要集中在銀幕身體精讀與外部語(yǔ)境構(gòu)建上。[1]電影中身體的表象以及背后蘊(yùn)含的力量話語(yǔ)均可作為身體政治研究的重要元素。本文旨在通過(guò)身體的呈現(xiàn)、轉(zhuǎn)向與意義三個(gè)層次對(duì)《奪冠》的身體政治進(jìn)行探討。

身體呈現(xiàn)：從活力到創(chuàng)傷的身體統(tǒng)一

在體育電影里，身體除了作為視覺符號(hào)存在外，身體變化的背后也潛在性地承載著情感表達(dá)。德勒茲就曾強(qiáng)調(diào)過(guò)電影正是通過(guò)軀體完成它同精神、思維的聯(lián)姻。[2]活力與創(chuàng)傷是運(yùn)動(dòng)員的身體呈現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，從這兩種狀態(tài)可以窺探運(yùn)動(dòng)員的身體表象，有助于后續(xù)電影意識(shí)形態(tài)和情感表達(dá)的輸出?！秺Z冠》通過(guò)電影化的表達(dá)成功再現(xiàn)了遠(yuǎn)動(dòng)員身體動(dòng)與靜的和諧統(tǒng)一。

影片以青年陳忠和的視角切入女排隊(duì)員的訓(xùn)練場(chǎng)景，女排領(lǐng)隊(duì)向其介紹每個(gè)隊(duì)員的特點(diǎn)，同時(shí)配以具體的畫面，從扣球、傳球到攔網(wǎng)都表現(xiàn)出了女性運(yùn)動(dòng)員超乎尋常的肌肉力量和速度。排球?qū)τ谶\(yùn)動(dòng)員身體有著更嚴(yán)格的要求，《奪冠》以多種景別和構(gòu)圖角度的選擇與切換完成了這一要求的展現(xiàn)。陳忠和帶領(lǐng)隊(duì)員們進(jìn)行訓(xùn)練，跑動(dòng)畫面配以特寫展現(xiàn)其爆發(fā)力；全景和近景切換展現(xiàn)其手部、腿部的細(xì)節(jié)；俯仰角度拍攝隊(duì)員們摸高；三角構(gòu)圖展現(xiàn)隊(duì)員們腰部力量訓(xùn)練?？旃?jié)奏的剪切配合多種形式突出了女排隊(duì)員身體的力與美，為觀眾展示了排球運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)動(dòng)作。

除訓(xùn)練畫面外，電影中的三場(chǎng)比賽也實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員身體活力性的表達(dá)。女排隊(duì)員從進(jìn)攻到防守的身體運(yùn)用成為焦點(diǎn)，隊(duì)員們下意識(shí)的補(bǔ)救動(dòng)作充分反映了女排運(yùn)動(dòng)員的靈活快捷。除身體動(dòng)作之外，面部表情也是微觀政治的一種表達(dá)方式，可以作為人表達(dá)心理和意識(shí)的途徑之一。[3]在展現(xiàn)女排與男排對(duì)決時(shí)，影片通過(guò)升格刻畫出了郎平和女排隊(duì)員的堅(jiān)定意志以及袁偉民教練的美好期冀。銀幕身體精讀包括角色配置，陳可辛導(dǎo)演大膽采用職業(yè)女排運(yùn)動(dòng)員，丁霞、朱婷、張常寧、惠若琪、劉曉彤等職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的身體張力要遠(yuǎn)超職業(yè)演員?！秺Z冠》編劇張冀曾在采訪中談到，女排隊(duì)員的非職業(yè)化表演可以強(qiáng)化影片的紀(jì)實(shí)色彩。[4]精心的人員選擇能夠成就較為客觀的訓(xùn)練和比賽場(chǎng)面，使觀眾沉醉于激情的運(yùn)動(dòng)景觀中，更為重要的是，能夠塑造運(yùn)動(dòng)員真實(shí)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和身體表征。

“一個(gè)運(yùn)動(dòng)員能有幾個(gè)四年?！庇捌絮U春蕾的一句話透露出其未能參與比賽的遺憾，運(yùn)動(dòng)員的精神和身體狀態(tài)也在四年日復(fù)一日的訓(xùn)練中減弱，隨之而來(lái)的便是無(wú)盡的傷痛。排球運(yùn)動(dòng)屬于競(jìng)技體育，流血和受傷是尋常不過(guò)的事情，不論是女排隊(duì)員還是郎平主教練，身體創(chuàng)傷的刻畫從始至終貫穿影片?！耙虿灰? 號(hào)”“特別能吃苦的5 號(hào)”，簡(jiǎn)單的數(shù)字代表的是隊(duì)員們獨(dú)一無(wú)二的打球特點(diǎn)。數(shù)字的所指為隊(duì)員們?cè)诒荣惡陀?xùn)練中的排兵布陣，背后的能指意為這些個(gè)人特點(diǎn)是重復(fù)訓(xùn)練所換來(lái)的傷病折磨。郎平從最初碰不到球到成為一代領(lǐng)軍人物，同樣也以20 年的運(yùn)動(dòng)傷病為代價(jià)。重復(fù)的傷病細(xì)節(jié)凸顯了中國(guó)女排“流血不流淚”的集體性格，這種人物形象和性格的塑造契合了當(dāng)時(shí)中國(guó)急需在世界站穩(wěn)腳跟的社會(huì)語(yǔ)境，運(yùn)動(dòng)員的傷病已經(jīng)不單純是個(gè)人問題，在殘酷環(huán)境前更是成為了詮釋女排精神的價(jià)值內(nèi)涵。影片以女排隊(duì)員在時(shí)間向度中的創(chuàng)傷累計(jì)，“祖國(guó)至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗”“沖出亞洲、走向世界”等口號(hào)深刻影響著中國(guó)一代代人的思想，實(shí)現(xiàn)了女排精神的價(jià)值引領(lǐng)作用。

在身體創(chuàng)傷中，我們還可以窺探出身體規(guī)訓(xùn)的變化。早期改革開放伊始，女排還尚未形成科學(xué)的訓(xùn)練方式，也沒有辦法應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)手段，中國(guó)女排只能通過(guò)人為手段將訓(xùn)練強(qiáng)度強(qiáng)加在運(yùn)動(dòng)員身上。例如，訓(xùn)練中滾翻失誤導(dǎo)致每個(gè)人多練十個(gè)球亦或是因?yàn)榕浜铣潭炔缓脤?dǎo)致的加練等，而諸如“你們?cè)接X得累就會(huì)累”“人是有惰性的”“你今天不練，明天一早我練你”此類的訓(xùn)誡其實(shí)就是身體規(guī)訓(xùn)，主要體現(xiàn)在女排隊(duì)員被血浸濕的護(hù)膝以及全身各處的傷中。?？聦?duì)于身體政治研究的貢獻(xiàn)在于賦予了規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)通過(guò)作用于人的身體而實(shí)施對(duì)人控制的微觀政治，并且他還關(guān)注身體政治所呈現(xiàn)出的規(guī)訓(xùn)權(quán)利的演變。[5]影片中規(guī)訓(xùn)權(quán)利的調(diào)整主要集中在郎平成為中國(guó)女排主教練后，改革后的訓(xùn)練方式不再對(duì)身體進(jìn)行強(qiáng)加馴服，更關(guān)注作為本體的人，這不僅弱化了身體實(shí)質(zhì)性的傷害，還打破了精神被禁錮的桎梏。里約奧運(yùn)會(huì)的勝利與早期形成了鮮明的對(duì)比，不僅是科技手段的輔助作用，還有方法和認(rèn)知的調(diào)整。權(quán)利的演變伴隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于身體的關(guān)注，也折射出了理想化的發(fā)展前景。逐漸規(guī)范化的規(guī)訓(xùn)權(quán)利歷經(jīng)35 年的時(shí)空跨度，這種前后期的差異形成源于國(guó)家的發(fā)展、人對(duì)身體的認(rèn)識(shí)等各種力量的交織。

體育電影充分展示出運(yùn)動(dòng)員的身體姿態(tài)，以審美表征作為選擇演員和復(fù)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作指歸，結(jié)合意識(shí)形態(tài)的文化語(yǔ)境，體現(xiàn)了人類軀體蘊(yùn)含的多重審美意象。[6]《奪冠》以動(dòng)靜合一的身體呈現(xiàn)打造了運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神，也達(dá)成了大國(guó)崛起的文本解讀。不僅如此，從改革開放到當(dāng)下社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也與規(guī)訓(xùn)權(quán)利密切相關(guān)，不單單使運(yùn)動(dòng)員的精神和身體實(shí)現(xiàn)了從創(chuàng)傷到療愈的轉(zhuǎn)變，也對(duì)國(guó)家綜合實(shí)力由弱變強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了積極觀照。

身體轉(zhuǎn)向：從個(gè)體到集體的認(rèn)同建構(gòu)

身體處在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，由社會(huì)文化和權(quán)利關(guān)系建構(gòu)而成?！秺Z冠》中隊(duì)員們身體形象的呈現(xiàn)，也蘊(yùn)含了多重力量交織下的身體轉(zhuǎn)向。無(wú)論是郎平個(gè)人還是女排集體，從創(chuàng)傷到療愈的身體變化也伴隨著身份的更迭和調(diào)整，這與國(guó)家實(shí)力變化的展現(xiàn)密切相關(guān)。

從郎平自身來(lái)看，她經(jīng)歷了從中國(guó)女排隊(duì)員、美國(guó)女排教練再到中國(guó)女排教練的身份變化，這也是身份被認(rèn)同的漸進(jìn)過(guò)程。影片在塑造郎平身份時(shí)，把陳忠和作為了參考對(duì)象，以男性視角為輔助完成女性身份的塑造和深化，可以更加準(zhǔn)確反映女性形象。[7]在福建漳州排球訓(xùn)練場(chǎng)，陳忠和最初并不認(rèn)為郎平可以承載100 公斤的負(fù)重，在女排與男排對(duì)抗賽中，陳忠和更是放言若打贏，一輩子陪她練。而當(dāng)郎平作為主教練提出中國(guó)女排改革辦法時(shí)，她作為被凝視的對(duì)象坦然面對(duì)眾多男性成員，提出了“大國(guó)家隊(duì)模式”“復(fù)合型教練團(tuán)隊(duì)”“首發(fā)與非首發(fā)”三項(xiàng)辦法，陳忠和更是率先舉手支持。當(dāng)郎平被質(zhì)疑時(shí)，她總能突破對(duì)方話語(yǔ)的禁錮，其實(shí)力與眼界超越了處在凝視一方的男性成員。陳忠和觀念的轉(zhuǎn)變?cè)从谒麑?duì)郎平日漸積累的信任和支持，也源于他對(duì)郎平的能力認(rèn)可。表面上郎平的個(gè)體認(rèn)同體現(xiàn)在漳州空間的行為訓(xùn)練中，她急于尋求自我在女排中的歸屬，也明確自己是以超過(guò)美國(guó)主攻海曼摸高為發(fā)展目標(biāo)，她清楚“我是誰(shuí)”，并有相對(duì)應(yīng)的行為表現(xiàn)去證明。而后，郎平身上的自我認(rèn)同也隨著時(shí)間的積累逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自我的察覺和認(rèn)知，這以初代女排的離場(chǎng)和成為中國(guó)女排教練為起點(diǎn)。自我認(rèn)同、自我屬性的察覺和認(rèn)知都會(huì)幫助人形成深層次的情感體驗(yàn)，這才是《奪冠》的價(jià)值旨?xì)w。在漳州訓(xùn)練期間，郎平努力達(dá)到負(fù)重100 公斤是為能上球場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，而在北京奧運(yùn)會(huì)之后以及改革會(huì)議中，她敢于打破固有訓(xùn)練模式則實(shí)現(xiàn)了他人對(duì)她的認(rèn)同，也實(shí)現(xiàn)了自我歸屬。所以，郎平的個(gè)體認(rèn)同經(jīng)歷了由淺入深的建構(gòu)和轉(zhuǎn)變過(guò)程。

從女排集體來(lái)看，在漳州訓(xùn)練場(chǎng)及兩次世界比賽空間中主要體現(xiàn)了集體與國(guó)家的認(rèn)同。老一代女排集體的屬性以民族性身份為主，袁偉民教練與隊(duì)員們深夜交談的目的在于使大家意識(shí)到中國(guó)需要獎(jiǎng)牌，交談的目的是讓大家認(rèn)識(shí)到各國(guó)女排的差異，深化了女排集體的責(zé)任感與榮譽(yù)感。賽場(chǎng)上，隊(duì)員帶傷上場(chǎng)拼盡全力，贏得比賽的這一刻，身份承載的集體意識(shí)與民族精神到達(dá)了頂峰。國(guó)家認(rèn)同的表達(dá)是以女排的集體觀念為基礎(chǔ)，個(gè)人和集體的情感歸屬融進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)中?！斑@場(chǎng)球如果拿不下來(lái)的話，你們后悔一輩子”，袁偉民教練深知這塊獎(jiǎng)牌的含金量，他將這群隊(duì)員看作是最大的希望。最終女排隊(duì)員不負(fù)眾望，在賽場(chǎng)升起五星紅旗，所有人都在民族凝聚力的彰顯中實(shí)現(xiàn)了情感升華。在日本大阪奧運(yùn)會(huì)與巴西奧運(yùn)會(huì)兩個(gè)空間里，比賽都獲得了勝利，在這中間的35 年里中國(guó)女排在不斷進(jìn)步，中國(guó)也在不斷進(jìn)步。

《奪冠》對(duì)運(yùn)動(dòng)員的身份書寫建立在不同的時(shí)間和空間里，郎平這一主要人物的身份認(rèn)同以他者為觀照，被認(rèn)可的過(guò)程有了強(qiáng)力的參照基礎(chǔ)，人物形象也更加豐富完整。從初代女排到黃金一代女排再到新時(shí)代女排，差異性與同一性共存，整個(gè)女排集體的身份認(rèn)同也在社會(huì)發(fā)展中不斷完善。在35 年的時(shí)間錘煉里，不論是集體還是個(gè)人都實(shí)現(xiàn)了國(guó)家認(rèn)同、他人認(rèn)同、自我認(rèn)同的多重統(tǒng)一。在時(shí)空的轉(zhuǎn)換中，國(guó)家的發(fā)展展現(xiàn)出郎平和中國(guó)女排的身體轉(zhuǎn)向，這是民族性身份、自我主體身份的重要表征。

身體意義：從女排精神到國(guó)家記憶的重現(xiàn)

《奪冠》正是在活力與創(chuàng)傷的身體形象、多重維度的認(rèn)同與身體規(guī)訓(xùn)中，為女排精神的弘揚(yáng)與傳承提供了支點(diǎn)，而女排精神也以《奪冠》為契機(jī)重新定義了中國(guó)人民對(duì)于新老女排的認(rèn)知，再次喚醒了大眾塵封已久的記憶。

影片從袁偉民、郎平、陳忠和等人切入講述女排精神，再?gòu)男乱淮派砩嫌成渑啪竦淖兣c不變，女排精神的建構(gòu)其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。以老一代女排郎平為例，身體從脖子開始沒有一塊好骨頭，身體受傷依舊努力拼搏的原因是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)自強(qiáng)自立的目標(biāo)。老女排為中華民族站起來(lái)之后的“走向世界”吹響了時(shí)代的號(hào)角，體現(xiàn)出了強(qiáng)大的國(guó)民文化自信，[8]這是弘揚(yáng)女排精神的原因，也是女排精神最重要的意義表達(dá)。最初，受當(dāng)時(shí)的宏觀社會(huì)影響，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的主體性被削弱，雖然觀眾能夠在女排領(lǐng)隊(duì)的介紹下了解老一代隊(duì)員的技術(shù)特征，但是也僅限于一個(gè)數(shù)字符號(hào)而已。但是在北京奧運(yùn)會(huì)之后，身體里原本承載的宏觀價(jià)值為微觀個(gè)體移讓了部分空間。郎平對(duì)于女排改革最重要的一點(diǎn)在于明確運(yùn)動(dòng)員要成為自己，要充分認(rèn)識(shí)到自己不單是為國(guó)爭(zhēng)光的隊(duì)員，還是一個(gè)有思想、有清醒認(rèn)知的女排隊(duì)員?！秺Z冠》以三代女排的更迭來(lái)表達(dá)女排精神的時(shí)代變遷，從大阪到北京再到里約，中國(guó)自身的實(shí)力已經(jīng)不需要再以比賽輸贏去簡(jiǎn)單彰顯，女排精神的內(nèi)涵也在不斷豐富。

影片中袁偉民、陳忠和、郎平和女排隊(duì)員一起詮釋了女排精神，以個(gè)人記憶串聯(lián)起國(guó)家記憶。袁偉民教練的個(gè)人記憶在影片中的書寫在于刻畫改革開放初期的女排精神，除夕夜里，大家圍坐在一起，袁教練向隊(duì)員們講述自己初次出國(guó)的經(jīng)歷，強(qiáng)化了女排精神的國(guó)家意識(shí)和集體意識(shí)。郎平的個(gè)人記憶的回顧是在中巴大戰(zhàn)開始的前一夜，她身上背負(fù)著中國(guó)人民的希望，當(dāng)獨(dú)自徘徊在訓(xùn)練場(chǎng)上時(shí)看似一人，實(shí)際上老一代女排與她同在。場(chǎng)館管理員的提醒把觀眾和郎平拉出了回憶空間，但此時(shí)的郎平已然能夠做到輕松上陣。除此之外，導(dǎo)演還營(yíng)造了同一空間下多重回憶的交疊。中巴大戰(zhàn)出征前，郎平等人再次回到了老一代女排流淚、流汗、流血的漳州訓(xùn)練場(chǎng)上，斑駁的墻面、醒目的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)能夠讓郎平和陳忠和架起現(xiàn)在與過(guò)去情感呼應(yīng)的橋梁。這一刻的影像表達(dá)使觀眾將影片前半段對(duì)老一代女排的記憶移情到新一代女排身上。管理員推開第二館的大門，新一代女排在老舊的空間里訓(xùn)練，變得是人，不變的是奪冠的初心。因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境、技術(shù)發(fā)展等差異，中國(guó)女排的發(fā)展歷程通過(guò)真實(shí)畫面的重啟、經(jīng)典畫面的復(fù)刻得到了充分的展現(xiàn)，每一代女排隊(duì)員都在影片中建構(gòu)起了一個(gè)專屬于自己的記憶空間。

正確把握文化內(nèi)涵和體育運(yùn)動(dòng)之間的有機(jī)聯(lián)系，可以有效提升體育電影的立意深度。[9]《奪冠》正是牢牢把握住了這一要領(lǐng)，影片中身體刻畫的意義在于重新喚起大眾對(duì)中國(guó)女排的認(rèn)知，在于刻畫女排精神在傳承中的變化。同時(shí)，影片還通過(guò)空間串聯(lián)起記憶，將微觀個(gè)體與國(guó)家和集體緊密融合。

結(jié)語(yǔ)

《奪冠》中身體的呈現(xiàn)和文化語(yǔ)境的解讀，對(duì)認(rèn)同的升華與情感的共振有著舉足輕重的作用。一是通過(guò)女排隊(duì)員動(dòng)與靜的身體，映射出中國(guó)人民頑強(qiáng)拼搏的民族意志。二是通過(guò)時(shí)空交融形成個(gè)人和集體的認(rèn)同機(jī)制，喚起中國(guó)人民對(duì)于國(guó)家的歸屬感。三是弘揚(yáng)了中國(guó)女排精神，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新層面的女排精神解讀，從新老女排交替中看到了女排精神的延續(xù)。四是詮釋了中國(guó)的發(fā)展變革，樹立起了中國(guó)從體育大國(guó)走向體育強(qiáng)國(guó)的自信心。

體育電影既要展現(xiàn)體育活動(dòng)，又要通過(guò)電影的藝術(shù)手法揭示體育活動(dòng)中隱喻的文化內(nèi)涵，身體表達(dá)則實(shí)現(xiàn)了二者的有效連接。《奪冠》在時(shí)間和空間的維度里，以三代女排展現(xiàn)了國(guó)家的變遷。影片以身體為承載，在展現(xiàn)女排隊(duì)員們活力與創(chuàng)傷具存的身體、身份轉(zhuǎn)向的同時(shí)，豐富了女排精神的價(jià)值內(nèi)涵。國(guó)家記憶也憑借《奪冠》再次蘇醒，深化了中國(guó)人民對(duì)中國(guó)女排的認(rèn)同。