劉勝光

在《玩偶之家》中，易卜生警示人們：沒有人生為玩偶，人人都應(yīng)追求自己的生命意義。而人的生命意義則體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一，對外表現(xiàn)為自己對周圍環(huán)境（包括親人朋友等等）的意義。娜拉堅(jiān)持獨(dú)自還款并且覺得疲倦得很幸福，這一幸福感便是來自于對他人的價(jià)值得到了自我內(nèi)心的認(rèn)同。其二，對內(nèi)則表現(xiàn)為自我內(nèi)心的信仰，這才是真正實(shí)現(xiàn)人生意義的所在。

海爾茂口口聲聲稱娜拉為“小鳥兒”“嬌滴滴的小寶貝兒”“小鴿子”“迷人的小東西”等。我們不難看出娜拉美麗可愛，優(yōu)雅迷人的性格特點(diǎn)。

在老朋友阮克病危前來訣別時(shí)，她的詢問委婉含蓄，不忍心直接發(fā)問，用“下次化裝跳舞會咱們倆應(yīng)該打扮成什么”“祝你安眠”等言語和給阮克點(diǎn)煙的行動(dòng)，給予這位自己的愛慕者以情感的慰藉；她在對海爾茂說的“想著快死的朋友，你還有心腸陪我？ ”這句話，又流露出對阮克將死的同情與傷感。娜拉的善良，富有同情心也顯而易見。

而娜拉對于自己的婚姻和愛情，在沒有看清丈夫海爾茂的丑惡嘴臉之前，她一直努力追求理想的愛情，甘愿為愛情舍棄一切，甚至是生命。她一直活著自己的幻想之中，她對海爾茂毫無保留、無條件的付出，以此維持著自己認(rèn)為的理想愛情。在考慮到偽造保人簽字一事將要威脅到丈夫的前程時(shí)，她寧愿自己承擔(dān)全部罪名，甚至想到了自殺。

顯而易見，在當(dāng)時(shí)的社會中，娜拉的付出并不會得到認(rèn)可。她逐漸在丈夫無情的咒罵和侮辱中認(rèn)識到自己在家庭和丈夫眼中的“玩偶”地位，自此也是開始清醒，并對當(dāng)時(shí)的法律、宗教等產(chǎn)生質(zhì)疑，并果斷、堅(jiān)毅地邁出家門，告別過去，追求新的生活。

在一個(gè)成功的男人背后，往往有一個(gè)默默付出的女人。同樣，在一個(gè)徹底失望的女人背后，也常常會存在一個(gè)自以為是、厚顏無恥的偽君子。當(dāng)家庭生活風(fēng)平浪靜時(shí)，海爾茂表現(xiàn)出對妻子的百般疼愛，甚至說出“拼著命，犧牲一切去救你”這樣令人感動(dòng)的話;當(dāng)妻子面臨危險(xiǎn)、自己面臨麻煩時(shí)，將一切責(zé)任都推給妻子，責(zé)罵、侮辱、恕毒的字眼無所不用其極。這充分表現(xiàn)出他對娜拉的愛是虛偽的、不平等的，他是一位自私自利、道貌岸然、沒有擔(dān)當(dāng)精神的偽君子。

海爾茂表面上很愛自己的妻子，叫她“小鳥兒”“小寶貝兒”等，但他從來沒把妻子放在與自己平等的地位上，在他看來，妻子只不過是他的附庸品，他不允許娜拉有獨(dú)立的思想與人格。在家庭中，海爾茂處于絕對的支配地位，控制著自己能控制的一切， 甚至連信箱的鑰匙也在他手里。

當(dāng)娜拉借款的事情有可能損害他的名譽(yù)和地位時(shí)，他就對娜拉破口大罵，百般侮辱，暴露出虛偽暴戾的丑陋嘴臉。

“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音”。娜拉出走表達(dá)了她要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望，也表達(dá)了她要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也是她對自己愛情的再審視和再思考，對正?；橐錾畹钠诖Ｄ壤木袷强仗摰?，所以她決定尋找自我。她在最后明白了在她自己的家庭里，甚至社會中很難在周圍環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的意義，因?yàn)椴徽撌钦煞蜻€是父親都只把她當(dāng)做玩偶而已。于是她走出了周圍環(huán)境，去尋找那個(gè)不是玩偶的，擁有真正生命意義的自我， 她意識到了人生的意義不完全在于他人，而更多地是對自我幸福的追求，即“對自己神圣的責(zé)任”。

在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，我們不敢想象娜拉的出走到底意味著什么。但那“砰的一響”的關(guān)門聲，卻象征娜拉關(guān)閉了自己身后的過去， 也許她的出走只是飛蛾撲火，但作為一個(gè)前驅(qū)者，卻明顯給當(dāng)時(shí)的歐洲女性打了一針強(qiáng)心劑。她為追求獨(dú)立人格、尊嚴(yán)而邁出了勇敢的一步，同時(shí)也標(biāo)志著歐洲婦女解放運(yùn)動(dòng)的開始。

循著《玩偶之家》中娜拉和海爾茂的性格足跡，讓我們再來回顧下《雷雨》中魯侍萍和周樸園的性格特點(diǎn)及人物命運(yùn)軌跡。

命運(yùn)的巧合，使魯侍萍的生命軌跡再次和周樸園發(fā)生了交集，而這次交集，也算是一次猛烈的碰撞。魯侍萍作為中國舊社會的代表，她善良軟弱，在被周樸園趕出周公館后，她討飯、縫衣、當(dāng)老媽子、歷盡苦難、帶大孩子，雖然備受凌辱壓迫，仍頑強(qiáng)的活著。

再次的相遇，讓她對周樸園徹底死心。周樸園的自私冷酷，對過去的魯侍萍的始亂終棄，善良的魯侍萍還對其懷有一絲幻想。因?yàn)樗麑λ廊サ聂斒唐肌坝谛牟蝗獭保┢稹斑z照”來“紀(jì)念”。但當(dāng)意識到面前的這個(gè)老媽子就是魯侍萍時(shí)，他兇相畢露，軟硬兼施，徹底決絕。封建資本家身上的虛偽，冷酷，陰險(xiǎn)狡猾展露無疑。

而此時(shí)的魯侍萍，也是有了一定的覺醒。用正直剛毅控訴著周樸園的罪惡，痛斥他們是一群強(qiáng)盜。由一個(gè)無知幼稚的侍女，成為一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)的舊社會勞動(dòng)?jì)D女的代表。

在中西方戲劇中，作者對人物命運(yùn)的處理方式有著明顯的不同。娜拉是主動(dòng)出擊，自我覺醒。把西方人從骨子里刻著的崇尚自由，呼吸新鮮空氣的特點(diǎn)完全表現(xiàn)了出來。同時(shí)也給讀者留下了無盡的想象空間?；蛟S易卜生也知道，在當(dāng)時(shí)的社會背景下，娜拉出走的結(jié)局也許會是個(gè)悲劇，但僅僅是有那么一丁點(diǎn)微茫的希望，也算是給其他婦女階級的一種希望。以這微茫的希望，喚起了第二次工業(yè)革命中其他女性的覺醒意識。

魯侍萍受傳統(tǒng)思想的影響，“你不趕，我不走”，被趕出家門，被迫反抗。而最終的結(jié)尾卻是讓有罪的，無辜的人一起走向毀滅！ 對自我的放棄，歸結(jié)于命運(yùn)，也沒有給侍萍帶來她想要的解脫，相反只是在一次次不抵抗中，踐踏著自己的身體與身為人的尊嚴(yán)。年少的侍萍，用最誠摯的情感追求愛情，卻遭到無情的拋棄；而現(xiàn)在的她，如行尸走肉般的茍活， 卻依舊倍受歧視與辱罵。歸結(jié)于命運(yùn)的，依舊沉重的現(xiàn)實(shí)，使得魯侍萍的精神早早地枯萎了。

對自我的放棄，歸結(jié)于命運(yùn)，也沒有給侍萍帶來她想要的解脫，相反只是在一次次不抵抗中，踐踏著自己的身體與身為人的尊嚴(yán)。年少的侍萍，用最誠摯的情感追求愛情，卻遭到無情的拋棄；而現(xiàn)在的她，如行尸走肉般的茍活，卻依舊倍受歧視與辱罵。歸結(jié)于命運(yùn)的，依舊沉重的現(xiàn)實(shí)，使得魯侍萍的精神早早地枯萎了。

易卜生告訴我，自己的人生，可以任性點(diǎn)。

曹禺告訴我們，命運(yùn)如“雷雨”，倏忽間已經(jīng)改變。

在今天的社會，我們更加開放，更加自由，更容易擁有自己的人生意義，然而我們也有可能在不自知地情況下失去自我。人生原本就是由選擇構(gòu)成，當(dāng)初的一個(gè)個(gè)選擇塑造了現(xiàn)在的我們， 只要有任何一個(gè)選擇有所偏差，我們就不會是現(xiàn)在的自己。那么，人生那么多的選擇，我們自己決定的又有多少？ 我們自我獨(dú)立的表象下是否隱藏著依賴的靈魂？ 我們原本想要的是什么？ 最后得到的又是什么？

或許每個(gè)人都應(yīng)該仔細(xì)去回顧下自己的人生，也為自己去尋找下人生的出口。