張彩紅

散文這種文體是自由閑散、不拘泥于形式的。散文內容往往是作者隨性而為，語調親近，有著感人至深的情感關聯(lián)與語言魅力。從散文的字里行間往往能夠窺見作者的內心。周作人曾說，散文是生活隨筆，是“蜘蛛絲似的一縷縷的灑下來”的梅雨下的空想，是人與自然的關聯(lián)，其形便如“靠著玻璃窗，烘著白炭火缽，喝清茶，同友人談閑話，那是頗愉快的事”。既然讀散文是與作者談心，那么讀者是能夠從文中獲得相對和諧的精神狀態(tài)并與之交流的。

葉圣陶是中國兒童文學創(chuàng)作領域的先鋒，于五四運動期間，創(chuàng)作了小說集《隔膜》，兒童詩《兒和影子》《拜菩薩》。他極擅長從自然角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)愛與美?！逗苫ā泛汀杜郎交⒌哪_》是葉圣陶所作的兩篇散文名作，充滿了對人性與生命的思考?！逗苫ā肥?927年創(chuàng)作的，最初發(fā)表于《晨報月刊》，后來收入他的隨筆集《閑情偶寄》中?！杜郎交⒌哪_》則是在1931年左右所作。最初發(fā)表于《晨報周刊》，后收錄于他的隨筆集《悠游集》中。兩篇文章中那種自然、不加以修飾的“絢爛天真”是葉圣陶追求的創(chuàng)作境界。

一、風來荷花舞—荷花是少年的浪漫

葉圣陶說：“我之童話，大部分不適于兒童看，僅取童話之形式耳?！比~圣陶創(chuàng)作童話散文帶有安徒生童話的韻味。童話散文，顧名思義，是童話與散文的結合，是虛構與現(xiàn)實間的詩化。在整個文學創(chuàng)作歷程中，葉圣陶逐漸摸索出自己的文學氣質，他明白自己擅長捕捉世界善良與純真的部分，他說：“甚至喜歡把世界的某些事物注入兒童趣味和幻想?！薄逗苫ā肥且宰髡呋頌椤昂苫ā彼v的一篇童話體的散文。荷花是美麗的水生植物，它們通常生長在池塘或湖泊中。葉圣陶曾說：“我的確喜歡在開放的荷花。他們的確給我以美好的感受。這在我的精神生活中是需要的?！焙苫ǖ氖㈤_期通常在夏季，天氣炎熱，作者于公園游玩，巧遇荷花開放，清香自來，這時候走進荷塘之中，感受到清涼，荷花綻放的美景，很容易讓人陶醉其中，使人產生浪漫情懷，在觀賞中，作者仿佛看到自己化身為一朵荷花，身穿無瑕白衣，沐浴陽光，一陣風襲來，荷花翩翩起舞。

同時，荷花還有著詩意和哲理上的含義，比如“荷花雖好，莫作污泥之花”，寓意要堅持自己的本色，不為外界所污染。葉圣陶的第一份工作是小學教員，是“免凍餒之憂”的選擇；后來他投身報紙編輯事業(yè)，通過媒體教育大眾，以期“改革我同胞之心”，由始至終都獻身于教育事業(yè)；“荷葉自碧無纖塵，何處見秋顏色新”，表達了荷花高潔不染的品質和永恒的美麗。在事業(yè)層面，葉圣陶十年教員生涯，成了那個時代“最懂兒童心聲”的新文化人物之一，在個人生活層面，也經歷了物質的富足，但始終貫徹著“樂而不淫，哀而不傷”的內在堅持。池塘的荷花已經不僅僅是純粹的大自然景象，而是投射在作者心靈之間的美好，這些綻放在池塘里飛舞的荷花不僅滿足了他的視覺享受，也洋溢了他的性情。夏日陽光如絲般柔軟地灑在荷花的花瓣上，鋪在他的臉頰，他漫步池邊，感受著自然的美妙，這是一個理想青年的浪漫時刻，他沉浸在這份美好之中，心里感覺無比清爽。

二、虎嘯上山林—爬山虎的腳是作者的理想與思考

在中國傳統(tǒng)文化中，虎為“百獸之王”。當一株藤蔓被賦予“爬山虎”這一稱號時，它是具有特殊象征意義的。爬山虎作為一種常見的攀援植物，具有很強的適應能力和堅韌不拔的生命力，它生長在復雜多變的環(huán)境中，“學校操場北邊墻上滿是爬山虎”，需要通過不斷攀登來獲取充足的陽光和營養(yǎng)，“在房頂上占了一大片地方”。正因為如此，爬山虎才能在艱苦的自然條件下頑強生存，充分展現(xiàn)出“虎”姿的力量和魅力。然而作者并不局限于爬山虎的風姿，而是聚焦于爬山虎的腳——“爬山虎的腳長在莖上。莖上長葉柄的地方，反面伸出枝狀的六七根細絲，這些細絲很像蝸牛的觸角。細絲跟新葉子一樣，也是嫩紅的。這就是爬山虎的腳”。從“細絲”“嫩紅”這些詞，不難看出爬山虎的腳嬌嫩無比，缺乏虎的剛猛強壯，它是完全異于虎這一圖騰意義的。不過這嬌嫩的爬山虎的腳，卻是其“虎”姿的支撐，“爬山虎的腳要是沒觸著墻，不幾天就萎了，后來連痕跡也沒有了”。

知人論世，讓人聯(lián)想到葉圣陶創(chuàng)作這篇散文時的背景。《爬山虎的腳》作于1931年，此時的新文化運動已從對西方文化的探索逐步走向對鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)文化的思考，正是新舊文化價值論戰(zhàn)的時候。葉圣陶自幼飽讀詩書，深諳文學之道，有著強烈的文化底蘊和思想沉淀，同時又是五四運動的開拓者與新文化運動的追隨者。當散文中說，如果你細看爬山虎的腳“你會想起圖畫上蛟龍的爪子”時，很容易便聯(lián)想到當時的中國，也會與作者在新文化運動中的新舊文化價值的思考困境相聯(lián)系。由此可見，對爬山虎的腳的刻畫不僅是葉圣陶對人性、品格塑造的思考，更是他在人類文化乃至社會進步方面所追求的理想。這種“虎”姿的呈現(xiàn)不僅源于作者的人格塑造和文學追求，更是基于對自然環(huán)境和生命力所做的深刻觀察和反思。

三、草木皆為自然心—眷顧難解的散文情思

有些情感難以言明，難以割舍，就像草木在自己的土地上生長一樣，情感也在我們的內心深處扎根并成長。這種情感不易褪色或消失，它經得起時間的考驗，越來越堅強。草木雖為無聲之物，卻能傳遞出自然之美。而情感亦是如此，它不會發(fā)出聲音，但可以通過行動、眼神甚至微笑傳達出來。有時情愫就像徐徐微風，輕柔地拂過面龐，帶給人們溫暖和舒適。葉圣陶在《爬山虎的腳》中寫道：“今年我注意了，原來爬山虎是有腳的。”在《荷花》中寫道：“我趕緊往荷花池邊跑去。”在無限的自然中，葉圣陶總能找到美好，又能從這些美好中找到人性的初心，如爬山虎的腳的堅韌、平凡、奉獻；荷花的馨香、靈動、圣潔。他總能從自然中找到童話之境，以童真?zhèn)鬟_情感。

散文、隨筆，大多是作家對大千世界，對自然、社會、政治、宗教、哲學、情感、倫理等的感受和思考，這些思考、感受往往支離破碎、稍縱即逝，是人的情感在某一時刻的迸發(fā)，就像葉圣陶在看那一池荷花時突如其來的夢幻之感?！逗苫ā废袷怯斡洠恼虏恢皇菃渭兊嘏R摹荷花，在主題上呈現(xiàn)了很大的跳躍性，作者的情感投射到荷花的象征中，整個畫面只有一池荷花，他在荷花中徘徊許久，風來荷花舞，作者的思緒也隨風飄散到整個宇宙。而《爬山虎的腳》則更像是博物志散文，葉圣陶曾對“文質兼美”的散文做過評價：“它往往能在極有限的篇幅中，表達某種十分美麗的情緒和心靈活動、某種深刻的哲理以及創(chuàng)造某種藝術境界和意境。”這類散文常常以柔美、深情、憂傷的筆調展開，描繪出作者對人生的感悟和領悟，引發(fā)讀者深思。它們常常需要用到一些富于感染力的意象和比喻，以便更好地表達作者的內心情感。例如，通過爬山虎的腳來反映出平凡人物對社會大廈的構造支撐，通過爬山虎的腳來感嘆腳踏實地的重要性等，這些復雜的情思借助各種意象、比喻、符號、隱喻等手法，形成有深度、有韻味、有意蘊的散文，由此對人生、童心、鄉(xiāng)土、人性進行了發(fā)人深省的提問，呈現(xiàn)出作者內心深處的情感世界，引發(fā)讀者的共鳴和思考。

通過對葉圣陶的兩篇作品《爬山虎的腳》和《荷花》進行聯(lián)排賞讀，不僅需要領略作者深邃的思想境界和獨特的藝術表現(xiàn)手法，更是要感受到他對自然的真摯與敬畏。一株藤蔓、一朵荷花都能展現(xiàn)出自身的靈性和美麗，這讓我們深刻地認識到：自然之美無處不在，只需我們用純凈的心去發(fā)現(xiàn)與感受。希望我們能夠學習葉圣陶的思想，保持一份純真與敬畏，珍視自然，與它和諧共處。