摘 要 網(wǎng)絡(luò)文藝是人類文藝發(fā)展的新階段，也是現(xiàn)代美育的新領(lǐng)域和重要內(nèi)容。從美育的角度看，網(wǎng)絡(luò)文藝是以虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為媒介創(chuàng)造的有價值的樂感載體。網(wǎng)絡(luò)文藝具有特定的審美特征，通過探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展歷史和創(chuàng)作規(guī)律，可以把握它們對于網(wǎng)絡(luò)時代美育的功能有效性。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)文藝；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)；審美特征；案例賞析

網(wǎng)絡(luò)時代的美育，離不開網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文藝。網(wǎng)絡(luò)文藝是人類文藝發(fā)展的新階段，也是現(xiàn)代美育的新領(lǐng)域和重要內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文藝具有特定的審美特征，我們通過探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展歷史和創(chuàng)作規(guī)律，可以把握它們對于網(wǎng)絡(luò)時代美育的功能有效性。

一、網(wǎng)絡(luò)文藝的審美特征

網(wǎng)絡(luò)文藝是指以互聯(lián)網(wǎng)或其他數(shù)字化媒介創(chuàng)作，在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，供網(wǎng)絡(luò)用戶瀏覽和欣賞的文學(xué)藝術(shù)形態(tài)，主要有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)美術(shù)、人工智能藝術(shù)、元宇宙藝術(shù)，等等。在網(wǎng)絡(luò)時代，人類的文學(xué)藝術(shù)不僅迅速走進了網(wǎng)絡(luò)，還誕生了獨立的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)門類，這些文藝門類的美與審美，是現(xiàn)代美育的重要領(lǐng)域。

從美育的角度看，網(wǎng)絡(luò)文藝是以虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為媒介創(chuàng)造的有價值的樂感載體。給讀者送去有價值的快樂，是網(wǎng)絡(luò)文藝的使命和追求。但這美的屬性，需寓存在特定的網(wǎng)絡(luò)媒介中，從而呈現(xiàn)出獨特的審美特征，這主要表現(xiàn)為：

1.創(chuàng)作的自由性

自由是一切藝術(shù)的人文原點和精神母題，文學(xué)藝術(shù)最基本的人文精神是自由，因而真正的藝術(shù)都體現(xiàn)了人類合目的與合規(guī)律相統(tǒng)一的自由本性。在數(shù)字媒介時代，互聯(lián)網(wǎng)恰好為實現(xiàn)人的這一自由本性提供了更為廣闊的空間和更寬容的游戲規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)之接納藝術(shù)或者藝術(shù)之走進網(wǎng)絡(luò)，就在于它們之間存在兼容的精神共振點：自由。所以，創(chuàng)作的自由性就成為網(wǎng)絡(luò)文藝審美的一個內(nèi)在特點。網(wǎng)絡(luò)的自由、平等、共享、兼容等特征，解放了過去藝術(shù)自由當(dāng)中的不自由，為文藝更充分地享受自由、更自由地釀造自由精神的家園插上了自由的翅膀。

網(wǎng)絡(luò)文藝的自由性主要表現(xiàn)為：第一，虛擬身份的自由。網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的公共空間，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者多是在沒有角色身份的壓力下匿名創(chuàng)作，如唐家三少、天蠶土豆、愛潛水的烏賊等作家，都是用網(wǎng)名發(fā)表作品，有的網(wǎng)絡(luò)作家甚至以不同的網(wǎng)名在多家文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表作品。虛擬身份的自由可以讓作者規(guī)避現(xiàn)實生活中的“面具焦慮”，以“真我”的心態(tài)實現(xiàn)真實表達(dá)，而不必過多地考慮外在約束，這是一種個性的解放。從積極的方面看，這有利于創(chuàng)作時釋放自我，說真話、抒真情；但創(chuàng)作者如果缺少自律，虛擬身份也容易自我放縱，漠視責(zé)任，導(dǎo)致創(chuàng)作失范。

第二，作品發(fā)表的自由。網(wǎng)絡(luò)文藝作品發(fā)表的門檻較低，特別是早期的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作，幾乎沒有什么發(fā)表門檻，這與傳統(tǒng)文藝發(fā)表資源有限、用稿層層把關(guān)相比，無疑有了更多的機會和更大的發(fā)表自由度。網(wǎng)絡(luò)文藝作品體大量多，作品承載、儲藏成本很低，這為自由發(fā)表創(chuàng)造了條件。

第三，作品傳播的便捷。網(wǎng)絡(luò)傳播擺脫了物質(zhì)體量與時空阻隔的局限，可以輕松實現(xiàn)無遠(yuǎn)弗屆、觸角延伸的即時傳播。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)以比特代替原子，以網(wǎng)頁替代書頁，用“軟載體”消弭作品的重量和體積，以“拉欣賞”的方式主動把自己喜愛的作品“拉”到眼前。傳播的便捷，不僅有利于網(wǎng)絡(luò)文藝作品傳播，還有效降低了存儲、運輸和消費成本，給網(wǎng)絡(luò)文藝帶來更多的自由。

2.傳播過程的互動性

網(wǎng)絡(luò)文藝作品的傳播不是單向的、靜止的，而是多向的、動態(tài)的，創(chuàng)作者與接受者、接受者與接受者之間的交流與互動變得頻繁、迅捷而透明。不僅如此，隨著傳播技術(shù)的不斷提升和文化消費的市場化跟進，網(wǎng)絡(luò)文藝傳播又出現(xiàn)新的互動形態(tài)，主要有兩種：

一是續(xù)更式創(chuàng)作的同步互動?！袄m(xù)更”主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，特別是網(wǎng)絡(luò)類型小說創(chuàng)作中，從早期的言情小說《第一次的親密接觸》、玄幻小說《風(fēng)姿物語》，到后來的《斗羅大陸》《誅仙》等，幾乎所有的長篇小說都是以續(xù)更的方式完成的?！袄m(xù)更”就是連載，作者每天寫幾千到上萬字不等，讀者每天“追更”，付費跟讀，由此形成“續(xù)更—追更”或“生產(chǎn)—消費”的創(chuàng)作模式。在這個過程中，讀者可以隨時就作品發(fā)表意見，或褒或貶，可長可短，直言不諱地與作者和其他讀者交流。后來，文學(xué)網(wǎng)站開發(fā)了“本章說”等閱讀App，可以就作品中的某個人、某個橋段，或某句話甚至某個詞語發(fā)表評論，其他網(wǎng)友可以跟帖，形成一個個話題，由互動而構(gòu)成熱鬧的評讀“話語場”。

二是消費過程的互動生成。網(wǎng)絡(luò)互動不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中，也體現(xiàn)在消費環(huán)節(jié)上，這在視頻類網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中表現(xiàn)得更為明顯。還有文學(xué)創(chuàng)作軟件和人工智能創(chuàng)作的文學(xué)作品，其接受過程中的互動已經(jīng)不是選擇性要求，而是必需的“互動式創(chuàng)作”，它們的“擬主體”創(chuàng)作均離不開欣賞者或消費者的介入式操控，在互動中“生成”作品。另外，所有的多媒體和超文本作品，無一例外都是在消費者與文本的互動中“創(chuàng)作”出來的。

3.審美效果的樂感性

美育中的樂感，在網(wǎng)絡(luò)文藝中通常被稱作“爽感”，指的是在欣賞文藝作品時的娛樂化的身心快感，一般是通過感知、體驗作品，從悅耳悅目達(dá)至悅心悅意、悅志悅神的愉悅性感受。美作為有價值的樂感對象，需以美感的方式讓審美主體感到愉悅。“人的美感是審美主體對有價值的樂感對象的經(jīng)驗把握。愉快性、直覺性、反應(yīng)性是美感的三個基本特征?！盵1]網(wǎng)絡(luò)文藝審美的樂感，即是對網(wǎng)絡(luò)審美對象的樂感把握，讓人感覺到“爽”，獲得直抵心旌的舒泰。一個網(wǎng)絡(luò)文藝作品如果沒有“爽點”，就沒有樂感，作品就會缺少吸引力。那些受到粉絲追捧的網(wǎng)絡(luò)小說不斷創(chuàng)下均訂、月票記錄，首先就在于它們好看，有爽感，能吸引粉絲欲罷不能地付費“追更”。一些網(wǎng)絡(luò)游戲能造成沉浸性“網(wǎng)癮”，產(chǎn)生過度沉溺的副作用，還有一些網(wǎng)絡(luò)短視頻動輒“十萬＋”用戶，其最直接的原因也是因為它們好看，有味，有爽感，其積極面即是美育中的樂感。

網(wǎng)絡(luò)文藝作品需具有樂感性特征的原因主要在于：首先，從服務(wù)對象上說，網(wǎng)絡(luò)文藝服務(wù)的是最廣大人民群眾，因而它是一種大眾藝術(shù)，要滿足廣大受眾的需要，就應(yīng)該通俗易懂，膾炙人口，好看好玩，具有娛樂精神，讓大眾感受到充分的快樂。

其次，從功能上說，網(wǎng)絡(luò)文藝體現(xiàn)了文藝的娛樂休閑功能，可以滿足受眾打發(fā)閑暇、乘興怡情的精神需求，為現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活增添一點閑情逸致，多一點歡愉時光，讓他們忙碌而疲憊的心靈找到片刻的安寧，營造一個休閑又充實的精神家園。

最后，審美效果的樂感性還體現(xiàn)為形式快感。網(wǎng)絡(luò)文藝作品的外在形態(tài)應(yīng)該具有可觀賞性，能夠讓受眾產(chǎn)生觀賞的愉悅感。比如，在網(wǎng)絡(luò)影視作品中，主要人物一般都靚麗養(yǎng)眼；網(wǎng)絡(luò)動漫二次元形象畫面要美，俊男靚女要時尚；網(wǎng)絡(luò)游戲要流暢，各種動作、道具設(shè)計要有爽感；網(wǎng)絡(luò)流行音樂一般要添加時尚元素，易于上口，悅耳動聽，等等。特別是網(wǎng)絡(luò)小說，人設(shè)和故事情節(jié)一定要有吸引力，密集的情節(jié)橋段要有懸念、有高潮、有“金手指”或“隨身老爺爺”等，讓讀者有新奇別致的感覺，產(chǎn)生驚奇效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)類型小說的各種“套路”就是以形式快感滿足大眾的娛樂需求，是審美效果樂感性“路徑依賴”的必然結(jié)果。

4.市場衍生的商業(yè)性

商業(yè)性是指網(wǎng)絡(luò)文藝的經(jīng)濟屬性。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作一般都有商業(yè)驅(qū)動，其作品能夠作為商品在文化消費市場進行交換，產(chǎn)生經(jīng)濟效益，直至形成一種文化產(chǎn)業(yè)。

商業(yè)性來自網(wǎng)絡(luò)文藝本身具有的“精神”與“經(jīng)濟”的二重性。作為精神文化產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)文藝首先具有精神性、情感性、思想性等人文價值屬性，它能影響人的精神、情感、思想和“三觀”塑造，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文藝作品是文化創(chuàng)造的財富，能夠豐富人類文明的知識寶庫。而從商業(yè)性角度看，網(wǎng)絡(luò)文藝是市場化的產(chǎn)物，其創(chuàng)作是借力文化資本投資網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)市場以實現(xiàn)保值增值的文化經(jīng)濟行為，那些匯聚網(wǎng)絡(luò)文藝的網(wǎng)站平臺，屬于文化企業(yè)，需遵循市場經(jīng)濟規(guī)律來管理和運營。

商業(yè)性決定了網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)和再生產(chǎn)的經(jīng)濟內(nèi)驅(qū)力。中國的網(wǎng)絡(luò)文藝是在社會主義市場經(jīng)濟體制下發(fā)展壯大的，如果失去市場活力，就失去了經(jīng)濟支撐，行業(yè)就無法生存。譬如，我國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠在全世界獨領(lǐng)風(fēng)騷，無論是作家作品體量，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會影響力，都讓其他國家望塵莫及，究其原因，除其他社會性因素外，最重要的原因就是我國成功創(chuàng)立了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)模式——“VIP付費閱讀”[1]，并不斷完善這一模式，從線上訂閱、月票、打賞制度，到線下的IP分發(fā)、版權(quán)轉(zhuǎn)讓，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品成為影視、游戲、動漫、出版、演藝等泛娛樂產(chǎn)品的內(nèi)容源頭，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全版權(quán)經(jīng)營、多媒介傳播，形成了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的價值增值和影響力放大?，F(xiàn)在，由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所衍生出來的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)打造出萬億級的大眾娛樂產(chǎn)業(yè)，并且隨著“網(wǎng)文出?！钡膫鞑グ霃窖由斓绞澜绺鲊@正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)價值的市場化體現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)文藝的商業(yè)性要遵循兩大原則：一是“雙效合一”原則，即經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，這是針對網(wǎng)絡(luò)文藝行業(yè)的“自律性”規(guī)定。其中，社會效益是指網(wǎng)絡(luò)文藝作品對社會的文明進步、對人民利益和社會公益所作的貢獻及其積極影響。具體內(nèi)容包括傳播的內(nèi)容要符合數(shù)字出版導(dǎo)向要求，堅持以人民為中心的創(chuàng)作方向，弘揚社會主義核心價值觀，思想格調(diào)、審美情趣、藝術(shù)水準(zhǔn)健康向上，具有價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪等方面的積極作用。所謂經(jīng)濟效益，是指網(wǎng)絡(luò)文藝經(jīng)營者通過市場交易獲得商業(yè)利益，其基礎(chǔ)指標(biāo)包括資產(chǎn)（作品）質(zhì)量、經(jīng)營狀況、盈利能力、增長潛力、商業(yè)績效等。網(wǎng)絡(luò)文藝既創(chuàng)造經(jīng)濟效益，也創(chuàng)造社會效益，并且須在社會效益優(yōu)先的前提下追求經(jīng)濟效益，以達(dá)成經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。在處理經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系時，網(wǎng)絡(luò)文藝經(jīng)營者需要把社會效益放在首位，當(dāng)兩個效益發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益，把社會效益放在首位。

二是“市場準(zhǔn)入”原則，這是社會對網(wǎng)絡(luò)文藝的“他律性”約束。所謂“市場準(zhǔn)入”，在網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域是指在商業(yè)性語境中，一個文藝作品要進入文化消費市場，須符合國家相關(guān)政策法規(guī)，并經(jīng)由職能部門檢驗認(rèn)可才能進入商業(yè)流通，取得合法性資格。網(wǎng)絡(luò)是自由空間，但網(wǎng)絡(luò)傳媒不是法外之地，網(wǎng)絡(luò)文藝作品作為精神文化產(chǎn)品，屬于特定的價值載體，具有思想傾向性和價值導(dǎo)向性。中國的網(wǎng)絡(luò)文藝是社會主義文藝的組成部分，擔(dān)負(fù)著傳播思想信息、傳承先進文化的使命，因而，政府有責(zé)任制定相關(guān)“市場準(zhǔn)入”的政策法規(guī)，以確保優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文藝作品順利進入市場，而把那些不健康的、有害的東西擋在網(wǎng)外。近年來陸續(xù)出臺的一些政策法規(guī)文件，如《關(guān)于推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》《關(guān)于進一步加強網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版管理的通知》《關(guān)于開展文娛領(lǐng)域綜合治理工作的通知》《關(guān)于加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的意見》等，都是網(wǎng)絡(luò)文藝“市場準(zhǔn)入”需要遵循的重要政策法規(guī)。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展及案例賞析

1.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源與發(fā)展

從史實來看，1991年4月5日，全球第一個漢語網(wǎng)絡(luò)電子周刊《華夏文摘》在美國創(chuàng)刊，雖然它還不是純文學(xué)網(wǎng)刊，但卻是世界上中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的第一個園地，標(biāo)志著漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正式誕生。同年12月，全球華文網(wǎng)絡(luò)第一個純文學(xué)交流群“海外中文詩歌通訊網(wǎng)”在紐約大學(xué)布法羅分校創(chuàng)辦。1992年6月28日，美國印第安那大學(xué)的中國留學(xué)生創(chuàng)立了“中文互聯(lián)網(wǎng)新聞組”，簡稱ACT（alt.chinese.test），促使中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在全球互聯(lián)網(wǎng)上傳播開來。從此，世界許多發(fā)達(dá)國家的華人留學(xué)生紛紛建立漢語文學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)刊、論壇或主頁，如美國有“威大通訊”“布法羅人”“未名”“文心社”，加拿大有“聯(lián)誼通訊”“楓華園”“紅河谷”“窗口”“太陽升”，德國有“真言”，英國有“利茲通訊”，瑞典有“北極光”，丹麥有“美人魚”，荷蘭有“郁金香”，日本有“東北風(fēng)”，等等。其中，1994年2月由方舟子創(chuàng)辦的“新語絲”，1995年3月由詩陽、魯鳴創(chuàng)辦的中文詩刊“橄欖樹”，1996年1月由詩人鳴鴻等人創(chuàng)辦的女性文學(xué)詩刊“花招”等，對中國本土的網(wǎng)文界影響較大。

1994年4月20日，中國加入國際互聯(lián)網(wǎng)公約后，誕生于海外的中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)挺近中國本土，并成長壯大。1998年，當(dāng)時最大的中文原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”上線運營。在這前后，“黃金書屋”“白鹿書院”“文學(xué)城”“碧海銀沙”“天涯虛擬社區(qū)”“麥田守望者”等幾十家文學(xué)網(wǎng)站也次第誕生，其間出現(xiàn)的一些網(wǎng)文名篇如《風(fēng)姿物語》《第一次的親密接觸》《悟空傳》等，在網(wǎng)文界內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。2000年，隨著互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅，文學(xué)網(wǎng)站因找不到理想的營利方式而難以為繼，“榕樹下”不得不先后被轉(zhuǎn)讓給貝塔斯曼公司和歡樂傳媒，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)步入低谷。2003年起點中文網(wǎng)創(chuàng)立了“VIP付費閱讀”商業(yè)模式，刺激了類型小說的爆發(fā)式增長，文化資本的大范圍介入打造了盛大文學(xué)（2008）、閱文集團（2015）這樣的超級平臺，孕育了三家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上市公司（中文在線、掌閱科技和閱文集團），并不斷跨越文學(xué)邊界以IP賦權(quán)方式進入影視、游戲、動漫、出版、演藝、周邊領(lǐng)域，實現(xiàn)了市場分發(fā)的全媒體、多版權(quán)經(jīng)營，直至延伸傳播半徑，讓源自海外的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以文化軟實力的自信開啟“出海”之旅，打造了世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國時代”。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品賞析

（1）現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說《浩蕩》賞析

《浩蕩》是網(wǎng)絡(luò)作家何常在（本名崔浩）創(chuàng)作的反映改革開放創(chuàng)新精神的小說，曾入選國家新聞出版署“慶祝新中國成立70周年”主題網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品暨2019年優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品、中國作協(xié)“2019年度中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜”，榮獲上海作協(xié)首屆“天馬文學(xué)獎”、賈大山文學(xué)獎等多種獎項，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材小說代表作之一。

小說的故事背景被設(shè)置在1997年到2019年的時間跨度中，而把人物放置在最能代表改革開放偉大成就的深圳來展開“浩蕩”起落的人生故事。主人公何潮與他的創(chuàng)業(yè)伙伴和對手所經(jīng)歷的創(chuàng)業(yè)過程，始終伴隨著國家、世界的重要事件，如1997年香港回歸、1998年亞洲金融危機、2000年互聯(lián)網(wǎng)泡沫、2002年非典型性肺炎、2008年北京奧運會、2018年中美貿(mào)易摩擦等。歷經(jīng)政治事件、經(jīng)濟政策、文化遷移、科技變革乃至日常生活的真實再現(xiàn)，使小說具有一種歷史百科全書式的文學(xué)風(fēng)貌。

該小說獲獎的推薦語是：“作品將改革開放的時代步伐與小人物的悲歡離合糅合在一起，通過小人物自強不息的創(chuàng)業(yè)故事反映時代發(fā)展，再現(xiàn)改革開放歷史進程，謳歌第一代深圳人的拼搏與創(chuàng)新精神。故事跌宕起伏，人物血肉豐滿，語言氣韻生動，是一部改革開放題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)佳作?！盵1]

（2）玄幻仙俠類網(wǎng)絡(luò)小說《誅仙》賞析

《誅仙》是網(wǎng)絡(luò)作家蕭鼎（本名張戩）2003—2007年間續(xù)更創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)小說，是我國早期玄幻仙俠類網(wǎng)絡(luò)小說的代表作之一。作品以青云山下的普通少年張小凡的成長經(jīng)歷為主線，以正邪之爭為輔線，描述了他與兩位奇女子凄美的愛情故事。整部小說構(gòu)思巧妙，氣勢恢宏，情節(jié)跌宕起伏，人物性格鮮明，人們將它與蕭潛的《飄邈之旅》、玄雨的《小兵傳奇》并稱為“網(wǎng)絡(luò)三大奇書”。后來，《誅仙》被改編為游戲、電視劇，還被拍成院線大電影，產(chǎn)生了廣泛的影響。

《誅仙》的藝術(shù)審美價值主要表現(xiàn)為：其一，在道德觀念上，以正邪之辨反叛暴力的道德化?！墩D仙》中門派眾多，正邪兩立，不管是普智大師屠殺草廟村，還是鬼王趁機絕殺青云門，似乎很難判斷其對錯。原因就在于，這里的正邪觀念不是簡單對立的，作者要表達(dá)的是“不分正邪，只分善惡”的正邪關(guān)系新理念，反叛了傳統(tǒng)武俠小說中正邪二元對立的暴力道德化觀念，更多地以現(xiàn)代人的思維，給予真情、欲望等人性以足夠的空間，在正邪邊界模糊的世界里，思考?xì)⒎ケ┝Ρ澈蟮倪壿嫛砻娴男逕捴ā㈤T派之別、神器之用，都無以定義正邪，真正的正邪、善惡自在人心，這正是作品立意的深刻之處。

其二，以“情”寫人，讓情之所至，成道之所歸?！墩D仙》以“情”立文，矢志不渝的愛情、情意深重的師徒情、滾燙熱烈的兄弟情，不管是正是邪，不管修煉如何，都表現(xiàn)得細(xì)膩而感人。不同于一見鐘情、兩情相悅、三角虐戀的戲碼，《誅仙》中的愛情意味深長。張小凡、碧瑤和陸雪琪的情感糾葛自有其性格必然性。碧瑤的義無反顧、陸雪琪的左右徘徊，既有篤定的愛，也有難以名言的愛，不狗血，不心機，不刻意。張小凡與碧瑤、與陸雪琪、與林驚羽的情愫，或蕩氣回腸，或靜水深流，歷經(jīng)千難萬劫而百煉成鋼，小凡心目中的“道”就凝結(jié)在那份動人心旌的“情”中。

其三，精巧的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和豐盈的細(xì)節(jié)描寫。從藝術(shù)結(jié)構(gòu)上看，《誅仙》為我們設(shè)置了主輔交織、正邪互滲、情理融合的故事架構(gòu)。其中有主線，有分支，主線搶眼，支線清晰，在以張小凡為核心人物和中心主線外，還穿插了佛、道、魔三大門派人物之間的糾葛與紛爭，以及江湖相士周一仙與撿來的孫女小環(huán)的祖孫情、獸神與玲瓏的不倫之情等各種游離主線外的小故事。主要人物之間構(gòu)置的多重關(guān)系線相互交叉，形成復(fù)雜有力的關(guān)系網(wǎng)，使矛盾沖突復(fù)雜化、多重化，從而極大地豐富了故事容量。小說中的細(xì)節(jié)描寫豐盈且精微，善用細(xì)節(jié)展現(xiàn)性格，表達(dá)情緒，筆下人物的情感真切而飽滿。

三、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)及其欣賞方式

1.網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的產(chǎn)生及其形態(tài)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，也稱為互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)，是指在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作并通過互聯(lián)網(wǎng)傳播和欣賞的藝術(shù)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)涵蓋了各種以計算機為基礎(chǔ)的藝術(shù)，從大的方面說，包括所有在網(wǎng)絡(luò)上傳送的文字、聲音、圖片、視頻等數(shù)字化形式的藝術(shù)作品，可分為瀏覽器藝術(shù)、軟件藝術(shù)和遠(yuǎn)程信息處理藝術(shù)等。[1]狹義的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是指在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)作與傳播的具有藝術(shù)審美特征的藝術(shù)形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)美術(shù)、網(wǎng)絡(luò)視頻表演、網(wǎng)絡(luò)行為藝術(shù)，以及新近出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)人工智能藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)元宇宙藝術(shù)等。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的產(chǎn)生與信息傳播媒介的發(fā)展直接相關(guān)。1965年美國學(xué)者泰德·納爾遜（Ted Nelson）提出的“超文本”概念是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的技術(shù)源頭。20世紀(jì)70年代，隨著電話、傳真、廣播、電視等大眾傳媒的普及，一些敏銳的藝術(shù)家利用電子媒介傳播廣、互動即時的特性進行創(chuàng)作，如1979年就有來自不同國家的16位藝術(shù)家用通信設(shè)備連接在一起，同步創(chuàng)作了行為藝術(shù)作品《地球24小時》，其所體現(xiàn)的連接和互動性，即具有網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的雛形?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)大規(guī)模進入商用后，亦有西方藝術(shù)家進行全息詩、交互式藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實娛樂的創(chuàng)作實驗。隨著個人計算機普及，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷升級換代，各類藝術(shù)創(chuàng)作軟件的出現(xiàn)，極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的創(chuàng)作手法，催生了網(wǎng)絡(luò)生成藝術(shù)，作品能給人們帶來更為復(fù)雜、更為精美的視覺呈現(xiàn)。進入21世紀(jì)后，個人計算機和錄像加工設(shè)備為藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和欣賞提供了極大便利，4G、5G商用帶來的智能手機逐漸普及，以及博客、微博、微信和各類社交網(wǎng)站成為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展的強勁引擎，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境由Web1.0的單向傳播轉(zhuǎn)化為Web2.0的用戶共享，不僅讓網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作和交互共享的成本大幅降低，還促進了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)之間媒介融合，不斷涌現(xiàn)出新的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)門類，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)呈現(xiàn)出日新月異、蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢。今天的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)開始融合數(shù)字處理技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)、多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)，乃至區(qū)塊鏈技術(shù)、元宇宙技術(shù)等多學(xué)科知識，但其交流方式依然主要是通過數(shù)字化圖形和聲音信號在互聯(lián)網(wǎng)上傳播?，F(xiàn)在，虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、混合現(xiàn)實（MR）技術(shù)等數(shù)字感知技術(shù)正不斷被應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞，它們能利用數(shù)字化手段捕獲、再生或合成各種來自外部世界的感官信息，從而讓藝術(shù)審美達(dá)到一種身臨其境的沉浸感。

2.不同網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)類型欣賞

（1）網(wǎng)絡(luò)影視欣賞

網(wǎng)絡(luò)影視包括網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)電視劇、網(wǎng)絡(luò)微短劇等。其中，網(wǎng)絡(luò)電影也稱“網(wǎng)絡(luò)大電影”或“網(wǎng)劇”，是一種以互聯(lián)網(wǎng)為首發(fā)平臺，也可以在影院上映的影片，其長度可以是標(biāo)準(zhǔn)影片的時長（如網(wǎng)劇《網(wǎng)絡(luò)女主播》即是120分鐘），也可以在較短時間內(nèi)講述一個完整的故事，或連續(xù)講述一個系列故事，如《道士出山》《功夫機器俠》《不良女警》等。網(wǎng)絡(luò)電視劇亦稱“網(wǎng)絡(luò)劇”，是專門為電腦網(wǎng)絡(luò)制作、通過互聯(lián)網(wǎng)播放的一類網(wǎng)絡(luò)連續(xù)劇，現(xiàn)在也可以是網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）臺（電視臺）同播，或“先網(wǎng)后臺”的方式播出。網(wǎng)絡(luò)微短劇類似“短視頻”，具有時間較短、笑點密集、強烈的劇情反轉(zhuǎn)以及個性十足的人物設(shè)定等特點，短短幾分鐘演繹一段完整的故事，能用碎片化傳播占領(lǐng)快節(jié)奏的生活間隙，頗受現(xiàn)代年輕人的歡迎，如微短劇《有福脫貧》《歡樂課堂》等。

網(wǎng)絡(luò)影視屬于綜合藝術(shù)，需把文字（腳本）轉(zhuǎn)換為視頻、音頻形式來表意，在欣賞網(wǎng)絡(luò)影視作品時，一般要從三個方面入手：

第一，在內(nèi)容上看作品故事創(chuàng)意是否具有正確的人文審美內(nèi)涵，其中的人設(shè)和矛盾沖突不能有違和感，在思想傾向和價值導(dǎo)向上具有積極的藝術(shù)效果。

第二，在藝術(shù)核心要素上，要看編、導(dǎo)、演的水平，三者的密切配合才能創(chuàng)造優(yōu)秀之作。其中，編劇是作品成功的基礎(chǔ)，如果是文學(xué)IP改編，要盡可能避免“魔改”、偏改和錯改；導(dǎo)演水平的高低是作品成功的關(guān)鍵，一個導(dǎo)演的藝術(shù)眼光和創(chuàng)造力決定著作品的整體效果；演員是藝術(shù)表演的具體實踐者，優(yōu)秀的演技要與作品角色相匹配。

第三，要看制作水平，包括前期拍攝時編、導(dǎo)、演，以及攝影、服化道、美音燈等各要素的協(xié)調(diào)配合，還有后期制作時的蒙太奇剪輯處理所體現(xiàn)出來的整體效果等。

（2）網(wǎng)絡(luò)游戲欣賞

網(wǎng)絡(luò)游戲，又稱“在線游戲”，簡稱“網(wǎng)游”，指以互聯(lián)網(wǎng)為傳輸媒介，以游戲運營商服務(wù)器和用戶計算機為處理終端，以游戲客戶端軟件為信息交互窗口的旨在實現(xiàn)娛樂、休閑、交流和取得虛擬成就的具有可持續(xù)性的個體性多人在線游戲。[1]游戲可分為單機游戲和網(wǎng)絡(luò)游戲，單機游戲為沒有他人參與的人機對戰(zhàn)游戲，而網(wǎng)絡(luò)游戲則是由多名玩家通過計算機網(wǎng)絡(luò)在虛擬環(huán)境下對人物角色及場景按照一定的規(guī)則進行操作以達(dá)到娛樂和互動目的的游戲。我們所說的網(wǎng)游，一般是指這種網(wǎng)絡(luò)游戲，如《魔獸世界》《穿越火線》《最終幻想》《夢幻西游》等。網(wǎng)絡(luò)游戲的種類很多，主要有冒險游戲、動作游戲、益智游戲、體育游戲、角色扮演游戲、賽車游戲、手機游戲、射擊游戲、養(yǎng)成類游戲，等等，具有交互性、虛擬性、綜合性等特點。

網(wǎng)絡(luò)游戲是大眾娛樂方式，也是一種網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，即通過娛樂的方式實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增值，獲取經(jīng)濟效益；網(wǎng)絡(luò)游戲也是一門藝術(shù)，它具有打動人心、寓教于樂的特點，因而網(wǎng)絡(luò)游戲又有“第九藝術(shù)”之稱。網(wǎng)絡(luò)游戲欣賞有如下特點：

第一，欣賞即創(chuàng)作。欣賞網(wǎng)游必須靠“玩”，即親身進入網(wǎng)游，成為一名玩家，然后才能領(lǐng)略欣賞的要義。游戲玩家實際上參與了游戲“創(chuàng)作”，在玩的過程中成為“間性創(chuàng)作主體”。一款游戲是由眾多玩家參與才得以完成的，是玩家與游戲設(shè)計者攜手合作，共同將“游戲藝術(shù)”的含義賦予作品，使作品得以最終生成。玩家在這個過程中產(chǎn)生強大的、身心愉悅的代入感和沉浸式體驗，這既是藝術(shù)欣賞，也是作品創(chuàng)作，是“去中心化”的集體敘事打造出的全新的、互動的、深層次的藝術(shù)模式。

第二，在虛擬時空中提升自我，磨礪心志。游戲系統(tǒng)通過精妙的技術(shù)化設(shè)定，讓玩家盡情展現(xiàn)自己的才華與智慧，他們突破物理時空的局限，無論是升級能力、修煉武器、提高技能，還是獲取身份、追求夢想，都是為了成為一個更好的“我”。這將有利于豐富人類的精神世界，讓生活獲得更多快樂和更高品質(zhì)，也讓自己離夢想更近。

第三，沉浸式、代入式、轉(zhuǎn)換式審美體驗。網(wǎng)游世界是現(xiàn)實世界的技術(shù)化、審美化延伸，它打破了傳統(tǒng)視聽藝術(shù)“能指”與“所指”的二元對立，在現(xiàn)實世界之外開辟出一個虛擬的且作用于視知覺體驗的多彩世界，這一世界能將人的心性、情感全方位代入其中，產(chǎn)生難以自拔的沉浸感。這種沉浸式代入，能產(chǎn)生強大的“異世界”震驚效應(yīng)，形成欲罷不能的吸引力。此時，如果玩家的自制力被打敗，就將造成“網(wǎng)癮”，丟失人類應(yīng)有的情感與理性，深陷網(wǎng)游世界而無法找到通往現(xiàn)實世界的出口，產(chǎn)生認(rèn)知障礙和行為偏差，對玩家特別是青少年玩家?guī)韲?yán)重的負(fù)面影響。

（3）網(wǎng)絡(luò)音樂欣賞

網(wǎng)絡(luò)音樂亦稱“在線音樂”，是指用數(shù)字化方式通過互聯(lián)網(wǎng)、移動通信網(wǎng)、固定通信網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)，以在線播放和網(wǎng)絡(luò)下載等形式進行傳播的音樂產(chǎn)品，包括歌曲、樂曲以及有畫面作為音樂產(chǎn)品輔助手段的音樂視頻（MV）等。按媒介載體來劃分，網(wǎng)絡(luò)音樂分為兩個大類：一是在線音樂；二是移動音樂。前者是通過電信互聯(lián)網(wǎng)提供并可在電腦終端下載或播放的音樂；后者是無線網(wǎng)絡(luò)運營商通過無線增值服務(wù)提供在手機終端播放的無線音樂。

網(wǎng)絡(luò)音樂有三個突出特點：一是遠(yuǎn)程共享性，網(wǎng)絡(luò)音樂在線上傳播，使遠(yuǎn)距離的欣賞與交流成為可能；二是開放交互性，網(wǎng)絡(luò)音樂可以隨時下載（或付費下載）、隨時收聽，并可實現(xiàn)音樂創(chuàng)作者與接受者、接受者與接受者之間的互動交流；三是多樣可重復(fù)性，其中有古典音樂、民族音樂、現(xiàn)代音樂，也有器樂曲、聲樂曲、舞蹈音樂、通俗音樂等，種類豐富多樣。不僅如此，各種音樂均可以被無限量地再現(xiàn)、復(fù)制和重復(fù)而不受空間、時間的制約。

欣賞網(wǎng)絡(luò)音樂，主要是感受音樂的美，領(lǐng)略音樂的魅力，這與欣賞傳統(tǒng)音樂并無本質(zhì)區(qū)別。

第一，培養(yǎng)音樂感受能力。音樂是聽覺的藝術(shù)，良好的音樂聽覺能力是音樂欣賞的前提，其核心是音樂感受能力，如對音樂音響的注意力、辨別力、記憶力等。音樂作品是以節(jié)奏、旋律、和聲等音樂諸要素相互參與、相互合作而成的聽覺作品，欣賞者只有具備分辨音樂的耳朵才能深入理解一個音樂作品的美，準(zhǔn)確把握作品的奧妙。

第二，結(jié)合欣賞者的生活經(jīng)驗，以豐富的想象細(xì)致地體驗音樂作品的感情內(nèi)涵。欣賞網(wǎng)絡(luò)音樂時，如能結(jié)合自己的生活體驗去欣賞，就能獲得更深刻的情感體驗，與欣賞對象產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。白居易《琵琶行》中說的“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，正是因為自己有“謫居臥病潯陽城”的處境，于是發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨。欣賞者有了良好的音樂感受能力，結(jié)合對旋律、和聲、節(jié)奏、速度、力度、音高、音色、曲式、體裁等表現(xiàn)手法的理解，就可以迅速進入音樂意境之中，獲得更真切的藝術(shù)審美感受。

第三，洞悉不同類型音樂作品的欣賞方式和感悟重點。比如，欣賞網(wǎng)絡(luò)流行音樂，它們一般結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛而廣泛傳唱，如《老鼠愛大米》《兩只蝴蝶》《別說我的眼淚你無所謂》等，生活氣息濃厚，旋律簡單，易學(xué)易唱，歌詞口語化，具有通俗性、互動性、時尚性、流傳性和個性化特點，欣賞時要保持輕松愉悅的心境，同時要保持理性，防止惡俗和炒作。欣賞古典音樂，如中國的《高山流水》《春江花月夜》《十面埋伏》，西方古典音樂如海頓的《告別》、莫扎特的《費加羅婚禮》、貝多芬的《命運交響曲》等，聆聽時要以虔敬之心領(lǐng)悟其旋律中的情感，在沉浸中形成與樂曲意境相匹配的靈魂互動。欣賞民族音樂，如《茉莉花》《小河淌水》《梅花三弄》等，要以民族文化精神為入口，從感性到理性全面掌握民族、民間音樂中的特色和精華，激發(fā)愛國主義精神，培養(yǎng)民族自尊心，增強民族自豪感。

（4）網(wǎng)絡(luò)動漫欣賞

網(wǎng)絡(luò)動漫是網(wǎng)絡(luò)動畫與網(wǎng)絡(luò)漫畫的統(tǒng)稱，其發(fā)展經(jīng)歷了從傳統(tǒng)逐幀制作到計算機二維動畫，再到三維動畫的過程。在我國，隨著互聯(lián)網(wǎng)及其電子商務(wù)的崛起，許多新媒體動漫制造商通過聯(lián)合不同地域供應(yīng)商和經(jīng)銷商，形成了分工合作、利益共享的網(wǎng)絡(luò)合作模式，加上強大的資本介入，使得網(wǎng)絡(luò)動漫從網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)邁入網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，并逐步從PC端向手機等移動終端、動漫App推送的多平臺合作過渡。大量網(wǎng)絡(luò)動漫的內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)小說，如《凡人修仙傳》《擇天記》《武動乾坤》等，由于小說自帶流量，改編的動漫在消費市場頗受歡迎。

網(wǎng)絡(luò)動漫是視頻、音頻相融合的藝術(shù)，在欣賞時要注意把握三點：第一，在內(nèi)容上，要把握動漫作品中所蘊含的思想內(nèi)涵和價值觀，看其是否具有優(yōu)雅、健康、高尚的情感，能否成為有價值的樂感對象，引導(dǎo)人們在價值范圍內(nèi)追求快樂，創(chuàng)造有價值的樂感載體，從而達(dá)到美育的目的。

第二，在創(chuàng)作要素上，要看一個動漫作品的劇本創(chuàng)作與改編、導(dǎo)演、造型設(shè)計、角色場景設(shè)計、角色動作設(shè)計、表演動作設(shè)計與調(diào)節(jié)、分鏡繪制、動畫特效處理等是否準(zhǔn)確表達(dá)了作品的創(chuàng)意構(gòu)想。

第三，在制作水平上，要看動漫作品的計算機動畫制作、數(shù)字聲像合成技術(shù)能力，還有計算機二維、三維動畫制作及影像后期制作效果。最理想的動漫作品應(yīng)該做到“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”，達(dá)到以美感人、以美育人的藝術(shù)效果。

【作者簡介】歐陽友權(quán)：中南大學(xué)人文學(xué)院二級教授，博士生導(dǎo)師，中南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究院院長，中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會副主任。

（責(zé)任編輯 劉艷妮）